2021學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期終學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷

一、積累與運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）_____________，愁空山。（李白《蜀道難》）（2）映階碧草自春色，_____________。（《__________》杜甫）（3）在王羲之的《蘭亭集序》中，表現(xiàn)蘭亭集會(huì)那天氣候宜人的兩句是：“_____________，_____________?！?.按要求選擇。（5分）（1）下列句子用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.演講完畢，我說(shuō)：“今天的演講就到這里，感謝各位朋友的聆聽?！盉.比賽結(jié)束，我說(shuō)：“看到大家凱旋歸來(lái)，內(nèi)心感到心悅誠(chéng)服。”C.好友送禮，我說(shuō)：“卻之不恭，最后只好笑納。”D.閱讀交流，我說(shuō)：“有兩個(gè)問(wèn)題不理解，還請(qǐng)大家不吝賜教?！保?）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）。（3分）年輕干部要提高科學(xué)決策能力。做到科學(xué)決策，首先要有戰(zhàn)略眼光，看得遠(yuǎn)、想得深。領(lǐng)導(dǎo)干部想問(wèn)題、作決策，一定要對(duì)國(guó)之大者心中有數(shù)，多打大算盤、算大賬，少打小算盤、算小賬，善于把地區(qū)和部門的工作融入黨和國(guó)家事業(yè)大棋局，做到既為一域爭(zhēng)光、更為全局添彩。_______，看事情是否值得做、是否符合實(shí)際等，_______。作決策一定要開展可行性研究，多方聽取意見(jiàn)，_______，使決策符合實(shí)際情況。①要綜合評(píng)判，科學(xué)取舍②要深入研究、綜合分析③要全面權(quán)衡、科學(xué)決斷A.③①②

