辯證法主觀題常見(jiàn)回答方法1、上述材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料②聯(lián)系具有多樣性，要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。材料③整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標(biāo)。材料④聯(lián)系具有客觀性。這要求我們要從事物的固有聯(lián)系中去把握事物。材料⑤聯(lián)系是客觀的，但是人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。材料⑥系統(tǒng)要素的辯證統(tǒng)一要求我們堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法看待問(wèn)題。分析。材料2、結(jié)合材料三，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系，說(shuō)明①整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分。材料分析②部分影響整體，在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。所以，我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。材料分析③部分是整體中的部分，整體的功能及其變化會(huì)對(duì)部分產(chǎn)生影響，所以我們要立足全局搞好局部。材料分析結(jié)合材料，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)分析該區(qū)的做法。①系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)要求我們著眼于事物的整體性。②遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。④系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)要求用綜和的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，分析4、運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理答：（1）發(fā)展是普遍的，這要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。材料分析（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要看到新事物必然代替舊事物。材料分析（3）事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，支持保護(hù)新事物的發(fā)展，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢接受挫折與考驗(yàn)。材料（4）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，我們積極做好量的積累。材料（5）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍。材料分析5、請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性的知識(shí)闡釋材料中的觀點(diǎn)。①矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候、對(duì)任何事物都要承認(rèn)、揭露、分析、解決矛盾；要堅(jiān)持兩分法。材料分析②矛盾特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析。材料③矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。A普遍性寓于特殊性之中，材料。特殊性也離不開(kāi)普遍性，材料6.運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，分析。。。。（1）矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性也就沒(méi)有普遍性；這要求我們要善于從矛盾的特殊性中去概括矛盾的普遍性。材料（2）特殊性也離不開(kāi)普遍性。世界上的事物無(wú)論怎么特殊，它總是和同類事物中其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。要求我們要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下去研究矛盾的特殊性。材料7、請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)矛盾問(wèn)題精髓的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何穩(wěn)定物價(jià)？7、①矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系是事物矛盾問(wèn)題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。③我國(guó)在穩(wěn)定物價(jià)過(guò)程中，既要遵循貨幣理論的一般規(guī)律，又要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，才能抑制通貨膨脹。9、你贊同材料二中“政務(wù)微博不宜提倡”這種看法嗎?請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)唯物辯證法原理簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。9.不贊同。

①矛盾普遍存在，堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待互聯(lián)網(wǎng)的作用。一方面政務(wù)微博推動(dòng)政治文明建設(shè)；另一方面，也存在濫用信息自由的問(wèn)題。

②客觀事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的?！罢?wù)微博”促進(jìn)政府行為變革的積極作用是矛盾的主要方面。③材料二中有人認(rèn)為“政務(wù)微博不宜提倡”的理由是“政務(wù)微博”實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題，只是矛盾的次要方面。而上述理由夸大了矛盾次要方面的作用。

