.PAGE.>外國文學(xué)〔第一學(xué)期〕概說古代文學(xué)：前12世紀(jì)—公元5世紀(jì)〔古希臘、古羅馬〕中世紀(jì)文學(xué)：公元5世紀(jì)—14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期：14—17世紀(jì)初〔"哈姆萊特"1601年〕古典主義文學(xué)時(shí)期：17世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)：18世紀(jì)19世紀(jì)↗前期：浪漫主義文學(xué)↘中后期：↗主流：現(xiàn)實(shí)主義〔批判現(xiàn)實(shí)主義〕文學(xué)↘非主流：自然主義文學(xué)、唯美主義文學(xué)、象征主義文學(xué)20世紀(jì)↗現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)↘現(xiàn)代主義文學(xué)第一章古代文學(xué)歐洲古代文學(xué)包括古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)〔填空〕。古希臘文學(xué)：〔1〕公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)—古希臘從氏族公社制向奴隸制社會(huì)過渡—史稱"英雄時(shí)代〞又稱"荷馬時(shí)代〞——文學(xué)主要成就是神話和史詩。古希臘神話分為神的故事和英雄傳說兩大局部?！蔡羁铡成竦墓适拢呵岸砹植ㄋ股裣怠材笝?quán)制〕：烏拉諾斯&蓋婭〔地母〕、克洛諾斯&瑞亞俄林波斯神系〔父權(quán)制〕：宙斯——天神、赫拉——天后波塞東——海洋神、哈德斯——冥王、得墨特爾——農(nóng)神赫斯提亞——家神、阿爾特彌斯〔阿特米絲〕——月神阿波羅——太陽神〔邁達(dá)斯的驢耳朵：人身上最不榮耀的地方〕雅典娜——智慧女神、女戰(zhàn)神普羅米修斯——前思之神〔"俄林波斯山上唯一一個(gè)不肯臣服于宙斯的神〞馬克思〕↘厄比米修斯——后思之神→潘多拉的盒子：一切災(zāi)難的來源阿佛羅狄特——愛和美女神〔維納斯〕↘赫淮斯托斯——火神或匠神〔赫拉兒子〕→邱必特的神箭：阿瑞斯——戰(zhàn)神↗愛情的萌生阿佛羅狄特&阿瑞斯之子厄洛斯〔邱必特〕繆斯——文藝女神〔由九個(gè)女神構(gòu)成〕狄俄尼索斯——酒神、卡索斯——自戀的美少年達(dá)摩克利斯劍：迫在眉睫的危險(xiǎn)英雄傳說：起源：祖先崇拜體系：以家族為中心，形成假設(shè)干個(gè)體系〔起源于祖先崇拜，它是古希臘人在夢想中追憶遠(yuǎn)古社會(huì)和部落中出色人物時(shí)創(chuàng)造出來的，英雄實(shí)際已是部落集體智慧和力量的化身，因受人的崇拜而被神化〕英雄傳說〔多項(xiàng)選擇〕：①赫拉克勒斯建立的十二件大功〔最重要、單項(xiàng)選擇〕②俄狄浦斯弒父娶母〔弗洛伊德演繹為戀母情結(jié)〕③伊阿宋取金羊毛④奧德賽〔奧德修斯〕⑤特洛伊戰(zhàn)爭"阿喀琉斯的憤怒是我的主題〞—荷馬史詩的開篇第一句〔選、填〕阿喀琉斯的腳踵——一個(gè)人身上致命的弱點(diǎn)〔選、填〕荷馬史詩第一部是表現(xiàn)戰(zhàn)爭的史詩，雙方都是英雄；第二部是表現(xiàn)奧德賽海上冒險(xiǎn)的史詩。"古希臘神話不僅是古希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤〞—馬克思古希臘文學(xué)的最高成就是荷馬史詩，西方文學(xué)史上第一部史詩"荷"。古希臘神話的藝術(shù)特征：一是想象力極強(qiáng)；二是故事性極強(qiáng)；三是哲理性極強(qiáng)；四是人神同形同性。荷馬史詩后，在公元前8世紀(jì)末至7世紀(jì)初，出現(xiàn)了以為著名的敘事詩人赫西俄德，長篇敘事詩、教育詩"工作與時(shí)日"〔"農(nóng)作與日子"〕，敘事詩"神譜"——最早關(guān)于宇宙起源和神的譜系的系統(tǒng)描述?！?〕公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)—氏族社會(huì)進(jìn)一步解體、奴隸主城邦逐漸形成時(shí)期，史稱大移民時(shí)代，文學(xué)主要成就是抒情詩和寓言。抒情詩中琴歌的成就最大，琴歌分為獨(dú)唱體和合唱體，獨(dú)唱體抒情詩的代表是薩福，女詩人薩福是古希臘抒情詩中最著名的詩人，柏拉圖稱其為"第十位文藝女神〞，代表的是奴隸主階級(jí)情感，詩歌特點(diǎn)是詩聲相和，薩福主義—女同性戀主義。西方文學(xué)史上最早的寓言是"伊索寓言"，世界文學(xué)史上最早的寓言是印度"五卷書"〔獴的故事〕。"伊索寓言"三四百則，表達(dá)的是被壓迫的底層人民的思想〔平民和奴隸〕，著名的"狼和小羊""農(nóng)夫與蛇""龜與兔賽跑""烏鴉和狐貍"〔3〕公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)初—希臘奴隸制開展的全盛時(shí)期，史稱"古典時(shí)期〞"雅典時(shí)代〞—文學(xué)主要成就是戲劇、散文和文藝?yán)碚?。戲劇誕生了三大悲劇家——埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯和喜劇家阿里斯托芬。文藝?yán)碚撟畛錾戆乩瓐D和亞里斯多德，柏拉圖文藝?yán)碚摵诵氖?理念論〞，文藝史"模仿的模仿〞；"理想國"；"靈感說〞影響后來的浪漫主義文學(xué)乃至現(xiàn)代主義文學(xué)。亞里斯多德"詩學(xué)"?！?〕公元前4世紀(jì)末至公元2世紀(jì)，史稱"希臘化〞時(shí)期—文學(xué)主要成就是新喜劇和田園詩。新喜劇代表作家：米南德"恨世者"、"薩摩斯女子"田園詩代表作家：忒奧克里托斯古羅馬文學(xué)：承上啟下〔古希臘文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)〕共和時(shí)期〔前240—前30〕古羅馬文學(xué)的正式形成與希臘人利維烏斯·安德羅尼斯庫密切相關(guān)，他是古羅馬文學(xué)的奠基人。古羅馬最著名的兩位喜劇作家普勞圖斯、泰倫斯黃金時(shí)期〔前100—17〕奧維德最早寫"變形記"〔卡夫卡"變形記"〕賀拉斯"詩藝""寓教于樂〞〔柏拉圖"理念論〞"理世論〞〕維吉爾是古羅馬最偉大的詩人，"埃涅阿斯紀(jì)"〔"伊尼德"〕是歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩，也是西方文學(xué)史上第一部文學(xué)史詩〔最早〕，抒情詩"農(nóng)事詩"，史詩"埃涅阿斯紀(jì)"是維吉爾的代表作，全詩12卷，約1萬行，是作者按照屋大維的旨意花了11年心血寫成的，史詩追述了羅馬建國的榮耀歷史〔內(nèi)容〕，主人公埃涅阿斯是特洛伊的一位英雄，在母親維納斯的保護(hù)下逃出特洛伊，按神的旨意到意大利去建立一個(gè)新國家，漂流七年，迦太基女王狄多愛上了他，兩人結(jié)為夫妻。