B.②③①

C.①③②

D.③②①

二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3—7題。（16分）古代神話?cǎi)樣衩鳍僭谖膶W(xué)史的初始階段，神話是一種重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。首先需要說(shuō)明的是：在遠(yuǎn)古社會(huì)中，神話關(guān)涉的范圍要遠(yuǎn)出于文學(xué)之外。它本是原始人類的綜合的意識(shí)形態(tài)，是他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和解釋，是他們的百科全書式的知識(shí)體系，又是他們的愿望的表達(dá)。人類最初是生活在一個(gè)神話世界中的。②那么，神話的文學(xué)意義又表現(xiàn)在什么地方呢？首先，神話的思維充滿了直覺(jué)與幻想，是人類理性邏輯尚未發(fā)展成熟時(shí)期的思維方式。它雖然是不自覺(jué)的，卻依然表現(xiàn)了人類的藝術(shù)天性。同時(shí)，神話故事也給后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了極好的素材。③但神話在一個(gè)民族的文學(xué)中最終留下多么深的痕跡，對(duì)它的發(fā)展造成多么大的影響，仍然與其他一些條件相關(guān)；換言之，神話的存在并不直接導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)的發(fā)達(dá)。因?yàn)?，神話最初的功能主要是解釋自然，或如馬克思所說(shuō)，是借助想象以征服自然力（見(jiàn)《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》）。如果停留在這一階段上，神話對(duì)人自身的關(guān)注會(huì)是比較有限的。只有當(dāng)神話將更多的注意力投向人自身，越來(lái)越多地反映人類社會(huì)中的生活情感、矛盾沖突時(shí)，才會(huì)形成真正意義上的“神話文學(xué)”。像古希臘的荷馬史詩(shī)和不少戲劇都是這樣的作品。神話文學(xué)的顯著特點(diǎn)，是“神”或“英雄”具有豐富的人性，有著世俗的渴望和常人的困苦。④由此來(lái)看中國(guó)古代神話，會(huì)比較清楚?，F(xiàn)存的中國(guó)上古神話資料主要見(jiàn)于《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》、《莊子》等幾部不同類型的著作，這些書或講述荒誕的地理知識(shí)，或引用古代傳說(shuō)幫助論說(shuō)哲理，或在奇異的想象中抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心的郁悶，但都不以記述神話故事為中心。從這些著作及其他古籍的記載中，可以看到大量神祇的名稱和零散的事跡，但看不出有完整的神話系統(tǒng)，各種神話故事、神話人物之間，只有相當(dāng)松散的關(guān)系，而且各自都是以片斷的形態(tài)被記載下來(lái)的。以前人們對(duì)此現(xiàn)象有不同的解釋，如魯迅、胡適等人認(rèn)為中國(guó)古代神話原本是不發(fā)達(dá)的，而上世紀(jì)五十年代以來(lái)，不少人提出：中國(guó)古代原來(lái)也有著豐富的神話，只是后來(lái)被“歷史化”或失傳了。⑤這里有個(gè)問(wèn)題，就是需要把原始神話和文學(xué)化的神話加以區(qū)分。從后者來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代神話文學(xué)不發(fā)達(dá)是顯然的。造成這一現(xiàn)象的主要原因是：當(dāng)中國(guó)歷史進(jìn)入文獻(xiàn)時(shí)代，以崇群體而抑個(gè)體、注重實(shí)際而不喜幻想為特征的周文化已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位。這一文化體系不能容忍偉大的人物具有常人的缺陷和痛苦，也不利于“想入非非”的文學(xué)的蓬勃生長(zhǎng)。因之，那些古老的神祇也就無(wú)法獲得豐富的人類情感，無(wú)法轉(zhuǎn)化為豐滿的文學(xué)形象。⑥這里當(dāng)然也有地域上的區(qū)別。在黃河流域文化范圍內(nèi)，至周代，神話消退的現(xiàn)象已經(jīng)很明顯?！对?shī)經(jīng)》形成的年代，大體與古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》，印度的《黎俱吠陀》及《舊約·詩(shī)篇》相當(dāng)，但《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論敘事還是抒情，基本上沒(méi)有神話色彩。北方的其他著作，也很少涉及神話。南方的楚文化體系則不同，一直到戰(zhàn)國(guó)乃至漢代，南方的著作尤其《楚辭》仍然常可以看到較濃厚的神話色彩。只是如前所述，這并不足以改變中國(guó)古代神話文學(xué)不發(fā)達(dá)的基本狀況。——但這也不是什么值得羞愧的事情；正因如此，中國(guó)文學(xué)從一開始就形成了自己的別樣的特色。⑦現(xiàn)存的各種片斷資料中，最為著名的神話故事大抵與解釋自然、想象征服自然有關(guān)。如《淮南子·覽冥訓(xùn)》所記載的女媧救世的神話：往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火[插圖]炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。⑧這個(gè)故事的實(shí)際背景應(yīng)該是大洪水吧。此外，鯀、禹父子治水也是相同背景下產(chǎn)生的為人傳誦的故事。我們可以看到：在中國(guó)古代神話中出現(xiàn)的神和英雄，絕不像古希臘神話中的神和英雄，常為了個(gè)人的情欲、榮譽(yù)、尊嚴(yán)、恩怨而斗爭(zhēng)，甚至不惜向更有權(quán)勢(shì)和力量的人物發(fā)出挑戰(zhàn)；他們大多是為民除害的形象，通常尊重現(xiàn)存的權(quán)威與秩序，具有犧牲精神，很少顧得上自己或家人，這種形象反映出古代中國(guó)人生活環(huán)境的嚴(yán)峻和在此環(huán)境中人們所崇仰的德性。（選自《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史》）3.第①段中的“獨(dú)特”是指___________________________________（2分）4.不屬于原始神話成為神話文學(xué)條件的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.神話故事中的人物具有豐富的人類情感。B.將注意力投向人自身，反映某種矛盾沖突。C.引用古代傳說(shuō)，不以神話故事為中心。D.有完整的系統(tǒng)，各種故事、人物間關(guān)系密切。5.不能依據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.古希臘神話中眾神之王宙斯具有世俗的渴望和常人的困苦。B.《淮南子》引用古代傳說(shuō)幫助論說(shuō)哲理，不能算是神話文學(xué)。C.《精衛(wèi)填?！返墓适屡c解釋自然、想象征服自然有關(guān)。D.古希臘神話中的神和英雄不尊重現(xiàn)存的權(quán)威和秩序。6.本文對(duì)“中國(guó)古代神話文學(xué)原本是不發(fā)達(dá)的”論證充分，請(qǐng)聯(lián)系第⑤⑥兩節(jié)作分析。（4分）7.梳理第①—③段的論證思路。（4分）