④當(dāng)然，矛盾的主次方面也是相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們對(duì)矛盾次要方面也不應(yīng)忽視，要積極妥善地予以解決。10.結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)歷史文化古跡的“開(kāi)發(fā)與保護(hù)”的理解。①堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。對(duì)待歷史文化古跡，既要注重對(duì)它的開(kāi)發(fā)，也要注重對(duì)它的保護(hù)。②堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。對(duì)待歷史文化古跡，特別要堅(jiān)持“三原”原則：原物、原址、原狀，抓住文物的保護(hù)這個(gè)主流③針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的歷史文化古跡重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)，甚至只開(kāi)發(fā)不保護(hù)，歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵盡失的現(xiàn)象，要堅(jiān)決反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，抓住主流。12.材料中雷鋒的成長(zhǎng)足跡對(duì)你有何辯證法啟示12．②矛盾具有同一性，矛盾著的雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。雷鋒通過(guò)努力在逆境中奮進(jìn)，在平凡中顯偉大，啟示我們要不斷進(jìn)取，努力成才。③事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有多樣性，我們要把握事物的有利聯(lián)系。雷鋒的成長(zhǎng)既是他自身努力的結(jié)果，也離不開(kāi)黨和人民的培養(yǎng)。（運(yùn)用內(nèi)外因的關(guān)系作答亦可）④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們必須重視量的積累。雷鋒正是從一點(diǎn)一滴小事做起，才成就了偉大的事業(yè)。⑤事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們正確面對(duì)挫折。雷鋒勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在磨難中不斷成長(zhǎng)。13、結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，為我國(guó)新能源汽車的發(fā)展支招獻(xiàn)策。（3）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展要牢牢抓住未來(lái)10年的戰(zhàn)略機(jī)遇期。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要積極做好量的積累。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展要不斷進(jìn)行科技攻關(guān)，保持持續(xù)進(jìn)步狀態(tài)。③聯(lián)系具有普遍性，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展既要靠市場(chǎng)來(lái)推動(dòng)，又要靠政府來(lái)扶持，兩者缺一不可。④辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展離不開(kāi)科技進(jìn)步與創(chuàng)新。⑤主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要善于抓住主要矛盾。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展關(guān)鍵是依靠科技進(jìn)步。12.材料中雷鋒的成長(zhǎng)足跡對(duì)你有何辯證法啟示12．②矛盾具有同一性，矛盾著的雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。雷鋒通過(guò)努力在逆境中奮進(jìn)，在平凡中顯偉大，啟示我們要不斷進(jìn)取，努力成才。③事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有多樣性，我們要把握事物的有利聯(lián)系。雷鋒的成長(zhǎng)既是他自身努力的結(jié)果，也離不開(kāi)黨和人民的培養(yǎng)。（運(yùn)用內(nèi)外因的關(guān)系作答亦可）④量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們必須重視量的積累。雷鋒正是從一點(diǎn)一滴小事做起，才成就了偉大的事業(yè)。⑤事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們正確面對(duì)挫折。雷鋒勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在磨難中不斷成長(zhǎng)。13、結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，為我國(guó)新能源汽車的發(fā)展支招獻(xiàn)策。（3）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展要牢牢抓住未來(lái)10年的戰(zhàn)略機(jī)遇期。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要積極做好量的積累。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展要不斷進(jìn)行科技攻關(guān)，保持持續(xù)進(jìn)步狀態(tài)。③聯(lián)系具有普遍性，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展既要靠市場(chǎng)來(lái)推動(dòng)，又要靠政府來(lái)扶持，兩者缺一不可。④辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展離不開(kāi)科技進(jìn)步與創(chuàng)新。⑤主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要善于抓住主要矛盾。我國(guó)新能源汽車的發(fā)展關(guān)鍵是依靠科技進(jìn)步。14、結(jié)合材料二，請(qǐng)你為小張的網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)發(fā)展提三條建議，并從《生活與哲學(xué)》中“價(jià)值觀”的角度分析其依據(jù)。（2）①確定正確的經(jīng)營(yíng)理念，堅(jiān)持誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。理論依據(jù)是價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。②自覺(jué)維護(hù)消費(fèi)者的利益，將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益結(jié)合起來(lái)。理論依據(jù)是正確的價(jià)值判斷要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。③全面提高自身素質(zhì)，不怕困難和挫折。理論依據(jù)是要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功16結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法和歷史唯物主義的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)廣東加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的理解。①主次矛盾和主次方面的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。在分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況時(shí)，既要看到經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的成就，又要看到社會(huì)建設(shè)存在的問(wèn)題，做到一分為二，分清主流和支流；廣東在社會(huì)建設(shè)中，要突出重點(diǎn)工作，搞好“基本民生”，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，做到抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。②事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展要求我們用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。廣東認(rèn)識(shí)到社會(huì)建設(shè)關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展，在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展，注重量的積累，打好基礎(chǔ)，從細(xì)小處做起。③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要求我們從社會(huì)存在的實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。廣東從社會(huì)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)和突出問(wèn)題出發(fā)，提出新思路新方法。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。廣東注重發(fā)揚(yáng)民主，一切為了人民，一切依靠人民，為社會(huì)和群眾服務(wù)。17.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的原理，說(shuō)明修改個(gè)人所得稅法的必要性。17.①社會(huì)財(cái)富的分配關(guān)系屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇，法律屬于上層建筑范疇。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定社會(huì)的政治、法律思想和制度等。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分配關(guān)系存在不合理之處，應(yīng)該適時(shí)對(duì)個(gè)人所得稅法進(jìn)行修改。

③當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；否則，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。全國(guó)人大修改個(gè)稅法，有利于“調(diào)節(jié)收入分配、縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”，從而鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。19、材料二善良為“美”，助人為“美”，奉獻(xiàn)為“美”，盡孝為“美”……這些都是是中華傳統(tǒng)美德的應(yīng)有內(nèi)涵。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨多樣化以及各種思潮相互激蕩的新形勢(shì)下，青年人對(duì)“美”又有了更深的理解，我們用不同的方式詮釋著美麗的人生。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年對(duì)美的理解具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。⑵①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)和理解上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種判斷與價(jià)值選擇，當(dāng)代青年對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

20.運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)政府堅(jiān)定不移地實(shí)施樓市調(diào)控的正確性。21①價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用。我國(guó)政府堅(jiān)定不移地實(shí)施樓市調(diào)控政策是在規(guī)范房地產(chǎn)發(fā)展的實(shí)踐中形成的價(jià)值理念，有利于促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。我國(guó)政府在促進(jìn)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，堅(jiān)持了正確的價(jià)值取向，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。③正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益。我國(guó)政府及時(shí)出臺(tái)政策調(diào)控房?jī)r(jià)，加快保障房的建設(shè)，有利于實(shí)現(xiàn)百姓“住有所居”的目標(biāo)，是按照經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律作出的正確價(jià)值選擇。④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性你認(rèn)為如何踐行雷鋒精神，創(chuàng)造人生價(jià)值？①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上；進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，從我做起，從小事做起，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，正確處理自我與他人，個(gè)人與集體的關(guān)系。④樹(shù)立堅(jiān)定的理想和信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神，全面提高個(gè)人素養(yǎng)，在砥礪中自我中走向成功。（2）請(qǐng)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么文化體制改革是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿于人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。文化體制改革使上層建筑服務(wù)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，從而促進(jìn)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析，國(guó)家為什么要凈化文化市場(chǎng)，讓弘揚(yáng)公民道德和社會(huì)主義核心價(jià)值的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地？27．(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。近年來(lái)文化市場(chǎng)落后、低俗、腐朽的文化頻頻出現(xiàn)，決定了國(guó)家必須采取措施凈化文化市場(chǎng)。②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用。文化市場(chǎng)上的落后、低俗、腐朽的文化會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響青少年的健康成長(zhǎng)，不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，所以國(guó)家要凈化文化市場(chǎng)，讓弘揚(yáng)公民道德和社會(huì)主義核心價(jià)值的文化產(chǎn)品占領(lǐng)思想文化陣地。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的相關(guān)知識(shí)，分析在當(dāng)前深化改革的必要性。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。我國(guó)發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題以及制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，必須通過(guò)改革加以解決。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革，破解發(fā)展難題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和