（新高考）2022屆高三歷史一模檢驗(yàn)卷此卷只裝訂不密封班級(jí)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（A）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題4分，共48分。請(qǐng)將答案填入下面括號(hào)中。）24．殷周之際，中國(guó)政治與文化急劇變革。殷人認(rèn)為其有天下是“天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)”西周成王則告誡諸侯“皇天無(wú)親，惟德是輔。民心無(wú)常，惟惠之懷”。由此可知，殷周之變的內(nèi)涵之一是（）A．走向貴族分封政治 B．神權(quán)政治色彩消除 C．敬天保民觀念產(chǎn)生 D．形成家國(guó)一體格局【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，殷人崇尚天命，周成王則意識(shí)到民心對(duì)于統(tǒng)治的重要性，體現(xiàn)了敬天保民觀念產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及分封制，排除A項(xiàng)；“消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是敬天保民觀念產(chǎn)生，沒(méi)有體現(xiàn)家國(guó)一體格局的形成，排除D項(xiàng)。25．有學(xué)者認(rèn)為“天人合一”在董仲舒及其漢代思想系統(tǒng)中扮演了中心角色，其特征是具有反饋功能的天人相通而“感應(yīng)”的有機(jī)整體的宇宙圖式。他意在強(qiáng)調(diào)（）A．漢代儒學(xué)禁錮思想 B．君權(quán)神授的合理性 C．順應(yīng)自然生活理念 D．君主權(quán)力受到制約【答案】C【解析】該學(xué)者認(rèn)為“天人合一”的特征是“具有反饋功能的天人相通而‘感應(yīng)’的有機(jī)整體”，表明人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系，人的行為會(huì)得到自然界的“反饋”，所以，人要順應(yīng)自然，與自然和諧共生，故C正確；漢代儒學(xué)禁錮思想體現(xiàn)在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故A錯(cuò)誤；BD兩項(xiàng)均是董仲舒的觀點(diǎn)，而不是該學(xué)者的觀點(diǎn)，故排除。26．大雁塔既是唐代著名佛教建筑，又因?yàn)榭婆e進(jìn)士及第者將被題名于此而著稱?！把闼}名”這一現(xiàn)象表明（）A．唐朝政府重視佛教發(fā)展 B．三教合流推動(dòng)了科舉制發(fā)展 C．科舉制助長(zhǎng)了攀比之風(fēng) D．科舉制助推了崇文社會(huì)風(fēng)尚【答案】D【解析】材料與政府重視佛教的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及三教合流，排除B項(xiàng)；材料與攀比之風(fēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“雁塔題名”始于唐代，是指在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動(dòng)，說(shuō)明的是科舉制助推了崇文社會(huì)風(fēng)尚，D項(xiàng)正確。27．據(jù)地方志記載，宋代湖州所轄烏程縣震澤鄉(xiāng)的南林村，又稱南潯村，原本只是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村聚落，隨著當(dāng)?shù)夭菔幸?guī)模不斷擴(kuò)大、功能日漸完善而成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)鎮(zhèn)市，“市井繁阜，商賈輻較”，到南宋理宗淳祐年間其獲得官方認(rèn)可升級(jí)為鎮(zhèn)。據(jù)此可知，南潯出現(xiàn)這種變化的主要原因是（）A．政治時(shí)局發(fā)生劇烈的變遷 B．商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展 C．政府不抑兼并的土地政策 D．經(jīng)濟(jì)重心的不斷南移【答案】B【解析】宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人地矛盾的凸顯，以鄉(xiāng)村下戶和客戶為主的鄉(xiāng)村貧戶不得不從事經(jīng)濟(jì)作物的種植、各種門(mén)類(lèi)的手工業(yè)生產(chǎn)、提供鄉(xiāng)村服務(wù)以及擔(dān)任雇工等兼業(yè)與商品化活動(dòng)，導(dǎo)致草市大量出現(xiàn)。其中一些草市因輻射區(qū)域人口眾多，擁有相對(duì)優(yōu)越便捷的交通條件而成長(zhǎng)為鎮(zhèn)市，B項(xiàng)正確；AC項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。28．如圖所示為洋務(wù)企業(yè)數(shù)目分布圖。對(duì)該圖信息解讀正確的是（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在南方的優(yōu)勢(shì)較明顯 B．軍事工業(yè)推動(dòng)民用工業(yè)發(fā)展 C．洋務(wù)企業(yè)發(fā)展受地理因素影響 D．湖北省近代化發(fā)展水平最高【答案】C【解析】由柱形圖所對(duì)應(yīng)的省份和企業(yè)數(shù)量可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的軍事工業(yè)和民用工業(yè)不論在南方還是在北方均有一定的分布，但是直隸、江蘇、山東、湖北、福建、廣東發(fā)展相對(duì)較好，這是因?yàn)檫@些地區(qū)要么分布在政治中心，要么分布在沿海和沿江地區(qū)，開(kāi)放口岸較多，具有一定的地理優(yōu)勢(shì)，C項(xiàng)正確；柱形圖不能直接得出洋務(wù)企業(yè)在南方優(yōu)勢(shì)明顯，排除A項(xiàng)；圖示無(wú)法體現(xiàn)軍事工業(yè)和民用工業(yè)之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；圖示雖能體現(xiàn)湖北的軍事工業(yè)數(shù)最多，但這并非說(shuō)明其近代化水平最高，排除D項(xiàng)。29．有學(xué)者在介紹近代中國(guó)某股社會(huì)思潮時(shí)評(píng)論道，他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無(wú)情的批判。這反映出該股社會(huì)思潮（）A．具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ) B．旨在徹底打倒傳統(tǒng)權(quán)威 C．確保了民主政治的真正實(shí)現(xiàn) D．受唯物史觀的巨大影響【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位。根據(jù)材料“他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條”可知，該運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)，其目的是旨在徹底打倒傳統(tǒng)權(quán)威，推動(dòng)人們思想解放，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)缺乏群眾基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)并未在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主政治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與唯物史觀無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。30．如表是抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)北岳區(qū)的土地買(mǎi)賣(mài)關(guān)系情況表（單位：畝）。這一情況表明（）階層賣(mài)土地?cái)?shù)賣(mài)出百分比買(mǎi)土地?cái)?shù)買(mǎi)入百分比工人40.1129.801.35雇農(nóng)7.30.2（弱）102.154.63（強(qiáng)）貧農(nóng)492.4613.4（強(qiáng)）669.8930.396中農(nóng)765.020.93（弱）1192.1854.1（弱）富農(nóng)1061.3329.06（強(qiáng)）113.775.16（強(qiáng)）地主1320.6136.13（強(qiáng)）35.251.59小工商業(yè)者4.500.12（強(qiáng)）60.702.71（強(qiáng)）A．農(nóng)民封建租稅負(fù)擔(dān)沉重 B．中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生質(zhì)變 C．全面抗戰(zhàn)路線已經(jīng)形成 D．中共開(kāi)創(chuàng)了敵后抗戰(zhàn)新局面【答案】D【解析】材料中賣(mài)地者多為地主和富農(nóng)，而買(mǎi)入土地者多為貧農(nóng)、中農(nóng)甚至佃農(nóng)和工人，反映出中共在敵后抗日根據(jù)地推行減租減息運(yùn)動(dòng)，使土地由集中逐漸向有利于廣大農(nóng)民的分散，這會(huì)促使中共及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍得到廣大人民的支持，從而有利于開(kāi)創(chuàng)敵后抗戰(zhàn)的新局面，故選D項(xiàng)，并排除A項(xiàng)；減租減息運(yùn)動(dòng)只是中共在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行的政策，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有成為全國(guó)性的土地革命綱領(lǐng)，排除B項(xiàng)；1937年8月，中共召開(kāi)洛川會(huì)議形成全面抗戰(zhàn)路線，排除C項(xiàng)。31．著名科學(xué)家牛頓養(yǎng)了兩只貓，一只大貓一只小貓。他在墻上開(kāi)了兩個(gè)洞，一個(gè)大洞，一個(gè)小洞。有人笑話他說(shuō)，你還是大科學(xué)家呢，開(kāi)一個(gè)洞就夠了，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說(shuō)不對(duì)，如果兩個(gè)貓同時(shí)要出去，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無(wú)路可走?！白尨筘埿∝埗加新纷摺保瑢?duì)于推動(dòng)各種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)（）A．要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì) B．要保證各種所有制經(jīng)濟(jì)地位的完全平等 C．要使各種所有制經(jīng)濟(jì)互不影響、各行其道 D．要促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可得，“讓大貓小貓都有路走”，對(duì)于推動(dòng)各種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，要促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，D項(xiàng)正確；要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位不平等，排除B項(xiàng)；不同所有制經(jīng)濟(jì)要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相促進(jìn)，而不是互不影響、各行其道，排除C項(xiàng)。