教育學(xué)原理精品課課件〔下〕

〔第5-9章〕第1頁(yè)，共232頁(yè)。

第五章教育目的第2頁(yè)，共232頁(yè)。第五章教育目的【教學(xué)重點(diǎn)】了解教育目的的含義，并進(jìn)行相關(guān)概念的辨析；不同價(jià)值取向的教育目的觀比較及其價(jià)值取向；了解現(xiàn)代教育目的觀的新特征；掌握我國(guó)教育目確實(shí)立的理論根底和現(xiàn)階段教育方針的精神內(nèi)核。第3頁(yè)，共232頁(yè)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】不同價(jià)值取向的教育目的觀比較及其價(jià)值取向；馬克思主義人的全面開展理論與現(xiàn)階段全面開展教育的關(guān)系?！窘虒W(xué)方法】講授、研討【教學(xué)時(shí)間】6學(xué)時(shí)第4頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)教育目的概述聞樂(lè)起舞的故事案例第5頁(yè)，共232頁(yè)。人為什么要受教育？人受教育是為了什么？人受教育要成什么樣的人？思考第6頁(yè)，共232頁(yè)。

教育目的類型界定對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性意義與相關(guān)概念辨析第7頁(yè)，共232頁(yè)。

教育目的——是指教育要到達(dá)的預(yù)期結(jié)果反映教育在培養(yǎng)人的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求，所要答復(fù)的問(wèn)題是：培養(yǎng)什么樣的人。廣義教育目的——是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望。狹義的教育目的——是指一定社會(huì)〔國(guó)家或地區(qū)〕為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求一、教育目的的界定第8頁(yè)，共232頁(yè)。教育目的是對(duì)教育活動(dòng)的社會(huì)傾向和人的培養(yǎng)具有質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)為： (1)對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性，即規(guī)定教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人〞、“為誰(shuí)效勞〞； (2)對(duì)教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性，主要表達(dá)在兩個(gè)方面：一方面規(guī)定了教育培養(yǎng)對(duì)象的社會(huì)傾向，另一方面規(guī)定了培養(yǎng)應(yīng)具有的根本素質(zhì)。

二、教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性第9頁(yè)，共232頁(yè)。

三、教育目的的類型國(guó)家的教育目的社會(huì)團(tuán)體的教育目的教育思想家的教育目的學(xué)校的教育目的教師的教育目的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的教育目的根據(jù)教育目的主體劃分第10頁(yè)，共232頁(yè)。價(jià)值性教育目的操作性教育目的從作用的特點(diǎn)來(lái)看是指具有價(jià)值判斷意義的教育目的，即含有一定價(jià)值實(shí)現(xiàn)要求的教育目的，表示人才所具有的某種價(jià)值取向，是指導(dǎo)教育活動(dòng)最根本的價(jià)值內(nèi)核。是指具有實(shí)踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實(shí)要到達(dá)的、教育工作努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的某些具體目標(biāo)。第11頁(yè)，共232頁(yè)。

終極性教育目的，也稱理想的教育目的，是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。從其要求的特點(diǎn)來(lái)看開展性教育目的，也稱實(shí)現(xiàn)的教育目的，是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動(dòng)在開展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果。第12頁(yè)，共232頁(yè)。蘊(yùn)含在教育思想、教育理論中的教育目的，它不是被社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會(huì)根基存在的。從正式?jīng)Q策和非正式?jīng)Q策來(lái)看非正式教育目的以思想理論為根基的被社會(huì)一定權(quán)力機(jī)構(gòu)要求所屬各級(jí)各類教育都必須遵循的教育目的?；谝欢ㄉ鐣?huì)功利觀念而存在第13頁(yè)，共232頁(yè)。四、教育目的和相關(guān)概念辨析

1.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)——是各級(jí)各類學(xué)校及各個(gè)學(xué)段應(yīng)具體到達(dá)的教育目標(biāo)。與教育目的相比，培養(yǎng)目標(biāo)是某類學(xué)?；蚰硞€(gè)學(xué)校的具體教育目標(biāo)，具有很強(qiáng)的區(qū)域性、階段性、層次性和靈活性的特點(diǎn)。它必須服從于教育目的，是對(duì)教育目的的具體化。第14頁(yè)，共232頁(yè)。課程目標(biāo)——是指按照國(guó)家教育方針，根據(jù)學(xué)生身心開展的特征和狀況，通過(guò)完成規(guī)定的教育任務(wù)所設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)要求。課程目標(biāo)是對(duì)課程方案、教材編寫、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原那么起指導(dǎo)作用，是某一課程編制的指南、教材編寫的依據(jù)、課程實(shí)施和評(píng)價(jià)應(yīng)普遍到達(dá)的最低標(biāo)準(zhǔn)。第15頁(yè)，共232頁(yè)。關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，教育理論界對(duì)它的內(nèi)涵的規(guī)定是有分歧的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)就是一種行為目標(biāo)，它是學(xué)生通過(guò)教學(xué)后所應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的可見行為來(lái)描述；再有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)一步具體化了的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，它表現(xiàn)為通常意義上的“教學(xué)任務(wù)〞、“教學(xué)要求〞或“教學(xué)目的任務(wù)〞，同時(shí)可以進(jìn)一步劃分為某一學(xué)科、某一單元、某一課時(shí)的更為具體的教學(xué)目標(biāo)。第16頁(yè)，共232頁(yè)。2.教育目的與教育方針教育方針——是指一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)確實(shí)定的教育開展的總方向、總目標(biāo)、總的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)原那么。教育方針由三局部組成：〔1〕教育的性質(zhì)和方向：為誰(shuí)培養(yǎng)人；〔2〕教育的目的：培養(yǎng)什么樣的人；〔3〕教育目的實(shí)現(xiàn)的原那么與途徑：如何培養(yǎng)人。第17頁(yè)，共232頁(yè)。五、確定教育目的的意義第18頁(yè)，共232頁(yè)?！惨弧辰逃康氖墙逃顒?dòng)的出發(fā)點(diǎn)和腳落點(diǎn)，是教育預(yù)定的最終目標(biāo)，是教育工作的歸宿所在，因此，它對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)具有導(dǎo)向和統(tǒng)領(lǐng)作用?！捕辰逃康氖墙逃姓C(jī)關(guān)和學(xué)校管理部門確定教育內(nèi)容、指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作，檢查和評(píng)估教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果的依據(jù)。第19頁(yè)，共232頁(yè)。

第二節(jié)教育目的的價(jià)值取向一、教育目的論及其分類二、教育目確實(shí)立應(yīng)注意的價(jià)值取向第20頁(yè)，共232頁(yè)。一、教育目的論及其分類教育目的論，簡(jiǎn)言之就是對(duì)教育目的的看法,具體說(shuō)即是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人才的質(zhì)量規(guī)格的根本看法及其形成的根本理論。第21頁(yè)，共232頁(yè)。

1.個(gè)體本位的教育目的觀主張教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性和本能的需要決定。人生來(lái)就具有開展其身心的本能，教育目的就是使這種本能得到高度完善和開展。代表人物：盧梭、孟子、斯賓塞等第22頁(yè)，共232頁(yè)。盧梭為代表的自然主義者認(rèn)為，個(gè)人自由、幸福是人生來(lái)的“自然權(quán)利〞，教育的目的，是把人培養(yǎng)成為具有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的“自然人〞——愛(ài)彌兒。他反對(duì)把兒童訓(xùn)練成為違背兒童自然生長(zhǎng)秩序的社會(huì)人——“公民〞。第23頁(yè)，共232頁(yè)。2.社會(huì)本位的教育目的觀人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會(huì)所需要的人。因此，在教育目的中，主張應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)要求的人才，教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)。其核心思想是：教育的一切活動(dòng)都應(yīng)效勞于社會(huì)的需要。個(gè)人一切開展都有賴于社會(huì)。第24頁(yè)，共232頁(yè)。根本主張：〔1〕人的一切開展有賴于社會(huì)；〔2〕教育只有一個(gè)總的目的，即教育目的在于“使兒童的身體、智力和道德都得到某種鼓勵(lì)和開展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求〞；〔3〕教育的結(jié)果由教育的社會(huì)效益來(lái)衡量。代表人物：迪爾凱姆、孔德、凱欣斯泰納等。第25頁(yè)，共232頁(yè)。凱興斯泰納明確提出：“我十清楚確地把培養(yǎng)有用的國(guó)家公民當(dāng)作國(guó)民學(xué)校的教育目標(biāo)，并且是國(guó)民學(xué)校的根本目標(biāo)。〞第26頁(yè)，共232頁(yè)。3.文化本位論文化本位論的教育目的觀強(qiáng)調(diào)教育目的要圍繞文化來(lái)展開，用“文化〞來(lái)統(tǒng)整教育、社會(huì)、人三者間的關(guān)系，最終目的在于喚醒人們的意識(shí)，使其能夠自動(dòng)自覺(jué)地追求理想價(jià)值，創(chuàng)造新文化。“文化本位論〞理論來(lái)源是文化教育學(xué)。第27頁(yè)，共232頁(yè)。根本主張：1.崇尚精神，關(guān)注生命價(jià)值；2.強(qiáng)調(diào)文化，倡導(dǎo)人與精神文化的融合。代表人物：德國(guó)的狄爾泰、斯普朗格等。第28頁(yè)，共232頁(yè)。首先，教師對(duì)自身實(shí)踐的反思和實(shí)踐過(guò)程中同事之間相互交流、共同研修，成了教師獲得實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)而不斷成長(zhǎng)和開展的重要場(chǎng)所。4、教育實(shí)踐是教師在一定合理性標(biāo)準(zhǔn)下的實(shí)踐活動(dòng)。了解教育目的的含義，并進(jìn)行相關(guān)概念的辨析；第二十四條國(guó)家實(shí)行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評(píng)估制度。表6—2日本私立學(xué)校的比率〔1980年〕1999年6月13日?關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?第122頁(yè)，共232頁(yè)。第151頁(yè)，共232頁(yè)。二、現(xiàn)代學(xué)生觀的根本內(nèi)涵以學(xué)歷社會(huì)——學(xué)?；鐣?huì)為背景〔其中西德的數(shù)字分別為1965、1979年〕第12頁(yè)，共232頁(yè)。首先是根底教育的開展4.生活本位論生活本位論認(rèn)為，教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，關(guān)注使受教育者將來(lái)如何生活。 第29頁(yè)，共232頁(yè)。二、教育目確實(shí)立應(yīng)注意的價(jià)值取向〔一〕社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題 1.以可持續(xù)開展的理念為指導(dǎo)1987年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與開展委員會(huì)在長(zhǎng)篇調(diào)查報(bào)告中，將可持續(xù)開展定義為：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的開展。其目標(biāo)是到達(dá)人與社會(huì)、人與自然的和諧，滿足今后整個(gè)人類的根本需要和全面開展。第30頁(yè)，共232頁(yè)。2.處理好適應(yīng)與超越的關(guān)系