史詩以"伊利昂紀(jì)"英雄埃涅阿斯為主人公。但丁在"神曲"中視維吉爾為教師。白銀時(shí)期〔17—130〕羅馬歷史上最出色的挖苦詩人尤維納利斯。阿普列尤斯"金驢記"被看作是最早的長篇小說。"荷馬史詩"古希臘史詩，歐洲敘事詩的典范西方文學(xué)史上第一部史詩。"阿喀琉斯的憤怒是我的主題〞—開篇第一句。包括"伊利昂紀(jì)"〔"伊利亞特"〕和"奧德修紀(jì)"〔"奧德賽"〕。"伊利昂紀(jì)"題名的原意是"伊利昂的故事〞，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當(dāng)時(shí)希臘人稱特洛伊為"伊利昂〞。特洛伊戰(zhàn)爭的起因——"不和的金蘋果〞：天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛與美女神阿佛羅狄特。特洛伊戰(zhàn)爭：希臘聯(lián)軍一方的主要人物——阿伽門農(nóng)〔首領(lǐng)統(tǒng)帥〕、墨涅拉俄斯〔海倫的丈夫〕、阿喀琉斯〔最勇敢的將領(lǐng)〕、奧德賽〔宙斯的后裔、智慧星、足智多謀的豪杰〕特洛伊一方——赫克托耳〔更具有責(zé)任感〕、其妻安德洛瑪克〔昂朵瑪格〕、帕里斯〔西方文學(xué)史上的美男子〕"奧德修紀(jì)"題名原意是"奧德修斯的戰(zhàn)爭〞"荷馬史詩"的思想內(nèi)容：〔簡答、論述〕核心思想內(nèi)容：荷馬史詩又稱為"英雄史詩〞，這主要是因?yàn)槭吩娝茉炝吮姸嗟挠⑿坌蜗?，并通過這些形象表現(xiàn)了那個(gè)"英雄時(shí)代〞的英雄主義思想。史詩通過對(duì)眾神的描寫，表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學(xué)觀和人文意識(shí)。史詩通過描寫人與命運(yùn)的沖突，表現(xiàn)了古希臘文學(xué)和文化中的悲劇意識(shí)。9、"荷馬史詩"的藝術(shù)成就：〔簡答、論述〕史詩在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平。兩部史詩都涉及10年時(shí)間所發(fā)生的事，但都是采取戲劇式的集中、概括和濃縮的手法，把故事集中在一個(gè)人物、一個(gè)事件和*一段時(shí)間上，從而把眾多的人物、紛繁的情節(jié)和豐富的生活畫面濃縮成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。"伊利昂紀(jì)"把10年的戰(zhàn)事集中在最后的51天，在51田中又突出地描寫關(guān)鍵的20多天，29多天中重點(diǎn)又是4天的戰(zhàn)況。在情節(jié)的布置上，整個(gè)詩篇圍繞著阿喀琉斯的兩次憤怒展開。"奧德修紀(jì)"把10年的歷險(xiǎn)故事壓縮在40天，具體又只寫5天，構(gòu)造上份兩條線索：一條是海上歷險(xiǎn)，一條是家中求婚者的包圍，兩條線索互相映襯，更突出情勢的緊急?！?〕荷馬擅長人物性格的刻畫：阿伽門農(nóng)剛愎自用，阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，奧德修斯足智多謀，赫克托耳誨人不倦。人物性格多樣，刻畫得層次清楚?！?〕表達(dá)特點(diǎn)：明晰、快捷、生動(dòng)和靈活中不失沉穩(wěn)與莊嚴(yán)。〔3〕語言：史詩辭章華美，妙語迭出，生動(dòng)、形象的用詞和比喻俯拾即是。*些程式化飾詞包含隱喻，如"民眾的牧者〞喻首領(lǐng)、"戰(zhàn)爭的屏障〞喻善戰(zhàn)的勇士等；荷馬最拿手也用得最好的修辭手段是明喻。古希臘戲劇古希臘戲劇包括悲劇、喜劇、薩圖羅斯劇〔羊人劇〕和擬劇〔模擬劇〕等，其中成就最高的是悲劇和喜劇。古希臘戲劇起源與慶祭酒神狄俄尼索斯的活動(dòng)有關(guān)，但歸根結(jié)底與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。古希臘三大悲劇詩人〔用詩寫悲劇〕：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇德斯，喜劇詩人：阿里斯托芬。埃斯庫羅斯：被恩格斯稱為"悲劇之父〞。奉獻(xiàn)：A。為歌隊(duì)增加第二個(gè)演員；B。流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇"俄瑞斯特亞"，包括"阿伽門農(nóng)""奠酒人""報(bào)仇神"，這個(gè)三部曲的根本主題反映了父權(quán)制對(duì)母權(quán)制的斗爭和勝利，〔俄瑞斯特亞是阿伽門農(nóng)的兒子，報(bào)仇神共三位〕，存在主義哲學(xué)家薩特改編"俄瑞斯特亞"三部曲作"蒼蠅"；G。代表作"被縛的普羅米修斯"；D。所有作品中，最直接反映現(xiàn)實(shí)生活的悲劇是"波斯人"，也即取材于現(xiàn)實(shí)生活；E。殺夫文學(xué)的起點(diǎn)"阿伽門農(nóng)"，克呂泰墨斯特拉。"報(bào)仇神"雅典娜的最后一顆石子〔恩格斯〕是白石子——人類進(jìn)入父權(quán)制時(shí)代，女權(quán)主義解放的經(jīng)典之作"一小時(shí)的故事"。他的悲劇傳至今日共7出，即"波斯人""七將攻忒拜""祈援人""俄瑞斯特亞""被縛的普羅米修斯"。索?？死账梗捍碜鳎?俄狄浦斯王"，奠定了西方命運(yùn)悲劇的典范范本，悲劇命運(yùn)作品還如"老人與海"。將悲劇藝術(shù)開展到成熟〔巔峰〕。"安提戈涅"青年男女因愛情同葬一墓穴題材的起點(diǎn)，反暴政〔安提戈涅是俄狄浦斯女兒之一〕，"梁山伯與祝英臺(tái)""羅密歐與朱麗葉"。阿伽門農(nóng)堂兄弟埃癸斯托斯，厄勒克拉特——弗洛伊德"戀父情結(jié)〞?，F(xiàn)存悲劇7部："埃阿斯""安提戈涅""俄狄浦斯王""特拉基斯婦女""厄勒克拉特""菲洛克忒忒斯""俄狄浦斯在克洛諾斯"。"俄狄浦斯王"：西方命運(yùn)悲劇的典范范本，斯芬克斯之謎，該劇主要表現(xiàn)了人的意志和命運(yùn)的矛盾沖突，所以被稱為"命運(yùn)悲劇〞。藝術(shù)成就：A。該劇"俄"的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在精妙的構(gòu)造上；B。善于刻畫人物性格；C。無論在立意還是在行為方面都深受荷馬的影響；D。其筆下人物的戲劇動(dòng)作性很強(qiáng)〔單項(xiàng)選擇、索?？死账埂硽W里庇德斯：與前兩位作家相比，他擅長寫女性題材〔以女性為主題、標(biāo)題〕。心理刻畫最成功〔單項(xiàng)選擇〕，如"美狄亞"他的悲劇越來越接近現(xiàn)實(shí)生活代表作"美狄亞"，起源于古希臘英雄傳說，取材于"伊阿宋取金羊毛〞——"廊橋遺夢"原名"麥卡遜縣的橋"，是殺子文學(xué)的起點(diǎn)?，F(xiàn)存作品19出，主要包括"美狄亞""伊菲革尼亞在陶洛人中"〔伊菲革尼亞是阿伽門農(nóng)的女兒〕"俄瑞斯特亞""請(qǐng)?jiān)傅膵D女""安德洛瑪克"〔赫克托耳的妻子〕"海倫""特洛伊婦女"等。