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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)中國平面設(shè)計史論稿在設(shè)計界,太需要一本書好好地講講那些代表中國式元素符號的歷史背景了!——本書所介紹的從文字中的甲骨文、金文一直到明清版畫(明清版畫包括書畫譜、箋譜、插圖版畫、葉子版畫和木板年畫),乃至民國廣告畫無一不是帶有鮮明中國味的典型設(shè)計元素。同時,這部書稿又是有著完整的知識體系的。中國式元素符號是本書的緯線,經(jīng)線則是每個歷史時期的平面設(shè)計特點,每一點都緊緊圍繞著中國的平面設(shè)計為中心。但受到歷史條件和歷史時期的制約,每個時期的平面設(shè)計都展現(xiàn)出非常明顯的特點。可惜的是,書稿對中國平面設(shè)計史上幾個重要的時間節(jié)點和影響較大的人物沒能進行重點的探討,特別是中國近現(xiàn)代的平面設(shè)計的發(fā)展。比如鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,現(xiàn)代意義上的平面設(shè)計在中國的出現(xiàn);新文化運動對中國平面設(shè)計的影響;中國國內(nèi)革命時期和抗戰(zhàn)時期的平面設(shè)計;改革開放后,全球化背景下的中國平面設(shè)計等。從現(xiàn)在的內(nèi)容看,說中國平面設(shè)計簡史卻缺少新中國成立后的內(nèi)容,說服力不足。這也是該書最后命名為“中國平面設(shè)計史論稿”而非“中國平面設(shè)計史”的原因。內(nèi)容簡介本書意圖介紹平面設(shè)計在中國的起源與發(fā)展,用大量的篇幅為我們展現(xiàn)了許多寶貴的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式,并提供了大量翔實的資料,意在讓讀者能夠縱覽中國平面設(shè)計發(fā)展的概況,全面了解中國平面設(shè)計歷史。作者簡介我眼里的“中國平面設(shè)計”——兼答編輯問(劉小羊)“中國平面設(shè)計”首先是立足于中國本土的設(shè)計,盡管“平面設(shè)計”是一個20世紀(jì)后出現(xiàn)的全新概念,但誰又能阻擋它的腳步?我的學(xué)生很多喜歡搞一些拼音字母的設(shè)計,學(xué)習(xí)外國的平面設(shè)計真是有模有樣,不教自會。但我還要問他們:“是用在哪里的?”“給中國人看的?還是給外國人看的?”他們說“當(dāng)然中國人看”。我說:“這些拼音文字要拼半天才拼出音來,為什么不用漢字這種老百姓直觀的形式?因為對中國人而言,拼音不如漢字,漢字是更為直接、迅速的視覺傳達方式?!彼麄円宦犚O(shè)計漢字,馬上感到很難,設(shè)計出來的字,我也總是不滿意,我要求他們“設(shè)計出”三大家的字,沒想到這對沒有書法基礎(chǔ)的人來說還真是很難。有人就投機取巧找來一些臺灣流行字體蒙混過關(guān),我也只能退而求其次。個別認真的開了幾個通宵,但還是沒有達到我的要求。有人說“老師,讓你滿意太難了!”,我說,“不要讓我滿意,要讓你孫子的孫子滿意?!贝蟛糠謱W(xué)生的設(shè)計都是依樣畫葫蘆,那么,老師應(yīng)該給學(xué)生什么樣的葫蘆?我認為這個葫蘆不僅可以讓學(xué)生掌握設(shè)計的方法,更重要的是在以后的設(shè)計中游刃有余。漢字的設(shè)計是準(zhǔn)確、迅速、經(jīng)濟的設(shè)計元素,因為圖形雖好(在尚未出版的《外國平面設(shè)計史》中有一章叫做《圖形語言》,其中談到了使用圖形的好處),但需要進行先期的投入,才能讓人認識你的圖形,記住你的圖形。