適應(yīng)，指教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前需要的符合性，是教育基于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的肯定關(guān)系。它可以理解為教育對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)當(dāng)前要求或需要的配合性或支持性。超越，指教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的否認(rèn)性，即教育基于現(xiàn)實(shí)當(dāng)前的開展趨勢(shì)或可能，在表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會(huì)未來(lái)開展要求，滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)未來(lái)需要所具有的努力狀態(tài)。適應(yīng)與超越是講教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的兩種功能。第31頁(yè)，共232頁(yè)。教育目的的社會(huì)價(jià)值取向要堅(jiān)持適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一：探索二者在實(shí)踐上的可行性，使之變成可操作性。防止絕對(duì)化思維，適應(yīng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，而超越是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)。從現(xiàn)實(shí)及未來(lái)開展的方向，來(lái)表達(dá)適應(yīng)與超越的統(tǒng)一，即在適應(yīng)中表達(dá)超越，在超越中表達(dá)適應(yīng)。第32頁(yè)，共232頁(yè)。3.協(xié)調(diào)好功利價(jià)值與人文價(jià)值的關(guān)系功利價(jià)值涉及人類物質(zhì)生活開展問(wèn)題。在以“物〞為本的現(xiàn)階段，合理滿足人們的物質(zhì)追求，滿足人民群眾的教育利益，是改善民生的重要根基。人文價(jià)值涉及人類的精神生活開展問(wèn)題。在成認(rèn)和合理滿足功利價(jià)值的同時(shí)，又要堅(jiān)持“以人為本〞，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)教育的人文價(jià)值，促進(jìn)人的和諧開展。兩者都是人類社會(huì)開展進(jìn)步的根本需要。這種內(nèi)在需要決定了教育既具有功利價(jià)值，也具有人文價(jià)值。第33頁(yè)，共232頁(yè)。教育的功利性——是指教育活動(dòng)本身所產(chǎn)生的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)開展及物質(zhì)利益滿足方面的功用性和效益。這就是教育在社會(huì)中的功利性價(jià)值。教育的人文性——是指教育自身活動(dòng)對(duì)社會(huì)精神生活、文化開展、價(jià)值精神建構(gòu)方面所產(chǎn)生的作用和效果。這方面表達(dá)為教育在社會(huì)中的人文價(jià)值。第34頁(yè)，共232頁(yè)。4.處理好民族性與世界性的關(guān)系民族性涉及對(duì)自己民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念的傳遞、保持、敬重及維護(hù)問(wèn)題。其根本在于不使自己民族失去獨(dú)立和自主。世界性涉及對(duì)世界交往與合作的各種文化、規(guī)那么的認(rèn)同或接受，進(jìn)而使自身具有與世界各國(guó)進(jìn)行交往與合作的根底。第35頁(yè)，共232頁(yè)。〔二〕人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題1.人的社會(huì)化和個(gè)性化的關(guān)系社會(huì)化和個(gè)性化是人自身開展的兩個(gè)不同方面。社會(huì)化一般指?jìng)€(gè)體在出生后的開展中，習(xí)得社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣等，并借以適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)的過(guò)程。個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特性。第36頁(yè)，共232頁(yè)。理性即人的認(rèn)識(shí)和行為方面表現(xiàn)出來(lái)的理性遵循〔對(duì)事物開展變化的邏輯性遵循，對(duì)科學(xué)的概念、價(jià)值準(zhǔn)那么的遵循等〕，以及運(yùn)用理性來(lái)揭示或把握客觀對(duì)象的普遍本質(zhì)和規(guī)律、運(yùn)用理性來(lái)看待和處理問(wèn)題的特點(diǎn)。

非理性即人的認(rèn)識(shí)和行為方面表現(xiàn)出來(lái)的非理性的遵循〔對(duì)產(chǎn)生于感覺(jué)、情緒、欲望之上的直覺(jué)、直接體驗(yàn)或靈感、頓悟的遵循〕，以及運(yùn)用非理性來(lái)把握或說(shuō)明客觀對(duì)象、處理問(wèn)題。表現(xiàn)為對(duì)感性和直覺(jué)的依賴。從認(rèn)識(shí)論上講，理性和非理性是就人的個(gè)體性在認(rèn)識(shí)和行為上的不同特點(diǎn)。

2.人的理性和非理性的關(guān)系第37頁(yè)，共232頁(yè)。3.科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的關(guān)系科學(xué)素質(zhì)指人從事與物質(zhì)生產(chǎn)密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)方面的素養(yǎng)、品質(zhì)及能力開展的水平，表達(dá)為科學(xué)文化知識(shí)、技能掌握及運(yùn)用的能力，及相關(guān)的思維品質(zhì)、探索創(chuàng)新意識(shí)、崇尚科學(xué)理性的精神等。人文素質(zhì)指人認(rèn)識(shí)解決人類生存意義和價(jià)值問(wèn)題、與人從事社會(huì)價(jià)值建構(gòu)活動(dòng)密切相關(guān)中所形成的價(jià)值理性、道德情感、精神境界及能力等。第38頁(yè)，共232頁(yè)。第三節(jié)我國(guó)的教育目的一、聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的教育目的二、我國(guó)教育目的的理論根底三、我國(guó)教育目的確實(shí)立及其實(shí)踐第39頁(yè)，共232頁(yè)。一、聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的教育目的〔一〕?學(xué)會(huì)生存?〔1972〕——培養(yǎng)完人“人類教育的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)創(chuàng)造者和有創(chuàng)造性的思想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任。〞“把一個(gè)在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素結(jié)合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人。〞第40頁(yè)，共232頁(yè)?！?〕培養(yǎng)“完人〞的含義——復(fù)合態(tài)度——情感方面的品質(zhì)——美感方面的品質(zhì)——重視身體健康〔2〕培養(yǎng)“完人〞的目的——學(xué)會(huì)生存〔3〕培養(yǎng)“完人〞的途徑——終身學(xué)習(xí)第41頁(yè)，共232頁(yè)?！捕?教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中?〔1972〕——學(xué)會(huì)共存〔1〕背景〔2〕內(nèi)涵——學(xué)會(huì)認(rèn)知——學(xué)會(huì)做事——學(xué)會(huì)共同生活——學(xué)會(huì)生存第42頁(yè)，共232頁(yè)。

——21世紀(jì)教育的四大支柱：

第43頁(yè)，共232頁(yè)。二、我國(guó)教育目的的理論根底〔一〕馬克思主義關(guān)于個(gè)人全面開展學(xué)說(shuō)和思想淵源亞里斯多德：身體、德行、智慧和諧開展；啟蒙思想家：全面教育、健全的教育；裴斯泰洛齊：開展兒童道德、智慧、身體各方面的能力的“和諧教育〞；空想社會(huì)主義者：提出人的全面協(xié)調(diào)開展思想；馬克思：提出人的全面開展學(xué)說(shuō)。第44頁(yè)，共232頁(yè)。〔二〕人的全面開展的含義馬克思關(guān)于人的全面開展思想的本質(zhì)和核心是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的開展。其思想的本質(zhì)特征包括三方面的含義。 量方面的規(guī)定性——智力和體力的盡可能多方面的開展。 質(zhì)方面的規(guī)定性——智力和體力的充分的、自由的開展。度方面的規(guī)定性——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一開展。第45頁(yè)，共232頁(yè)。馬克思關(guān)于人的全面開展完成了三個(gè)方面任務(wù)： 揭示了人的全面開展的內(nèi)涵； 揭示了人的全面開展的歷史進(jìn)程；提出了人的全面開展的條件和途徑。第46頁(yè)，共232頁(yè)?！踩橙说娜骈_展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程1.人的全面開展的制約因素(1)大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面開展提出了可能條件，而舊的分工那么使人的全面開展的可能性無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)性。(2)勞動(dòng)的異化導(dǎo)致人的片面開展。2.人的全面開展的實(shí)現(xiàn)條件(1)高度開展的生產(chǎn)力是物質(zhì)根底(2)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)人的全面開展(3)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和人的全面開展的途徑。第47頁(yè)，共232頁(yè)。三、我國(guó)教育目的確實(shí)立及其實(shí)踐(一)教育方針——我國(guó)教育目的的權(quán)威表達(dá)1957年，毛澤東：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。〞核心思想：(1)社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在；(2)使受教育者德、智、體全面開展；(3)成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者第48頁(yè)，共232頁(yè)。1983年，鄧小平：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。〞1985年?中共中央關(guān)于教育體制改革的決定?指出：“教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。〞第49頁(yè)，共232頁(yè)。第50頁(yè)，共232頁(yè)。

