PAGEPAGE5高三語(yǔ)文早讀練習(xí)一【早讀任務(wù)】1、復(fù)習(xí)背誦《<論語(yǔ)>十二章》《靜女》《離騷》；2、讀背素材與美文?！緳z測(cè)練習(xí)】一、默寫檢測(cè)(1)在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心,否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是: ， ?(2)在《<論語(yǔ)>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是: ， 。(3)在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是: ， 。(4)在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是: ， 。(5)在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是: ， 。(6)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是: ， 。(7)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是: ， 。(8)《離騷》中,表明自己降生祥瑞的句子是: ， 。(9)《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是 ， ，這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。(10)《離騷》一文中與“少壯不努力,老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是: ， ?二、基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是理想與力量的源頭，是情志與精神的酵體，是智慧與德操的基因，是觀念與認(rèn)知的根據(jù)。我們有

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的文化典籍，這是幾千年中華文明的載體與結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的博大精深的思想文化值得我們好好探究、學(xué)習(xí)、吸收、踐行。這需多角度研究、創(chuàng)新性闡釋，下功夫講好可信、可愛(ài)、可散的中超然客公眾號(hào)國(guó)故事，推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，（▲），賦予其在新時(shí)代的新生命。在穿越古今、與時(shí)偕行中，讓受眾

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其中，感受古人的智慧，感佩先賢的

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，感思生長(zhǎng)于泱泱中華的偉大時(shí)代，從而能在肺腑之中激發(fā)起深厚自信，

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起砥礪前行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.琳瑯滿目

浸漬

高瞻遠(yuǎn)矚

凝結(jié)B.卷軼浩繁

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遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

凝聚C.琳瑯滿目

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凝結(jié)2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.這些優(yōu)秀文化就會(huì)“美”起來(lái)B.讓這些優(yōu)秀文化“美”起來(lái)C.這些優(yōu)秀文化就會(huì)“活”起來(lái)D.讓這些優(yōu)秀文化“活”起來(lái)3.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）閱讀下面的文字，完成4～5題。哲學(xué)家之所以對(duì)錢財(cái)所需甚少，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，錢財(cái)所能帶來(lái)的快樂(lè)是十分有限的。如同伊壁鳩魯所說(shuō)∶更多的錢財(cái)不會(huì)使快樂(lè)超過(guò)有限的錢財(cái)已經(jīng)達(dá)到的水平。他們之所以有此認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樾闹杏辛艘粋€(gè)比較∶

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，物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè)是有限的，而精神的快樂(lè)才可能是無(wú)限的。因此，智者的共同特點(diǎn)是∶一方面，因?yàn)榭辞辶宋镔|(zhì)的快樂(lè)的有限，

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;另一方面，因?yàn)榭释麩o(wú)限的精神的快樂(lè)，再多的物質(zhì)也不能使他們滿足。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡是另一種情況，身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過(guò)，在享受的同時(shí)，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來(lái)說(shuō)便是：“我把命運(yùn)女神賜予我的一切——金錢、官位、權(quán)勢(shì)——都擱置在一個(gè)地方，我同它們保持很寬的距離，使她可以隨時(shí)把它們?nèi)∽?，而不必從我身上?qiáng)行剝走?！彼f(shuō)到做到，后來(lái)