而漢字不需要,因為中國現(xiàn)在實行義務(wù)教育,不認字的人已經(jīng)很少了,只要不是生僻的字,寫出來大家都認識。而且進行漢字的設(shè)計還有一個好處就是以后可以改,想換一種字體,就更換好了,字還是原來的字,誰都認識。而圖形改起來就很麻煩,因為又要有投入才能讓大家再記住你的圖形。所以一旦選用了圖形的設(shè)計,一般都不會隨便更改。所以在中國現(xiàn)階段(尚未擺脫貧困落后局面)大力提倡圖形設(shè)計的做法是有點不切實際的。也許現(xiàn)階段,一個平面設(shè)計師不會書法尚能應(yīng)付,但目前我國提倡中小學(xué)生書法教育,幾年、十幾年后,平面設(shè)計師面對的很可能是已經(jīng)培養(yǎng)起來的具有良好文化根基的群體和氛圍,那時,如果不會書法,就可能滿足不了中國平面設(shè)計的需求了。這種大環(huán)境的建設(shè)說快也快,說慢也慢。幾年、十幾年、幾十年、上百年都有可能。日本僅用了二十年就成為世界強國,而中國呢?如果方法、路子對,很可能也會很快趕上來。設(shè)計師如果沒有點眼光,怎能引領(lǐng)潮流呢?一個出版人同樣應(yīng)具有前瞻性的眼光,不僅要造福人民,還要造福后代。這與做老師的責(zé)任是一樣的。但本書不是寫“書法”,書法史是按照年代的順序?qū)懙?,我是按照字體的各派來寫的。既然是“中國平面設(shè)計史”就要學(xué)習(xí)帶有“中國特色”的“地道”的中國式設(shè)計,西方文化侵入后的設(shè)計少來?,F(xiàn)在很多學(xué)生一搞“中國式”元素的設(shè)計,就是“中國結(jié)”、“臉譜”、“水墨畫”……,這說明我們做“純中國式”的設(shè)計做的遠遠不夠,在中國這樣一個歷史悠久的泱泱大國,“中國式”的元素怎么可能就這么幾樣?這本身也說明中國的經(jīng)濟太落后。因為如果中國的經(jīng)濟是騰飛的,中國的商品大量出口,自然而然地“中國式”設(shè)計就有了。中國的商品放在外國的貨架上,商品是不會講話的,但是設(shè)計會講話,設(shè)計讓人一看就知道這是來自中國的(很多日本貨品走的就是這條路)。在設(shè)計界太需要一本書好好地講講這些代表“中國式”元素符號的歷史背景了!讓人拿來就可以用。本書所介紹的從文字中的甲骨文、金文一直到明清版畫(明清版畫包括書畫譜、箋譜、插圖版畫、葉子版畫和木板年畫)、乃至民國廣告畫無一不是帶有鮮明中國味的典型設(shè)計元素。所以這本書是內(nèi)行覺得好用才是真正的好用。當(dāng)然,全部涵蓋中國式符號是不可能的,因為受到作者知識的限制,也只能點到為止,選取有代表性的講講。這部書稿又是有著完整的知識體系的。中國式元素符號是本書的緯線,本書的經(jīng)線是每個歷史時期的平面設(shè)計特點。受到歷史條件和歷史時期的制約,每個時期的平面設(shè)計都展現(xiàn)出非常明顯的特點。這是學(xué)界從未關(guān)注過的新視角(也許我寫的并不很明白)。根據(jù)這些特點,即使認不出寫的是什么字,單從字與字、行與行之間,行字的安排上,也可以進行斷代。對于這本書稿,我并不是功利的。本書的宗旨是切實地提高中國的設(shè)計水平,趕超世界先進水平,為以后中國平面設(shè)計能屹立于世界之林做好準(zhǔn)備。我為之付出的財力和精力也是巨大的。我沒有賣弄學(xué)問,每一點都是緊緊圍繞著中國的平面設(shè)計為中心來寫。我不能確知以后中國平面設(shè)計發(fā)展的狀況,但我可以預(yù)測:中國的平面設(shè)計以后會有兩種方向——一種是文人間的高雅藝術(shù)性設(shè)計,一種是平民百姓的世俗性設(shè)計。