特點(diǎn)：語言明晰流暢，說理性較強(qiáng)，重視話語的修辭效果。古希臘喜劇：公元前5世紀(jì)，古希臘喜劇主要形式主要分為兩種，即西西里喜劇和阿提卡喜劇。阿提卡喜劇的開展經(jīng)歷了舊喜劇、中喜劇和新喜劇三個(gè)階段〔多項(xiàng)選擇〕。舊喜劇以阿里斯托芬為代表，他也是唯一有完整作品傳世的舊喜劇詩人；中喜劇代表人物依然是阿里斯托芬，作品"公民大會(huì)婦女""財(cái)神"；新喜劇詩人有菲勒蒙。阿提卡喜劇詩人中最著名的是米南德，代表作有"恨世者"等。阿里斯托芬：代表作品："阿卡奈人""鳥"烏托邦思想——沒有剝削的社會(huì)形態(tài)，不存在的地方，具有烏托邦思想的作品最早來自阿里斯托芬的"鳥"，文藝復(fù)興后托馬斯·莫爾一部對(duì)話體小說"烏托邦"，具有烏托邦思想的："鳥"云中布谷國，拉伯雷"巨人傳"德廉美修道院，托馬斯·莫爾"烏托邦"，伏爾泰"老實(shí)人"黃金國一生寫過44部喜劇，32部劇名流傳至今，但只有11部傳世，即"阿卡奈人""騎士""云""馬蜂""和平""鳥""呂西斯特拉特""地母節(jié)婦女""蛙""公民大會(huì)婦女""財(cái)神"。"鳥"是現(xiàn)存最長的詩劇。第二章中世紀(jì)文學(xué)〔中古文學(xué)〕概述歐洲封建社會(huì)的歷史，大體可分為三個(gè)時(shí)期早期：5至11世紀(jì)，封建社會(huì)的形成時(shí)期中期：12至14世紀(jì)，封建社會(huì)的興盛時(shí)期晚期：15至17世紀(jì)中葉，封建社會(huì)衰亡資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生時(shí)期文學(xué)史認(rèn)為中世紀(jì)文學(xué)不包括最后一個(gè)階段，因?yàn)樗呀?jīng)稱為歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)端。中世紀(jì)文學(xué)的時(shí)間范疇：5至13世紀(jì)末14世紀(jì)初幾種文學(xué)現(xiàn)象〔多項(xiàng)選擇〕教會(huì)文學(xué)——占統(tǒng)治地位〔單項(xiàng)選擇〕英雄史詩和民謠騎士文學(xué)城市市民文學(xué)中世紀(jì)歐洲文化和文學(xué)的主要思想特點(diǎn)〔簡答、論述〕基督教思想制約著中世紀(jì)文化；在各種文化的交融中，特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個(gè)根本思想——愛國主義和英雄主義；中世紀(jì)文學(xué)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)構(gòu)造形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，如騎士階層、市民階層文學(xué)。歐洲中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)特征：由于各種不同性質(zhì)文化的相互交融，古代的、當(dāng)代的、東方的、西方的、宗教的、世俗的等各種各樣的題材進(jìn)入了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域；在這種特定的歷史背景和文化氣氛中，歐洲中世紀(jì)文學(xué)的藝術(shù)形式取得了長足的開展。與古希臘古羅馬時(shí)代比較起來，藝術(shù)形式更為成熟。中世紀(jì)文學(xué)主要以詩歌為主，其中有史詩、長篇敘事詩、抒情詩和謠曲等。由于各種文化的影響，在藝術(shù)手法上有了進(jìn)一步的開拓。寓意、象征、夢幻、哲理、現(xiàn)實(shí)描寫、浪漫抒情乃至運(yùn)用動(dòng)物故事等都流行于一時(shí)；對(duì)文學(xué)情感特征把握的能力進(jìn)一步提高。對(duì)人的內(nèi)心情感的挖掘是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的愛情題材作品的重要特點(diǎn)。歐洲中世紀(jì)文學(xué)按其性質(zhì)分類，主要包括教會(huì)文學(xué)、英雄史詩與謠曲、騎士文學(xué)和城市市民文學(xué)。教會(huì)文學(xué)教會(huì)文學(xué)在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占據(jù)統(tǒng)治地位宣傳的核心理念：A原罪說B禁欲說C來世說〔天堂說〕、上帝〔耶和華〕造人A傳達(dá)教義B謳歌圣徒人類歷史上最早的宗教——猶太教"舊約"——基督教"新約""圣經(jīng)"是"新舊約全書"，基督教分為天主教和東正教。英雄史詩與謠曲中世紀(jì)出現(xiàn)的史詩與謠曲，實(shí)在民間創(chuàng)作的根底上形成的文學(xué)作品。中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了許多英雄史詩。依據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生的時(shí)間可分為兩大類：一類是中世紀(jì)早期的英雄史詩，是氏族社會(huì)末期形成的"不自覺的〞藝術(shù)創(chuàng)作；另一類是中世紀(jì)中期的英雄史詩，是封建社會(huì)確立時(shí)代的藝術(shù)作品。早期英雄史詩流傳后世的主要有盎格魯—撒克遜人的"貝奧武甫"〔或譯為"裴歐沃夫"〕，日耳曼人的"希爾德布蘭特之歌"〔僅存68行片段〕，冰島人的"埃達(dá)"和"薩迦〞〔或譯為"話語〞，原不是書名〕，芬蘭人的"卡列瓦拉"〔又名"英雄國"〕等?！捕囗?xiàng)選擇〕中期英雄史詩主要有法國的"羅蘭之歌"最為出色，西班牙的"熙德之歌"，德國的"尼伯龍根之歌"和古羅斯的"伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記"等?！捕囗?xiàng)選擇〕"謠曲〞中最有影響的是一組歌唱俠盜羅賓漢的謠曲——"羅賓漢謠曲〞〔英國〕。騎士文學(xué)歐洲的封建社會(huì)實(shí)行的典型的等級(jí)制度。當(dāng)時(shí)的大小封建主之間分為不同的等級(jí)，小封建主受封于大封建主而成為"附庸〞或"封臣〞。這些人后來逐漸開展成為封建主階級(jí)最下層的一個(gè)等級(jí)或階層，被稱為"騎士〞，是大封建主豢養(yǎng)的封建武裝。由于征戰(zhàn)頻繁和騎士階層的開展，逐漸形成了騎士制度。騎士稱號(hào)是下層封建主的一種榮譽(yù)，封建主子弟只有經(jīng)過特殊訓(xùn)練和舉行一定的儀式后，才能受封為騎士。在歷史演進(jìn)中，騎士逐漸形成了一整套寓含騎士精神的道德標(biāo)準(zhǔn)和信條。騎士的信條是"忠君、護(hù)教、行俠〞，行為舉止要求"文雅知禮〞。