（二）閱讀下文，完成8—11題。（16分）名角賈平凹①楊鳳蘭是西安南郊人，十一歲上跟李正敏學(xué)戲，翌年即排《三對(duì)面》，飾青衣香蓮。坐則低首嘿答，立則背削肩蹇，一時(shí)驚動(dòng)劇壇。李正敏說(shuō)：“這女子活該演戲，但小小年紀(jì)竟能體味蒼涼，一生恐要困頓了?！庇l(fā)愛(ài)憐栽培，傳授《三擊掌》、《徐母罵曹》、《二進(jìn)宮》給她。漸漸長(zhǎng)大，鳳蘭已是名角，擁有眾多戲迷。②一年夏天，回村探母。墻外忽有槍聲，出來(lái)看時(shí)，有鳥墜在石下。墻頭上露一人臉，背著獵槍，示意鳥是他打中的。③又一年后，有人提親，領(lǐng)來(lái)了一小伙，竟是打鳥人。小伙笑道：“我早打中的?！睍r(shí)鳳蘭二十三歲，譚興國(guó)大其九歲，且?guī)в幸恍『ⅰＳH戚里有反對(duì)的，但鳳蘭不嫌，認(rèn)定有緣，遂為夫婦。④秦腔雖是大的劇種，歷來(lái)卻慷慨有余，委婉不足。李正敏畢生力戒暴躁，倡導(dǎo)清正，死時(shí)緊握鳳蘭手，恨恨而終。鳳蘭見(jiàn)宗師長(zhǎng)逝，哭昏在靈堂，立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，此后愈發(fā)勤苦。出演了《白蛇傳》、《飛虹山》、《謝瑤環(huán)》。每次演出，都在家叩拜宗師遺像，譚興國(guó)在旁收拾行裝，然后騎自行車送至劇場(chǎng)。鳳蘭說(shuō)：“我這是為戲活著么！”興國(guó)說(shuō)：“那我就為你活著！”⑤二十七歲那年，鳳蘭演《紅燈記》，只覺(jué)得脖子越來(lái)越粗，衣服領(lǐng)口就由九寸加寬到一尺一，再加寬到一尺三。演第二十七場(chǎng)，突然昏倒在臺(tái)上，急送醫(yī)院，診斷為甲狀腺癌。醫(yī)生告訴興國(guó)：人只能活兩年。興國(guó)在醫(yī)院伺候，夜不脫衣，竟生了滿身虱子。又把鳳蘭病情材料復(fù)印了幾十份，全國(guó)各大醫(yī)院都寄；四處求醫(yī)尋藥，自己又開始學(xué)中醫(yī)，配處方。楊鳳蘭竟每天數(shù)次以手指去撥聲帶，幫助活動(dòng)。她竟奇跡般地活了下來(lái)。⑥出院五個(gè)月后，鳳蘭真的上臺(tái)演出，演過(guò)了七場(chǎng)。第八場(chǎng)演出中，她正唱著，突然張口失聲。百藥服過(guò)，去求氣功，鳳蘭竟成了氣功師最好的弟子。氣功師見(jiàn)她刻苦，悟性又好，要傳真功給她，勸她不再演戲，師徒云游四方去。鳳蘭說(shuō)：“我要不為演戲，早一根繩子去了，何必遭受這么大的罪？”每次練功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。⑦又是如此數(shù)年，當(dāng)鳳蘭再次出現(xiàn)在戲臺(tái)上，劇場(chǎng)如爆炸一般歡呼；許多觀眾竟跑上臺(tái)去，抱住她又哭又笑。⑧一次演出途中發(fā)生了車禍，她摔成嚴(yán)重的腦震蕩，膀子破裂，落下殘疾，再也高舉不起。興國(guó)也是苦惱，琢磨著劇場(chǎng)不演戲了，能不能拍電視錄像片？⑨拍電視片又談何容易?首先需要錢，夫婦倆從此每日騎了車子，天天去尋找贊助，終于籌集了十二萬(wàn)八千元，終于開拍，辛辛苦苦拍攝了，卻因經(jīng)驗(yàn)不足，用人不當(dāng)，拍成后全部報(bào)廢，錢也花光了。夫婦倆號(hào)啕大哭，哭罷了，咬了牙又出去籌款。這一次，興國(guó)導(dǎo)演。興國(guó)的本行是舞美設(shè)計(jì)，在國(guó)內(nèi)獲得過(guò)三次大獎(jiǎng)。新的拍攝開始，一切順利。興國(guó)每天僅睡兩個(gè)小時(shí)。片子后期制作，他覺(jué)得肝部疼，送去醫(yī)院，診斷為肝癌晚期。半年后，興國(guó)死去，臨死拉住鳳蘭手，不讓鳳蘭哭，說(shuō)：“鳳蘭，咱總算把戲拍完啦?！雹狻段宓淦隆沸戮幈尽锻鯇氣A》三部放映后，震動(dòng)了秦腔界。鳳蘭扮相俊美，表演精到，唱腔純正，創(chuàng)造了一個(gè)燦爛的藝術(shù)形象，被譽(yù)為秦腔精品。電視臺(tái)播映那晚，各種祝賀電話打給鳳蘭。鳳蘭沒(méi)有睡，設(shè)了靈桌，擺好了李正敏的遺像、譚興國(guó)的遺像，焚香奠酒，把《王寶釧》錄像帶放了一遍。?放畢，天已大亮，開門出來(lái)，門外站滿了人，全是她的戲迷，個(gè)個(gè)淚流滿面。8.賞析第⑥段“氣功師傳藝”情節(jié)對(duì)塑造楊鳳蘭這一人物形象的作用。（4分）9.賈平凹曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來(lái)吸引人，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”，請(qǐng)以本文為例對(duì)此觀點(diǎn)加以闡述。（4分）10.中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，是我國(guó)表演藝術(shù)最高獎(jiǎng)，本屆評(píng)委會(huì)打算將此殊榮授予楊鳳蘭，請(qǐng)你擬寫一段100字以內(nèi)情文并茂的頒獎(jiǎng)詞。（4分）11.《紅樓夢(mèng)》塑造了“金陵十二釵”、“副冊(cè)”“再副冊(cè)”等大量鮮明的女性形象，你認(rèn)為哪個(gè)人物的命運(yùn)、性格與鳳蘭有相似之處，請(qǐng)加以說(shuō)明。（4分）