32．羅馬共和國(guó)晚期，城市街道兩邊建筑物密集，街道狹窄，經(jīng)常出現(xiàn)有人從樓上潑水或投擲物品而致人受傷的情況。羅馬法規(guī)定，訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無(wú)論他是房屋的所有人、受益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。該規(guī)定（）A．保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn) B．加強(qiáng)了羅馬城市管理 C．混淆了法律責(zé)任 D．完善了羅馬法內(nèi)容【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，針對(duì)因有人從樓上潑水或投擲物品而致人受傷的情況，羅馬法規(guī)定，訴訟應(yīng)向房屋的居住者提起，無(wú)論他是房屋的所有人、受益權(quán)人還是承租人，均應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。該規(guī)定對(duì)羅馬城市中的潑水或高空擲物現(xiàn)象進(jìn)行限制和管理，體現(xiàn)的是加強(qiáng)羅馬城市管理，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)”，排除A項(xiàng)；“混淆了法律責(zé)任”的說(shuō)法錯(cuò)誤；排除C項(xiàng)；“完善了羅馬法內(nèi)容”與材料主旨不符，排除D。33．英國(guó)作家喬叟（1340～1400）的代表作《坎特伯雷故事集》取材于民間傳記、口頭文學(xué)和宗教文學(xué)，生動(dòng)描述了一批從倫敦到坎特伯雷去朝圣的香客的外表、舉止和精神面貌，有很大一部分以愛(ài)情和婚姻為題材。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．理性主義開(kāi)始產(chǎn)生 B．傳統(tǒng)思想得到解放 C．人文主義得到傳播 D．浪漫主義得以萌芽【答案】C【解析】英國(guó)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、取得成就最高的國(guó)家；14世紀(jì)，英國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)人文主義文學(xué)；最早的作家是喬叟，他的代表作《坎特伯雷故事集》較全面地反映了14世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)生活，揭露了封建階級(jí)尤其是教會(huì)的腐朽無(wú)恥，肯定了對(duì)世俗愛(ài)情的追求；據(jù)此依據(jù)材料“生動(dòng)描述了一批從倫敦到坎特伯雷去朝圣的香客的外表、舉止和精神面貌，有很大一部分以愛(ài)情和婚姻為題材”可知C正確；“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，故排除A；B不符合題干主旨，排除；題干沒(méi)有涉及浪漫主義的相關(guān)信息，故排除D。34．美國(guó)國(guó)會(huì)于1791年通過(guò)了憲法的十條修正案。內(nèi)容涉及信仰、出版、集會(huì)示威的自由；攜帶武器的自由；軍隊(duì)非經(jīng)戶主允許不得駐扎于民房；不得無(wú)理搜查與扣押人或物；正當(dāng)審判程序、一罪不再理、無(wú)罪推定、征用私產(chǎn)需賠償；禁止過(guò)度嚴(yán)厲的刑罰和罰款；憲法未賦予政府或未禁止各州行使的權(quán)利都由各州或人民保留；等等。這些修正案旨在（）A．理清聯(lián)邦政府與各州之間的權(quán)力關(guān)系 B．完善美國(guó)三權(quán)分立的政治制度 C．?dāng)U大美國(guó)民主制度的政治基礎(chǔ) D．保障個(gè)人私權(quán)免受公權(quán)的侵害【答案】D【解析】材料中的“信仰、出版、集會(huì)、示威的目由”、“憲法未賦予政府或未禁止各州行使的權(quán)利都由各州或人民保留”等信息體現(xiàn)了憲法保障了人民的基本權(quán)利。材料中的“軍隊(duì)非經(jīng)戶主允許不得駐扎于民房”、“禁止過(guò)度嚴(yán)厲的刑罰和罰款”體現(xiàn)了憲法保護(hù)民眾個(gè)人私權(quán)免于公權(quán)的侵害，故D項(xiàng)正確。ABC三項(xiàng)均不符合材料主旨，故排除。35．如圖源自一部世界史著作“第六章”內(nèi)容的目錄。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該章“第四節(jié)”內(nèi)容闡述的主題是（）A．西歐獨(dú)立自主傾向的日益加強(qiáng) B．歐美矛盾與帝國(guó)主義陣營(yíng)的分化 C．新舊格局交替時(shí)期的國(guó)際關(guān)系 D．兩極格局瓦解對(duì)整個(gè)世界的影響【答案】D【解析】“第三世界的崛起與兩大陣營(yíng)的分化”、“第三世界的形成與發(fā)展”、“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中分歧的發(fā)展和社會(huì)主義陣營(yíng)的不復(fù)存在”、“東西方關(guān)系的緩和與美蘇爭(zhēng)霸局面的逐步形成”表明與美蘇冷戰(zhàn)有關(guān)，所以第四節(jié)應(yīng)是兩極格局瓦解對(duì)整個(gè)世界的影響，故D正確；ABC均不符合題意，排除。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷包括必考題和選考題兩部分，第41-42題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第45-47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一自秦朝至明清，中國(guó)傳統(tǒng)治理形成了“雙軌政治”架構(gòu)，包含“自上而下的中央集權(quán)專制制”和“自下而上的自治民主體制”。所謂“皇權(quán)不下縣，縣下皆自治?！笨h以下更多的是“無(wú)為政”和“長(zhǎng)老政治”。而連接縣以上的以皇權(quán)為中心的“官制”秩序與縣以下以家族（宗族）為中心的“秩序”的，是鄉(xiāng)紳階層?！幾郧貢煛秱鹘y(tǒng)十論》、費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)土重建》等材料二民國(guó)年間，南京臨時(shí)政府、北洋軍間政府和國(guó)民黨政府等各種政權(quán)都先后推行了各種類(lèi)型的鄉(xiāng)村自治運(yùn)動(dòng)，都企圖將鄉(xiāng)村治權(quán)納入國(guó)家管控中。因此，各種政府推行的鄉(xiāng)村自治運(yùn)動(dòng)，盡管披上了一層現(xiàn)代民主政治的外衣，但有自治之名卻無(wú)自治之實(shí)，名為自治實(shí)則官治，其目的不是為民眾造福、維系鄉(xiāng)村秩序，而是最大限度地從鄉(xiāng)村索取資源。民間社會(huì)所認(rèn)可的保護(hù)型鄉(xiāng)村精英被官府安排的贏利型鄉(xiāng)村惡棍取代。這些運(yùn)動(dòng)，破壞了傳統(tǒng)社會(huì)的“雙軌治理”之道，使鄉(xiāng)村治理陷入“專政劣治”的困境。——摘編自肖如平《民國(guó)時(shí)期的保甲與鄉(xiāng)村社會(huì)治理》材料三1957年，毛澤東同志《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的講話》成為社會(huì)治理的基本方針。在政治思想領(lǐng)域，實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)行統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針；在科學(xué)文化領(lǐng)域?qū)嵭小鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；在政黨制度方面，實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在民族之間，實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族區(qū)域自治政策；主張“把衣、食、住、用、行五個(gè)字安排好，這是六億五千萬(wàn)人民安定不安定的問(wèn)題”?！幾浴睹珴蓶|文集》第8卷（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，比較中國(guó)古代與民國(guó)在社會(huì)治理方面的差異。（8分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析毛澤東“社會(huì)管理基本方針”提出的背景，并概括新中國(guó)初期社會(huì)治理的特點(diǎn)。（12分）（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)剼v史上社會(huì)治理活動(dòng)的啟示。（5分）【答案】（1）中國(guó)古代：雙軌政治，中央集權(quán)，鄉(xiāng)村自治；（2分）突出精英官制與宗族自治的職能。（2分）民國(guó)年間：城市鄉(xiāng)村均由國(guó)家管控的單一治理模式；（2分）精英政治被“專政劣治”取代，影響惡劣。（2分）（2）背景：三大改造完成，社會(huì)主義制度建立；（2分）人民內(nèi)部矛盾成為社會(huì)主要矛盾；（2分）全面建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)始。（2分）特點(diǎn)：治理全面；（2分）民主制度治理；（2分）因勢(shì)利導(dǎo)，重視民生問(wèn)題。（2分）（3）啟示：社會(huì)治理涉及方方面面；必須符合國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)；解決民生問(wèn)題是社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵；制度治理、法治，是實(shí)現(xiàn)有效社會(huì)治理的最終出路。（共5分，任答3點(diǎn)即可）【解析】據(jù)材料一“中國(guó)傳統(tǒng)治理形成了‘雙軌政治’架構(gòu)”“皇權(quán)不下縣，縣下皆自治”可知中國(guó)古代的社會(huì)治理形成了雙軌政治，即縣以上實(shí)行中央集權(quán)，維護(hù)皇帝權(quán)威，縣以下實(shí)行鄉(xiāng)紳自治；據(jù)材料一“連接縣以上的以皇權(quán)為中心的‘官制’秩序與縣以下以家族（宗族）為中心的‘秩序’的，是鄉(xiāng)紳階層”可知縣以上的社會(huì)治理秩序由中央官僚管理，縣以下由地方鄉(xiāng)紳和宗族負(fù)責(zé)管理；據(jù)材料一“都企圖將鄉(xiāng)村治權(quán)納入國(guó)家管控中”“名為自治實(shí)則官治”可知民國(guó)時(shí)期的地方治理主要由地方政府直接控制，是一種單一的地方治理制度；據(jù)材料一“民間社會(huì)所認(rèn)可的保護(hù)型鄉(xiāng)村精英被官府安排的贏利型鄉(xiāng)村惡棍取代......使鄉(xiāng)村治理陷入‘專政劣治’的困境”可知民國(guó)時(shí)期軍閥割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致地方精英治理被“專政劣治”所取代，嚴(yán)重影響了地方秩序的穩(wěn)定。