第8課古代科技與思想文化（一）一、古老而神秘的文字：

1、古代埃及：象形文字

2、兩河流域：楔形文字

3、腓尼基人：字母文字二、世界三大宗教：

1、佛教：

2、基督教：

3、伊斯蘭教：第8課古代科技與思想文化（一）一、古老而神秘的文字：猜一猜人類文明肇始的標(biāo)志:文字猜一猜人類文明肇始的標(biāo)志:文字文字的發(fā)展表意符號(hào)（象形）表音符號(hào)字母符號(hào)音字節(jié)文字的發(fā)展表意符號(hào)字母符號(hào)音字節(jié)文字

公元前3000年左右古埃及人最早使用的文字——象形文字。它用圖形表示事物。這種文字通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。文字公元前3000年左右象形就是將字形畫(huà)成它所代表的物體的模樣，讓字的筆畫(huà)隨著物的形狀而折屈，描繪實(shí)物形狀。象形就是將字形畫(huà)成它所代表的物體的模樣，讓字的筆畫(huà)隨著物的龍蛇兔鼠?；ⅠR羊豬猴雞狗龍蛇兔鼠牛虎馬羊豬猴雞狗象形文字猜猜看日月山水鳥(niǎo)魚(yú)象形文字猜猜看日月山水鳥(niǎo)魚(yú)“神的語(yǔ)言”古埃及象形文字“神的語(yǔ)言”古埃及象形文字羅塞塔石碑世俗體（象形文字的草寫(xiě)體）文字古埃及象形文字希臘文羅塞塔石碑世俗體（象形文字的草寫(xiě)體）文字古埃及象形文字希臘文古代兩河流域的楔形文字（“古代東方的拉丁語(yǔ)”）古代兩河流域的楔形文字（“古代東方的拉丁語(yǔ)”）文字

公元前3000年左右兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字文字公元前3000年左右兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字

大約于公元前3000多年，兩河流域蘇美爾人發(fā)明了文字。人們就地取材，用粘土制成泥版作為“紙”，每塊泥版約重1公斤，他們用削成三角形狀尖頭的蘆葦桿、骨棒或木棍當(dāng)“筆”，在泥板上勾勒出各種符號(hào)。由于落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細(xì)狹，形狀很象木楔，所以這種文字稱為“楔形文字”或“箭頭字”。書(shū)寫(xiě)好的泥版，用火烤干，質(zhì)地十分堅(jiān)硬，不受蟲(chóng)蛀，不會(huì)腐爛，可以保存數(shù)千年。已經(jīng)出土的數(shù)百萬(wàn)塊泥版文書(shū)，是研究西亞歷史的寶貴資料。楔形文字后來(lái)流傳到西亞許多地方，巴比倫、波斯對(duì)它略加修改，成為西亞通用的文字。楔形文字大約于公元前3000多年，兩河流域蘇美爾人羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁字母文字的發(fā)展古埃及文字、西亞文字腓尼基人腓尼基字母文字(世界上第一套拼音字母)古希臘人希臘字母拉丁人拉丁字母（世界上最通用的字母）字母文字的發(fā)展古埃及文字、西亞文字腓尼基人腓尼基字母文字古希古代希臘古代希臘古代羅馬拉丁字母古代羅馬拉丁字母請(qǐng)思考文字的產(chǎn)生有何意義？促進(jìn)了文化的傳播人類進(jìn)入有文字可考的歷史……

你知道我國(guó)最古老的文字嗎？請(qǐng)思考文字的產(chǎn)生有何意義？促進(jìn)了文化的傳播你知道我國(guó)最古老三種古老文字知識(shí)簡(jiǎn)表

文字名稱

流行區(qū)域和時(shí)間

特點(diǎn)