（三）閱讀下面兩文，完成12—14題。（8分）千秋歲宋·秦觀水邊沙外。城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。憶昔西池①會(huì)。鹓鷺同飛蓋②。攜手處，今誰(shuí)在。日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。千秋歲③宋·黃庭堅(jiān)苑邊花外。記得同朝退。飛騎軋，鳴珂④碎。齊歌云繞扇，趙舞風(fēng)回帶。嚴(yán)鼓斷，杯盤狼藉猶相對(duì)。灑淚誰(shuí)能會(huì)。醉臥藤陰蓋。人已去，詞空在。兔園⑤高宴悄，虎觀英游⑥改。重感慨，波濤萬(wàn)貫珠沈海。[注]①西池：作者與諸同僚聚會(huì)之地。②鹓鷺同飛蓋：指作者和同僚一同乘坐著車輛飛馳于大道。③這是黃庭堅(jiān)被貶宜州，經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)時(shí)，追和秦觀遺作《千秋歲》的作品。④鳴珂：顯貴者所乘的馬以玉為飾，行則作響。⑤兔園：漢梁孝王園，指代朝廷。⑥虎觀英游：虎觀，泛指宮廷中講學(xué)處。英游，英俊之輩，才智杰出的人物。12.根據(jù)兩首詞字?jǐn)?shù)的多少，可以判斷這兩首詞都是（

）。（1分）A.長(zhǎng)調(diào)

B.中調(diào)

C.小令

D.雙調(diào)13.以下關(guān)于語(yǔ)言風(fēng)格的評(píng)價(jià)對(duì)兩首詞都適合的一項(xiàng)是（

）。（2分）A.清新自然

B.沉痛悲苦

C.慷慨激昂

D.質(zhì)樸蒼勁14.結(jié)合秦詞末句“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！焙忘S詞末句“波濤萬(wàn)貫珠沈海”，比價(jià)兩首詞的情感異同。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15—19題。（18分）陳情表李密①臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。④臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。15.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（

2分）（1）煢煢孑立，形影相吊（

）A.掛著

B.祭奠

C.慰問(wèn)

D.悲傷（2）但以劉日薄西山（

）A.逼迫

B.迫近

C.進(jìn)入

D.依附16.下列句中沒(méi)有表達(dá)敬意或自謙的詞語(yǔ)的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.伏惟圣朝以孝治天下

B.寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓C.臣不勝犬馬怖懼之情

D.皇天后土，實(shí)所共鑒17.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。18.全文緊扣標(biāo)題“陳情”依次陳了哪些“情”？（用自己的話概括各段落的核心意思）（4分）（1）__________________________________________（2）__________________________________________（3）__________________________________________（4）__________________________________________19.李密的本意是拒絕在新朝為官，但抗命不從是有生命危險(xiǎn)的。晉武帝看了李密呈上的“表”后不僅不責(zé)怪反而予以嘉獎(jiǎng)。這得益于這篇表文的____________、____________、____________、____________的特點(diǎn)。（4分）

（五）閱讀下文，完成第20—23題。（12分）苦齋記（明）劉基①苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生□。②于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼①亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵②曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。③山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽③，茹啖其草木之荑④實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。④先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也，人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)，人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)，則樂(lè)與苦相去能幾何哉！a今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼⑤之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑥，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋⑦，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得。b故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！痗彼之苦，吾之樂(lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？d”⑤劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。[注]①槚荼：苦茶樹。②瀄滵：水疾流的樣子。③啟隕籜以蓺粟菽：隕籜，落下的筍殼。藝，種植。菽，豆類。④荑：嫩芽。⑤荼蓼：指野苦菜。⑥輿隸：這里指仆役。⑦御蓬藋：用蓬蒿、藋草來(lái)墊蓋。20.第①段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是（

）。（1分）A.也

B.焉

C.矣

D.爾21.“庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？”一句填入適當(dāng)?shù)奈恢檬牵?/p>

）。（2分）A.a處

B.b處

C.c處

D.d處22.結(jié)合第③段畫線句，分析章溢先生的隱居之樂(lè)。（4分）23.本文著眼于一個(gè)“苦”字，請(qǐng)分析文章的構(gòu)思之巧。（5分）

三、寫作（70分）24.根據(jù)以下材料寫作。如果你喜歡一個(gè)東西，你說(shuō)不出為什么，你就是喜歡。但如果你不喜歡一個(gè)東西，你就會(huì)有很多個(gè)為什么。請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