（2）據(jù)材料三“毛澤東同志《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的講話》成為社會(huì)治理的基本方針”，可知這一時(shí)期，中國(guó)的三大改造已經(jīng)結(jié)束，社會(huì)主義基本制度已經(jīng)在中國(guó)確立，人民內(nèi)部的矛盾已經(jīng)取代階級(jí)矛盾成為了我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義矛盾，全面的社會(huì)主義建設(shè)即將開(kāi)始，國(guó)家需要統(tǒng)籌地方治理，集中全社會(huì)的力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；據(jù)材料三“在政治思想領(lǐng)域”“在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”“在政黨制度方面”“在民族之間”可知新中國(guó)初期的社會(huì)治理涉及政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和民生建設(shè)等多個(gè)方面，范圍廣泛，全面治理；據(jù)材料三“把衣、食、住、用、行五個(gè)字安排好”可知黨和國(guó)家重視民生建設(shè)；據(jù)材料三“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”可知新中國(guó)初期的社會(huì)治理還注重以政黨制度為代表的民主制度建設(shè)。（3）根據(jù)材料信息，可知古代、民國(guó)到新中國(guó)初期，我國(guó)的社會(huì)治理涉及范圍廣泛，尤其是新中國(guó)初期高度重視民生建設(shè)，關(guān)心百姓的社會(huì)生活，以實(shí)事求是的原則為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，而民國(guó)時(shí)期的地方社會(huì)治理由于脫離國(guó)情和客觀環(huán)境的影響，反而成為了阻礙社會(huì)進(jìn)步的力量，而且從古代的地方鄉(xiāng)、里，到近代的里、甲，這都說(shuō)明近代社會(huì)治理必須依托制度化的管理和完善的法律體系建設(shè)。42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料今天作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中國(guó)是經(jīng)歷了很多歷史階段才逐漸成為這樣的規(guī)模。它是多元部族文化和多元區(qū)域文化長(zhǎng)期交融的結(jié)果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)過(guò)程。在中國(guó)歷史上，整個(gè)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)非常像滾雪球——現(xiàn)在我們需要稍作修正的是，這種雪球不是一個(gè)，而是好多個(gè)，東南西北中都有——但相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個(gè)。其中以商周之際、春秋戰(zhàn)國(guó)之際、魏晉南北朝、宋元之際和清前期為最甚，至少有過(guò)五次高潮。作為這種歷史運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來(lái)還是應(yīng)該稱“中華民族”?！幾酝跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一個(gè)角度擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】例：論題：多元民族長(zhǎng)期交融形成“中華民族”論述：①三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；②隋唐統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域拓展，民族往來(lái)活躍，尤其是唐周邊少數(shù)民族政權(quán)的建立，對(duì)開(kāi)發(fā)祖國(guó)邊疆做出了積極貢獻(xiàn)；③遼宋夏金元是中國(guó)歷史上又一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)活躍的時(shí)期，元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并立的局面，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝（遼宋夏金元時(shí)期，多個(gè)民族交融，在元朝逐漸形成一個(gè)新的少數(shù)民族——回族）。總結(jié)：經(jīng)歷多個(gè)歷史階段，多元部族文化和多元區(qū)域文化長(zhǎng)期交融，形成了中華民族。（其他角度如某一時(shí)期民族交融、民族共同體等，均可酌情給分。例1：秦漢至明清時(shí)期多元區(qū)域文化交融，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成；例2：遼宋夏金元時(shí)期的紛爭(zhēng)客觀上推動(dòng)了民族交融。）【解析】根據(jù)材料“它是多元部族文化和多元區(qū)域文化長(zhǎng)期交融的結(jié)果，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)過(guò)程”“但相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中原始終是最大、最有活力的一個(gè)”“作為這種歷史運(yùn)動(dòng)的總結(jié)，統(tǒng)一的民族稱謂看起來(lái)還是應(yīng)該稱‘中華民族’”，可知中華民族的形成是長(zhǎng)期以來(lái)不同地區(qū)、不同民族之間通過(guò)動(dòng)態(tài)的融合不斷形成的，在華夏族為主導(dǎo)的內(nèi)在向心力的吸引下，從魏晉時(shí)期的五胡亂華到隋唐時(shí)期開(kāi)明的民族政策，再到遼宋夏金元時(shí)期的多民族長(zhǎng)期融合，使中華民族不斷融入新鮮的血液，也使得中華民族的文化具有鮮明的多元化色彩。45．【歷史—選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料一1861年俄歷2月19日（公歷3月3日），亞歷山大二世正式批準(zhǔn)了改革法令。法令主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面；農(nóng)奴人身得到解放。他們可以自由處理個(gè)人和家庭事務(wù)。有權(quán)擁有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，可以自由轉(zhuǎn)換職業(yè)，從事工商業(yè)活動(dòng)，并以自己的名字簽訂契約等。同時(shí)，農(nóng)奴可贖取一塊份地和宅旁園地，農(nóng)民有永久使用權(quán)（在法律上仍屬地主的財(cái)產(chǎn)）。在訂立贖地契約前，農(nóng)民對(duì)地主仍有“暫時(shí)義務(wù)”，交租和服役依舊。贖金數(shù)額比當(dāng)時(shí)的地價(jià)還高，實(shí)際上包括了人身自由的贖金。農(nóng)民在禁地時(shí)一次先付贖金的20%—25%，其余由國(guó)家銀行墊付。另外，為加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村統(tǒng)治和管理，在俄羅斯各州（烏克蘭、白俄羅斯、立陶宛除外）保留了村社，政府把農(nóng)民組織在村社中實(shí)行連環(huán)保。地主有權(quán)否定村社的決議，甚至把農(nóng)民開(kāi)除出村社?！幾詣⒆诰w《世界近代史》材料二1861年產(chǎn)生了1905年。第一次“偉大的”資產(chǎn)階級(jí)改革的農(nóng)奴制性質(zhì)……使農(nóng)民遭到了無(wú)限惡劣的和痛苦的折磨，但是它改變不了發(fā)展的方向，防止不了1905年的資產(chǎn)階級(jí)革命?！幾浴读袑幦返诙怼丁稗r(nóng)民革命”和無(wú)產(chǎn)階級(jí)——農(nóng)民革命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括俄國(guó)1861年改革的主要內(nèi)容。（8分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料二中列寧的結(jié)論？并綜合上述材料，指出俄國(guó)近代化的特點(diǎn)。（7分）【答案】（1）內(nèi)容：農(nóng)奴獲得人身自由；土地仍然屬于地主所有；衣（農(nóng)）民可以贖買(mǎi)份地；農(nóng)民要支付高額贖金；解放后的農(nóng)奴受到村社的管理。（任意4點(diǎn)得8分）（2）原因：1861年改革保留了沙皇專制統(tǒng)治（封建殘余）；嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)近代化進(jìn)程。（4分）特點(diǎn)：俄國(guó)近代化具有任務(wù)的艱巨性、道路的多樣化和曲折性的特點(diǎn)。（如答復(fù)雜性、緩慢性也可）（3分）【解析】（1）據(jù)材料一“農(nóng)奴人身得到解放”可知農(nóng)奴獲得人身自由；據(jù)材料一“農(nóng)民有永久使用權(quán)（在法律上仍屬地主的財(cái)產(chǎn)）”可知土地仍然屬于地主所有；據(jù)材料一“農(nóng)奴可贖取一塊份地和宅旁園地”可知農(nóng)民可以贖買(mǎi)份地；據(jù)材料一“贖金數(shù)額比當(dāng)時(shí)的地價(jià)還高”可知農(nóng)民要支付高額贖金；據(jù)材料一“在俄羅斯各州（烏克蘭、白俄羅斯、立陶宛除外）保留了村社，政府把農(nóng)民組織在村社中實(shí)行連環(huán)?！笨芍夥藕蟮霓r(nóng)奴受到村社的管理。（2）第一小問(wèn)原因，據(jù)材料二“資產(chǎn)階級(jí)改革的農(nóng)奴制性質(zhì)……使農(nóng)民遭到了無(wú)限惡劣的和痛苦的折磨”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知1861年改革保留了沙皇專制統(tǒng)治（封建殘余）；嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)近代化進(jìn)程。第二小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料二“1861年產(chǎn)生了1905年”，結(jié)合1861年改革的局限性和1905年革命可知俄國(guó)近代化具有任務(wù)的艱巨性、道路的多樣性和曲折性的特點(diǎn)。46．【歷史——選修3：二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分）材料第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1973年10月。在1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，以色列占領(lǐng)了埃及西奈半島和敘利亞戈蘭高地，并修筑防御工事，還拒絕埃及和敘利亞歸還土地的要求，引發(fā)阿拉伯世界的強(qiáng)烈不滿。失敗后的敘利亞阿薩德政府忍辱負(fù)重，積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)，希望收回失地，并渴望成為阿拉伯世界的霸主。埃及經(jīng)濟(jì)一直低迷不振，總統(tǒng)薩達(dá)特認(rèn)為在進(jìn)行任何國(guó)內(nèi)改革之前必須先克服上次戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗帶來(lái)的恥辱。美蘇兩超級(jí)大國(guó)的介入也使得該地區(qū)局勢(shì)更趨復(fù)雜。