騎士文學(xué)主要內(nèi)容是描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)為騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。騎士抒情詩最早產(chǎn)生在法國南部城市普羅旺斯，代表作是"破曉歌〞，恩格斯稱破曉歌是"普羅旺斯抒情詩的精華〞〔填空〕，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩人：蘇利·普呂多姆即是普羅旺斯詩人。騎士傳奇是一種敘事詩，興旺于法國北方〔填空〕，依據(jù)騎士傳奇的題材來源可分為三個(gè)系統(tǒng)：一是不列顛故事系統(tǒng)，指以古代克爾特人的亞瑟王與圓桌騎士為中心的故事詩〔最常見的題材〕；二是拜占庭系統(tǒng)，指在拜占庭流傳的以希臘晚期傳說為題材的拜占庭故事詩；三是古代系統(tǒng)，即模仿古代希臘羅馬文學(xué)作品的敘事詩。城市市民文學(xué)城市文學(xué)又稱市民文學(xué)。城市文學(xué)的主要形式有短小的韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇。在歐洲國家中，法國的城市文學(xué)最為興旺，其城市文學(xué)的成就也最高。長篇敘事詩在城市文學(xué)中取得的成就最高，主要作品有法國的"列那狐傳奇"和"玫瑰傳奇"等，"列那狐傳奇"是歐洲城市文學(xué)最重要的作品，代表市民階層，是中世紀(jì)市民文學(xué)的代表作。市民戲劇在14世紀(jì)后開展起來，市民戲劇的主要樣式有道德劇、傻子劇、笑劇等。但丁·阿利蓋里但丁·阿利蓋里是意大利從中世紀(jì)向文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)過渡時(shí)期最有代表性的作家、詩人，人文主義的先驅(qū)者。在西方文學(xué)史上的地位：承前啟后，恩格斯："但丁是中世紀(jì)最后一位詩人，新時(shí)代最初一位詩人。〞戀情：貝亞德〔貝阿特麗彩〕西方文學(xué)史上最早的一部敢于向讀者展示內(nèi)心隱私世界的作品：但丁"新生"，屬于溫柔的新體詩人的主要?jiǎng)?chuàng)作成果〔溫柔的新詩派〕；為貝亞德寫了一部紀(jì)念碑式的作品："神曲"。政黨之爭：黑黨白黨，貴爾夫VS基白林，但丁屬于貴爾夫，最終未死在故土弗羅倫薩，而是客死拉維納，今天將其歸于"流亡作家〞陣營。流放初期，但丁寫了三部理論著作："論俗語"是最早一部關(guān)于語言和詩律的專著，用拉丁文寫成，為意大利民族語言和文學(xué)語言的開展奠定了理論根底；與"論俗語"幾乎同時(shí)寫作的"饗宴"是意大利第一部用俗語〔白話文〕寫成的學(xué)術(shù)論著，打破了中世紀(jì)文學(xué)著作必須用拉丁文的清規(guī)戒律；"帝制論"是一部政治論著，觀點(diǎn)守舊，其重大意義在于，但丁第一次從理論上闡述了政治和宗教平等，政教別離，反對(duì)教會(huì)干預(yù)政治的觀點(diǎn)，向神權(quán)說提出了英勇的挑戰(zhàn)，為此雪萊曾稱他為"第一個(gè)宗教改革者〞。"神曲"全詩分為"地獄""煉獄""天堂"三部，人物有維吉爾、貝亞特麗彩，地獄、煉獄、天堂各有9層。"神曲"是一部充滿隱喻性、象征性，同時(shí)又洋溢著鮮明的現(xiàn)實(shí)性、傾向性的作品。"神曲"雖然采用了中世紀(jì)特有的幻游文學(xué)的形式，其寓意和象征在解釋上常常引發(fā)頗多爭議，但它的思想內(nèi)涵是異常明確的，即映照現(xiàn)實(shí)，啟迪人心，讓世人經(jīng)歷考驗(yàn)，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上復(fù)興的道路=主題：個(gè)人的追求、意大利人民的追求、西方人在苦難現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)光明的追求。藝術(shù)特點(diǎn)、成就："神曲"是一部到達(dá)很高藝術(shù)境界的作品，寫了地獄、煉獄、天堂〔多項(xiàng)選擇〕A嚴(yán)密的構(gòu)造、清晰的層次。把地獄、煉獄、天堂各分為9層；B多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊；C但丁在寫人繪景時(shí)，常常喜歡采用來源于生活和自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果；D"神曲"的"地獄""煉獄""天堂"各有33歌，加上長詩的序曲，共100歌，計(jì)14233行。這三個(gè)境界的構(gòu)造也異常勻稱、嚴(yán)謹(jǐn)，共有9層。每部曲的最后一行都以"群星〞一詞作韻腳，彼此照應(yīng)。這種準(zhǔn)確的構(gòu)造和對(duì)稱的布局，是建立于數(shù)字3和10對(duì)中世紀(jì)文化所具有的神秘的、象征的意義上的；E但丁摒棄中世紀(jì)文學(xué)作品習(xí)慣運(yùn)用的拉丁語，采用俗語寫作"神曲"。第三章文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)〔P67—75〕概述1、時(shí)間：14—17世紀(jì)初〔"哈姆萊特"1601年〕2、歷史：5—17世紀(jì)封建社會(huì)；文學(xué)史上14—17世紀(jì)初〔或16世紀(jì)末〕3、要求復(fù)興的是古代的文化，借用古代文化把新興資產(chǎn)階級(jí)思想注入其中〔"文藝復(fù)興〞并非指重建奴隸制的文化，而是借助古代文化精神摧毀以"神〞為中心的封建宗教意識(shí)形態(tài)，建立以"人〞為中心的資產(chǎn)階級(jí)人文主義新的思想文化體系〕。兩希文化傳統(tǒng)：古希臘文化和古希伯來文化〔猶太"舊約"〕4、為什么會(huì)發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起有文化上的深刻動(dòng)因，諸種文化的融合、碰撞時(shí)導(dǎo)致文藝復(fù)興新文化產(chǎn)生的更獨(dú)特和直接的原因。A在中世紀(jì)，雖然宗教文化占主導(dǎo)地位，但是民間文學(xué)中的進(jìn)步作品、騎士文學(xué)中的非宗教因素以及*些下層僧侶創(chuàng)作中的異端思想，都為文藝復(fù)興時(shí)期的文化精神的變革提供了一定的根底；B在13世紀(jì)前后的歐洲封建社會(huì)內(nèi)部，已經(jīng)產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)文化形態(tài)的胚胎和因子—城市市民的文化形態(tài)；C文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的直接文化動(dòng)因是古代希臘羅馬文化的被重新發(fā)現(xiàn)。