1993年中共中央、國(guó)務(wù)院在?中國(guó)教育改革和開展綱要?提出：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面開展的建設(shè)者和接班人。〞1995年?中華人民共和國(guó)教育法?在法律上確認(rèn)了這一教育方針。第51頁(yè)，共232頁(yè)。

1999年中共中央、國(guó)務(wù)院在?關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素質(zhì)教育的決定?提出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體等全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。〞第52頁(yè)，共232頁(yè)。國(guó)務(wù)院?關(guān)于根底教育改革與開展的決定?首次提出，黨的十六大進(jìn)一步確立黨好國(guó)家的教育方針是：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化效勞，為人民效勞，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。〞核心精神：(1)社會(huì)本位的“一為〞，開展成為社會(huì)開展和人的開展并重的“兩為〞。(2)為社會(huì)主義政治效勞，到為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)效勞〔三個(gè)文明〕 (3)從與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，開展成為與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合。(4)從德智體到德智體美等全面開展。第53頁(yè)，共232頁(yè)。十七大報(bào)告提出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。〞

這一論述表達(dá)了科學(xué)開展觀以為本的核心思想。第54頁(yè)，共232頁(yè)?！捕澄覈?guó)教育方針的內(nèi)容要求——堅(jiān)持社會(huì)主義方向，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，是我國(guó)教育方針的根本特點(diǎn)。——堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本途徑?！?、智、體等方面全面開展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)——為人民效勞，辦人民滿意的教育。第55頁(yè)，共232頁(yè)。第56頁(yè)，共232頁(yè)。〔三〕我國(guó)教育方針的特點(diǎn)現(xiàn)行教育方針代表了廣闊人民群眾的教育意志?，F(xiàn)行教育方針是對(duì)我國(guó)建國(guó)以來(lái)提出的教育方針的繼承和開展?，F(xiàn)行教育方針?lè)犀F(xiàn)階段我國(guó)的根本國(guó)情，反映了當(dāng)今時(shí)代的特征。第57頁(yè)，共232頁(yè)。1.新時(shí)期以來(lái)我國(guó)教育方針?lè)从吵瞿切┳兓厔?shì)？有什么特點(diǎn)？2.如何理解“以人為本〞與教育要以“育人人為本〞的關(guān)系？3.簡(jiǎn)述馬克思關(guān)于人的全面開展的教育思想，思考在現(xiàn)階段教育在促進(jìn)人的全面開展的使命、可行性和有限性。思考與研究第58頁(yè)，共232頁(yè)。

第六章教育制度第59頁(yè)，共232頁(yè)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】教育制度的概念及其構(gòu)成要素；現(xiàn)代教育制度建立與開展的根本歷程與特點(diǎn)；新中國(guó)教育制度體系及其特點(diǎn)；【教學(xué)難點(diǎn)】教育制度的類型及其關(guān)系；現(xiàn)代教育制度建立與開展的歷程與特點(diǎn)；我國(guó)當(dāng)前教育開展的制度障礙及其改革出路【教學(xué)方法】講授、研討【教學(xué)時(shí)間】6學(xué)時(shí)第六章教育制度第60頁(yè)，共232頁(yè)。第六章教育制度教育制度教育制度的根本認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代教育制度建立與開展現(xiàn)代教育制度的產(chǎn)生和開展第61頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)教育制度的根本認(rèn)識(shí)一、教育制度的概念及構(gòu)成二、教育制度的層次與類型第62頁(yè)，共232頁(yè)。第63頁(yè)，共232頁(yè)。第64頁(yè)，共232頁(yè)。1．概念教育制度是教育的組織和制度化形態(tài)，是教育活動(dòng)領(lǐng)域中相關(guān)要素構(gòu)成的具有普遍性的、正式的組織結(jié)構(gòu)和行為標(biāo)準(zhǔn)體系。具體說(shuō)來(lái)，教育制度是國(guó)家制度的一局部，是國(guó)家各種教育組織和機(jī)構(gòu)體系及其運(yùn)行管理規(guī)那么的總和，主要包括學(xué)校教育制度體系〔即學(xué)制〕和國(guó)家管理學(xué)校的教育行政機(jī)構(gòu)及制度體系〔即教育體制〕。

一、教育制度概念及其構(gòu)成第65頁(yè)，共232頁(yè)?！?〕教育制度的目標(biāo)系統(tǒng)；〔2〕教育制度的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)；〔3〕教育制度的組織系統(tǒng)；〔4〕教育制度的工具系統(tǒng)。

2．構(gòu)成一、教育制度概念及其構(gòu)成第66頁(yè)，共232頁(yè)。?中華人民共和國(guó)教育法?確立的我國(guó)教育根本制度：第十七條國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。國(guó)家建立科學(xué)的學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育形式、修業(yè)年限、招生對(duì)象、培養(yǎng)目標(biāo)等，由國(guó)務(wù)院或由國(guó)務(wù)院授權(quán)教育行政部門規(guī)定。第十八條國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。各級(jí)人民政府采取措施保障適齡兒童、少年的父母或其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

第67頁(yè)，共232頁(yè)。第十九條國(guó)家實(shí)行職業(yè)教育制度和成人教育制度。各級(jí)人民政府、各有關(guān)行政部門以及企業(yè)事業(yè)組織應(yīng)當(dāng)采取措施，開展并保障公民接受職業(yè)學(xué)校教育或各種形式的職業(yè)培訓(xùn)。國(guó)家鼓勵(lì)開展多種形式的成人教育，使公民接受適當(dāng)形式的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、業(yè)務(wù)教育和終身教育。第二十條國(guó)家實(shí)行國(guó)家教育考試制度。國(guó)家教育考試由國(guó)務(wù)院教育行政部門確定種類，并由國(guó)家批準(zhǔn)的實(shí)施教育考試的機(jī)構(gòu)承辦。第68頁(yè)，共232頁(yè)。第二十一條國(guó)家實(shí)行學(xué)業(yè)證書制度。經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立或者認(rèn)可的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，頒發(fā)學(xué)歷證書或者其他學(xué)業(yè)證書。第二十二條國(guó)家實(shí)行學(xué)位制度。學(xué)位授予單位依法對(duì)到達(dá)一定學(xué)術(shù)水平或者專業(yè)技術(shù)水平的人員授予相應(yīng)的學(xué)位，頒發(fā)學(xué)位證書。第69頁(yè)，共232頁(yè)。第二十三條各級(jí)人民政府、基層群眾性自治組織和企業(yè)事業(yè)組織應(yīng)當(dāng)采取各種措施，開展掃除文盲的教育工作。按照國(guó)家規(guī)定具有接受掃除文盲教育能力的公民，應(yīng)當(dāng)接受掃除文盲的教育。第二十四條國(guó)家實(shí)行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評(píng)估制度。第70頁(yè)，共232頁(yè)。1．教育制度的次級(jí)制度〔子制度〕——招生制度——考試制度——畢業(yè)制度——學(xué)位制度——就業(yè)制度二、教育制度的層次與類型第71頁(yè)，共232頁(yè)。特納的觀點(diǎn)：霍伯的觀點(diǎn)：

贊助性制度不同的社會(huì)流動(dòng)模式對(duì)教育制度影響

競(jìng)爭(zhēng)性制度

高按集權(quán)和標(biāo)準(zhǔn)化程度分

中

低2．教育制度的根本類型第72頁(yè)，共232頁(yè)。第二節(jié)現(xiàn)代教育制度產(chǎn)生和開展一、現(xiàn)代教育制度體系的產(chǎn)生與開展二、現(xiàn)代教育體制及其變革第73頁(yè)，共232頁(yè)?，F(xiàn)代教育制度的建立，是以現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)即現(xiàn)代學(xué)制的形成為主要標(biāo)志的，在此根底上開始了教育制度化進(jìn)程。這一進(jìn)程又是沿兩條線路開展并逐步走向并軌的。

一條線路是“下構(gòu)型〞；

一條線路是“上構(gòu)型〞。一、現(xiàn)代教育制度體系的產(chǎn)生與開展

第74頁(yè)，共232頁(yè)。大學(xué)〔中世紀(jì)末產(chǎn)生〕“下構(gòu)型〞即以中世紀(jì)的大學(xué)為根底開展起來(lái)的大學(xué)教育為端點(diǎn)，由上而下構(gòu)建起來(lái)的精英教育的學(xué)校系統(tǒng)：大學(xué)的預(yù)科學(xué)校〔文科中學(xué)或文法學(xué)?！诚聵?gòu)型學(xué)制系統(tǒng)的形成家庭教育第75頁(yè)，共232頁(yè)。上構(gòu)型學(xué)制，是在工業(yè)革命以后，社會(huì)開展不僅要求學(xué)校培養(yǎng)政治統(tǒng)治方面的貴族和精英型人才，而且要求培養(yǎng)大批的有一定讀寫算能力和初步文化知識(shí)的勞動(dòng)者、各級(jí)各類的科技人才、教育人才〔特別是教師〕、經(jīng)營(yíng)管理人才。于是各國(guó)在普及初等教育根底上建立大量的現(xiàn)代小學(xué)，并逐步將義務(wù)教育延伸到初中階段，建立了初級(jí)中學(xué)；此后，進(jìn)一步建立起了與此相連的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校和技術(shù)學(xué)院，從而建立起了以勞動(dòng)者為對(duì)象的群眾性學(xué)校教育系統(tǒng)：第76頁(yè)，共232頁(yè)。初等職業(yè)學(xué)校中等職業(yè)學(xué)校、技術(shù)學(xué)院普及初中、初等職業(yè)學(xué)校