在經(jīng)過(guò)一番激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)較量后，最終阿以雙方以平局收?qǐng)?。阿拉伯?guó)家通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了一些成果，扭轉(zhuǎn)了之前三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)接連失敗的狀態(tài)，使雙方在戰(zhàn)略上恢復(fù)了平衡。戰(zhàn)后埃及率先開(kāi)啟了與以色列的和談，簽署和平協(xié)議，成功收回西奈半島。而敘利亞并沒(méi)有收回戈蘭高地，敘以之間的矛盾更加尖銳。戰(zhàn)時(shí)，阿拉伯國(guó)家為了報(bào)復(fù)美國(guó)支援以色列，紛紛拿起石油武器，宣布對(duì)美國(guó)等西方國(guó)家實(shí)行石油禁運(yùn)，引發(fā)西方1973年石油危機(jī)?！惞馕摹吨袞|亂局之謎》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。（7分）【答案】（1）背景：阿以矛盾由來(lái)已久，難以調(diào)和；埃敘兩國(guó)對(duì)第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的不滿；以色列對(duì)埃敘兩國(guó)的突然進(jìn)攻預(yù)判不足，缺乏充分準(zhǔn)備；敘利亞稱霸中東的野心；埃及國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)低迷，希望借戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)視線，洗刷恥辱；美蘇的爭(zhēng)奪。（8分，答到任意四點(diǎn)即可。）（2）影響：阿拉伯國(guó)家扭轉(zhuǎn)了前幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的不利局勢(shì)，與以色列實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略平衡；促使埃以關(guān)系走向正?；?；以色列與敘利亞等國(guó)家的矛盾更加尖銳，為后來(lái)的地區(qū)沖突埋下禍根；石油危機(jī)出現(xiàn)，引發(fā)70年代西方資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；美蘇對(duì)中東地區(qū)的爭(zhēng)奪更加激烈。（答滿四點(diǎn)得7分）【解析】（1）據(jù)材料“1967年的第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后，以色列占領(lǐng)了埃及西奈半島和敘利亞戈蘭高地……引發(fā)阿拉伯世界的強(qiáng)烈不滿”可知，埃敘兩國(guó)對(duì)第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的不滿；據(jù)材料“失敗后的敘利亞阿薩德政府忍辱負(fù)重，……并渴望成為阿拉伯世界的霸主”可見(jiàn)敘利亞稱霸中東的野心；據(jù)材料“埃及經(jīng)濟(jì)一直低迷不振”希望借戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)視線，洗刷恥辱；據(jù)材料“美蘇兩超級(jí)大國(guó)的介入也使得該地區(qū)局勢(shì)更趨復(fù)雜”可知美蘇的爭(zhēng)奪；結(jié)合中東的歷史和現(xiàn)實(shí)，可知阿以矛盾由來(lái)已久，難以調(diào)和。（2）據(jù)材料“通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了一些成果，扭轉(zhuǎn)了之前三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)接連失敗的狀態(tài)”可知阿拉伯國(guó)家扭轉(zhuǎn)了前幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的不利局勢(shì)，與以色列實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略平衡；據(jù)材料“而敘利亞并沒(méi)有收回戈蘭高地，敘以之間的矛盾更加尖銳”可知以色列與敘利亞等國(guó)家的矛盾更加尖銳，為后來(lái)的地區(qū)沖突埋下禍根；據(jù)材料“阿拉伯國(guó)家為了報(bào)復(fù)美國(guó)支援以色列，紛紛拿起石油武器，宣布對(duì)美國(guó)等西方家實(shí)行石油禁運(yùn)”可知石油危機(jī)的出現(xiàn)，引發(fā)70年代西方資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；美蘇對(duì)中東地區(qū)的爭(zhēng)奪更加激烈。47．【歷史一選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料拓跋燾（408一452），鮮卑族，北魏太武帝。他率軍征戰(zhàn)，統(tǒng)一中國(guó)北方。他在漢人地主官僚崔浩和道教首領(lǐng)寇謙之支持下，進(jìn)行了一些漢化的初步改革。他大量任用漢人，創(chuàng)造了北魏一次任用漢人最多的記錄。并下詔讓鮮卑功臣“以爵歸第”“更舉賢俊，以備百官”，北魏政權(quán)中鮮卑貴族勢(shì)力有所削弱，漢族地主勢(shì)力有所增長(zhǎng)。他下詔“蠲除煩苛，更定科制，務(wù)從輕約，除故革新，以正一統(tǒng)”“宜寬徭役，與民休息”，要求收稅時(shí)“不得縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”。他以道教為國(guó)教，又提倡儒學(xué)，建立了太學(xué)并祭祀孔子，下詔“宣文教”，要求王公以下百官，其子弟都要到太學(xué)學(xué)習(xí)儒經(jīng)。拓跋燾死后，文成帝拓跋溶、獻(xiàn)文帝拓跋弘、孝文帝拓跋宏相繼實(shí)施了改革。——摘編自朱紹侯等主編《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料，概括拓跋燾治國(guó)理政的舉措。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析拓跋燾治國(guó)理政舉措的歷史意義。（8分）【答案】（1）重用漢臣，推行漢制，整肅吏治；勸課農(nóng)桑，減輕賦稅；尊崇道教，崇尚儒學(xué)。（7分）（2）鞏固了北魏的統(tǒng)治；加快了鮮卑族政權(quán)的封建化進(jìn)程；有利于北方的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；為后續(xù)的改革奠基；促進(jìn)了北方各民族交融。（8分，答出四點(diǎn)即可）【解析】（1）據(jù)材料“他大量任用漢人”“進(jìn)行了一些漢化的初步改革”可知重用漢臣，推行漢制，整肅吏治；據(jù)材料“宜寬徭役，與民休息”“不得縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”可知?jiǎng)裾n農(nóng)桑，減輕賦稅；據(jù)材料“他以道教為國(guó)教，又提倡儒學(xué)”可知尊崇道教，崇尚儒學(xué)。（2）歷史意義可以從措施進(jìn)行推知，拓跋燾整肅吏治，有利于鞏固北魏的統(tǒng)治；進(jìn)行漢化，進(jìn)一步加快了鮮卑族政權(quán)的封建化進(jìn)程；重用漢人，促進(jìn)了北方各民族交融；勸課農(nóng)桑，有利于北方農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；尊崇道教，崇尚儒學(xué)，促進(jìn)了北方的文化進(jìn)步；據(jù)材料“拓跋燾死后，……相繼實(shí)施了改革”可知為后續(xù)的改革奠基。此卷只裝訂不密封班級(jí)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（B）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題2分，共48分。請(qǐng)將答案填入下面括號(hào)中。）1．西周滅殷商后，將周公長(zhǎng)子伯禽封于魯國(guó)，魯人主體由殷人氏族和周人氏族構(gòu)成。由此可見(jiàn)，分封制（）A．體現(xiàn)了王族優(yōu)勢(shì)地位B．是地域和血緣的結(jié)合C．有利于瓦解氏族勢(shì)力D．與宗法制度互為表里【答案】B【解析】材料中，伯禽的受封是因?yàn)檠夑P(guān)系，而“殷人氏族”作為魯國(guó)本地原住民，和受封而來(lái)的周人氏族一起共同構(gòu)成魯人主體，說(shuō)明分封制是血緣和地域的結(jié)合，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“由殷人氏族和周人氏族構(gòu)成”可知，分封制兼顧了原住民的利益，并非僅以王族為主，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)分封制可知，其有利于增強(qiáng)氏族勢(shì)力而非瓦解，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述正確，但是與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。2.《荀子·禮論篇》說(shuō)：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)（族類(lèi)）之本也；君師者，治之本也?！薄吧鲜绿?，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”這一觀點(diǎn)A．開(kāi)啟了“天人合一”的思想B．與當(dāng)時(shí)政治生態(tài)的失序有關(guān)C．突出了“隆禮重法”的理念D．認(rèn)為天命要重于先祖和君師【答案】B【解析】據(jù)材料“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)（族類(lèi)）之本也；君師者，治之本也”“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”，可知荀子強(qiáng)調(diào)要對(duì)天地、君親守禮，這與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期禮崩樂(lè)壞的社會(huì)有關(guān)系，故選B項(xiàng)；天人合一是董仲舒提出的，排除A項(xiàng)；材料只提到禮，并沒(méi)有涉及法，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有對(duì)比天命、先祖和君師，無(wú)法得出誰(shuí)更重要，排除D項(xiàng)。3．秦簡(jiǎn)《日書(shū)》成書(shū)于商鞅變法后，是流行于當(dāng)時(shí)社會(huì)下層的一種用于推擇時(shí)日、判斷吉兇的生產(chǎn)、生活手冊(cè)。根據(jù)考古研究，《日書(shū)》中記載有極多的經(jīng)商吉日。這說(shuō)明（）A．商鞅變法是秦朝統(tǒng)一的重要條件B．當(dāng)時(shí)封建迷信盛行干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．國(guó)家政策不能完全左右經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D．