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論述答爾丟夫的藝術(shù)形偽君子偽虔誠能言善辯于應(yīng)變魂骯臟段狠毒愚蠢混淆是非急躁懦弱他披著宗教外衣進行詐騙活動而展開的他是一個沒落貴族,宗教騙沖突,在同體對經(jīng)中,使丑的東西原形畢露.他表面不喜愛吃,但實際都要調(diào)戲.除了偽善之外,他還有陰險狡猾,歹毒兇狠的一面.為霸占偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。在當時的法國，它又成了反1表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般實際上是貪圖享樂的酒之徒如：露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說2一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色。欲主義者，身上穿著鬃毛緊身衣，用鞭子抽打自已,進行苦修，是決達爾丟夫追求的目標不是桃麗娜,也不是奧爾恭的女兒瑪麗亞娜,而是光艷照人的歐米爾,達爾丟夫再次向歐米爾求歡，一見到歐米爾3再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡17世紀法國封建貴族和教會勢力的化身，達爾丟夫形偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。如“一頓飯吃兩只竹雞半只羊腿一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應(yīng)做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說太多了，一半已經(jīng)太多產(chǎn)贈給時，他沒說半個多字。進一步揭露答爾丟夫偽裝虔誠的罪惡用心在于貪財好色再進一步揭露了答爾丟夫偽善的危害使人家破人亡意義：體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。答爾丟夫成了“偽善者”的同義語，是個不偽君子》是莫里哀諷刺喜劇的代表作.劇本圍繞宗教騙子答爾丟夫奧爾恭一家的矛盾沖突來展開喜劇的主題是揭露宗教的虛偽性和欺騙性.1世紀法國出現(xiàn)的圣體會是封建頑固勢力的代表它以宗教為幌子進行秘密特務(wù)勾當突出表現(xiàn)了教會的偽善的特點切中時弊具有強烈的思想性和戰(zhàn)斗性.2,人物形1答爾丟答爾丟夫是喜劇的中心人物,劇情就是圍繞他披著宗教外衣進行詐騙《偽君子》的人物形象分偽君子虛偽假虔誠能言善辯巧于應(yīng)變靈魂骯臟手段狠毒愚蠢混淆是非急躁懦弱一．揭示《偽君子》中心人物達爾丟夫的虛偽形象禁欲主義者，身上穿著鬃毛緊身衣，用鞭子抽打自已,進行苦修，是達爾丟夫追求的目標不是桃麗娜,也不是奧爾恭的女兒瑪麗亞娜,而是光艷照

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