普及初等教育〔現(xiàn)代小學(xué)〕上構(gòu)型學(xué)制系統(tǒng)的形成第77頁(yè)，共232頁(yè)。

雙軌制——單軌制——分支型學(xué)制——

這兩種學(xué)校系統(tǒng)在不同國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景下，其制度化的形態(tài)各不相同，大致可以分為：優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)術(shù)性學(xué)校一軌的教育有較高的水平，但不利于教育的普及，尤其是遏制了廣闊勞動(dòng)人民子女進(jìn)入學(xué)術(shù)性學(xué)校接受高等教育的可能性。有利于教育的逐級(jí)普及，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和科技的開展具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，因而為很多國(guó)家所采用。既有利于教育的普及，又有著雙軌制下學(xué)術(shù)性學(xué)校的高水平和扎實(shí)的職業(yè)技術(shù)教育等優(yōu)點(diǎn)。但兩者兼顧，往往又存在統(tǒng)得過(guò)死、課程過(guò)多和不利于學(xué)生自由開展的弊端。第78頁(yè)，共232頁(yè)。現(xiàn)代學(xué)校教育制度變革和開展趨勢(shì)：1.學(xué)制的類型結(jié)構(gòu)不斷向分支型、單軌制方向開展2.學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)不斷向一體化、多樣化方向開展3.現(xiàn)代教育制度由制度化、機(jī)構(gòu)化不斷向非制度化、終身化方向開展第79頁(yè)，共232頁(yè)。1.學(xué)制的類型結(jié)構(gòu)不斷向分支型、單軌制方向開展

英、法、德等國(guó)家通過(guò)“綜合中學(xué)〞這種新的學(xué)校形式，把初中教育的兩軌歸并到了一軌。

高中教育是綜合性的，兼負(fù)大學(xué)預(yù)備教育、普及高中教育，以及進(jìn)行專業(yè)技術(shù)教育。隨著高中教育的普及，雙軌制的并軌必將上升到高中教育階段，綜合高中代表著現(xiàn)代中等教育開展的一種趨勢(shì)。第80頁(yè)，共232頁(yè)。2.學(xué)制的層次結(jié)構(gòu)不斷向一體化、多樣化方向開展。?教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中?報(bào)告，現(xiàn)代教育體系正通過(guò)“重新考慮并溝通教育的各個(gè)階段〞，從根底教育到大學(xué)，“重新建立聯(lián)系，按照不同于原來(lái)的方式對(duì)它們重新作出安排，確保它們之間有可能相互轉(zhuǎn)換，并使學(xué)習(xí)途徑多樣化。〞第81頁(yè)，共232頁(yè)。首先是根底教育的開展根底教育包括學(xué)前教育和初等教育。幼兒教育迅速開展，并已列入學(xué)制系統(tǒng)。初等教育即小學(xué)教育已成為普通文化科學(xué)根底教育的初級(jí)階段，年限有縮短的趨勢(shì)；小學(xué)教育的入學(xué)年齡提前到6歲甚至5歲，小學(xué)與幼兒教育的聯(lián)系更加密切；小學(xué)與初中直接銜接，取消小學(xué)升初中的入學(xué)考試。第82頁(yè)，共232頁(yè)。其次是中等教育的改革中等教育一直面臨著大學(xué)預(yù)備教育〔普通教育〕與就業(yè)準(zhǔn)備教育〔職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)〕的鋒利矛盾。在不同的學(xué)制系統(tǒng)下形成了三種有代表性的高中教育，即：

西歐式高中——

前蘇聯(lián)式高中——

美國(guó)式高中——擔(dān)負(fù)大學(xué)預(yù)備教育和普及高中文化科學(xué)知識(shí)教育兩重任務(wù)兼任大學(xué)預(yù)備教育、普及高中教育和進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)三重任務(wù)擔(dān)負(fù)大學(xué)預(yù)備教育的單項(xiàng)任務(wù)第83頁(yè)，共232頁(yè)。我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育開展迅速第84頁(yè)，共232頁(yè)。第三是高等教育的開展

一方面，是高等教育層次的多樣化；

另一方面，高等教育的教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了多類型；

此外，高等教育的功能也從單一的人才培養(yǎng)職能，開展成為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)效勞的多重職能。第85頁(yè)，共232頁(yè)。由此，現(xiàn)代教育中各級(jí)各類學(xué)校機(jī)構(gòu)的層次結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重要的開展和變化。從6-12歲的初等教育為第一級(jí)教育，從11-12歲至17-18歲的中等教育為第二級(jí)教育，從18歲左右開始的為期6-7年的教育為第三級(jí)教育。

第86頁(yè)，共232頁(yè)。3.現(xiàn)代教育制度由制度化、機(jī)構(gòu)化不斷向非制度化、終身化方向開展。制度化教育的理由是：〔1〕年輕人正是在學(xué)校里為進(jìn)入生活作好準(zhǔn)備?！?〕人的生活被分成三個(gè)不同的階段：——學(xué)校和學(xué)習(xí)階段；——有活動(dòng)能力的生活階段；——老年階段?！?〕在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西終身有用。

第87頁(yè)，共232頁(yè)。終身教育的性質(zhì)和內(nèi)涵：〔1〕保障公共教育的教育時(shí)機(jī)，使人們的整個(gè)一生都能獲得良好的成長(zhǎng)和開展；〔2〕重新設(shè)計(jì)和統(tǒng)合〔integrate〕歷來(lái)的教育，以便不僅為人們終身提供教育的時(shí)機(jī)，而且要使處于各年齡階段的人們，能夠在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和場(chǎng)所，接受最適當(dāng)?shù)慕逃?。隨著終身教育的開展，教育的對(duì)象是誰(shuí)？由誰(shuí)來(lái)進(jìn)行教育？教什么？為了誰(shuí)？怎樣教育？這些事關(guān)現(xiàn)代教育制度根本要素及其關(guān)系等根本性問(wèn)題都發(fā)生了深刻變化。

第88頁(yè)，共232頁(yè)。表6—1制度化教育與終身教育的比較制度化教育終身教育

學(xué)齡期教育一次性教育——終身的生活準(zhǔn)備1．“終身”的教育——終身的生活準(zhǔn)備

終身教育2．以現(xiàn)成知識(shí)作準(zhǔn)備2．作為“繼續(xù)教育”準(zhǔn)備的教育3．被動(dòng)接受教育3．主動(dòng)學(xué)習(xí)英才教育4．偏重知識(shí)傳授4．“全人的”教育全面教育5．重在培養(yǎng)和選拔杰出人才5．“普遍的”教育以學(xué)歷社會(huì)——學(xué)?；鐣?huì)為背景6．封閉的學(xué)校6．開放的教育機(jī)構(gòu)以“學(xué)習(xí)化社會(huì)”為背景7．專門的教育機(jī)構(gòu)和教育專門人員7．專門的與非專門的教育機(jī)構(gòu)和教育人員第89頁(yè)，共232頁(yè)。二、現(xiàn)代教育體制及其變革教育體制是現(xiàn)代國(guó)家教育制度的重要組成局部，是指教育事業(yè)的機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理權(quán)限的劃分及其運(yùn)行的制度標(biāo)準(zhǔn)。主要包括教育事業(yè)內(nèi)部的機(jī)構(gòu)設(shè)置、管理權(quán)限劃分、各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)主體的責(zé)權(quán)利關(guān)系以及相應(yīng)的政策、法令和規(guī)定等。第90頁(yè)，共232頁(yè)。辦學(xué)體制教育管理體制教育投資體制學(xué)校內(nèi)部管理體制招生和就業(yè)制度現(xiàn)代國(guó)家的教育體制第91頁(yè)，共232頁(yè)。

1.辦學(xué)體制及其變革

辦學(xué)體制是指辦學(xué)主體及辦學(xué)關(guān)系的組織制度，即一個(gè)國(guó)家的教育由誰(shuí)來(lái)辦？教育的舉辦者、辦學(xué)者和管理者三者在職責(zé)、權(quán)利和利益上的關(guān)系如何？為了處理政府、學(xué)校、社會(huì)等方面的責(zé)任權(quán)利關(guān)系，現(xiàn)代國(guó)家采用行政和立法等手段建立與現(xiàn)代學(xué)校教育制度相適應(yīng)的辦學(xué)體制，紛紛倡導(dǎo)辦學(xué)主體的多元化。第92頁(yè)，共232頁(yè)。辦學(xué)主體的多元化中小學(xué)根底教育主要由政府〔中央和地方政府〕設(shè)立和管理，以公立學(xué)校為主，私立學(xué)校作為補(bǔ)充。它代表著中央、地方以及各社會(huì)階層的共同利益，是一種以公益性和共享性〔非排他性〕的“公共產(chǎn)品〞。非義務(wù)教育如高等教育、職業(yè)教育等，那么是公立與私立并存，政府投入相對(duì)較少，主要是通過(guò)社會(huì)投資、民間集資、收取學(xué)費(fèi)、科技開發(fā)、校辦產(chǎn)業(yè)的各種途徑形成多元化辦學(xué)的格局。第93頁(yè)，共232頁(yè)。表6—2日本私立學(xué)校的比率〔1980年〕區(qū)分比率幼稚園小學(xué)初中高中盲童學(xué)校聾啞學(xué)校養(yǎng)護(hù)學(xué)校高等專門學(xué)校短期大學(xué)大學(xué)專修學(xué)校各種學(xué)校73．4%0．5%2．9%28．1%1．3%0．7%0．9%6．7%90．9%75．0%91．6%98．2%第94頁(yè)，共232頁(yè)。一方面，公立學(xué)校的管理權(quán)限即學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)不斷擴(kuò)大，積極推行以學(xué)校為根底的“校本管理〞。如美國(guó)推出了三種新的公立學(xué)校辦學(xué)模式，即特許學(xué)校、租賃學(xué)校、私人承包學(xué)校。另一方面，私立學(xué)校得到新的開展，私立學(xué)校與公立學(xué)校一樣，成為公共教育合法的辦學(xué)形式。