答案1.（5分）（1）又聞子規(guī)啼夜月（2）隔葉黃鸝空好音、《蜀相》（3）天朗氣清，惠風(fēng)和暢2.（5分）（1）D

（2）B3.在遠(yuǎn)古社會(huì)中（或：在文學(xué)史的初始階段），神話關(guān)涉的范圍要遠(yuǎn)出于文學(xué)之外。/但對(duì)神話文學(xué)的影響是客觀存在的。（2分）4.C5.D6.第⑤節(jié)用因果推理的方法，從“占據(jù)主導(dǎo)地位的周文化注重實(shí)際不喜歡幻想；不能容忍偉大的人物具有常人的缺陷和痛苦”的文化特征推出結(jié)論：那些古老的神祗無(wú)法獲得豐富的人類情感，無(wú)法轉(zhuǎn)化為豐滿的文學(xué)形象。（2分）第⑥節(jié)從地域角度，用事實(shí)說(shuō)明北方的文學(xué)基本沒(méi)有神話色彩，南方文化體系可以看到較濃厚的神話色彩，但改變不了中國(guó)古代神話文學(xué)不發(fā)達(dá)的基本狀況。（2分）7.第①-③圍繞遠(yuǎn)古神話與神話文學(xué)的關(guān)系按先后順序依次寫了（1分）/：（1）遠(yuǎn)古神話的關(guān)涉范圍遠(yuǎn)出于文學(xué)之外；（1分）/（2）遠(yuǎn)古神話的文學(xué)意義（或：遠(yuǎn)古神話對(duì)神話文學(xué)有緊密聯(lián)系/遠(yuǎn)古神話對(duì)神話文學(xué)具有積極影響）；/（1分）（3）遠(yuǎn)古神話要成為神話文學(xué)需要一些條件。（1分）8.側(cè)面描寫，（1分）以氣功師對(duì)鳳蘭的欣賞，許諾傳她真功夫（1分），既寫出了鳳蘭的靈慧（1分），也寫出了她對(duì)演戲的執(zhí)著（1分）。9.本文沒(méi)有在故事敘述上大加渲染，平鋪直敘了鳳蘭從成名到遇到困厄最后戰(zhàn)勝困厄的過(guò)程（1分）；但在這些平淡的敘述中，鳳蘭對(duì)秦腔的熱愛(ài)、對(duì)師傅的敬慕、對(duì)藝術(shù)傳承的堅(jiān)持、鳳蘭與譚興國(guó)志同道合相濡以沫的夫妻情，深深感染了讀者（1分）；并且給我們很多的啟示：夫妻貴在情趣相投，與家世、背景都沒(méi)有關(guān)系；告訴我們哪怕生活無(wú)數(shù)次給與你打擊，努力奮爭(zhēng)總會(huì)迎來(lái)希望、成功。（2分）10.生活擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以清唱。不懼碾作塵，無(wú)意苦爭(zhēng)春，以怒放的生命，向師傅表達(dá)敬仰，向秦腔訴說(shuō)熱愛(ài)，向觀眾呈示精彩。你是鳥中的鳳，空谷的蘭。（頒獎(jiǎng)詞一般用在正式的頒獎(jiǎng)典禮上對(duì)獲獎(jiǎng)對(duì)象的事跡所作的一種陳述、評(píng)價(jià)性的文稿。一般語(yǔ)言形式比較優(yōu)美、典雅、齊整，內(nèi)容簡(jiǎn)明，扼要陳述、描摹優(yōu)秀人物事跡，評(píng)價(jià)贊頌優(yōu)秀人物，從而感染、激勵(lì)觀眾。）評(píng)分要點(diǎn)：①內(nèi)容是否緊扣人物的主要事跡；（2分）②語(yǔ)言是否具有頒獎(jiǎng)詞的大致的風(fēng)格。（2分）評(píng)分說(shuō)明：參考答案提供的是一個(gè)特別優(yōu)秀的樣例，僅供參考，不作評(píng)分依據(jù)。11.鳳蘭有才華、起點(diǎn)也比較高，但成名之后命運(yùn)多舛，生病、失聲、骨折……，深愛(ài)的丈夫也死了。性格上有一股執(zhí)著的韌性，為了弘揚(yáng)秦腔，百折不回。（2分）香菱出身也是好人家，同樣命運(yùn)顛沛，被賣、被強(qiáng)占、被夏金桂折磨……性格中也有一股不服輸?shù)膭?，為了學(xué)詩(shī)廢寢忘食，終于掌握了詩(shī)中三昧。（2分）（其他人物言之成理均可）12.（1分）B（千秋歲這個(gè)詞牌是71個(gè)字，所以從字?jǐn)?shù)上看是中調(diào)。在58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，91字以外為長(zhǎng)調(diào)）13.（2分）B（從“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！薄ⅰ盀I誰(shuí)能會(huì)”等句能看出兩首詞都表達(dá)了沉痛悲苦的情緒。）14.（共5分）同：都表達(dá)了個(gè)人的仕途失意之愁苦、傷感之情。/（1分）不同：秦詞：從全詞看，既寫了傷春之情，又寫了仕途失意之愁苦?！帮w紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！本溆帽扔?、夸張的手法極寫暮春季節(jié)落花繽紛引發(fā)的傷春之痛，又含蓄地表達(dá)了“憶惜”所生發(fā)青春不再，壯志難酬的失意、悲苦之情。（2分）黃詞：從全詞看，大量?jī)?nèi)容都是“和”秦詞，寫秦觀官場(chǎng)得意時(shí)的意氣奮發(fā)，失意時(shí)的落寞痛苦，表達(dá)了對(duì)秦觀之死的痛惜悼念之情。“波濤萬(wàn)頃珠沉?！庇每鋸垺⒈扔鳂O寫對(duì)秦觀這樣的優(yōu)秀人才被棄置淹沒(méi)的痛惜，同時(shí)，借對(duì)秦觀仕途失意的感慨含蓄地寄托了自己空有才華抱負(fù)卻被朝廷棄置不用的悲苦、痛憤之情。（2分）