甲骨文

中國(guó)（夏商時(shí)期）象形,表義文字,延續(xù)性

楔形文字

西亞兩河流域（公元前三千多年）楔形,符號(hào)性強(qiáng),最古老

古埃及象形文字

古埃及（前三千年左右）象形,多種書(shū)寫(xiě)體三種古老文字知識(shí)簡(jiǎn)表文字名稱流行區(qū)域和時(shí)間

公元前20世紀(jì)，印度古代文字出現(xiàn)，這些文字大多刻在石頭或陶土制成的印章上，稱為印章文字。

這些文字目前還無(wú)法解讀，是一種死文字。

公元前20世紀(jì)，印度古代文字出現(xiàn)，這些文字大基督教伊斯蘭教佛教基督教伊斯蘭教佛教釋加牟尼阿育王釋迦牟尼佛悟道處菩提樹(shù)釋加牟尼阿育王釋迦牟尼佛悟道處菩提樹(shù)佛教概況1、誕生國(guó)家：古印度；2、誕生時(shí)間：公元前6世紀(jì)；3、誕生背景：古代印度社會(huì)矛盾尖銳；4、創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩、悉達(dá)多（釋迦牟尼）佛教教義：①宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位；②認(rèn)為時(shí)間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行（忍耐服從）。佛教概況1、誕生國(guó)家：古印度；佛教教義：①宣揚(yáng)“眾生平等”，“四諦”苦諦：人生所經(jīng)歷的生老病死等一切皆苦集諦：一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行動(dòng)，有行動(dòng)就會(huì)造業(yè)，造業(yè)就不免受輪回之苦滅諦：必須消滅一切欲望，達(dá)到不生不滅的“涅磐”境界，才能消滅苦因，斷絕苦果道諦：要達(dá)到“涅磐”必須修道“四諦”苦諦：人生所經(jīng)歷的生老病死等一切皆苦古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國(guó)（公元前后）東南亞朝鮮日本佛教的傳播古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國(guó)東南亞朝鮮日本佛教的傳播古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國(guó)（公元前后）東南亞朝鮮日本佛教的傳播古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國(guó)東南亞朝鮮日本佛教的傳播佛教大乘教：尊如來(lái)佛為最高神，“普渡眾生”印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)。小乘教：不拜偶像，自我超度印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地佛教大乘教：尊如來(lái)佛為最高神，“普渡眾生”小乘教：不拜偶像，佛教四大名山——峨眉山峨眉金頂峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像佛教四大名山——峨眉山峨眉金頂峨眉山萬(wàn)年寺普賢金銅像佛教四大名山——普陀山和觀音造像佛教四大名山——普陀山和觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山文殊菩薩佛教四大名山——五臺(tái)山文殊菩薩佛教節(jié)日——浴佛節(jié)：每年的農(nóng)歷四月初八，是我國(guó)佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日。節(jié)前，佛教徒將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一凈。一般在四月初七日，許多善男信女即已云集佛寺準(zhǔn)備參加于次日清晨舉行的紀(jì)念法會(huì)。香花叢中的幾案上安放著一個(gè)銅盆，盆中注滿了用麝香、丁香等配制成的香湯，湯中立著一尊銅像。沐浴開(kāi)始前，寺院住持率領(lǐng)全寺僧眾禮贊誦經(jīng)，隨后持香跪拜、唱浴佛偈或念南無(wú)本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像后再用一點(diǎn)香湯點(diǎn)浴自己，表示洗心革面，消災(zāi)除難。佛教禁忌：一不吃葷；“葷”包括一切動(dòng)物性食品和蔥、蒜、韭等辛香味食物；二不飲酒；三不近女色等。佛教節(jié)日——浴佛節(jié)：每年的農(nóng)歷四月初八，是我國(guó)佛教徒紀(jì)念教主佛教浴佛節(jié)：為每年的農(nóng)歷四月初八，是中國(guó)佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日，亦名佛誕節(jié)。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時(shí)，一手指天，一手指地，說(shuō)“天上天下，惟我獨(dú)尊。”于是大地為之震動(dòng)，九龍吐水為之沐浴。

成道節(jié)：舊歷十二月八日那一天，是佛祖“釋迦牟尼”得道成佛的日子，叫做“成道節(jié)”。每逢這一天，寺廟里的僧人，把從四面八方募化來(lái)的米麥豆谷各種雜糧和棗兒栗子等干果，混在一起下鍋熬成的粥，作為供品，用來(lái)紀(jì)念佛祖成道。這個(gè)粥，就是我們喝的“臘八粥”。

涅槃節(jié)：佛教傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在夏歷二月十五日，是日為佛祖釋迦牟尼的逝世日。

佛教33基督教梵蒂岡的圣彼得大教堂33基督教梵蒂岡的圣彼得大教堂基督降生：

據(jù)說(shuō)圣母瑪麗亞在耶路撒冷以南伯利恒小城一個(gè)馬槽旁生下耶穌基督?；浇瞪?/p>

據(jù)說(shuō)圣母瑪麗亞在耶路撒冷以南伯利恒小城一個(gè)馬槽旁基督教概況1、誕生國(guó)家：古代西亞的巴勒斯坦（屬于羅馬帝國(guó)）；2、誕生時(shí)間：公元1世紀(jì)；3、誕生背景：這個(gè)地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)；4、創(chuàng)始人：耶穌（救世主、基督）5、教義：人生前若能忍受苦難，死后可以升入“天堂”?；浇谈艣r1、誕生國(guó)家：古代西亞的巴勒斯坦（屬于羅馬帝國(guó)）；復(fù)活節(jié)：是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個(gè)星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在３月２２日至４月２５日之間的任何一天。典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。圣誕節(jié)：是基督教紀(jì)念耶穌出生的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌誕生在巴勒斯坦利恒的一個(gè)馬棚里，母親叫瑪利亞?；浇虝?huì)后來(lái)確定耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為圣誕節(jié)。復(fù)活節(jié)：是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說(shuō)耶穌被釘死在十字架上復(fù)活節(jié)彩蛋復(fù)活節(jié)彩蛋基督教?hào)|派（正教、東正教）：希臘語(yǔ)地區(qū)以君士坦丁堡為中心西派（公教、天主教）：拉丁語(yǔ)地區(qū)以羅馬為中心基督教?hào)|派（正教、東正教）：希臘語(yǔ)地區(qū)西派（公教、天主教）：初中歷史_古代科技與思想文化(一)4課件伊斯蘭教概況1、誕生國(guó)家：阿拉伯半島上的麥加2、誕生時(shí)間：公元7世紀(jì)；3、創(chuàng)始人：穆罕默德（真主的使者、先知）4、信徒稱呼：穆斯林（意思是信仰真主安拉的人）5、經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教概況1、誕生國(guó)家：阿拉伯半島上的麥加開(kāi)齋節(jié)