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乃至性命不保，始終泰然自若。4.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）5.材料中哲學(xué)家對(duì)于錢財(cái)持什么態(tài)度?對(duì)我們有何啟示?（5分）【今日素材與美文】富強(qiáng)一、引用名言上高度1．民智者，富強(qiáng)之源也?！獓?yán)復(fù)2．非力車農(nóng)無(wú)以富邦也?！笇?．欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才?！T嗣同4．為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧。——錢偉長(zhǎng)5．人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！獙O中山6．沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)?！珴蓶|二、積累素材拓廣度1．富強(qiáng)，人類追尋的永恒夢(mèng)想在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往；古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿；拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ?，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng)；在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東、北非社會(huì)動(dòng)蕩……【素材闡發(fā)】富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽；或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛；或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動(dòng)力，一如既往。2．富強(qiáng)，中華民族的千年追求早在遠(yuǎn)古時(shí)代，被譽(yù)為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問(wèn)題。漢代休養(yǎng)生息，讓百姓享有更多發(fā)展果實(shí)，迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)，“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可?！?。唐宋更是達(dá)到了中國(guó)的盛世。唐朝“小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。宋代“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。近代，面對(duì)壓迫，具有先進(jìn)思想的中國(guó)人以富國(guó)強(qiáng)民為己任，前仆后繼。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了“以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的富強(qiáng)觀，主張興利、重商、求富，大力發(fā)展實(shí)業(yè)。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國(guó)強(qiáng)盛、致民強(qiáng)健的思想。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，富強(qiáng)國(guó)家。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！币?yàn)椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置的羈絆，就無(wú)法擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)立?！舅夭年U發(fā)】為了富強(qiáng)，中華民族不斷進(jìn)行變法改革。商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一了六國(guó)；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。為了富強(qiáng)，中華民族做出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰，使四川盆地變成了天府之國(guó)；大運(yùn)河的開(kāi)鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。為了富強(qiáng)，中華民族進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。辛亥革命推翻了約束國(guó)家富強(qiáng)的帝制，十四年抗戰(zhàn)粉碎了日本軍國(guó)主義妄圖吞并中國(guó)的野心。3．經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展震驚世界新中國(guó)誕生后，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了一些困難，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不畏艱難，開(kāi)拓創(chuàng)新，迎來(lái)了建設(shè)社會(huì)主義的初步勝利。十一屆三中全會(huì)后，新中國(guó)革新觀念，敞開(kāi)國(guó)門，融入世界，迅速解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛。三十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度接近兩位數(shù)，人均GDP增長(zhǎng)十多倍，人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，科技生產(chǎn)力不斷完善，外匯儲(chǔ)備居世界首位，綜合國(guó)力大幅度躍升。我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，提前進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。華夏大地迎來(lái)了中華盛世！短短60年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，這樣的“中國(guó)速度”震驚了世界。中國(guó)創(chuàng)造了奇跡，并且還將創(chuàng)造更多的奇跡！【素材闡發(fā)】當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力。這聲音像春雨灑向神州大地的每一個(gè)角落。從伊利草原到南沙群島，從帕米爾高原到泰山之巔。改革在這里扎根，開(kāi)放在這里歡唱，改革開(kāi)放奏響時(shí)代最強(qiáng)音。當(dāng)世界上7%的土地成功養(yǎng)活世界上22%的人口時(shí)，當(dāng)茫茫大洋鳴響中國(guó)軍艦的汽笛時(shí)，當(dāng)浩浩太空傳來(lái)中國(guó)宇航員的聲音時(shí)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族正向世界傳遞著富強(qiáng)的聲音。美國(guó)的自由女神聽(tīng)到了，巴黎的埃菲爾鐵塔注視到了，英國(guó)的白金漢宮感受到了。聲音如此響亮，樂(lè)章如此高亢，感情如此激昂！正如改革開(kāi)放的窗口使一個(gè)小漁村發(fā)展為一個(gè)大都市，神州大地正發(fā)生著自盤古開(kāi)天辟地以來(lái)最深刻的變化。富強(qiáng)的聲音遍響華夏，傳向世界，遍至宇宙！【美文】富強(qiáng)撐起中國(guó)夢(mèng)大眾網(wǎng)特約評(píng)論員薄文軍富強(qiáng)，這是從國(guó)家層面解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一項(xiàng)內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)條件。