秦詞賞析：春日，處州。詞人到郊外春游。春寒退去，花影搖曳，鶯聲盈耳，大自然充滿盎然生意?？墒琴H官到此的詞人依懷縈寞，意致頹唐。他酒也少飲了，腰圍也瘦了。盡管盤桓到傍晚，還是碰不到一個(gè)可與談心的朋友，他只得漸漸合攏的暮云默默相對(duì)。想起了元祜年間在汴京游金明池的一幕。那時(shí)他與館閣同人乘坐公車，像鹓鷺一樣排成長(zhǎng)隊(duì)，好不榮光！可是新黨一上臺(tái)，他們便風(fēng)流云散，如今還有誰(shuí)在朝呢?回京的夢(mèng)想破滅了，青春也逝云。他心中憂愁像滿天飛舞落花，像浩淼無(wú)邊的大海。此詞以今日之飄零對(duì)比昔時(shí)之勝游游，層層鋪敘，煞尾一語(yǔ)點(diǎn)醒，全體皆振，堪稱名句。

鑒賞：陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“少游詞寄慨身世，閑情有情思?！庇衷疲骸八酥~，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳?！鼻宕軡?jì)《宋四家詞選》：“將身世之感打并入艷情，又是一法。”少游此作就是將身世之感融入艷情小詞，感情深摯悲切。這種悲切之情，通過(guò)全詞濃郁的意境渲染來(lái)表達(dá)，言有盡而意無(wú)窮。詞作于詩(shī)人坐元祐黨禍，貶杭州通判，又坐御史劉拯論增損《神宗實(shí)錄》中途改貶監(jiān)處州酒稅，政治上的打擊接連而來(lái)之時(shí)?！八吷惩?，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。”此四句是寫景，處州城外有大溪，沙灘。此時(shí)春寒已退，該是晚春時(shí)節(jié)了。后兩句似出自晚唐杜荀鶴《春宮怨》詩(shī)：“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”，狀花影搖曳，鶯聲間關(guān)，形象生動(dòng)，摹寫精當(dāng)。用“亂”和“碎”來(lái)形容花多，同時(shí)也傳遞出詞人心緒的'紛亂，蕩然無(wú)緒?？芍^以樂(lè)景寫哀情，給人以凄迷的感受?！帮h零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。”他鄉(xiāng)逢春，因景生情，引起詞人飄零身世之感。詞人受貶遠(yuǎn)陟，孑然一身，更無(wú)酒興，且種種苦況，使人形影消瘦，衣帶漸寬?！皩捯聨А保鲎浴豆旁?shī)十九首》“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩”，哀婉深沉?！叭瞬灰?jiàn)”句，從江淹《休上人怨別》詩(shī)：“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”化出，以情人相期不遇的惆悵，喻遭貶遠(yuǎn)離親友的哀婉，是別情，也是政治失意的悲哀。現(xiàn)實(shí)的凄涼境遇，自然又勾起他對(duì)往日的回憶。下片起句“憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。”西池會(huì)，《淮海集》卷九：“西城宴集，元祐七年三月上巳，詔賜館閣花酒，以中浣日游金明池，瓊林苑，又會(huì)于國(guó)夫人園。會(huì)者二十有六人?！蔽鞒貢?huì)即指這次集會(huì)。《能改齋漫錄》卷十九：“少游詞云：‘憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋’亦為在京師與毅甫同在于朝，敘其為金明池之游耳。“可見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)在京師供職秘書省，與僚友西池宴集賦詩(shī)唱和，是他一生中最得意的時(shí)光。他在詞中不止一次地提及。鹓鷺，謂朝官之行列，如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序?！端鍟ひ魳?lè)志》：“懷黃綰白，鹓鷺成行”，鹓鷺即指朝廷百官。飛蓋，狀車輛之疾行，出自曹植《公宴詩(shī)》：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”作者回憶西池宴集，館閣官員乘車馳騁于大道，使他無(wú)限眷戀，那歡樂(lè)情景，“攜手處，今誰(shuí)在?”撫今追昔，由于政治風(fēng)云變幻，同僚好友多被貶謫，天各一方，詞人怎能不倍加憶念故人?“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。”沉重的挫折和打擊，他自覺(jué)再無(wú)伸展抱負(fù)的機(jī)會(huì)了。日邊，借指皇帝身邊。李白《行路難》詩(shī)其一：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！蓖蹒⒁端螘罚骸耙翐磳?yīng)湯命，夢(mèng)乘船過(guò)日月之旁?！鄙儆畏从眠@一典故，可見(jiàn)他對(duì)朝廷不敢抱有幻想了。朱顏改，指青春年華消逝，寓政治理想破滅，飄泊憔悴之嘆。如說(shuō)前面是感傷，到此則凄傷無(wú)際了。南唐李煜亡國(guó)淪為囚徒，追憶故國(guó)云：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ā队菝廊恕罚o(wú)限悲痛，蘊(yùn)意相近。