文物必須結(jié)合文獻(xiàn)才能判斷真?zhèn)巍敬鸢浮緾【解析】商鞅變法確立了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，但是據(jù)材料“有極多的經(jīng)商吉日”可知，當(dāng)時(shí)盡管“抑商”卻并沒(méi)有阻礙商業(yè)的發(fā)展，說(shuō)明國(guó)家政策不能完全左右經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，故選C項(xiàng)；“商鞅變法”在材料中只是作為一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的，且《日書(shū)》中的記載也并非商鞅變法的內(nèi)容，故商鞅變法并非材料主旨，無(wú)法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除A項(xiàng)；《日書(shū)》并不屬于封建迷信的產(chǎn)物，且該書(shū)的流行也不能說(shuō)明迷信思想的盛行，排除B項(xiàng)；文物是指具體的物質(zhì)遺存，屬于一手史料，其鑒別不一定需要結(jié)合文獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。4．東漢時(shí)期，察舉制逐漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導(dǎo)的鄉(xiāng)閭品評(píng)傳統(tǒng)。至曹魏時(shí)，中正（品評(píng)官）由朝廷政府委任，私人品評(píng)變?yōu)楣偌移吩u(píng)。由此可見(jiàn)，曹魏時(shí)期的九品中正制（）A．與東漢察舉制一脈相承B．以門(mén)第出身為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)C．加強(qiáng)了地方門(mén)閥的勢(shì)力D．起初意在加強(qiáng)集權(quán)政治【答案】D【解析】九品中正制使品評(píng)傳統(tǒng)由“私人品評(píng)變?yōu)楣偌移吩u(píng)”，且品評(píng)官由朝廷政府委任，說(shuō)明該制度的設(shè)立意在將官員選拔的權(quán)力由地方集中到中央，意在加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；九品中正制與察舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)和方式不盡相同，并非一脈相承，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是九品中正制的選拔主體，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是其選拔標(biāo)準(zhǔn)，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；該制度把選舉中的品評(píng)權(quán)收歸中央，便利了掌權(quán)的中央豪門(mén)士族擴(kuò)展其勢(shì)力，卻打擊了地方士族勢(shì)力，排除C項(xiàng)。5．唐朝后期，已出現(xiàn)柜坊、飛錢(qián)等新型金融元素。宋代又出現(xiàn)了如茶引、鹽引等期票類(lèi)交引和交子、會(huì)子等紙幣。這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象說(shuō)明唐宋時(shí)期（）A．重農(nóng)抑商政策全面放松B．商業(yè)信用體系得到發(fā)展C．較長(zhǎng)距離販運(yùn)普遍出現(xiàn)D．貨幣稅收取代實(shí)物稅收【答案】B【解析】材料中的新型金融元素與紙幣都是商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，因其是建立在一定的商業(yè)信用基礎(chǔ)上的，故其出現(xiàn)也說(shuō)明當(dāng)時(shí)商業(yè)信用體系得到發(fā)展，故選B項(xiàng)；唐宋時(shí)期重農(nóng)抑商政策雖有所松弛，但是并未全面放松，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；較長(zhǎng)距離販運(yùn)普遍出現(xiàn)是在明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；貨幣稅取代實(shí)物稅收始自明朝，排除D項(xiàng)。6．張載認(rèn)為每個(gè)人都有“天地之性”與“氣質(zhì)之性”兩種，分別屬于善和惡來(lái)源，只有用“自明誠(chéng)”和“自誠(chéng)明”的修養(yǎng)方法，才能“變化氣質(zhì)”，從而提出了新的人性論命題。據(jù)此可知（）A．張載科學(xué)解釋了人性本質(zhì)B．張載的人性論為理學(xué)奠基C．其修養(yǎng)方法源于象山心學(xué)D．理學(xué)開(kāi)始具有了思辨特征【答案】B【解析】張載認(rèn)為，人生來(lái)具有的氣質(zhì)之性是存在偏頗、善惡雜混的，要通過(guò)“變化氣質(zhì)”的道德修養(yǎng)功夫，去恢復(fù)根植于人性之中的“天地之性”，張載的人性論，把儒家人性論思想提高到了新的高度，對(duì)后世程朱理學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，故選B項(xiàng)；人性本質(zhì)至今沒(méi)有定論，排除A項(xiàng)；張載（1020年—1077年）是北宋理學(xué)創(chuàng)始人之一，而陸九淵（1139年—1193年，人稱象山先生）是南宋心學(xué)家，排除C項(xiàng)；“開(kāi)始”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。7．明代小說(shuō)“三言”“二拍”塑造了一批具有鮮明性格的女性形象，諸如“寧為玉碎，不為瓦全”的杜十娘、威武不屈的船家女劉宜春、勇于反抗的白娘子等。清代小說(shuō)中的女性角色也越來(lái)越多并占據(jù)十分重要的地位，《紅樓夢(mèng)》更是對(duì)大觀園中的女性進(jìn)行了絕無(wú)僅有的贊美。這反映出明清時(shí)期（）A．市民階層對(duì)封建禮教的反叛B．男女平等的觀念深入人心C．女性的社會(huì)地位得到了提高D．小說(shuō)的政治批判色彩漸濃【答案】A【解析】根據(jù)材料可知明清時(shí)期的文學(xué)作品中塑造的女性突破了以往文學(xué)作品中女性的傳統(tǒng)形象，有了極為大膽的刻畫(huà)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知宋代后市民階層崛起，世俗文學(xué)不斷發(fā)展，文學(xué)作品的內(nèi)容大多批判傳統(tǒng)封建禮教，故選A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是女性角色和傳統(tǒng)女性形象的巨大反差，并未強(qiáng)調(diào)男女的社會(huì)地位有何變化，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)并未形成男女平等的觀念，排除B項(xiàng)；要反映女性社會(huì)地位提高則需要證明女性和男性擁有一樣的權(quán)利或者社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度發(fā)生變化，但是材料沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，排除C項(xiàng)；政治批判主要指的是針對(duì)政治制度或統(tǒng)治秩序的批判，材料全是對(duì)女性角色的塑造，排除D項(xiàng)。8．有學(xué)者認(rèn)為，通過(guò)中英《南京條約》及其附件，中國(guó)被迫開(kāi)埠通商、廢除行商制度、與英國(guó)協(xié)定關(guān)稅、給予英國(guó)片面最惠國(guó)待遇等，英國(guó)因此實(shí)現(xiàn)了19世紀(jì)前期以來(lái)在華西方人反復(fù)論證、一再要求的目標(biāo)。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A．列強(qiáng)侵華有其歷史必然性B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中外因素共振的結(jié)果C．清王朝腐敗導(dǎo)致中國(guó)戰(zhàn)敗D．輸出資本是英國(guó)侵華的根本動(dòng)力【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西方人在中英《南京條約》簽訂之前就計(jì)劃要從中國(guó)獲利，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)是實(shí)現(xiàn)了之前西方人就想干的事，說(shuō)明列強(qiáng)侵華只是時(shí)間早晚而已，故選A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是列強(qiáng)侵華的必然性，未涉及中國(guó)方面的因素，排除B項(xiàng)；清王朝腐敗只是中國(guó)戰(zhàn)敗的原因之一，且材料并不是在分析中國(guó)戰(zhàn)敗的原因，排除C項(xiàng)；英國(guó)侵華的根本動(dòng)力是為了打開(kāi)中國(guó)的市場(chǎng)，商品輸入和資本輸入都是獲利的手段，且資本輸入是從1895年《馬關(guān)條約》簽訂后才開(kāi)始的，排除D項(xiàng)。9．1882年7月，上海街市出現(xiàn)了中國(guó)最早的電燈，但社會(huì)上“一時(shí)謠琢紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制。當(dāng)?shù)阑计渥淌?，函?qǐng)西官禁止。后以試辦無(wú)害，其禁乃開(kāi)。當(dāng)電話甫行時(shí)，謠言亦如之”。這反映出（）A．近代上海因開(kāi)埠通商而繁榮B．傳統(tǒng)觀念對(duì)中國(guó)近代化的制約C．社會(huì)核心價(jià)值觀念發(fā)生變化D．開(kāi)埠通商推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新【答案】B【解析】根據(jù)材料可知近代中國(guó)人民對(duì)于西方的先進(jìn)科技并不了解，且在傳統(tǒng)封建落后思想的影響下甚至顯示出了很愚昧的一面，這對(duì)中國(guó)的近代化發(fā)展產(chǎn)生了很大的阻礙，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)觀念和近代化發(fā)展之間的矛盾，未涉及上海因?yàn)橥ㄉ潭呦蚍睒s，排除A項(xiàng)；社會(huì)核心價(jià)值觀念的變化在材料中無(wú)從體現(xiàn)，尤其是變化的過(guò)程材料并未涉及，材料一直強(qiáng)調(diào)的就是傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代科技之間的沖突，排除C項(xiàng)；上海開(kāi)埠通商是在1842年《南京條約》簽訂之后，排除D項(xiàng)。10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，武昌起義半年后，全國(guó)報(bào)紙由10年前的100多種，陡增近500種，總銷(xiāo)數(shù)4200萬(wàn)份，這些報(bào)刊中，政黨和政治集團(tuán)性質(zhì)的報(bào)刊占主流，報(bào)刊可自由發(fā)表政見(jiàn)，內(nèi)容大多是“主義”之爭(zhēng)，是各政黨不同政見(jiàn)主張辯論、相互攻奸的工具。這種狀況的出現(xiàn)反映出（）A．辛亥革命推動(dòng)了政治近代化B．人民大眾普遍接受了西方政治理念C．中國(guó)政黨政治已經(jīng)名存實(shí)亡D．