5、人文主義文學(xué)的特征〔簡答、論述〕A思想特征：用人權(quán)反對(duì)神權(quán)——就文學(xué)的文化主旨精神而言，人文主義文學(xué)與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域一樣，對(duì)人的關(guān)注稱為這一文學(xué)文化精神的核心。它反對(duì)中世紀(jì)封建教會(huì)鼓吹的以"神〞為本，主張以"人〞為本，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)。代表拉伯雷"巨人傳"，莎士比亞"人是宇宙的精華，萬物的靈長〞；B思想特征：用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用科學(xué)理性反對(duì)蒙昧主義——人文主義文學(xué)的基此題材與主題，代表薄伽丘"十日談"綠鵝的故事，培根"知識(shí)就是力量〞；C藝術(shù)特征：首先，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成為人文主義文學(xué)的根本藝術(shù)追求；其次，與展示人的精神風(fēng)貌相適應(yīng)，中世紀(jì)宗教文學(xué)中以"寓意〞和"象征〞〔"神曲"〕為特點(diǎn)的根本創(chuàng)作方法，已被一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生的新方法所取代，即寫實(shí)主義；再者，人文主義文學(xué)也擴(kuò)大了傳統(tǒng)文學(xué)的體裁領(lǐng)域，原有的一些體裁，如抒情詩、敘事詩、戲劇等，從形式上進(jìn)一步走向成熟，同時(shí)，增加了十四行詩、框架式短篇小說〔"十日談"〕，尤其是長篇小說等藝術(shù)形式；此外，當(dāng)時(shí)一些重要的人文主義作家，一般均是本民族語言的奠基者和文學(xué)語言的大師，他們擯棄了當(dāng)時(shí)的官方語言—拉丁語，采用普通老百姓所通曉的俗語、俚語或口語進(jìn)展創(chuàng)作，取得了極高的成就?！舶自捨倪\(yùn)動(dòng)但丁"饗宴"〕6、文藝復(fù)興、人文主義文學(xué)的發(fā)源地：意大利7、文學(xué)史上一般把人文主義文學(xué)的開展劃分為三個(gè)時(shí)期：A14世紀(jì)初至15世紀(jì)中葉為人文主義文學(xué)產(chǎn)生與開展的早期，文學(xué)主要成就在意大利和英國，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和享受世俗生活成為當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)家對(duì)神學(xué)體系否認(rèn)的主要方式；B15世紀(jì)下半葉至16世紀(jì)上半葉，中期，文學(xué)主要成就在法國，描繪巨人形象，展示巨人的思想和行動(dòng)成為第二時(shí)期人文主義文學(xué)的主導(dǎo)趨勢；C16世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)初，晚期，文學(xué)主要成就在西班牙和英國，對(duì)由于人性的弱點(diǎn)所造成的社會(huì)丑惡現(xiàn)象的探討成為此時(shí)文學(xué)的根本任務(wù)。8、300年的時(shí)間里，人文主義文學(xué)在意大利、法國、西班牙、英國等國家取得了較大的成就。9、意大利文學(xué)：〔1〕意大利是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，"三杰〞—但丁、彼特拉克、薄伽丘?！?〕弗朗齊斯科·彼特拉克是第一個(gè)人文主義學(xué)者，被譽(yù)為"人文主義之父〞，他是一位通曉古希臘古羅馬文學(xué)的學(xué)者。他第一個(gè)指出，"人學(xué)〞和"神學(xué)〞是兩個(gè)對(duì)立的概念，1314年獲"桂冠詩人〞的稱號(hào)。代表作"詩集"體裁是十四行詩〔彼特拉克體十四行詩〕，主要寫他和他的女友勞拉之間的愛情【與但丁的"新生"不同在于他們之間的愛是現(xiàn)實(shí)之愛】，藝術(shù)上繼承了"溫柔的新體〞詩派傳統(tǒng)。〔3〕薄伽丘10、十四行詩：民間誕生的，商籟體，彼特拉克是讓十四行詩藝術(shù)到達(dá)完美的第一人，在他之前已有文人詩人運(yùn)用十四行詩。11、法國文學(xué)：〔1〕法國的人文主義文學(xué)的顯著特點(diǎn)是自始至終存在著貴族與平民兩種傾向?！?〕以龍沙為代表的"七星詩社〞〔共七人〕具有濃重的貴族傾向?！?〕弗朗索瓦·拉伯雷是法國人文主義文學(xué)平民傾向的出色代表，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家之一。代表作"巨人傳"，受到狂歡節(jié)文化的影響，人物：卡都岡亞、龐大固埃，思想內(nèi)容：首先，作家用象征手法塑造了兩個(gè)無論在軀體上還是在精神上都高大雄碩的巨人典型，這是歐洲近代文學(xué)中，人的形象首次頂天立地地屹立在神的面前的一次成功嘗試；其次，小說通過兩個(gè)巨人的見聞，無情地批判了封建國家的黑暗與罪惡，嘲笑和揭露了封建教會(huì)的虛偽和封建國家上層建筑的腐朽；最后，小說也提出了新興資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想，卡岡都亞為酬謝謝約翰修士而修建的"德廉美修道院〞是資產(chǎn)階級(jí)理想社會(huì)的模型，修道院的院規(guī)是"想干什么就干什么〞，這種烏托邦式的社會(huì)理想表達(dá)了人類要求自由平等幸福的愿望。〔4〕蒙田，法國文藝復(fù)興后期的人文主義作家，他的"隨筆集"是西方最早的隨筆，他是歐洲近代散文的創(chuàng)始人。他的"隨筆集"和培根的"隨筆錄"堪稱西方美學(xué)雙璧。12、西班牙文學(xué)：〔1〕【名詞解釋、簡答】"流浪漢小說〞A、16世紀(jì)中葉，在西班牙產(chǎn)生和開展起來的歐洲近代小說的一種模式；B、根本特征：從思想傾向上說，流浪漢小說的主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也描寫了主人公為生活所逼迫而進(jìn)展的欺騙、偷竊和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極對(duì)抗情緒；從取材方面看，根本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；從構(gòu)造上看，流浪漢小說以主人公活動(dòng)為線索，按主人公活動(dòng)的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景；C、代表作：無名氏"小癩子"〔1554〕〔2〕西班牙人文主義文學(xué)的出色作家是塞萬提斯?！?〕洛卜·德·維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為"西班牙戲劇之父〞，代表作劇本"羊泉村"—西班牙的鳳凰。