其深切的人生浩嘆，異代同心。無(wú)怪乎秦觀之友人孔毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句驚曰：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?”尤其是結(jié)句“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。”更是感動(dòng)千古的名句。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！标淌狻朵较场罚骸盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！惫湃藗合Щ?，感嘆歲月流逝，青春易老。少游此結(jié)句，即眼前景，寄萬(wàn)般情。他沒(méi)有回天之力，只能悲嘆，良時(shí)難追，紅顏消失，他體驗(yàn)著如滄海般浩渺的深廣愁怨。這是詞人和著血淚的悲嘆！“落紅萬(wàn)點(diǎn)”，意象鮮明，具有一種驚人心魄的凄迷的美，喚起千古讀者心中無(wú)限惜春之情，惜人之意。美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“美，未必有韻；美而有情，然后韻矣。美易臻，美而浮之以韻，乃難能耳?！保ā吨旃鉂撁缹W(xué)論文集》）以此詞結(jié)句證之，誠(chéng)然。此詞以“春”貫穿全篇，“今春”和“昔春”，“盛春”到“暮春”，以時(shí)間的跨度，將不同的時(shí)空和昔盛今衰等感受，個(gè)人的命運(yùn)融合為一，創(chuàng)造出完整的意境?！稘O洋詩(shī)話》稱：“古人詩(shī)只取興會(huì)超妙，不似后人章句但作記里鼓也?！彼^“興會(huì)超妙”就是神韻，當(dāng)“興會(huì)神到之時(shí)，雪與芭蕉不妨合繪，地名寥遠(yuǎn)不相屬亦不妨連綴?！保üB虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》）作者將這些景連綴，襯托出傷春慨世的主題，可謂“情韻兼勝”（《四庫(kù)提要》）。馮煦《蓄庵論詞》：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”秦詞如此感人，語(yǔ)言如此有回味，就是因?yàn)樵~中有情致、神韻。黃詞賞析：這是一首悼念故人的詞。據(jù)詞的序文，可知這首詞作于公元1104年（宋徽宗崇寧三年）。當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)被貶宜州，經(jīng)過(guò)衡陽(yáng)，秦觀的好友、衡州知州孔毅甫處，見(jiàn)到了秦觀的遺作《千秋歲》詞。黃庭堅(jiān)追和《千秋歲》詞時(shí)，距離秦觀之死已經(jīng)五年。詞的上片寫朝為官時(shí)的歡樂(lè)。開頭兩句從退朝以后說(shuō)起：“飛騎軋，鳴珂碎”，寫出了他們退朝以后聯(lián)騎奔馳的快意情狀?！褒R歌”兩句寫他們公余之暇的征歌逐舞，有動(dòng)聽的歌聲，有婀娜的舞姿。他寫這些，主要是表現(xiàn)他們得意時(shí)期的深契豪情?！皣?yán)鼓斷”兩句里，可以想象得到，他們酒酣耳熱之際，會(huì)縱談國(guó)家大事，會(huì)談詩(shī)論文，如果有他們的老師蘇東坡座的話，氣氛會(huì)更加活躍，一定是莊諧雜出，議論風(fēng)起?？上д物L(fēng)云的突然變化，改變了他們的生活。公元1094年（紹圣元年），章執(zhí)政，元祐黨人都被貶官，他和秦敦等人觀連遭貶謫，不復(fù)相見(jiàn)。詞的下片寫他對(duì)秦觀的沉痛悼念?！盀I誰(shuí)能會(huì)”表明自己的哀苦心情沒(méi)有人能夠領(lǐng)會(huì)，其實(shí)他的哀苦心情是不難領(lǐng)會(huì)的，他是悼念秦觀，實(shí)際上也是自悲自悼。秦觀已死，墳有宿草，而他仍奔赴貶所途中，豈能久生！他追和秦詞的次年亦即崇寧四年九月三十日，果然死宜州?！白砼P藤陰蓋”，用的是秦觀《好事近》詞中的句子。由秦觀的詞，想到了秦觀的死，他感嘆“人已去”而“詞空”，言外之意是對(duì)秦觀之死，表示痛惜?！巴脠@”兩句里，更強(qiáng)烈地表露出他的痛惜心情?！案哐纭敝浴扒摹?，“英游”之所以“改”，是因?yàn)榍赜^已不人間。他贊賞秦觀的學(xué)識(shí)與才華。秦觀之死，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是失去了一位交誼深厚的朋友，秦觀死的時(shí)候才五十一歲，是無(wú)情的政治風(fēng)波吞沒(méi)了他的生命。“重感慨，波濤萬(wàn)頃珠沉海?！鼻赜^的死，使他感慨百端。這是全詞的警句，集中地表現(xiàn)出他的沉痛情緒。這首追和秦觀的《千秋歲》詞，是非常老成的作品。感情深沉郁勃，上片的歡樂(lè)，與下片的悲憤，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反映出政治局面的重大變化，從中抒發(fā)出悼念故人的深情，同時(shí)也表露出自己的身世之感，切身之痛?！安f(wàn)頃珠沉海”和秦詞末句“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！毕啾?，不相伯仲，比起孔毅甫和詞末句“仙山杳杳空云?！?，卻又要?jiǎng)沤?、形象得多?5.（2分）（1）C