國(guó)不可以不富，不可以不強(qiáng)。熟悉中國(guó)近現(xiàn)代歷史的國(guó)人，都該對(duì)此有著非常強(qiáng)烈的感觸和領(lǐng)悟。一個(gè)積貧積弱的國(guó)度，無(wú)法真正屹立于世界民族之林。一個(gè)貧國(guó)弱國(guó)的公民，也無(wú)法體味到更多的幸福感、榮譽(yù)感、自豪感和安全感。國(guó)家的富與強(qiáng)是相輔相成、互為因果的。富足是強(qiáng)大的基礎(chǔ)，強(qiáng)大是富足的保障。從170多年前的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，神州大地屢遭戰(zhàn)亂、歷盡風(fēng)霜、飽經(jīng)憂患，中華兒女在顛沛流離與硝煙戰(zhàn)火中度過(guò)了百年艱辛歲月。血的教訓(xùn)告訴我們，弱國(guó)無(wú)外交，貧國(guó)無(wú)和平，貧窮落后就要被動(dòng)挨打，富足強(qiáng)大才能贏得尊嚴(yán)。也是從那時(shí)起，多少仁人志士開(kāi)始尋求救國(guó)救民的真理，開(kāi)始為中華民族的富強(qiáng)而奔走呼號(hào)，而身體力行，而甘灑熱血。中華兒女基因深處的那種不屈不撓、百折不回的毅力和精神，也在對(duì)富強(qiáng)良策的追尋中得到充分體現(xiàn)。

新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民開(kāi)始真正走上富強(qiáng)之路。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在黨和國(guó)家的改革開(kāi)放政策引領(lǐng)下，我們的綜合國(guó)力在日漸增強(qiáng)，我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居全球第一方陣，我們的國(guó)際威望和國(guó)際地位在日漸提升，億萬(wàn)炎黃子孫的榮譽(yù)感、優(yōu)越感與日俱增。鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》令人振奮，站立起來(lái)的中華民族正昂首奮進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道上。歷史和現(xiàn)實(shí)也在告誡我們，國(guó)家富強(qiáng)沒(méi)有止境，我們不能小成即滿、小富即安，不能淺嘗輒止、故步自封，不能津津樂(lè)道業(yè)已取得的一點(diǎn)成績(jī)，不能在別人的贊許聲中迷失前進(jìn)的目標(biāo)和方向。國(guó)力的發(fā)展亦如逆水行舟，不進(jìn)則退。我們依舊需要百尺竿頭，更進(jìn)一步。我們依舊需要懷揣夢(mèng)想，砥礪前行。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，這是多少代中國(guó)人的共同追求。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，是每個(gè)中華兒女共同的責(zé)任。國(guó)家的富強(qiáng)需要全體國(guó)人的共同努力，需要堅(jiān)持不懈的奮斗與執(zhí)著。讓我們攜手并肩，讓我們風(fēng)雨兼程，讓我們?yōu)榱藝?guó)家的繁榮昌盛，為了早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！高三語(yǔ)文早讀練習(xí)一（教師）【早讀任務(wù)】1、復(fù)習(xí)背誦《<論語(yǔ)>十二章》《靜女》《離騷》；2、讀背素材與美文?！緳z測(cè)練習(xí)】一、默寫檢測(cè)(1)在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心,否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是:人而不仁,如禮何?(2)在《<論語(yǔ)>十二章》中,反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:君子喻于義,小人喻于利。(3)在《<論語(yǔ)>十二章》中,既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用,又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是:見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(4)在《<論語(yǔ)>十二章》中,曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(5)在《<論語(yǔ)>十二章》中,孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。(6)《靜女》中,描寫小伙子焦急等待的句子是:愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。(7)《靜女》中,表面上贊美管簫之美,實(shí)際上是贊嘆女子之美的句子是:彤管有煒,說(shuō)懌女美。(8)屈原在《離騷》中,表明自己降生祥瑞的句子是:攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。(9)屈原在《離騷》中,表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”,這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。(10)《離騷》一文中與“少壯不努力,老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是:不撫壯而棄穢兮,何不改此度?二、基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是理想與力量的源頭，是情志與精神的酵體，是智慧與德操的基因，是觀念與認(rèn)知的根據(jù)。我們有

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的文化典籍，這是幾千年中華文明的載體與結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的博大精深的思想文化值得我們好好探究、學(xué)習(xí)、吸收、踐行。這需多角度研究、創(chuàng)新性闡釋，下功夫講好可信、可愛(ài)、可散的中超然客公眾號(hào)國(guó)故事，推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，（▲），賦予其在新時(shí)代的新生命。在穿越古今、與時(shí)偕行中，讓受眾

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其中，感受古人的智慧，感佩先賢的

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，感思生長(zhǎng)于泱泱中華的偉大時(shí)代，從而能在肺腑之中激發(fā)起深厚自信，