辦學(xué)主體的多元化帶來(lái)辦學(xué)體制的變化第95頁(yè)，共232頁(yè)。2.教育管理體制及其變革〔1〕教育管理體制的概念

教育管理體制一般包括教育的宏觀管理體制及運(yùn)行機(jī)制和學(xué)校自身的內(nèi)部管理體制。這里主要研究前者，即國(guó)家對(duì)各級(jí)各類教育的管理權(quán)限的結(jié)構(gòu)劃分及相應(yīng)的運(yùn)行規(guī)那么。它包括兩個(gè)方面，即在靜態(tài)意義上是一種教育系統(tǒng)的組織體系和權(quán)利結(jié)構(gòu)；從動(dòng)態(tài)上講又包括這種體系和結(jié)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制。第96頁(yè)，共232頁(yè)?！?〕教育管理體制類型中央集權(quán)制地方分權(quán)制地方自治加中央調(diào)控制法國(guó)美國(guó)日本第97頁(yè)，共232頁(yè)。

3.教育投資體制及其變革

教育投資體制是關(guān)于各級(jí)各類教育投資的責(zé)任、義務(wù)與權(quán)利之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其制度標(biāo)準(zhǔn)。

教育投資體制受制于國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)體制及其變化的情況，并與教育的辦學(xué)體制、管理體制直接關(guān)聯(lián)的。美國(guó)的教育經(jīng)費(fèi)中，地方的學(xué)區(qū)是主要承擔(dān)者。學(xué)區(qū)有獨(dú)立的征稅權(quán)。法國(guó)作為中央集權(quán)制國(guó)家，教育經(jīng)費(fèi)主要由中央提供。第98頁(yè)，共232頁(yè)。表6—3各國(guó)公立學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的投入和負(fù)擔(dān)結(jié)構(gòu)1965年1978年

聯(lián)邦政府邦或州政府地方政府政府負(fù)擔(dān)部分私人負(fù)擔(dān)部分聯(lián)邦政府邦或州政府地方政府政府負(fù)擔(dān)部分私人負(fù)擔(dān)部分

美國(guó)16．139．644．374．525．59．045．046．0

西德2．869．427．897．62．48．274．417．4

英國(guó)60．040．099．20．8

日本36．939．024．175．424．647．928．024．1

法國(guó)84．715．3

本表根據(jù)陳孝彬主編：?教育管理學(xué)?〔北京師范大學(xué)出版社1999年版〕239~240頁(yè)的相關(guān)數(shù)字整理而成?！财渲形鞯碌臄?shù)字分別為1965、1979年〕第99頁(yè)，共232頁(yè)。第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)代教育制度建立與開展一、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的引入和變革二、新中國(guó)教育體制的改革與創(chuàng)新第100頁(yè)，共232頁(yè)。一、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的引入和變革2．五四運(yùn)動(dòng)后西方學(xué)制的引入“壬戌學(xué)制〞又稱為“六三三制〞3．建國(guó)后，學(xué)校教育制度的改造和重建1951年?關(guān)于學(xué)制改革的決定?1958年“文化大革命〞4．改革開放以來(lái)我國(guó)學(xué)制的恢復(fù)、整治、重建和開展1985年，?中共中央關(guān)于教育體制改革的決定?1993年?中國(guó)教育改革與開展綱要?1999年6月13日?關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?2021年即將公布的?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開展規(guī)劃綱要?1．清末引自日本的學(xué)校教育制度“壬寅學(xué)制〞“癸卯學(xué)制〞“壬子癸丑學(xué)制〞第101頁(yè)，共232頁(yè)。二、新中國(guó)教育體制的改革與創(chuàng)新

新中國(guó)以來(lái)，我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義的現(xiàn)代教育體系過(guò)程中，一直在進(jìn)行著教育體制的改革和探索。尤其是90年代以來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，我國(guó)教育面臨著進(jìn)一步解放思想、掃清教育的體制性障礙，合理利用和充分開發(fā)各種教育資源，努力推動(dòng)教育事業(yè)健康快速開展的重要任務(wù)和使命。第102頁(yè)，共232頁(yè)。1977年恢復(fù)高考第103頁(yè)，共232頁(yè)。新中國(guó)以來(lái)建立的教育體制是與我國(guó)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的高度集中統(tǒng)一的方案體制。主要表現(xiàn)在：在辦學(xué)體制上，學(xué)校一律公辦，政府既是學(xué)校的所有者，又是學(xué)校的舉辦者和管理者，所有權(quán)與辦學(xué)權(quán)合一。在管理體制上，實(shí)行中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，按照方案模式，條塊分割來(lái)設(shè)立學(xué)校、招生、培養(yǎng)和統(tǒng)包統(tǒng)配，學(xué)校缺乏辦學(xué)的自主權(quán)和主動(dòng)權(quán)。在教育投入體制上，全靠政府撥款，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)就是等、靠、要。這種體制使我國(guó)教育長(zhǎng)期處在困境之中，缺乏活力、難以開展。

第104頁(yè)，共232頁(yè)。改革開放以來(lái)我國(guó)教育體制的改革與創(chuàng)新主要表現(xiàn)為：〔一〕辦學(xué)體制改革〔二〕教育管理體制改革〔三〕教育投資體制的改革第105頁(yè)，共232頁(yè)?！惨弧侈k學(xué)體制改革1985年?中共中央關(guān)于教育體制改革的決定?確立了我國(guó)新時(shí)期教育體制改革總的方向和思路。?民辦教育促進(jìn)法?的公布，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教育的辦學(xué)主體多元化，進(jìn)而形成?行動(dòng)方案?和第三次“全教會(huì)〞的?決定?所提出的“以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同參與、公辦學(xué)校和民辦學(xué)校共同開展的辦學(xué)體制〞第106頁(yè)，共232頁(yè)。?民辦教育促進(jìn)法?第一章總那么

第一條為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，促進(jìn)民辦教育事業(yè)的健康開展，維護(hù)民辦學(xué)校和受教育者的合法權(quán)益，根據(jù)憲法和教育法制定本法。第二條國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)，面向社會(huì)舉辦學(xué)校及其他有關(guān)教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，適用本法。本法未作規(guī)定的，依照教育法和其他有關(guān)教育法律執(zhí)行。第三條民辦教育事業(yè)屬于公益性事業(yè)，是社會(huì)主義教育事業(yè)的有機(jī)組成局部。國(guó)家對(duì)民辦教育實(shí)行積極鼓勵(lì)、大力支持、正確引導(dǎo)、依法管理的方針。第107頁(yè)，共232頁(yè)。第四條各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)將民辦教育事業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展規(guī)劃。民辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)，貫徹國(guó)家的教育方針，保證教育質(zhì)量，致力于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各類人才。第五條民辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)貫徹教育與宗教相別離的原那么。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行阻礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。民辦學(xué)校與公辦學(xué)校具有同等的法律地位，國(guó)家保障民辦學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)。第六條國(guó)家保障民辦學(xué)校舉辦者、校長(zhǎng)、教職工和受教育者的合法權(quán)益。國(guó)家鼓勵(lì)捐資辦學(xué)。國(guó)家對(duì)為開展民辦教育事業(yè)做出突出奉獻(xiàn)的組織和個(gè)人，給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。第108頁(yè)，共232頁(yè)。第七條國(guó)務(wù)院教育行政主管部門負(fù)責(zé)全國(guó)民辦教育工作的統(tǒng)籌規(guī)劃、綜合協(xié)調(diào)和宏觀管理。國(guó)務(wù)院勞動(dòng)和社會(huì)保障部門及其他有關(guān)部門在國(guó)務(wù)院規(guī)定的職責(zé)范圍內(nèi)分別負(fù)責(zé)有關(guān)的民辦教育工作。第八條縣級(jí)以上地方各級(jí)政府教育行政部門主管本行政區(qū)域的民辦教育工作?？h級(jí)以上地方人民政府勞動(dòng)和社會(huì)保障行政部門及其他有關(guān)部門在各自的職責(zé)范圍內(nèi)，分別負(fù)責(zé)有關(guān)的民辦教育工作。第109頁(yè)，共232頁(yè)?！捕辰逃芾眢w制改革?中共中央關(guān)于教育體制改革的決定?明確指出：“改革教育管理體制，在加強(qiáng)宏觀管理的同時(shí)，堅(jiān)決實(shí)行簡(jiǎn)政放權(quán)，擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。〞首先，是實(shí)行根底教育由地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理。其次，是深化高等教育管理體制的改革。其三，政府積極轉(zhuǎn)變職能，由直接管理轉(zhuǎn)向間接管理，由微觀管理轉(zhuǎn)向宏觀管理，重在搞好規(guī)劃、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和效勞，從而使學(xué)校成為辦學(xué)的真正主體。第110頁(yè)，共232頁(yè)?！踩辰逃顿Y體制的改革

一方面，?中國(guó)教育改革和開展綱要?提出“逐步提高國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例，在20世紀(jì)末到達(dá)4%〞，要求各級(jí)政府努力確保教育經(jīng)費(fèi)的“三個(gè)增長(zhǎng)〞。另一方面，我國(guó)正努力促進(jìn)教育投資主體的多元化，以此來(lái)提高教育經(jīng)費(fèi)的籌措能力。第111頁(yè)，共232頁(yè)。即將公布的?國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開展規(guī)劃綱要?提出六大體制改革：——人才培養(yǎng)體制改革——考試招生制度改革——建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度——辦學(xué)體制改革——管理體制改革——擴(kuò)大教育開放第112頁(yè)，共232頁(yè)。思考與研究：1、如何理解現(xiàn)代國(guó)民教育體系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？怎樣提高我國(guó)教育現(xiàn)代化水平？2、我國(guó)現(xiàn)階段教育改革和開展遇到哪些制度障礙？改革的出路何在？第113頁(yè)，共232頁(yè)。