（2）B16.D（3分）17.（5分）況且我年輕時(shí)在偽朝做官，歷任郎官之職，本來(lái)就希望官位顯達(dá)，并不顧惜名譽(yù)節(jié)操。評(píng)分說(shuō)明：（踩點(diǎn)：且、少、介詞結(jié)構(gòu)后置、宦達(dá)、矜）18.（共4分）（1）我命不好，家族人丁不旺只有我一個(gè)子嗣；祖母久病纏身沒(méi)有他人可以照顧，我是唯一一個(gè)。（或：我和祖母是孤兒寡母，相依為命）（2）上官、朝廷催我上任，而祖母病重需要我照顧，我進(jìn)退兩難狼狽不堪。（或：做官還是照顧祖母讓我兩頭為難，苦不堪言。）（3）圣朝以孝治天下，而我照顧祖母就是在盡孝，所以希望允許我暫不上任，先給祖母養(yǎng)老送終。（或：我很想做官，也很想盡孝，既然圣朝主張以孝治天下，那我就選擇棄官而盡孝。）（4）我給陛下盡節(jié)的時(shí)間長(zhǎng)，給祖母盡孝的時(shí)間短，請(qǐng)求允許我先盡孝再盡忠；我對(duì)陛下忠貞不二，愿意以命報(bào)答陛下的大恩大德。（或：我給陛下盡忠來(lái)日方長(zhǎng)，等我給祖母養(yǎng)老送終后一定竭誠(chéng)盡忠。）評(píng)分說(shuō)明：各1分。主要看是否抓住了段落的主要意思，表達(dá)是否清晰。19.委婉、得體、謙恭（忠誠(chéng)）、情真意切（以情動(dòng)人）、邏輯性強(qiáng)（以理服人）等。合理的均可。20.B（1分）解析：“焉”的意思為“從那里”21.B（2分）22.（4分）①辛勤開墾荒地、種植食物的自給自足之樂(lè)；②游山玩水、嘯歌吟詠的自得其樂(lè)。③淡迫名利、享受，以苦為樂(lè)。評(píng)分說(shuō)明：只要寫出2條即可。每條2分。23.（5分）本篇著眼于一個(gè)“苦”字，由物性到人性，提升到處世之道，由淺入深地道明苦齋的苦況、苦義。（2分）文章交代了苦齋不僅位處苦地，氣候惡劣，四周的植物都具苦性卻樂(lè)生于此地，揭示了“物性之苦者亦樂(lè)生焉”。（1分）在極度艱苦的環(huán)境中，主人章溢先生卻樂(lè)在其中，體現(xiàn)“人性之苦者亦樂(lè)生焉”。（1分）文章引章溢先生之言，進(jìn)一步說(shuō)明了苦樂(lè)相倚伏的道理，具有思辨性，體現(xiàn)其去苦就樂(lè)的豁達(dá)人生觀。（1分）參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上?？锷皆谔幹莞凝埲h城西南二百里，劍溪就從那兒發(fā)源。匡山的四面，像墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外面高，中間低，像個(gè)臼似地。山的下面只見(jiàn)白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來(lái)的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂(lè)于生長(zhǎng)在這里。于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實(shí)，楛竹這類筍子，沒(méi)有一種不一叢叢地到處分布，在這里羅列生長(zhǎng)。野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作"黃杜"，開始吃的時(shí)候很苦，難于下咽，久了就更覺(jué)得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢(shì)湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒?？锷骄嚯x人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去