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起砥礪前行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）1.（3分）BA.琳瑯滿目

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高瞻遠(yuǎn)矚

凝結(jié)B.卷軼浩繁

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凝結(jié)2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.這些優(yōu)秀文化就會(huì)"美"起來(lái)B.讓這些優(yōu)秀文化"美"起來(lái)C.這些優(yōu)秀文化就會(huì)"活"起來(lái)D.讓這些優(yōu)秀文化"活"起來(lái)2．（3分）D（D項(xiàng)與前文陳述對(duì)象一致，“活”字照應(yīng)后文“新生命”。）3.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）3．（5分）①結(jié)構(gòu)相同，都由字?jǐn)?shù)一樣的動(dòng)賓短語(yǔ)作謂語(yǔ)；②意思相關(guān)，源頭、酵體、基因、根據(jù)，表意相近；③語(yǔ)氣一致，從不同角度加以肯定；④語(yǔ)言凝練，節(jié)奏鮮明，富有韻律美。評(píng)分建議：構(gòu)成3分，效果2分。閱讀下面的文字，完成4～5題。哲學(xué)家之所以對(duì)錢財(cái)所需甚少，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，錢財(cái)所能帶來(lái)的快樂(lè)是十分有限的。如同伊壁鳩魯所說(shuō)∶更多的錢財(cái)不會(huì)使快樂(lè)超過(guò)有限的錢財(cái)已經(jīng)達(dá)到的水平。他們之所以有此認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樾闹杏辛艘粋€(gè)比較∶

①

，物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè)是有限的，而精神的快樂(lè)才可能是無(wú)限的。因此，智者的共同特點(diǎn)是∶一方面，因?yàn)榭辞辶宋镔|(zhì)的快樂(lè)的有限，

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;另一方面，因?yàn)榭释麩o(wú)限的精神的快樂(lè)，再多的物質(zhì)也不能使他們滿足。古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡是另一種情況，身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過(guò)，在享受的同時(shí)，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來(lái)說(shuō)便是;"我把命運(yùn)女神賜予我的一切——金錢、官位、權(quán)勢(shì)——都擱置在一個(gè)地方，我同它們保持很寬的距離，使她可以隨時(shí)把它們?nèi)∽?，而不必從我身上?qiáng)行剝走。"他說(shuō)到做到，后來(lái)