傳說(shuō)古時(shí)候，人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng)治者的侵犯，藏在深山里，白天不敢生火做飯，到月亮出來(lái)時(shí)才做飯吃。后人為了紀(jì)念祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，規(guī)定穆斯林每年要守齋一個(gè)月。在這期間，人們?cè)谌粘銮岸家燥柡茸?。日出后整個(gè)白天，不論怎樣饑餓都不許吃喝。但是，老人和小孩可以例外。

這樣經(jīng)過(guò)整整一個(gè)月的“封齋”，人們終于盼來(lái)了開(kāi)齋節(jié)。這天清晨，穆斯林們沐浴更衣，到清真寺禮拜，走親訪友。三十天莊嚴(yán)神圣的守齋活動(dòng)就這樣結(jié)束了。開(kāi)齋節(jié)傳說(shuō)古時(shí)候，人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng)治者的侵犯，藏在深山宰牲節(jié)

它與開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)日同稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日，而且是最大的節(jié)日。因襲傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗，在過(guò)宰牲節(jié)時(shí)，凡有條件和能力的穆斯林家庭都要買來(lái)活羊宰殺。即使買不起活羊的窮人家也得想辦法弄點(diǎn)兒肉來(lái)打打“牙祭”。

伊斯蘭教禁忌：1．行為：禁止殺人、自殺、詐欺、侵犯他人財(cái)產(chǎn)名譽(yù)、奸淫、賭博、吃利息、背信、浪費(fèi)等。2．飲食：禁止飲酒、吃豬肉、吃血液穢物、吃自死與非經(jīng)宰殺死亡之動(dòng)物、吃毒蛇猛禽獸與低等動(dòng)物。宰牲節(jié)它與開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)日同稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日，而圣城——耶路撒冷

耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教的三教圣地。它位于巴勒斯坦中部，面積176平方千米，由東部舊城和西部新城組成。圣城——耶路撒冷耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教的

在歷經(jīng)毀壞與重建之后的公元前1世紀(jì)末，希律王重建并擴(kuò)建了這個(gè)神廟，后世稱之為第二神殿。公元70年和135年第二圣殿毀于羅馬人之手，猶太人也被趕到歐洲各地。從此，圣殿再也沒(méi)有恢復(fù)，殘留下來(lái)的就是庭院西邊的這段圍墻。

公元前961年，以色列國(guó)王所羅門(mén)決定在耶路撒冷的錫安山上修建神廟，存放猶太人的圣物諾亞方舟。4年后，神廟竣工，后世稱之為第一圣殿。在歷經(jīng)毀壞與重建之后的公元前1世紀(jì)末，希律王佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)立地區(qū)主要經(jīng)典宗教釋迦牟尼耶穌穆罕默德公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)古代印度巴勒斯坦地區(qū)阿拉伯半島的麥加《佛經(jīng)》《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》宗教宣揚(yáng)的共同思想是：忍耐順從佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)立地區(qū)主要經(jīng)典宗教釋初中歷史_古代科技與思想文化(一)4課件宗教迷信？你知道哪些是宗教活動(dòng)，哪些是迷信活動(dòng)？激活思維宗教迷信？你知道哪些是宗教活動(dòng)，哪些是迷信活動(dòng)？激活思

迷信泛指對(duì)人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國(guó)歷史上長(zhǎng)期活動(dòng)的占卜、相術(shù)、風(fēng)水、算命、拆字、召魂、圓夢(mèng)等大多產(chǎn)生或流行于封建社會(huì)。習(xí)慣上稱為封建迷信。宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。宗教是一種文化現(xiàn)象

，宗教有依法成立的社會(huì)組織，依法進(jìn)行管理，開(kāi)展規(guī)范的宗教活動(dòng)。宗教信仰與迷信從認(rèn)識(shí)論上進(jìn)的確有共同之處，它們都相信和崇拜神靈或超自然力量。但是迷信不屬于宗教范疇，迷信職業(yè)者不過(guò)是利用這些活動(dòng)騙人錢(qián)財(cái)，作為一種謀生的手段。宗教與迷信迷信泛指對(duì)人或事物的盲目信仰或崇拜。在我國(guó)歷史1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。