第七章教師第114頁(yè)，共232頁(yè)。第七章教師【教學(xué)重點(diǎn)】教師職業(yè)的專業(yè)性分析；教 師專業(yè)素質(zhì)；教師專業(yè)開展師生互動(dòng)【教學(xué)難點(diǎn)】教師的角色沖突；教師專業(yè) 的價(jià)值分析；師生互動(dòng)結(jié)構(gòu)與策略【教學(xué)方法】講授、討論、案例分析【教學(xué)時(shí)間】6學(xué)時(shí)第115頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)教師專業(yè)的根本認(rèn)識(shí)第二節(jié)教師個(gè)體的專業(yè)化第三節(jié)師生關(guān)系第116頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)教師專業(yè)的根本認(rèn)識(shí)一、教師職業(yè)的歷史與現(xiàn)狀教師成為一種職業(yè)，是在一定社會(huì)條件和教育開展水平根底上產(chǎn)生的；隨著社會(huì)開展和教育開展，教師職業(yè)的性質(zhì)、地位、職能等也發(fā)生著變化。第117頁(yè)，共232頁(yè)。〔一〕古代教師職業(yè)古代學(xué)校主要是為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行文化統(tǒng)治和培養(yǎng)接班人的場(chǎng)所。古代學(xué)校的這種性質(zhì)和職能，也就形成了“政教合一〞的文教政策和“官師一體〞、“僧師合一〞的教師制度。教師從事職業(yè)活動(dòng)不是全日制和專門性的，教師是官吏或宗教人員的一種職能和一種兼職。第118頁(yè)，共232頁(yè)?？鬃邮讋?chuàng)私學(xué)，私學(xué)成為與官學(xué)并存的辦學(xué)形式，私學(xué)教師開始以教學(xué)為主要的謀生手段；文化教育的開展又進(jìn)一步促進(jìn)了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的分化，進(jìn)而產(chǎn)生居于兩者之間的“士〞階層。第119頁(yè)，共232頁(yè)。

西方古代教師由祭司們擔(dān)任，一方面教授語(yǔ)言符號(hào)，一方面教授歷史、神學(xué)和天文等方面知識(shí)。進(jìn)入中世紀(jì)，學(xué)校為教會(huì)所掌控，教師多由神職人員擔(dān)任。第120頁(yè)，共232頁(yè)。古代教師職業(yè)具有以下特點(diǎn)：1.在教育過(guò)程中，教師作為思想文化和知識(shí)成果的傳遞者，道德行為的權(quán)威和表率，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想行為具有絕對(duì)的主導(dǎo)作用。2.官師相通、官為本位、官榮于師，“學(xué)而優(yōu)那么仕〞，使得教師隊(duì)伍很不專心、不安心，也很不穩(wěn)定。第121頁(yè)，共232頁(yè)。3.對(duì)于教師的選擇和評(píng)價(jià)，主要是一種政治性、倫理性而非專業(yè)性的標(biāo)準(zhǔn)和要求；而且，“經(jīng)〞和“業(yè)〞也只是道德、倫理的一種載體。4.教師缺乏專業(yè)化的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即所謂“長(zhǎng)者為師〞、“能者為師〞；缺乏教育科學(xué)、心理科學(xué)的根底，科學(xué)化水平不高。第122頁(yè)，共232頁(yè)?！捕辰處熉殬I(yè)文藝復(fù)興以后，工業(yè)化生產(chǎn)要求普及初等義務(wù)教育，需要專門培養(yǎng)和訓(xùn)練小學(xué)教師。與此同時(shí)，在夸美紐斯、盧梭等杰出教育家的努力下，教育科學(xué)開展給教師培養(yǎng)和訓(xùn)練提供了一定的學(xué)科支持。第123頁(yè)，共232頁(yè)?！踩超F(xiàn)代教師職業(yè)以電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命后，教師所接受的教育是一種終結(jié)性的，對(duì)教師在職培訓(xùn)和專業(yè)開展還重視不夠。第三次工業(yè)革命爆發(fā)，人類進(jìn)入信息化時(shí)代，教師職業(yè)進(jìn)一步走向?qū)I(yè)化。第124頁(yè)，共232頁(yè)。在當(dāng)代社會(huì)，教師職業(yè)具有以下根本特點(diǎn)：教育改革和開展要求教師成為“學(xué)者+良師〞的教育專業(yè)工作者。終身教育和學(xué)習(xí)，實(shí)踐反思、專家引領(lǐng)和同行互助，以此促進(jìn)教師終身持續(xù)的專業(yè)開展。實(shí)施嚴(yán)格的教師職業(yè)資格證書制度。教師的職業(yè)待遇、社會(huì)聲望和專業(yè)權(quán)力不斷到達(dá)提高和改善。第125頁(yè)，共232頁(yè)。二、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)(一)教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)1.這種職業(yè)提供的是范圍明確、不可缺少和替代的一種社會(huì)效勞；2.在提供這種社會(huì)效勞時(shí)，運(yùn)用高度的智力和技術(shù)；3.它需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)教育和訓(xùn)練；4.從業(yè)者個(gè)體和群體具有很廣泛的自主性；5.從業(yè)者在職業(yè)自主性的范圍內(nèi)，對(duì)自己作出的判斷和行為負(fù)完全的責(zé)任；6.從業(yè)者重視的是社會(huì)效勞本身，而不是營(yíng)利；7.從業(yè)者形成綜合性的自治組織；8.該組織擁有具體的倫理綱領(lǐng)。第126頁(yè)，共232頁(yè)。教師專業(yè)有著豐富的內(nèi)涵和專業(yè)性的指標(biāo)體系。國(guó)內(nèi)外教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐說(shuō)明，教師職業(yè)的專業(yè)性應(yīng)當(dāng)表達(dá)在以下幾個(gè)方面：第127頁(yè)，共232頁(yè)。專業(yè)知能專業(yè)道德專業(yè)訓(xùn)練專業(yè)開展專業(yè)自主專業(yè)組織第128頁(yè)，共232頁(yè)。2．教師專業(yè)化的內(nèi)涵和歷程教師專業(yè)化是職業(yè)專業(yè)化的一種類型。教師專業(yè)化的定義有很多。概言之，教師專業(yè)化包括兩個(gè)相互依存的根本方面：〔1〕教師職業(yè)的專業(yè)化〔2〕教師個(gè)體的專業(yè)化第129頁(yè)，共232頁(yè)。三、教師職業(yè)的使命與價(jià)值

古往今來(lái)，教師職業(yè)的根本職能在于兩個(gè)根本的方面：一是教書育人，促進(jìn)人的成長(zhǎng)和開展；二是傳承文明，促進(jìn)社會(huì)的延續(xù)和進(jìn)步。不過(guò)，教師在促進(jìn)人的開展以及促進(jìn)社會(huì)開展中的作用，既是永恒的又是不斷變化和開展的。第130頁(yè)，共232頁(yè)?！惨弧辰處熉殬I(yè)的使命1．保護(hù)和扶助學(xué)生是教師職業(yè)的根本職責(zé)；2．傳承人類文化知識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思想價(jià)值是教師的重要使命；3．教書育人是教師職業(yè)的核心使命第131頁(yè)，共232頁(yè)。第132頁(yè)，共232頁(yè)。譚千秋：用生命詮釋師德第133頁(yè)，共232頁(yè)?！捕辰處熉殬I(yè)的價(jià)值1．教師職業(yè)的外在價(jià)值經(jīng)濟(jì)收入職業(yè)權(quán)力職業(yè)聲望第134頁(yè)，共232頁(yè)。2．教師職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值——能夠促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，獲得專業(yè)成功的成就感；——能夠使教師帶著無(wú)窮的快樂(lè)，增進(jìn)教師的幸福感——能夠使教師創(chuàng)造性的工作，帶來(lái)內(nèi)在尊嚴(yán)和歡樂(lè)第135頁(yè)，共232頁(yè)。季羨林：最難時(shí)也不丟掉良知第136頁(yè)，共232頁(yè)。孟二冬：和學(xué)生永遠(yuǎn)有說(shuō)不完的話第137頁(yè)，共232頁(yè)。林崇德：培養(yǎng)出值得自己崇拜的學(xué)生第138頁(yè)，共232頁(yè)。斯霞：師愛(ài)無(wú)垠第139頁(yè)，共232頁(yè)。第二節(jié)教師個(gè)體的專業(yè)化一、教師的專業(yè)角色〔一〕教師專業(yè)角色的構(gòu)成1.作為“普通人〞的教師教師是社會(huì)生活中的普通一員教師是一個(gè)普通的教育勞動(dòng)者教師在日常生活中處在以“教育者〞為核心的角色叢之中第140頁(yè)，共232頁(yè)。2.作為“教育者〞的教師作為教育者的教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)任哪些角色？如何理解和把握這些角色？需要我們作全面而適切的理解和認(rèn)識(shí)?！虒W(xué)和行政的角色；——心理定向的角色；——自我定向〔或自我表現(xiàn)〕的角色。第141頁(yè)，共232頁(yè)。二、教師專業(yè)素質(zhì)〔一〕教師專業(yè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)1.專業(yè)倫理2.專業(yè)理念3.專業(yè)知識(shí)第142頁(yè)，共232頁(yè)。教師的知識(shí)

文化知識(shí)條件性知識(shí)本體性知識(shí)實(shí)踐性知識(shí)教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)教育科學(xué)知識(shí)教師積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教師具有廣泛而深刻的文化背景知識(shí)第143頁(yè)，共232頁(yè)。4.專業(yè)能力