13、英國文學(xué)〔1〕英國人文主義文學(xué)最早的作家是杰佛利·喬叟，代表作"坎特伯雷故事集"，深受"十日談"影響?！?〕最重要的代表作家托馬斯·莫爾"烏托邦"，被認(rèn)為是歐洲最初的空想社會(huì)主義著作之一，近代空想社會(huì)主義的開篇之作，在歐洲文學(xué)史上具有特殊的地位?！?〕埃德蒙·斯賓塞，長詩"仙后"?！?〕英國此時(shí)文學(xué)中成就最大的是戲劇?！?〕大學(xué)才子派：A、16世紀(jì)后期，英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，是英國戲劇領(lǐng)域的一個(gè)青年劇作家群，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義理想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新；B、代表人物：李利、格林、基德和馬洛，其中年齡最小、成就最大的是馬洛，馬洛著名作品是三部悲劇"帖木兒""馬爾他島的猶太人""浮士德博士的悲劇"〔最早寫浮士德，后歌德"浮士德"〕；C、為莎士比亞戲劇創(chuàng)作準(zhǔn)備了條件。喬萬尼·薄伽丘意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出色代表，人文主義者，"三杰〞之一。傳奇小說"菲洛柯洛"是他的第一步作品，是歐洲較早出現(xiàn)的長篇小說；敘事長詩"菲洛斯特拉托"和"苔塞伊達(dá)"分別從"特洛伊戰(zhàn)爭"和維吉爾的"埃涅阿斯紀(jì)"擷取題材，開了8行體詩的先河；"菲婭美塔的哀歌"是僅次于"十日談"的一部重要作品，堪稱歐洲最早的心理小說。"十日談"薄伽丘代表作，背景：1348年弗羅倫薩爆發(fā)了一場災(zāi)難性的鼠疫，居民過半死亡，城市十室九空。書名來源：10天里講了100個(gè)故事；框架式短篇小說，框架式構(gòu)造對(duì)后世文學(xué)影響很大。思想內(nèi)容：A、批判天主教會(huì)及宗教神學(xué)理論對(duì)人的思想的束縛——薄伽丘在許多故事里把抨擊的鋒芒指向天主教會(huì)和宗教神學(xué)，毫不留情地揭開教會(huì)神圣的面紗，辛辣地挖苦教會(huì)的腐敗墮落，如女修道院的故事；B、描寫男女之間的愛情故事，在其中占有重要地位，如綺絲夢達(dá)的故事；C、謳歌下層人名的智慧，如契契比奧的故事；D、關(guān)于全面開展的人的觀念，在其中也得到表達(dá)。藝術(shù)特點(diǎn)：〔知道〕"十日談"是世界文學(xué)史上一部具有巨大價(jià)值的文學(xué)作品。A、框架式構(gòu)造："十日談"是一部故事集，但不是普通的聚集故事的作品，薄伽丘采用故事會(huì)的形式，別出心裁地以框架構(gòu)造把這些故事有機(jī)地組成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的表達(dá)系統(tǒng)；B、"十日談"的語言也很有特色，以文學(xué)古典名著為典范，又吸收了民間口語的特點(diǎn)，語言精練、流暢，又俏皮、生動(dòng)，描寫事件和人物微妙盡致，靈動(dòng)多姿；C、挖苦性特別強(qiáng)；D、奉獻(xiàn)："十日談"是歐洲第一部短篇小說集，為意大利藝術(shù)散文的開展奠定了根底，并開創(chuàng)了歐洲短篇小說的藝術(shù)形式。米蓋爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，被狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等作家譽(yù)為現(xiàn)代小說之父。"訓(xùn)誡小說集"是僅次于"堂吉訶德"的又一部名篇，如果說"堂吉訶德"開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長篇小說的先河，則"訓(xùn)誡小說集"是繼薄伽丘"十日談"之后給予西方文壇影響最深的短篇小說集。代表作"堂吉訶德"人物堂吉訶德、侍從桑丘·潘沙、參孫分析人物堂吉訶德：既有喜劇色彩又有悲劇因素的人物喜劇性：犯了時(shí)代謬誤，迷戀騎士道；極端的主觀主義；主觀動(dòng)機(jī)與實(shí)際效果的巨大反差悲劇性：理想的崇高性〔恢復(fù)騎士道精神〕；實(shí)現(xiàn)理想的執(zhí)著精神；毫不利己的精神。解讀堂吉訶德的多重角度：社會(huì)學(xué)、政治學(xué)分析：沒落貴族階級(jí)的代表哲理寓意分析：系列矛盾的反映—理想與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀、書本與實(shí)踐、精神與物欲、知識(shí)分子與工農(nóng)兵商等等宗教分析：基督式的宗教英雄愁客騎士：堂吉訶德憂郁王子：哈姆萊特威廉·莎士比亞歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，他被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。到1612年，共完成39個(gè)劇本，兩首長詩和150首十四行詩〔莎士比亞體十四行詩〕，按其思想和藝術(shù)開展的脈絡(luò)可分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期〔1590—1600〕歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時(shí)期第二時(shí)期〔1601—1607〕悲劇和喜劇〔又稱陰暗喜劇〕創(chuàng)作時(shí)期，也是莎士比亞創(chuàng)作的頂峰期第三時(shí)期〔1608—1612〕傳奇劇創(chuàng)作時(shí)期創(chuàng)作分類：歷史劇、喜劇、悲劇、悲喜劇、傳奇劇歷史劇莎士比亞一生共寫了10部以英國編年史為題材的歷史劇，統(tǒng)稱"莎士比亞歷史劇〞，具有"兩個(gè)四部曲〞，第一個(gè)四部曲——"亨利六世"上中下三篇和"理查三世"，第二個(gè)四部曲——"理查二世""亨利四世"上下篇和"亨利五世"。莎士比亞歷史劇中塑造的經(jīng)典暴君形象——"理查三世"中的理查三世，理想君主形象——最早在"亨利四世"中的太子亨利五世。喜劇主題：愛情〔一見鐘情式〕和友誼莎士比亞共10部喜劇，共同風(fēng)格是浪漫與抒情，所以被稱為"浪漫喜劇〞或"抒情喜劇〞。莎士比亞作品中最富社會(huì)批判意義的喜劇是"威尼斯商人"：鮑西婭、巴薩尼奧、安東尼奧、夏洛克〔猶太人、文學(xué)史上第一個(gè)吝嗇鬼〕—排猶意識(shí)。文學(xué)史上四大吝嗇鬼——沙"威尼斯商人"夏洛克、莫里哀"吝嗇鬼"阿巴公、巴爾扎克"歐也妮·葛朗臺(tái)"葛朗臺(tái)、果戈理"死魂靈"波留希金〔普柳什金〕。"仲夏夜之夢"是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志，具有強(qiáng)烈的夢想性和抒情性。"