知識(shí)分子將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合【答案】A【解析】根據(jù)材料可知在武昌起義之后，報(bào)刊大量盛行，且人民發(fā)表自己政見(jiàn)之風(fēng)盛行，說(shuō)明人民的民主意識(shí)增強(qiáng)，政治民主化的參考依據(jù)主要就是人民主權(quán)，即人民在政體中享有權(quán)利且民主意識(shí)濃厚，材料中人民發(fā)表政見(jiàn)正是人民主權(quán)的體現(xiàn)，因此得出辛亥革命推動(dòng)中國(guó)政治近代化的結(jié)論，故選A項(xiàng)；“普遍”接受的說(shuō)法不準(zhǔn)確，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知即便是在辛亥革命之后也仍有相當(dāng)多的人反對(duì)西方政體，希望恢復(fù)傳統(tǒng)的封建統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知辛亥革命后中國(guó)的政黨政治才剛起步，并未名存實(shí)亡，排除C項(xiàng)；知識(shí)分子將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合是從五四新文化運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始，且材料只是強(qiáng)調(diào)的人民發(fā)表政見(jiàn)的風(fēng)氣正盛，排除D項(xiàng)。11．據(jù)統(tǒng)計(jì)，蕪湖海關(guān)1887年的土貨輸出是365669海關(guān)兩，到1894年達(dá)到5156030海關(guān)兩，增長(zhǎng)了14．1倍。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蕪湖（）A．逐步融入資本主義世界市場(chǎng)B．民族資本主義有所發(fā)展C．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變D．對(duì)外貿(mào)易順差擴(kuò)大【答案】B【解析】題干提及1887年到1894年蕪湖海關(guān)的土貨輸出增長(zhǎng)迅猛，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期民族資本主義產(chǎn)生后有一定的發(fā)展，推動(dòng)了土貨出口，故選B項(xiàng)；逐步融入資本主義世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一段時(shí)期，與題干的時(shí)間關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；整個(gè)中國(guó)近代，自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；題干未提及進(jìn)出口貿(mào)易的比較，無(wú)法得出順差還是逆差，排除D項(xiàng)。12．1899年美國(guó)國(guó)務(wù)卿海約翰向英、俄等國(guó)發(fā)出關(guān)于對(duì)華“門(mén)戶開(kāi)放”政策的照會(huì)。表1是照會(huì)提出的三項(xiàng)原則。此后，列強(qiáng)相繼接受了美國(guó)的原則。列強(qiáng)的這一做法反映出（）表1原則一各國(guó)不得干涉他國(guó)在華勢(shì)力范圍及租借地的既得利益原則二各國(guó)進(jìn)出口貨物關(guān)稅均按中國(guó)現(xiàn)行稅率，由中國(guó)海關(guān)統(tǒng)一征收原則三各國(guó)勢(shì)力范圍對(duì)他國(guó)船舶征收的港口及鐵路運(yùn)費(fèi)，不應(yīng)有所差異A．資本輸出是列強(qiáng)侵華的根本目的B．美國(guó)已成為公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)C．避免瓜分中國(guó)符合列強(qiáng)最大利益D．門(mén)戶開(kāi)放利于列強(qiáng)擴(kuò)大侵略【答案】D【解析】“門(mén)戶開(kāi)放”政策是以承認(rèn)列強(qiáng)在華的勢(shì)力范圍和既得權(quán)利為前提的，有利于列強(qiáng)擴(kuò)大侵略，故選D項(xiàng)；列強(qiáng)侵華的根本目的在于開(kāi)拓海外市場(chǎng)，發(fā)展本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)接受美國(guó)提出的“門(mén)戶開(kāi)放”政策，主要是因?yàn)檫@一政策符合列強(qiáng)的利益，無(wú)法據(jù)此推知美國(guó)經(jīng)濟(jì)地位，排除B項(xiàng)；作為后起的強(qiáng)國(guó)，避免瓜分中國(guó)符合美國(guó)最大利益，并不符合所有列強(qiáng)最大利益，排除C項(xiàng)。13．1912年，越南光復(fù)會(huì)成立，規(guī)定其宗旨為：驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南，建立越南共和民國(guó)。1927年，越南國(guó)民黨成立，規(guī)定其最后目的是“贏得民族獨(dú)立，成立共和政府，實(shí)現(xiàn)民族自由權(quán)，為越南資本主義發(fā)展打通道路”據(jù)此可知（）A．越南革命進(jìn)程與中國(guó)革命完全一致B．中越兩國(guó)結(jié)成反帝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線C．三民主義成為兩國(guó)革命的指導(dǎo)思想D．辛亥革命推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】1912年越南建立的革命團(tuán)體的革命宗旨及革命任務(wù)、政體形式都受到了中國(guó)辛亥革命的影響，說(shuō)明中國(guó)的辛亥革命促進(jìn)了亞洲的覺(jué)醒，故選D項(xiàng)；每個(gè)國(guó)家的革命進(jìn)程都是隨著本身國(guó)情發(fā)展而變化，排除A項(xiàng)；從題干絲毫看不出中越結(jié)成反帝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除B項(xiàng)；孫中山的三民主義的民族主義是驅(qū)除韃虜，反滿興漢，越南的民族主義是驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南反對(duì)帝國(guó)主義，越南革命實(shí)際發(fā)展了三民主義，排除C項(xiàng)。14．“拜謁中山（孫中山）陵”現(xiàn)象在國(guó)民黨的政治生活中經(jīng)常出現(xiàn)，如蔣介石在中原大戰(zhàn)中獲勝要謁陵，寧粵和議共赴國(guó)難要謁陵，召開(kāi)五中全會(huì)以示團(tuán)結(jié)要謁陵，西安事變歸來(lái)要謁陵。國(guó)民黨的做法意在（）A．崇拜和尊敬孫中山先生B．宣示合法地位，鞏固統(tǒng)治地位C．加強(qiáng)國(guó)民黨黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)D．認(rèn)可和踐行孫中山三民主義思想【答案】B【解析】題干提及“拜謁中山（孫中山）陵”現(xiàn)象在國(guó)民黨的政治生活中經(jīng)常出現(xiàn)，這主要宣示國(guó)民黨秉承三民主義，借助孫中山的地位和威望鞏固統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；崇拜和尊敬孫中山先生是表象，是在借助孫中山先生的威望和地位，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)國(guó)民黨黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)也只是B項(xiàng)的一部分，排除C項(xiàng)；三民主義并未在蔣介石時(shí)期得到“踐行”與真正落實(shí)，排除D項(xiàng)。15．新中國(guó)建立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨組織在廣大鄉(xiāng)村普遍建立。村級(jí)黨組織成員多是在土改中涌現(xiàn)出來(lái)的農(nóng)民積極分子，他們不是領(lǐng)薪的政府雇員。這一狀況（）A．促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定B．反映了社會(huì)主義改造的完成C．促進(jìn)了城鄉(xiāng)關(guān)系的協(xié)同共進(jìn)D．為人民民主專政的確立奠基【答案】A【解析】據(jù)材料“村級(jí)黨組織成員多是在土改中涌現(xiàn)出來(lái)的農(nóng)民積極分子，他們不是領(lǐng)薪的政府雇員”可知，他們通過(guò)黨組織而非通過(guò)正式的國(guó)家機(jī)構(gòu)為新政權(quán)服務(wù)，有效地在村莊里貫徹國(guó)家意志，在維系鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定與運(yùn)行中發(fā)揮著舉足輕重的作用，故選A項(xiàng)；1956年底，我國(guó)基本上完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，標(biāo)志著生產(chǎn)資料公有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)初步建立，與材料“黨組織在廣大鄉(xiāng)村普遍建立”不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)共產(chǎn)黨黨組織在廣大鄉(xiāng)村普遍建立，無(wú)法促進(jìn)城鄉(xiāng)關(guān)系，排除C項(xiàng)；中華人民共和國(guó)的成立，就已建立起工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，排除D項(xiàng)。16．在萬(wàn)隆會(huì)議上，中國(guó)代表有意識(shí)地采取“不爭(zhēng)論”的策略，不僅自己不提出容易引起爭(zhēng)論的議題，面對(duì)有關(guān)的指責(zé)和攻擊還極力地避免革命性和意識(shí)形態(tài)化的措辭。這一策略（）A．旨在提升亞非國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感B．推動(dòng)了中國(guó)不結(jié)盟外交的政策轉(zhuǎn)變C．反映了新中國(guó)調(diào)整外交戰(zhàn)略的意圖D．消除了意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)外交的影響【答案】C【解析】據(jù)材料“面對(duì)有關(guān)的指責(zé)和攻擊還極力地避免革命性和意識(shí)形態(tài)化的措辭”可知，這一策略有效地淡化了中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)化特質(zhì)，從而避免使中國(guó)陷入關(guān)于意識(shí)形態(tài)和社會(huì)政治制度爭(zhēng)論的陷阱，新中國(guó)外交出現(xiàn)從革命外交向國(guó)家外交轉(zhuǎn)軌的過(guò)渡特征，故選C項(xiàng)；“求同存異”方針提升了亞非國(guó)家對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感，排除A項(xiàng)；80年代起，中國(guó)推行不結(jié)盟外交政策，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；“消除”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。17．下表所示是1949年美國(guó)政府相關(guān)機(jī)構(gòu)擬定的文件。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）時(shí)間