教育能力教學(xué)能力教育監(jiān)控能力教育研究和創(chuàng)新能力第144頁(yè)，共232頁(yè)。三、教師專業(yè)開展〔一〕教師專業(yè)開展的階段〔二〕教師自我開展的途徑要重視職業(yè)反思的作用讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)化組織充分利用制度化培訓(xùn)的渠道第145頁(yè)，共232頁(yè)。第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系的重要意義〔一〕什么是師生關(guān)系〔二〕師生關(guān)系的意義師生關(guān)系的教育意義師生關(guān)系的生命意義師生關(guān)系的文化意義第146頁(yè)，共232頁(yè)。二、師生關(guān)系的內(nèi)涵與建立〔一〕師生間的社會(huì)關(guān)系〔二〕師生間的教育關(guān)系〔三〕師生間的心理關(guān)系第147頁(yè)，共232頁(yè)。三、師生互動(dòng)互動(dòng)的主體——教師和學(xué)生?；?dòng)的根底和條件——師生互動(dòng)發(fā)生和存在的背景互動(dòng)過(guò)程——師生相互影響和作用的發(fā)生和存在的過(guò)程，這包括各自的認(rèn)知、情感和行為等方面的直接或間接的相互影響和作用?；?dòng)的結(jié)果——師生對(duì)互動(dòng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)、滿意程度以及互動(dòng)中問(wèn)題解決的效果等。第148頁(yè)，共232頁(yè)。思考和研究：1.教師職業(yè)能夠稱為一門專業(yè)嗎？目前的教師專業(yè)化應(yīng)當(dāng)主要解決哪些問(wèn)題？確立哪些方面的努力目標(biāo)？2.根據(jù)教師素質(zhì)的特性，你認(rèn)為現(xiàn)代小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具有哪些方面的素質(zhì)？如何改進(jìn)教師教育，以幫助小學(xué)教師形成良好的專業(yè)素質(zhì)？3.你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的師生關(guān)系存在哪些突出的問(wèn)題？如何建立良好的師生關(guān)系、促進(jìn)積極的師生互動(dòng)？4.聯(lián)系根底教育新課程改革，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)型。第149頁(yè)，共232頁(yè)。

第八章學(xué)生第150頁(yè)，共232頁(yè)。第八章學(xué)生第151頁(yè)，共232頁(yè)?！局攸c(diǎn)】現(xiàn)代學(xué)生觀確實(shí)立及其內(nèi)涵；學(xué)生的生活世界；學(xué)校教育如何處理與學(xué)生生活環(huán)境的關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生的健康和諧開展【難點(diǎn)】學(xué)生的開展過(guò)程與特點(diǎn)；學(xué)生的生活環(huán)境與學(xué)校教育的差異。【教學(xué)方法】講授、討論、案例分析【教學(xué)時(shí)間】4學(xué)時(shí)第152頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)學(xué)生觀的演變與更新第二節(jié)學(xué)生開展的過(guò)程與特征第三節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)校教育第153頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)

學(xué)生觀的演變和更新

一、學(xué)生觀的歷史演變〔一〕傳統(tǒng)學(xué)生觀簡(jiǎn)述〔二〕現(xiàn)代學(xué)生觀確實(shí)立及其開展第154頁(yè)，共232頁(yè)。〔一〕傳統(tǒng)學(xué)生觀簡(jiǎn)述中國(guó)哲學(xué)史上，不同的教育觀：孔子：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；孟子：性善論；荀子：性惡論；告子：人性無(wú)分善惡；楊雄：人性有善有惡，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)。第155頁(yè)，共232頁(yè)。西方的觀點(diǎn)：奧古斯丁：“原罪論〞、“贖罪論〞、“禁欲說(shuō)〞；洛克：“白板〞論、“知識(shí)歸根到底導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)〞；赫爾巴特：把對(duì)兒童的約束與管理看成是進(jìn)行教學(xué)和道德教育的首要條件。第156頁(yè)，共232頁(yè)。 傳統(tǒng)學(xué)生觀主要特征： 壓抑學(xué)生的天性 否認(rèn)學(xué)生的主體性 無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性 強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響 把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的被動(dòng)載體

第157頁(yè)，共232頁(yè)?！捕超F(xiàn)代學(xué)生觀確實(shí)立及其開展產(chǎn)生的歷史淵源：佩拉糾(神學(xué)家)：“反原罪說(shuō)〞人文主義者：主張自然人性觀，主張個(gè)人多 方面和諧開展，認(rèn)為教育就是 保護(hù)人自然潛能之自由、自發(fā) 的開展 第158頁(yè)，共232頁(yè)。夸美紐斯：1)提出教育要遵循兒童的自然本性，父母、教師、學(xué)校乃至國(guó)家都應(yīng)采取一切可能的方法去激發(fā)學(xué)生求知的欲望；2)選擇實(shí)際有用的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容；3)注意教學(xué)藝術(shù)。第159頁(yè)，共232頁(yè)。盧梭：1)?愛(ài)彌爾?中，提出“自然教育〞思想，核心是強(qiáng)調(diào)教育兒童，必須遵循自然的要求，順應(yīng)兒童，反對(duì)教師進(jìn)行干預(yù)或限制。2)主張讓兒童從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。第160頁(yè)，共232頁(yè)。

代表人物：杜威、蒙臺(tái)梭利 觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)必須要熱愛(ài)、信任、尊重和理解兒 童，把學(xué)生作為教育的起點(diǎn)、中心和目的 新教育思潮第161頁(yè)，共232頁(yè)。主要構(gòu)成：要素主義、永恒主義和新托馬斯主義影響：為學(xué)生重新樹立了對(duì)立面——成人〔教 師〕、知識(shí)〔教材〕和社會(huì)等，從根本上 與進(jìn)步主義教育的兒童中心思想相對(duì)立。新傳統(tǒng)教育思潮第162頁(yè)，共232頁(yè)。 代表：加德納提出的多元智力理論 觀點(diǎn)：世界上并不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題， 而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn) 題。 要求：教育應(yīng)該是賞識(shí)教育、個(gè)性化的教育、 主動(dòng)開展的教育?，F(xiàn)代哲學(xué)思潮第163頁(yè)，共232頁(yè)。二、現(xiàn)代學(xué)生觀的根本內(nèi)涵現(xiàn)代學(xué)生觀具體表現(xiàn)為：〔一〕學(xué)生是一個(gè)充滿生命活力的人〔二〕學(xué)生是一個(gè)成長(zhǎng)中的未成年人〔三〕學(xué)生是一個(gè)有著獨(dú)特精神世界的人〔四〕學(xué)生是一個(gè)有著特定責(zé)權(quán)關(guān)系的人第164頁(yè)，共232頁(yè)。第二節(jié)學(xué)生開展的過(guò)程與特征學(xué)生是一個(gè)正在成長(zhǎng)中的未成年人，這種成長(zhǎng)包括很多具體的相互影響的方面，主要表現(xiàn)在心理開展和社會(huì)性開展兩個(gè)相輔相成的方面。第165頁(yè)，共232頁(yè)?！惨弧硨W(xué)生心理開展的過(guò)程與特征學(xué)生的心理開展是一個(gè)不斷由矛盾到統(tǒng)一、由量變到質(zhì)變的成長(zhǎng)、完善過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以看成是假設(shè)干個(gè)前后相聯(lián)的階段。第166頁(yè)，共232頁(yè)。皮亞杰將兒童心理開展分為四個(gè)階段，即感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段?！?〕感知運(yùn)動(dòng)階段〔0—2歲〕，相當(dāng)于乳嬰兒期，這一階段是智力與思維的萌芽階段?！?〕前運(yùn)算階段〔2歲—7歲〕，相當(dāng)于學(xué)前期。兒童頭腦中有了事物的表象，而且能用詞代表腦中的表象、他們能進(jìn)行初級(jí)的抽象，能理解和使用初級(jí)概念及其間的關(guān)系。〔3〕具體運(yùn)算階段〔6、7歲—11、12歲〕，相當(dāng)于小學(xué)階段。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有了抽象概念，能進(jìn)行邏輯推理。在作更深理解時(shí)，他們需要實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作支柱，需要借助具體事物和形象的支持來(lái)進(jìn)行邏輯推理?！?〕形式運(yùn)算階段〔11、12歲—14、15歲〕，相當(dāng)于初中階段。兒童的思維特征表現(xiàn)為假設(shè)—演繹思維、抽象思維和系統(tǒng)思維等。第167頁(yè)，共232頁(yè)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生心理開展具有以下根本特征：〔1〕學(xué)生心理開展的連續(xù)性和整體性；〔2〕學(xué)生心理開展的順序性與階段性；〔3〕學(xué)生心理開展的個(gè)別差異性。第168頁(yè)，共232頁(yè)。〔二〕學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程與特征教育是個(gè)體社會(huì)化的根本途徑，反言之，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化也是教育的根本任務(wù)之一。社會(huì)化是指自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，經(jīng)由這一過(guò)程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和復(fù)雜，人的個(gè)性得以形成和完善。第169頁(yè)，共232頁(yè)。學(xué)生的社會(huì)化與他所受的教育有著十分密切的關(guān)系。學(xué)校教育更是一種有組織、有方案、有系統(tǒng)的社會(huì)化過(guò)程。第170頁(yè)，共232頁(yè)。

世界海拔最高的小學(xué)——西藏自治區(qū)浪卡子縣普瑪江塘完小舉行莊嚴(yán)的升國(guó)旗儀式

第171頁(yè)，共232頁(yè)。

一般而言，個(gè)體社會(huì)化包括兒童社會(huì)化、青年社會(huì)化、中年社會(huì)化和老年社會(huì)化。這個(gè)過(guò)程從社會(huì)化本身的性質(zhì)與水平來(lái)說(shuō)，又可劃分為初級(jí)社會(huì)化和次級(jí)社會(huì)化兩個(gè)不同又相連的階段。其中，學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程主要完成的是個(gè)體的次級(jí)社會(huì)化。第172頁(yè)，共232頁(yè)。所謂初級(jí)社會(huì)化，是是一個(gè)人在兒童時(shí)期成為社會(huì)一員的第一步，是個(gè)人一生中十分重要的一環(huán)，是次級(jí)社會(huì)化的根底。次級(jí)社會(huì)化是在初級(jí)社會(huì)化所形成的一般化自我的根底上，進(jìn)一步對(duì)某種特殊社會(huì)角色或?qū)ｉT化的活動(dòng)的認(rèn)同，進(jìn)而形成某種特定社會(huì)角色的自我。當(dāng)然，次級(jí)社會(huì)化并不能完全解決個(gè)人一生的社會(huì)化問(wèn)題，隨著社會(huì)開展，個(gè)體越來(lái)越需要通過(guò)終身教育，以實(shí)現(xiàn)繼續(xù)社會(huì)化。第173頁(yè)，共232頁(yè)。第174頁(yè)，共232頁(yè)。第175頁(yè)，共232頁(yè)。遼寧省錦州市古塔區(qū)良安南社區(qū)開辟“英語(yǔ)角〞喜迎奧運(yùn)。