第十二夜"是莎士比亞喜劇的出色代表。悲劇莎士比亞悲劇共10部。全面深刻地反映了伊麗莎白時(shí)代的面貌和實(shí)質(zhì)。愛情悲?。?羅密歐與朱麗葉""奧瑟羅""安東尼與克莉奧佩特拉"；復(fù)仇悲劇："泰特斯·安德洛尼克斯""哈姆萊特""科利奧蘭納斯"；揭露野心、金錢、權(quán)勢等罪惡的悲?。?裘力斯·愷撒""李爾王""麥克白""雅典的泰門"等。"四大悲劇〞—"哈姆萊〔雷〕特""奧瑟〔賽〕羅""李爾王""麥克白"。"雅典的泰門"—在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域反響巨大，馬克思說它揭露了貨幣的本質(zhì)。"奧瑟羅"悲劇是嫉妒加之其他各種因素導(dǎo)致，奧瑟羅、勃拉班修、苔絲狄蒙娜、凱西奧、伊阿古〔野心家、陰謀家〕、愛麗絲。"李爾王"對(duì)人性的反思，李爾〔父〕、高納里爾〔長女〕、里根〔次女〕、考狄莉婭〔小女〕"麥克白"揭露和鞭撻野心，麥克白、鄧肯、麥克德夫悲喜劇三部"特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)""終成眷屬""一報(bào)還一報(bào)"。特點(diǎn)：既不像悲劇，也不像喜劇，人們根據(jù)其氣氛的陰暗和結(jié)尾的喜劇性稱之為"陰暗喜劇〞，目前學(xué)術(shù)界傾向于將其單獨(dú)分類，稱之為"悲喜劇〞。創(chuàng)作主旨和描述重心在于揭露社會(huì)，提出問題，顯示生活的真實(shí)面目而不在于解決問題，指明戲劇的"悲〞、"喜〞結(jié)局。傳奇劇四部"泰爾親王配力克里斯""辛白林""冬天的故事""暴風(fēng)雨"。共同特征：帶有浪漫色彩的傳奇故事、悲劇情節(jié)在其開展進(jìn)程中突然轉(zhuǎn)向喜劇的結(jié)局、帶有空想性質(zhì)的樂觀精神和積極信念、寬恕與和解的主題表達(dá)等。審美特色：第一，在浪漫情節(jié)中的奇崛美；第二，田園背景里的恬適美；第三，象征構(gòu)造里內(nèi)的和諧美。10、"哈姆萊特"〔1〕莎士比亞的代表作，背景：中世紀(jì)的丹麥宮廷人物：哈姆萊特〔丹麥王子、在德國威登堡大學(xué)讀書—人文主義者的集散地〕、克勞狄斯〔叔叔〕、喬特魯?shù)隆餐鹾蟆?/波洛涅斯〔總管大臣〕、雷歐提斯、俄菲莉婭//霍拉旭〔忠實(shí)的朋友〕、羅森格蘭茲、吉爾戈斯吞〔背叛〕//福丁布拉斯〔挪威王子〕〔2〕多條線索：哈姆萊特：人文主義的為父報(bào)仇，重整乾坤線索1：為父報(bào)仇雷歐提斯：封建式的個(gè)人恩怨福丁布拉斯：資本主義的國土之爭線索2：愛情—哈姆萊特&俄菲莉婭線索3：友情—忠實(shí)、背叛〔3〕哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期經(jīng)典的人文主義典型：對(duì)人的界定：宇宙的精華、萬物的靈長人文修養(yǎng)：人文主義、愛情平等、開展歷程：四個(gè)階段"快樂的王子〞：家世好〔父親是開明君主〕、教育好、美好的愛情"憂郁的王子〞父死母嫁、王位被篡奪"復(fù)仇的王子〞"延宕的王子〞"思想的巨人〞"行動(dòng)的矮子〞"消滅的王子〞藝術(shù)成就在人物塑造上，"哈"著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫提醒人物的深度〔六次獨(dú)白、"生存還是消滅〞〕；為了使人物形象到達(dá)豐富性和個(gè)性化的有機(jī)結(jié)合，莎士比亞還成功地把比照手法用于人物塑造上；在情節(jié)構(gòu)造上，"哈"突出地表現(xiàn)出莎士比亞戲劇情節(jié)的生動(dòng)性與豐富性的特色；在創(chuàng)作方法上，"哈"具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩重性。"莎士比亞化〞：強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)和豐富"席勒式〞：強(qiáng)調(diào)政治，作品把時(shí)代、政治的色彩傳達(dá)出來第四章17世紀(jì)文學(xué)概述1、17世紀(jì)文學(xué)主要包括古典主義文學(xué)〔法國〕、巴羅克文學(xué)〔法國〕和反映清教徒思想的文學(xué)，反映清教徒思想文學(xué)的核心是反映資產(chǎn)階級(jí)革命的文學(xué)〔英國〕?！捕囗?xiàng)選擇〕2、古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮，它形成和繁榮于法國，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國家?！?〕哲學(xué)根底—笛卡兒的唯理主義〔強(qiáng)調(diào)理性〕理論家—布瓦洛"詩的藝術(shù)"〔提出了古典主義的美學(xué)原則，稱為古典主義的藝術(shù)法典〕三大劇作家—高乃依、拉辛、莫里哀高乃依—古典主義悲劇〔喜劇〕的奠基人、創(chuàng)始人，"熙德"拉辛—古典主義悲劇成就最高的人，"三一律〞在他手下到達(dá)爐火純青的地步，"安德洛瑪克"昂朵瑪格、庇呂斯、俄瑞斯特亞莫里哀—古典主義喜劇作家〔2〕古典主義文學(xué)的思想特征：A、受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌英明的國王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常嚴(yán)密；B、宣揚(yáng)理性，要求抑制個(gè)人情欲；C、鋒利地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理；D、古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)?！?〕古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：A、從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材—"古典主義〞之稱的來源，如"安德洛瑪克"；B、有一套嚴(yán)格的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)，如悲劇必須是五幕的、用詩寫成，戲劇創(chuàng)作要遵守"三一律〞；C、主張語言準(zhǔn)確、精練、華美、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。〔4〕"三一律〞—情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持"整一〞，一出戲只能有一個(gè)主要情節(jié)，所有情節(jié)必須在一天24小時(shí)內(nèi)完成，必須是同一個(gè)背景；"三一律〞提出者斷言亞里斯多德在"詩學(xué)"中談到這些規(guī)則，其實(shí)，"詩學(xué)"中根本沒有提地點(diǎn)一致?！?