主要內(nèi)容1949年3月29日美國(guó)國(guó)務(wù)院認(rèn)為東南亞的資源豐富、地緣位置重要，應(yīng)將其“視為由印度半島、澳大利亞和日本構(gòu)成的巨大新月形地帶的一個(gè)組成部分”1949年12月23日美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)擬定題為“美國(guó)對(duì)亞洲的立場(chǎng)”的文件，認(rèn)為美國(guó)目前對(duì)東方的基本戰(zhàn)略是戰(zhàn)略防御：“阻止共產(chǎn)黨在亞洲進(jìn)一步擴(kuò)張”A．國(guó)力相對(duì)下降，調(diào)整對(duì)外戰(zhàn)略B．推行遏制政策，謀求世界霸權(quán)C．改變扶蔣政策，維護(hù)在華權(quán)益D．調(diào)整對(duì)日政策，應(yīng)對(duì)蘇聯(lián)威脅【答案】B【解析】美國(guó)斷定東南亞地區(qū)因豐富的資源和重要的地緣位置，將會(huì)成為西方和蘇聯(lián)陣營(yíng)爭(zhēng)奪的重要地區(qū)；“阻止共產(chǎn)黨在亞洲進(jìn)一步擴(kuò)張”實(shí)際是遏制蘇聯(lián)在亞洲的擴(kuò)張，故其意圖是推行遏制政策，謀求世界霸權(quán)，故選B項(xiàng)；1949年，美國(guó)國(guó)力雄踞世界首位，“下降”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；1949年10月1日，新中國(guó)成立，結(jié)束了帝國(guó)主義壓迫和剝削中國(guó)人民的歷史，“維護(hù)在華利益”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；調(diào)整對(duì)日政策與“東南亞”“印度半島、澳大利亞和日本”不符，應(yīng)該是調(diào)整對(duì)亞洲政策，遏制蘇聯(lián)，謀求世界霸權(quán)，排除D項(xiàng)。18．冷戰(zhàn)結(jié)束后，歐盟對(duì)中亞五國(guó)進(jìn)行了援助，但仍將這一地區(qū)看作是俄羅斯的附庸國(guó)，并無(wú)針對(duì)性的政策文件，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。但“9·11”事件之后，歐洲開(kāi)始更積極地介入該地區(qū)事務(wù)，更系統(tǒng)地、完整地看待這個(gè)極具戰(zhàn)略價(jià)值的地區(qū)。這一變化表明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)展到安全領(lǐng)域B．歐盟對(duì)外援助政治目的明顯C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化成就顯著D．世界政治秩序發(fā)生巨大變化【答案】B【解析】“9·11”事件爆發(fā)后，恐怖主義和有組織犯罪的相互關(guān)聯(lián)提升了歐盟決策層對(duì)中亞的重視，為增強(qiáng)歐盟在中亞地區(qū)的影響力，保證歐盟在中亞地區(qū)至關(guān)重要的能源與安全利益，歐盟比以往更為積極地介入中亞事務(wù)，故選B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動(dòng)、提供服務(wù)、相互聯(lián)系、相互依存而形成的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體的過(guò)程，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；歐盟與中亞五國(guó)不屬于經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，排除C項(xiàng)；冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。19.古典時(shí)代雅典公共建筑遍布城邦。這些古建筑包括宗教性建筑如神廟、祭壇和公共墓地；市政建筑如議事廳、議事堂、市政廣場(chǎng)；城邦社會(huì)與文化活動(dòng)場(chǎng)所如劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、露天賽場(chǎng)等。這主要反映了古代雅典A．公民以城邦公共生活為中心B．城邦公共建筑主要服務(wù)于貴族C．公民重視宗教和來(lái)世的生活D．民主政治限制了公民個(gè)體意識(shí)【答案】A【解析】從材料中古雅典無(wú)論是宗教性的建筑、市政建筑，還是城邦社會(huì)與文化活動(dòng)場(chǎng)所，都是以能夠滿足廣大公民集體活動(dòng)的建筑為主，體現(xiàn)出古代雅典公民以城邦公共生活為核心，故選A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了古雅典建筑的功能，沒(méi)有涉及其所有權(quán)和其階級(jí)屬性，不能體現(xiàn)出城邦的公共建筑主要服務(wù)于貴族，排除B項(xiàng)；古雅典的建筑除了有宗教建筑，還有很多市政建筑和社會(huì)與文化娛樂(lè)場(chǎng)所，反映出古雅典人注重的是現(xiàn)實(shí)生活，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古雅典的建筑的類(lèi)型和功能，沒(méi)有涉及民主政治和公民的個(gè)人意識(shí)等方面的內(nèi)容，不能體現(xiàn)出民主政治限制了公民個(gè)體意識(shí)，排除D項(xiàng)。20.“人類(lèi)因社會(huì)契約喪失的乃是自然的自由，以及對(duì)于自己所企圖的和自己所能得到的一切東西的那種無(wú)限權(quán)利；而他所獲得的乃是社會(huì)的自由以及對(duì)于自己所享有的一切東西的所有權(quán)。我們必須很好地區(qū)別只以個(gè)人的力量為界限的自然自由，與被公意所約束著的社會(huì)自由?！北R梭的這段話說(shuō)明了A．自然自由的內(nèi)涵及其重要性B．自然自由的獲取以社會(huì)自由喪失為代價(jià)C．實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由須推翻君主制D．社會(huì)契約強(qiáng)調(diào)有約束的而非完全的自由【答案】D【解析】“我們必須很好地區(qū)別只以個(gè)人的力量為界限的自然自由，與被公意所約束著的社會(huì)自由”強(qiáng)調(diào)人不是完全自由的，自由是有一定限制的，只有有限的自由才能獲得全社會(huì)的更加自由，表明社會(huì)契約強(qiáng)調(diào)有約束的而非完全的自由，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)自由是有限制的，自然自由的內(nèi)涵及其重要性不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料表明社會(huì)自由受到約束，沒(méi)有涉及社會(huì)自由的喪失，排除B項(xiàng)；君主立憲制屬于君主制，是資產(chǎn)階級(jí)民主的一種政權(quán)組織形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自由必須推翻的是君主專制，排除C項(xiàng)。21.在眾多的創(chuàng)造中，最令人吃驚的創(chuàng)造便是近代英國(guó)人在傳統(tǒng)的框架下將新的內(nèi)容重新注入，使得古老的形式與時(shí)代精神相結(jié)合，構(gòu)建出一座有著古老的外形卻內(nèi)含現(xiàn)代元素的宏大政治體制建筑。這反映出A．政治文化傳統(tǒng)影響政治制度模式B．時(shí)代變遷決定政治體制形式C．英國(guó)式的民主制度其有世界意義D．傳統(tǒng)政治體制違背時(shí)代精神【答案】A【解析】由材料“近代英國(guó)人在傳統(tǒng)的框架下將新的內(nèi)容重新注入，使得古老的形式與時(shí)代精神相結(jié)合，構(gòu)建出一座有著古老的外形卻內(nèi)含現(xiàn)代元素的宏大政治體制建筑”可知英國(guó)近代民主政治的確立是將古老的限制王權(quán)的政治傳統(tǒng)與近代民主政治精神巧妙的實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是英國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，符合英國(guó)國(guó)情，政治制度受到政治文化傳統(tǒng)的影響，故選A項(xiàng)；時(shí)代變遷影響政治體制形式，但不是決定因素，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)民主政治形成的背景而非意義，排除C項(xiàng)；材料并未提及傳統(tǒng)政治的弊端，排除D項(xiàng)。22.巴黎公社在中央委員的選拔上，廢除了舊選舉法所規(guī)定的各區(qū)代表人數(shù)相等的規(guī)定，實(shí)行按各區(qū)人數(shù)比例來(lái)分配委員名額的辦法，使人口稠密的地區(qū)能選出更多的代表。這體現(xiàn)出巴黎公社（）A．注重保障公民的民主權(quán)利B．踐行了民主集中制的原則C．旨在改變地域發(fā)展的失衡D．建立了新型社會(huì)主義政權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料“巴黎公社在中央委員的選拔上，廢除了舊選舉法所規(guī)定的各區(qū)代表人數(shù)相等的規(guī)定，實(shí)行按各區(qū)人數(shù)比例來(lái)分配委員名額的辦法，使人口稠密的地區(qū)能選出更多的代表”，可知巴黎公社注重民主建設(shè)，通過(guò)人口比例制度保障一定數(shù)量的人口都有自己的代表，這體現(xiàn)出巴黎公社注重保障公民的民主權(quán)利，故選A項(xiàng)；民主集中制強(qiáng)調(diào)的是民主與集中相結(jié)合，材料并未涉，排除B項(xiàng)；巴黎公社旨在強(qiáng)調(diào)人民民主，并不是改變地域發(fā)展的失衡，排除C項(xiàng)；民主集中制強(qiáng)調(diào)的是民主與集中相結(jié)合，材料并未涉及，排除D項(xiàng)。23.閱讀《1913—1937年俄國(guó)/蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值及重要工業(yè)產(chǎn)品在歐洲和世界的排名表》，下列解讀正確的是項(xiàng)目年份1913192819321937世界世界世界歐洲世界歐洲工業(yè)總產(chǎn)值553221機(jī)器制造業(yè)442121鋼555432A．1928年工業(yè)生產(chǎn)未恢復(fù)到1913年水平B．1932年工業(yè)成就突出是由于新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施C．1937年輕重工業(yè)均衡發(fā)展，成為世界工業(yè)強(qiáng)國(guó)D．工業(yè)發(fā)展為日后贏得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】據(jù)材料中圖表所示，1913-1937年蘇聯(lián)（俄國(guó)）工業(yè)發(fā)展排名位列前茅，說(shuō)明其工業(yè)尤其是重工業(yè)實(shí)力強(qiáng)大，這為日后贏得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；1928年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值排名較1913年不變，未有具體數(shù)值，且據(jù)所學(xué)進(jìn)入20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，新經(jīng)濟(jì)政策在1924年后被逐步取消，1928—1932年蘇聯(lián)完成第一個(gè)五年計(jì)劃，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料未展示蘇聯(lián)工業(yè)結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)，據(jù)所學(xué)蘇聯(lián)在1937年完成第二個(gè)五年計(jì)劃，五年計(jì)劃重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，排除C項(xiàng)。