第176頁(yè)，共232頁(yè)。

學(xué)生主要生活在由學(xué)校、家庭、同輩群體以及社會(huì)文化生活構(gòu)成的多重世界之中。

——家庭生活

——學(xué)校生活

——同輩群體生活

——鄰里、社區(qū)

——社會(huì)文化生活第三節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)校教育第177頁(yè)，共232頁(yè)。 家庭教育學(xué)校教育感性與感情理智與理性自由與放松強(qiáng)制與控制個(gè)體性與特殊性社會(huì)性與一致性學(xué)校教育的開展方向 理性與非理性 控制與自由社會(huì)化與個(gè)性化一、學(xué)生的家庭生活與學(xué)校教育第178頁(yè)，共232頁(yè)。 學(xué)校生活 同輩群體生活代表主流文化青少年亞文化 權(quán)威與不平等民主與平等 相互競(jìng)爭(zhēng)互相合作 有限表達(dá)自由表達(dá)學(xué)校教育的開展方向教育對(duì)青少年文化的引導(dǎo)和控制教育對(duì)青少年文化的認(rèn)同與吸收二、學(xué)生的同輩群體與學(xué)校教育第179頁(yè)，共232頁(yè)。 學(xué)校生活 社會(huì)文化生活 古板(正式)嚴(yán)肅廣泛性、靈活性 抽象與理性豐富、感性、煽情 封閉與定向開放與多元學(xué)校教育開展方向開放與合理利用學(xué)校生活的豐富化和靈活化建立和加強(qiáng)社區(qū)教育、網(wǎng)絡(luò)教育三、學(xué)生的社會(huì)文化生活與學(xué)校教育

第180頁(yè)，共232頁(yè)。 不同生活環(huán)境中的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)、行為方式，相 互間如何協(xié)調(diào)和適應(yīng)？ 學(xué)校教育和教師應(yīng)如何協(xié)調(diào)學(xué)校生活與其他生 活的關(guān)系？學(xué)生生活環(huán)境差異導(dǎo)致各種適應(yīng)問(wèn)題第181頁(yè)，共232頁(yè)。回歸生活，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與學(xué)生生活世界的鏈接以人為本，實(shí)現(xiàn)“雙基目標(biāo)〞向“三維目標(biāo)〞的超越四、學(xué)校教育如何促進(jìn)學(xué)生健康開展第182頁(yè)，共232頁(yè)?！舅伎己脱芯俊?．現(xiàn)代學(xué)生觀與傳統(tǒng)學(xué)生觀點(diǎn)的區(qū)別是什么？現(xiàn)代學(xué)生觀有哪些根本內(nèi)涵？現(xiàn)實(shí)中存在哪些不符合現(xiàn)代教育理念的學(xué)生觀？如何確立符合時(shí)代特點(diǎn)的現(xiàn)代學(xué)生觀？2.學(xué)生的生活環(huán)境與學(xué)校教育有哪些聯(lián)系和差異？如何合理吸收和利用學(xué)生的生活環(huán)境，改造和重建學(xué)校教育，使學(xué)校成為學(xué)生的精神家園？第183頁(yè)，共232頁(yè)。

第九章教育實(shí)踐第184頁(yè)，共232頁(yè)。第九章教育實(shí)踐第185頁(yè)，共232頁(yè)?！局攸c(diǎn)】教育實(shí)踐的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)；學(xué)校教育實(shí)踐的形態(tài)及各自的功能；教師專業(yè)實(shí)踐的性質(zhì)與特點(diǎn)?！倦y點(diǎn)】教育實(shí)踐與教育目的的關(guān)系，教育實(shí)踐中教師與學(xué)生的地位及其關(guān)系；教師專業(yè)實(shí)踐的結(jié)構(gòu)和功能。【教學(xué)方法】講授、案例分析、研討【教學(xué)時(shí)間】4學(xué)時(shí)第186頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)教育實(shí)踐的根本認(rèn)識(shí)第二節(jié)學(xué)校教育實(shí)踐第三節(jié)教師專業(yè)實(shí)踐第187頁(yè)，共232頁(yè)。第一節(jié)教育實(shí)踐的根本認(rèn)識(shí)

一、教育實(shí)踐的一般性質(zhì)和特點(diǎn)二、教育實(shí)踐的根本結(jié)構(gòu)第188頁(yè)，共232頁(yè)。一、教育實(shí)踐的一般性質(zhì)和特點(diǎn)

從哲學(xué)的高度看，教育是一種有著特定目的、功能和結(jié)構(gòu)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為一種實(shí)踐活動(dòng)，教育不是一種純粹的思想、理念、理論及其支配下的一套規(guī)那么、制度，而是主體在一定目的和觀念支配下“實(shí)際踐行〞的活動(dòng)過(guò)程。

第189頁(yè)，共232頁(yè)。1、教育實(shí)踐是教師和學(xué)生共同開展的一種目的性活動(dòng)教育實(shí)踐的主體是人，人只有成為主體、取得主體地位、具備主體意識(shí)和行為能力，才能開展教育實(shí)踐。而且，這里的主體不僅是指教師，也包括受教育者，是教育者——教師與受教育者——學(xué)生之間互動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有人——主體的活動(dòng)及主體間互動(dòng)〔即只有教師主體性活動(dòng)而無(wú)學(xué)生主體性活動(dòng)，或只有學(xué)生主體性活動(dòng)而無(wú)教師主體性活動(dòng)〕，就沒(méi)有真正的教育實(shí)踐。第190頁(yè)，共232頁(yè)。2、教育實(shí)踐是教師在社會(huì)歷史和文化制約下的能動(dòng)活動(dòng)教育實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐的一局部，是社會(huì)歷史和文化的深刻反映。教育目的及內(nèi)容、形式、手段等，都是以特定的社會(huì)歷史文化為根底的。同時(shí)，由于教育實(shí)踐的社會(huì)制約性，教育實(shí)踐會(huì)隨著歷史的進(jìn)步和文化的演繹而不斷改變和開展的。教育目的、教育內(nèi)容、教育方法技術(shù)、教育模式，以及教師與學(xué)生等主體，都受到不同社會(huì)條件和時(shí)代背景下政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育自身開展水平與特點(diǎn)的影響和制約。第191頁(yè)，共232頁(yè)。3、教育實(shí)踐是教師在一定方法論支配下的實(shí)踐活動(dòng)在教育實(shí)踐中，教育主體是通過(guò)一定實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)既定目的的。實(shí)踐活動(dòng)是主體實(shí)現(xiàn)教育目的、對(duì)教育生活和教育存在進(jìn)行建構(gòu)和超越的一種中介。在教育實(shí)踐中，總是伴有“如何辦〞的實(shí)際行為，借助一定的方法論以解決具體操作方法問(wèn)題。這種方法論往往是與一定的“理論〞相聯(lián)系的。換言之，教育實(shí)踐及其方法論總是隱涵著一定水平和形態(tài)的教育理論，需要一定的知識(shí)根底。第192頁(yè)，共232頁(yè)。韋尼格爾（Weniger）把實(shí)踐中隱含的理論區(qū)分為三個(gè)層次：第一層是以實(shí)踐為對(duì)象的混沌的直觀認(rèn)識(shí)，即實(shí)踐者未必意識(shí)到的然而內(nèi)化了的教育觀念、教育見解、教育規(guī)則。第二層次是用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的由許多戒規(guī)、經(jīng)驗(yàn)法則、口頭禪、格言等所體現(xiàn)出的要求。這往往是實(shí)踐工作者所實(shí)際采用的理論。第三層次是理論家對(duì)實(shí)踐工作者所持的理論的前提和基礎(chǔ)進(jìn)行嚴(yán)密、系統(tǒng)的省察、明晰，并得到了驗(yàn)證的科學(xué)理論。

第193頁(yè)，共232頁(yè)。4、教育實(shí)踐是教師在一定合理性標(biāo)準(zhǔn)下的實(shí)踐活動(dòng)。

在教育實(shí)踐中，主體不僅要解決“如何辦〞的問(wèn)題，同時(shí)還面臨辦得“好與不好〞、“對(duì)與錯(cuò)〞、“得與失〞的合理性訴求、價(jià)值取向和判斷。這就是說(shuō)，教育實(shí)踐總是有一定的合理性標(biāo)準(zhǔn)。在具體的教育實(shí)踐中，主體這種合理性及其判斷和取向的標(biāo)準(zhǔn)可以分為：一是傳統(tǒng)型的合理性；二是情感型的合理性；三是理性型的合理性。第194頁(yè)，共232頁(yè)。二、教育實(shí)踐的根本結(jié)構(gòu)

教育實(shí)踐的構(gòu)成要素及其結(jié)構(gòu)，包括教師與學(xué)生的交往和互動(dòng)、教師的課程實(shí)施、教師的班級(jí)管理、教師的教育評(píng)價(jià)等。第195頁(yè)，共232頁(yè)。各級(jí)教育主管部門（教育政策、方針、制度、財(cái)政、法規(guī)）國(guó)際、國(guó)內(nèi)、地區(qū)、社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育

學(xué)校組織、管理課程教師語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)等