〕古典主義文學(xué)以法國成就最大，弗朗索瓦·德·馬萊布是古典主義文學(xué)的開創(chuàng)者。3、巴羅克文學(xué)：產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，17世紀(jì)上半葉到達(dá)盛期；起源于西班牙，興盛于法國；指的是"一顆不圓的珍珠〞；特點(diǎn)—華美繁復(fù)、精雕細(xì)刻。4、17世紀(jì)的英國文學(xué)以表達(dá)清教徒思想的作品最為出色，這是英國資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，代表是彌爾頓和約翰·班揚(yáng)。〔1〕彌爾頓三部史詩"失樂園"〔撒旦〕"復(fù)樂園"〔耶穌〕"力士參孫"均取材于"圣經(jīng)"，都反映了資產(chǎn)階級(jí)革命斗士的勇氣。其中"力士參孫"是作者個(gè)人生活的寫照。"失樂園"取材于"舊約·創(chuàng)世紀(jì)"，"復(fù)樂園"取材于"新約·路加福音"，"力士參孫"取材于"舊約·士師記"。撒旦：資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗者〔"失樂園"〕—反動(dòng)勢力〔"復(fù)樂園"〕〔2〕約翰·班揚(yáng)，資產(chǎn)階級(jí)作者，"天路歷程"。莫里哀原名讓—巴蒂斯特·波克蘭，1643年，他不顧當(dāng)時(shí)的偏見，決定從藝，藝名為莫里哀。第一階段〔1643-1658〕只身到外省鍛煉；第二階段〔1659-1663〕古典主義喜劇的開傳奇，創(chuàng)作的正式起步階段，代表"可笑的女才子"、"太太學(xué)堂"—第一部大型喜劇；第三階段〔1664-1668〕成熟期，"偽君子""堂璜""恨世者"等；第四階段〔1669-1673〕，為宮廷的喜慶活動(dòng)寫劇，"司卡班的詭計(jì)"塑造了仆人形象，"費(fèi)加羅的婚禮"等。3、莫里哀創(chuàng)作的兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：反封建、反教會(huì)4、莫里哀喜劇的思想內(nèi)容：A、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻提醒，他的喜劇不同于古典主義悲劇，悲劇只是間接地反映現(xiàn)實(shí)，而莫里哀喜劇則直接描繪現(xiàn)實(shí)；B、莫里哀喜劇具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神—反封建、反教會(huì)。5、莫里哀取得了很高的藝術(shù)成就：A、對(duì)喜劇的形式加以改造，奉獻(xiàn)：開場寫風(fēng)俗喜劇和性格喜劇；B、對(duì)喜劇手法進(jìn)展深入的探索，對(duì)喜劇的藝術(shù)作出重大奉獻(xiàn)。6、"吝嗇鬼"阿巴公、克萊昂特、瑪麗雅娜〔極度貧困極度美麗〕、愛麗絲、法賴爾、昂賽爾默、福羅席娜〔媒婆〕、齊麥桿兒、干鱈魚、雅克師付〔車夫&廚師〕7、"偽君子"偽君子—達(dá)爾杜弗〔答丟夫〕、奧爾貢、歐米爾、達(dá)密斯〔前妻之子〕、愛麗絲//桃麗娜、白爾奈爾分析達(dá)爾杜弗形象：A、達(dá)爾杜弗是宗教騙子的典型，是偽君子；B他的虛偽從三個(gè)方面表現(xiàn)的，外表上①不愛錢財(cái)②虔誠信教③不近女色，骨子里①愛財(cái)如命②酒肉之徒③好色至極第五章18世紀(jì)文學(xué)〔啟蒙文學(xué)〕概述啟蒙文學(xué)的整體特征：啟蒙文學(xué)反封建反教會(huì)的思想內(nèi)容，較之文藝復(fù)興人文主義文學(xué)具有更強(qiáng)烈的政治性和革命性；啟蒙文學(xué)的主人公較之以往的文學(xué)發(fā)生了根本性變化。啟蒙文學(xué)把資產(chǎn)階級(jí)和其他平民當(dāng)作主人公甚至英雄人物進(jìn)展描寫；啟蒙文學(xué)的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實(shí)斗爭的傾向，使得啟蒙文學(xué)具有鮮明的哲理性和政論性；在文體形式方面，啟蒙作家為了宣傳啟蒙思想，逐漸揚(yáng)棄古典主義關(guān)于體裁上下之分的清規(guī)戒律，平等地廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，小說形式多種多樣，有書信體、游記體、自白體、自傳體、對(duì)話體等；與內(nèi)容的豐富性和文體的多樣化相適應(yīng)，啟蒙文學(xué)的藝術(shù)手法豐富多彩，在創(chuàng)作時(shí)虛構(gòu)出具有"自然理性〞的"外方人〞，從他們"外方人〞的視角觀察。感傷主義文學(xué)【簡答】①時(shí)間：歐洲18世紀(jì)中后期②發(fā)源地：最早產(chǎn)生于英國，是當(dāng)時(shí)英國軟弱的城鄉(xiāng)中小資產(chǎn)者情緒的反映，他們面對(duì)大變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，痛感自己生活的失敗，既不滿地主階級(jí)的掠奪，又無力對(duì)抗；③得名：1768年，勞倫斯·斯泰恩"感傷的旅行"，感傷主義作家在創(chuàng)作上突出地強(qiáng)調(diào)感覺和感情，著力描寫個(gè)人內(nèi)心的感受，渲染中下層人物的痛苦和不幸，作品充滿感傷情調(diào)，故稱之為"感傷主義文學(xué)〞；④特征：中小資產(chǎn)階級(jí)感傷情緒的反映⑤"墓園詩派〞是英國感傷主義在詩歌領(lǐng)域里的代表，由格雷的"墓園挽歌"得名；⑥感傷主義文學(xué)對(duì)后來的浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生重要影響。啟蒙文學(xué)在各國的開展但尼爾·笛福："英國小說之父〞，"魯濱遜漂流記"，恩格斯"魯濱遜是一個(gè)真正的資產(chǎn)者〞【為什么？一。冒險(xiǎn)精神二。實(shí)干精神三。殖民精神創(chuàng)造、聚斂、享受財(cái)富】。約拿旦·斯威夫特：挖苦小說〔體裁〕"格列佛游記"，小人國、大人國、智馬國〔慧駰國〕、飛島國等幾個(gè)童話式國家的遭遇和見聞，英國感傷主義文學(xué)的先驅(qū)。塞繆爾·理查遜〔生〕：英國家庭小說的開創(chuàng)者，用書信體寫成的"克拉里莎"最為著名。托比亞斯·斯摩萊特：代表作"蘭登傳"，其作品多為流浪漢小說，繼承了16世紀(jì)西班牙流浪漢小說傳統(tǒng)?！靖郀柣鴮?duì)他做過評(píng)價(jià)】亨利·菲丁爾：代表作"湯姆·瓊斯"，另有"大偉人江奈生·魏爾德傳"。阿蘭·勒內(nèi)·勒薩日開展了西班牙流浪漢小說傳統(tǒng)，以其寫實(shí)小說"瘸腿魔鬼"和名作"吉爾·布拉斯"等揭開了啟蒙文學(xué)的序幕。孟德斯鳩和伏爾泰是法國18世紀(jì)上半期啟蒙文學(xué)前期的代表作家。沙爾·路易·德·瑟貢達(dá)·孟德斯鳩