本書稿也特為此有了一點特殊的照顧:學(xué)而精者,以后可以服務(wù)于博物館進行古籍的修復(fù),兼涉博物館的平面設(shè)計工作;泛泛學(xué)者,總可以服務(wù)于大眾進行普通的標(biāo)識性平面設(shè)計工作。對于廖編輯提出的平面設(shè)計是印刷術(shù)發(fā)明后的設(shè)計,這是王受之的觀點。王受之的書是翻譯梅格斯的。但這語本身就是錯的。怎能拿錯誤的標(biāo)準(zhǔn)來行事?就因為這樣的一句話,就要抹殺掉中國很燦爛的那些關(guān)于古代平面設(shè)計的成就?如果是對的,王受之直接從印刷術(shù)發(fā)明后寫就行了,為什么他還要在緒論中談到中國古代和西方古代的平面設(shè)計呢?并指出那些是“平面設(shè)計的典范”?如果中國的平面設(shè)計不能從中國本土出發(fā),非要按照王受之的西方路子走下去,勢必走入死胡同。無源之水、無本之木又如何發(fā)展呢?最后應(yīng)指出本書稿的選例在作者心中是有一個標(biāo)準(zhǔn)的,也許讀者沒有看出來,——那就是“世界級”、“一流”的設(shè)計。這樣做的目的也是為了教化民眾、沾溉后人。恰巧新中國成立之后的平面設(shè)計基本上都在這條線之下,所以沒有選用。如果認為我有所遺漏,我愿聞其詳,當(dāng)我確認是之后,我會馬上補進去,并深表感謝。至于附錄日本部分,我的目的就是對中國青年“當(dāng)頭棒喝,立地成佛”,刺激國人重新學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國人搞設(shè)計不像日本人那樣真刀實槍地干,總是紙上談兵、隔靴搔癢怎會出現(xiàn)家喻戶曉的好作品?當(dāng)中國的明清版畫傳到日本,日本人非常喜歡,馬上找來木板,就演練起來。我們現(xiàn)在就學(xué)習(xí)他們這一點恐怕也為時未晚。我用長篇幅介紹了雕版印刷,一定會有人說,雕版印刷現(xiàn)在還有誰會用?它縱使再好,對現(xiàn)在又有什么用呢?只要一句這樣的話,就全盤否定了老祖宗的貢獻。中國人不用,日本人用,而且成了東方藝術(shù)的代表,全沒有中國人的份兒了。我雖然不喜歡走梅格斯、王受之的路子,但梅格斯有一點我是非常贊同的,他說設(shè)計的根源是人的素質(zhì)。本書的出發(fā)點也許就是因為它更在于深挖素質(zhì)之路,而顯得有點另類。其目的就是努力地提高設(shè)計者的業(yè)務(wù)能力。啰啰嗦嗦寫了這么多,只覺得這些話都是不能寫進書本的,還是請一個學(xué)術(shù)界的泰斗級人物來寫一寫吧,也許他能夠?qū)懙母靼住J澜缙矫嬖O(shè)計史這本著作是筆者長期研究平面設(shè)計的結(jié)晶。在1998年曾經(jīng)以《世界現(xiàn)代平面設(shè)計史》的方式出版過,在那本著作的基礎(chǔ)上,增加了第十七章“數(shù)碼時代的平面設(shè)計”,對文字也進行了修改和補充,就是這個版本,應(yīng)該是在中文中反映平面設(shè)計發(fā)展的最完整的著作了。節(jié)選自《世界平面設(shè)計史—前言》平面設(shè)計史設(shè)計史作為設(shè)計專業(yè)的必修課程,在整個的設(shè)計教育體系當(dāng)中具有舉足輕重的作用。目前,在設(shè)計教育中存在著一些重實踐、輕理論的現(xiàn)象,這是令人擔(dān)憂的。設(shè)計史的研究與學(xué)習(xí)則更顯薄弱,“資鑒”與“啟示”是平面設(shè)計史研究的意義所在。本書是作為教材編寫的,希望能為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生帶來些許收益,對設(shè)計與教育同行而言,只希望起到“拋磚引玉”的作用。