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乃至性命不保，始終泰然自若。4.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）4．（6分）①與精神的快樂(lè)相比；②最少的物質(zhì)就能使他們滿足；③金錢、官位、權(quán)勢(shì)盡失。評(píng)分建議：一處2分，意思對(duì)即可。5.材料中哲學(xué)家對(duì)于錢財(cái)持什么態(tài)度?對(duì)我們有何啟示?（5分）5．（5分）不同態(tài)度：一類哲學(xué)家對(duì)錢財(cái)所需甚少（2分）；另一類哲學(xué)家享受榮華富貴的同時(shí)，內(nèi)心同它們保持距離（2分）。啟示：在金錢面前應(yīng)保持自由的心態(tài)，做一個(gè)追求精神快樂(lè)的人（1分）?！窘袢账夭呐c美文】富強(qiáng)一、引用名言上高度1．民智者，富強(qiáng)之源也?！獓?yán)復(fù)2．非力車農(nóng)無(wú)以富邦也?！笇?．欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才?！T嗣同4．為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧?！X偉長(zhǎng)5．人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！獙O中山6．沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)。——毛澤東二、積累素材拓廣度1．富強(qiáng)，人類追尋的永恒夢(mèng)想在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，在多似繁星的國(guó)家、朝代中，國(guó)家富強(qiáng)，就能夠贏得鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強(qiáng)，世界至今為之神往；古羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為強(qiáng)國(guó)對(duì)比的標(biāo)桿；拿破侖是法國(guó)強(qiáng)大的標(biāo)志，為歷史所記錄；當(dāng)今美國(guó)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，舉動(dòng)為世界所關(guān)注……國(guó)家貧困、孱弱，往往會(huì)付出血淚代價(jià)。古埃及、古巴比倫因?yàn)樗ヂ?，使文明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰(zhàn)場(chǎng)；在當(dāng)代，東歐因?yàn)榻?jīng)濟(jì)停滯，最終改旗易幟；在當(dāng)今，由于不夠富強(qiáng)，中東、北非社會(huì)動(dòng)蕩……【素材闡發(fā)】富強(qiáng)是人之所欲，國(guó)家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說(shuō)，人類社會(huì)發(fā)展史，是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的歷史。為了富強(qiáng)，人們進(jìn)行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農(nóng)業(yè)立國(guó)，追求溫飽；或以工業(yè)強(qiáng)國(guó)，追求強(qiáng)盛；或以貿(mào)易富國(guó)，謀求海洋霸權(quán)；或以科教興國(guó)，追求科技創(chuàng)造……雖然追求的內(nèi)容不同，追求的層次不一樣，達(dá)到的境界不一樣，但是追求富強(qiáng)的動(dòng)力，一如既往。2．富強(qiáng)，中華民族的千年追求早在遠(yuǎn)古時(shí)代，被譽(yù)為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問(wèn)題。漢代休養(yǎng)生息，讓百姓享有更多發(fā)展果實(shí)，迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)，“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可?！薄Ｌ扑胃沁_(dá)到了中國(guó)的盛世。唐朝“小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。宋代“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。近代，面對(duì)壓迫，具有先進(jìn)思想的中國(guó)人以富國(guó)強(qiáng)民為己任，前仆后繼。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了“以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的富強(qiáng)觀，主張興利、重商、求富，大力發(fā)展實(shí)業(yè)。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國(guó)強(qiáng)盛、致民強(qiáng)健的思想。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，富強(qiáng)國(guó)家。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”因?yàn)椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置的羈絆，就無(wú)法擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)立?！舅夭年U發(fā)】為了富強(qiáng)，中華民族不斷進(jìn)行變法改革。商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一了六國(guó)；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。為了富強(qiáng)，中華民族做出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰，使四川盆地變成了天府之國(guó)；大運(yùn)河的開(kāi)鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。為了富強(qiáng)，中華民族進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。辛亥革命推翻了約束國(guó)家富強(qiáng)的帝制，十四年抗戰(zhàn)粉碎了日本軍國(guó)主義妄圖吞并中國(guó)的野心。3．經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展震驚世界新中國(guó)誕生后，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了一些困難，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不畏艱難，開(kāi)拓創(chuàng)新，迎來(lái)了建設(shè)社會(huì)主義的初步勝利。十一屆三中全會(huì)后，新中國(guó)革新觀念，敞開(kāi)國(guó)門，融入世界，迅速解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛。三十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度接近兩位數(shù)，人均GDP增長(zhǎng)十多倍，人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，科技生產(chǎn)力不斷完善，外匯儲(chǔ)備居世界首位，綜合國(guó)力大幅度躍升。我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，提前進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。華夏大地迎來(lái)了中華盛世！短短60年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，這樣的“中國(guó)速度”震驚了世界。中國(guó)創(chuàng)造了奇跡，并且還將創(chuàng)造更多的奇跡！【素材闡發(fā)】當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開(kāi)放之聲的穿透力和震撼力。這聲音像春雨灑向神州大地的每一個(gè)角落。從伊利草原到南沙群島，從帕米爾高原到泰山之巔。改革在這里扎根，開(kāi)放在這里歡唱，改革開(kāi)放奏響時(shí)代最強(qiáng)音。當(dāng)世界上7%的土地成功養(yǎng)活世界上22%的人口時(shí)，當(dāng)茫茫大洋鳴響中國(guó)軍艦的汽笛時(shí)，當(dāng)浩浩太空傳來(lái)中國(guó)宇航員的聲音時(shí)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族正向世界傳遞著富強(qiáng)的聲音。美國(guó)的自由女神聽(tīng)到了，巴黎的埃菲爾鐵塔注視到了，英國(guó)的白金漢宮感受到了。聲音如此響亮，樂(lè)章如此高亢，感情如此激昂！正如改革開(kāi)放的窗口使一個(gè)小漁村發(fā)展為一個(gè)大都市，神州