24.1939年，美國(guó)作家約翰·斯坦貝克以20世紀(jì)30年代初的美國(guó)為背景，發(fā)表小說(shuō)《憤怒的葡萄》。小說(shuō)寫(xiě)道：“他們企圖用漁網(wǎng)撈河里的土豆，但守衛(wèi)不讓他們這么做。他們到格格響的汽車(chē)上撿被扔棄的桔子，但是桔子上已經(jīng)被噴上了煤油。”據(jù)此可知，作者（）A．注重對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)B．通過(guò)豐富想象對(duì)下層民眾寄予同情C．受環(huán)保思潮影響反對(duì)工業(yè)化浪潮D．擅長(zhǎng)以荒誕手法抒發(fā)個(gè)人主觀感受【答案】A【解析】根據(jù)材料“以20世紀(jì)30年代初的美國(guó)為背景”可知，這篇小說(shuō)與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)系，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)商品相對(duì)過(guò)剩，一方面大量的農(nóng)產(chǎn)品被銷(xiāo)毀，另一方面下層民眾卻又沒(méi)有食品供應(yīng)，用漁網(wǎng)撈河里的土豆，到格格響的汽車(chē)上撿被扔棄的桔子等都是作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，故選A項(xiàng)；豐富的想象是浪漫主義的特征，與小說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判描寫(xiě)風(fēng)格完全不同，排除B項(xiàng)；材料反映的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)，與環(huán)保問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；以荒誕手法抒發(fā)個(gè)人主觀感受是現(xiàn)代主義的體現(xiàn)，不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）25．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料一漢代的法律形式是律、令、科、比。與后代相比，漢律還存在著律令不分、禮律雜糅的問(wèn)題，這說(shuō)明漢律是原始粗糙的。而魏晉法制實(shí)現(xiàn)了一個(gè)重大進(jìn)步，魏明帝制成魏律18篇，盡量把刑法的條文納入其中；晉武帝時(shí)又制訂了《泰始律》20篇，由此使“律”的內(nèi)容集中于刑律，行政制度的內(nèi)容另行置于“令”中，即置于《晉令》40卷中。漢代律、令不分的問(wèn)題，至此大為改觀。晉朝還制定了《晉故事》三十卷，是各個(gè)官署的日常行政規(guī)程；還制定了“晉禮”，是王朝各種禮制的匯編、帝國(guó)所依賴的各種典章，其部類(lèi)劃分大為合理化。唐朝的法律分律、令、格、式四類(lèi)，“律以正刑定罪，令以設(shè)范立制，格以禁違正邪，式以軌物程事”。從漢代“律、令、科、比體制”到隋唐律令格式體制，魏、晉、南朝的進(jìn)步構(gòu)成了中間環(huán)節(jié)之一。此外，晉代法學(xué)家張斐、杜預(yù)為律作注，使法律概念大為規(guī)范化?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》材料二明太祖以“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立綱陳紀(jì)，救濟(jì)斯民”為口號(hào)，推翻了元代的統(tǒng)治，建立了明朝。明代建立政權(quán)合法性的基礎(chǔ)即在于宣稱要恢復(fù)以唐宋為代表的正統(tǒng)文明，除了在正統(tǒng)王朝譜系的建構(gòu)、傳統(tǒng)禮制的重塑等方面加以著力之外，在法律制度上，明代也強(qiáng)調(diào)以唐宋為榜樣，力圖重建唐宋時(shí)期的律令體系。應(yīng)該說(shuō)不僅明代的《大明律》是“準(zhǔn)唐之舊而增損之”，其令也是沿襲了唐宋一脈的令典和單行令的?！洞竺髁睢窞榱畹?，在篇目上采取六部分類(lèi)，在內(nèi)容上不僅有唐宋令中已有的吏治、禮儀等規(guī)定，在刑令部分則規(guī)定了諸多刑事處罰的原則，如“十惡”“八議”“刑具”“留存養(yǎng)親”等。除此之外，明太祖還頒行了不少單行令，用于補(bǔ)充律典和令典規(guī)定制度的細(xì)節(jié)。——摘編自李貴連《從令到例：論明代律例法律體系的生成》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期法律同明代法律的相同之處，并分析魏晉時(shí)期法律體系的影響。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響明太祖法律體系改革的因素。（4分）【答案】（12分）（1）相同之處：都具有吏治、禮儀等規(guī)定；都有令典的形式。（2分）影響：規(guī)范了法律概念；完善了秦漢以來(lái)的法律體系；為隋唐以來(lái)法律體系的成熟奠定了基礎(chǔ)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）因素：君主專制的強(qiáng)化；元明易代維護(hù)王朝正統(tǒng)性的需要；唐宋以來(lái)法律的影響；儒家思想的影響。（4分，答出兩點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問(wèn)相同之處，由材料一“晉朝還制定了《晉故事》三十卷，是各個(gè)官署的日常行政規(guī)程；還制定了‘晉禮’，是王朝各種禮制的匯編、帝國(guó)所依賴的各種典章，其部類(lèi)劃分大為合理化”和材料二“在內(nèi)容上有唐宋令中已有的吏治、禮儀等規(guī)定”可得，都具有吏治、禮儀等規(guī)定；由材料一“帝國(guó)所依賴的各種典章，其部類(lèi)劃分大為合理化”和材料二中的“《大明令》為令典，在篇目上采取六部分類(lèi)”可得，都有令典的形式。第二小問(wèn)影響，由材料一“晉代法學(xué)家張斐、杜預(yù)為律作注，使法律概念大為規(guī)范化”可得，規(guī)范了法律概念；由材料一“與后代相比，漢律還存在著律令不分、禮律雜糅的問(wèn)題，這說(shuō)明漢律是原始粗糙的。而魏晉法制實(shí)現(xiàn)了一個(gè)重大進(jìn)步”、“漢代律、令不分的問(wèn)題，至此大為改觀”等信息可得，完善了秦漢以來(lái)的法律體系；由材料一“從漢代‘律、令、科、比體制’到隋唐律令格式體制，魏、晉、南朝的進(jìn)步構(gòu)成了中間環(huán)節(jié)之一”可得，為隋唐以來(lái)法律體系的成熟奠定了基礎(chǔ)。（2）由所學(xué)明朝時(shí)期政治發(fā)展的特征及古代法律的作用可得，明朝初年君主專制的強(qiáng)化是明太祖法律體系改革的時(shí)代背景；由材料二“推翻了元代的統(tǒng)治，建立了明朝”、“明代建立政權(quán)合法性的基礎(chǔ)即在于宣稱要恢復(fù)以唐宋為代表的正統(tǒng)文明”可得，元明易代維護(hù)王朝正統(tǒng)性的需要；由材料二“在法律制度上，明代也強(qiáng)調(diào)以唐宋為榜樣，力圖重建唐宋時(shí)期的律令體系”可得，唐宋以來(lái)法律的影響；由材料二“十惡”“八議”“刑具”“留存養(yǎng)親”等信息可得，儒家思想的影響。26.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料歐洲是近代資本主義文明的發(fā)祥地。從全球戰(zhàn)略角度來(lái)看，以歐洲為中心，亞非就是其兩翼，如果控制了歐洲，就進(jìn)而可以控制亞非稱霸世界。二戰(zhàn)后美國(guó)開(kāi)始以自由世界的領(lǐng)袖自居，它的“救世主”精神或曰使命感更加強(qiáng)烈，奉行全球霸權(quán)主義政策。蘇聯(lián)歷史上的侵略危險(xiǎn)幾乎全部來(lái)自西部，慘痛的歷史教訓(xùn)使蘇聯(lián)不得不首先考慮安全問(wèn)題，而最現(xiàn)實(shí)有效的辦法就是把戰(zhàn)線盡可能向西部推移，從而把東歐這個(gè)昔日進(jìn)攻蘇聯(lián)的跳板變成保護(hù)自身安全的緩沖地帶和安全屏障。故而，美蘇在歐洲保持強(qiáng)大軍事力量的同時(shí)，既進(jìn)行著大規(guī)模的軍備競(jìng)賽，又進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的對(duì)抗和爭(zhēng)奪。在亞洲，由于人民民主力量的壯大發(fā)展，使建立在美蘇實(shí)力均等基礎(chǔ)上的雅爾塔體系出現(xiàn)了向社會(huì)主義陣營(yíng)傾斜的趨勢(shì)，而這種趨勢(shì)又是在武裝戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)下進(jìn)行的，美國(guó)以為這是共產(chǎn)主義擴(kuò)張的表現(xiàn)，嚴(yán)重威脅到了自由世界，因此美國(guó)不惜一切代價(jià)，包括使用戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)維護(hù)雅爾塔體系在亞洲規(guī)定的格局，故而在亞洲爆發(fā)了冷戰(zhàn)期間具有世界意義的局部戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾岳罱拥隆独鋺?zhàn)在歐亞兩洲表現(xiàn)不同原因之探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出冷戰(zhàn)在歐亞兩洲的不同表現(xiàn)。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析冷戰(zhàn)在歐亞兩洲表現(xiàn)不同的原因。（11分）【答案】（15分）（1）表現(xiàn)：在歐洲表現(xiàn)為全面冷戰(zhàn)，就是除戰(zhàn)爭(zhēng)以外在所有領(lǐng)域全面對(duì)抗；在亞洲表現(xiàn)為局部熱戰(zhàn)，相繼發(fā)生了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等熱戰(zhàn)，雅爾塔體系所規(guī)定的亞洲格局被局部打破。（4分）（2）原因：①歐洲：重要的戰(zhàn)略地位使得歐洲成為美蘇爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)；美蘇雙方與歐洲天然的、緊密的聯(lián)系；二戰(zhàn)使美國(guó)的實(shí)力及霸權(quán)主義欲望膨脹，也使蘇聯(lián)成為世界政治軍事大國(guó)；二戰(zhàn)使歐洲國(guó)家衰落，雅爾塔體系使歐洲一分為二；美蘇雙方都極力加強(qiáng)了對(duì)歐洲國(guó)家的滲透和控制，雙方在歐洲形成了均勢(shì)。（6分，任答三點(diǎn)即可）②亞洲：人民民主力量的發(fā)展壯大，民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，原有殖民體系土崩瓦解；隨著中、朝、越等社會(huì)主義國(guó)家的建立，雅爾塔體系在亞洲出現(xiàn)了向社會(huì)主義陣營(yíng)傾斜的趨勢(shì)；美國(guó)基于霸權(quán)主義政策自信下對(duì)亞洲形勢(shì)的誤判，極力通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段維護(hù)雅爾塔體系在亞洲的格局；亞洲中、朝、越等國(guó)捍衛(wèi)民族獨(dú)立、國(guó)家利益，及選擇適合自身國(guó)情發(fā)展道路的抗?fàn)帯＃?分，任答三點(diǎn)即可）【解析】（1）據(jù)材料“美蘇在歐洲保持強(qiáng)大軍事力量的同時(shí)，既進(jìn)行著大規(guī)模的軍備競(jìng)賽，又進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的對(duì)抗和爭(zhēng)奪”