視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)書中講述了平面設(shè)計藝術(shù)的歷史演變和藝術(shù)分類,并通過典型作品的分析闡明了平面設(shè)計的目的和視覺語言要素的美學(xué)特征。書中以豐富的圖例展示了20世紀(jì)平面藝術(shù)發(fā)展的新視野、新格局、新設(shè)計,對豐世界現(xiàn)代設(shè)計史所謂理論,其實包括范圍很廣闊,主要包括了現(xiàn)代建筑史論、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計史論、論、時裝設(shè)計史論、廣告設(shè)計史論等等。而在每一個范疇中,又有派生的理論分支,比如在建筑理論中,又有室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、景觀設(shè)計、城市規(guī)劃等等的理論分科,體系寵大。設(shè)計理論界因此也基本是按照這些部門類分開進行研究的,史論的闡述也基本是分開來進行的?,F(xiàn)代設(shè)計的百科全書世界當(dāng)代藝術(shù)史本著作以比較通俗的方式介紹了世界當(dāng)代藝術(shù)1960年代發(fā)展至今的軌跡,希望比較專業(yè)地闡述一些藝術(shù)運動,包括新波普主義、當(dāng)代抽象繪畫、新表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義等等,同時也就一些地域性的當(dāng)代藝術(shù)情況,如美國紐紙、紐約以外的地區(qū)、加勒比海地區(qū)、拉丁美洲、非洲、亞洲的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀給予介紹,使讀者能夠從縱、橫兩方面對當(dāng)代藝術(shù)情況有一個比較準(zhǔn)確的認識和了解。撰寫的主經(jīng)參考資料是近30年來美國主要博物館和畫廓的展覽目錄,以及部分專業(yè)著作,其中必須提到的是愛德華·魯西-史密斯撰寫的《今日藝術(shù)》,這本由費頓出版公司出版的著作可以說是目前有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的最完整的論述,本書的撰寫脈絡(luò)主要受到這本論著的影響。世界當(dāng)藝術(shù)史》是一本反映1960年代以來世界藝術(shù)發(fā)展情況的著作,撰寫的目的是彌補中文著作對這個階段的史論的空缺。1999年我開始寫這本書。當(dāng)時我剛剛完成了《世界現(xiàn)代設(shè)計史》和《世界現(xiàn)代平面設(shè)計史》兩本重頭著作,一方面想稍微停頓一下緊張的設(shè)計史論研究,同時也希望從藝術(shù)理論的角度研究當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計之間的關(guān)系,所以就開始動手撰寫這本著作。當(dāng)時是為了給臺灣的《藝術(shù)家》雜志作每月一篇的專論,但是經(jīng)過一年多的撰寫,居然集腋成裘,完成了一本頗有些看頭號的書,也是有點意外的。二十世紀(jì)視覺傳達設(shè)計史嚴(yán)格意義上說,《二十世紀(jì)視覺傳達設(shè)計史》(PhilipB.Meggs著,柴常佩譯,湖北美術(shù)出版社,1989年)不算被錯過的書,而是被淹沒的書。被什么淹沒了呢,就是后來W老師編寫的那幾本更大、更厚、卻并沒有更好的設(shè)計史書?!抖兰o(jì)視覺傳達設(shè)計史》是從AHistoryofGraphicDesign這本書中節(jié)選章節(jié)翻
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