2022年11月份期中檢測(cè)試題高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)、座號(hào)等填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0．5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“詩(shī)化小說(shuō)”是在法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，它的倡導(dǎo)者可以追溯到法國(guó)象征派詩(shī)人古爾蒙，他在1893年提出“小說(shuō)是一首詩(shī)篇，不是詩(shī)歌的小說(shuō)并不存在”的原則。從此，詩(shī)化小說(shuō)作為融合敘述方式與詩(shī)意方式的一種類型在西方小說(shuō)史上一直綿延不絕。這種轉(zhuǎn)向也引起了中國(guó)現(xiàn)代文壇的關(guān)注。早在1920年周作人就指出：“內(nèi)容上必要有悲歡離合，結(jié)構(gòu)上必要有葛藤、極點(diǎn)與收?qǐng)?，才得謂小說(shuō)。這種意見(jiàn)正如17世紀(jì)的戲曲的三一律，已經(jīng)是過(guò)去的東西了?！敝茏魅说摹笆闱樵?shī)的小說(shuō)”概念，盡管側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是小說(shuō)中抒情成分對(duì)經(jīng)典小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式的沖擊，但仍于無(wú)意中預(yù)示了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)一種類型的創(chuàng)生，即“詩(shī)化小說(shuō)”。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的藝術(shù)淵源可以推溯到魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作。這不單單指他的小說(shuō)中的象征表現(xiàn)和意象方式，而更指他的一部分第一人稱小說(shuō)，如《故鄉(xiāng)》《社戲》等都浸透著濃郁的詩(shī)情。當(dāng)魯迅運(yùn)用第三人稱純客觀敘事視角或第一人稱反諷敘事時(shí)，小說(shuō)的調(diào)子往往是冷峻而不動(dòng)聲色的，而第一人稱小說(shuō)則強(qiáng)烈地流露著作者的主觀情緒，帶有抒情氣息?！渡鐟颉泛蟀氩糠謱?duì)童年時(shí)看戲的描寫(xiě)稱得上是一首田園詩(shī)，風(fēng)景與心境融為一體，構(gòu)成了魯迅小說(shuō)中最純凈的文字。二戰(zhàn)的爆發(fā)更使不少現(xiàn)代作家的思考疆域從民族存亡上升到對(duì)整個(gè)人類成毀和人性本身的反省層面。作家馮至就經(jīng)歷了類似的心路歷程，有評(píng)論家認(rèn)為，“一個(gè)沉思時(shí)代的窗帷由他揭開(kāi)了”。馮至在1942年寫(xiě)的詩(shī)體小說(shuō)《伍子胥》正是這種沉思的結(jié)果。馮至曾經(jīng)兩度醞釀《伍子胥》的寫(xiě)作，而且都是受到里爾克的詩(shī)體小說(shuō)《旗手里爾克的愛(ài)與死之歌》的直接觸發(fā)。他回顧自己在1926年最初讀到這篇小說(shuō)時(shí)的感受：“在我那時(shí)是一個(gè)意外的、奇異的收獲。色彩的絢爛，音調(diào)的和諧，從頭至尾被一種幽郁而神秘的情調(diào)支配著，象一陣深山中的驟雨，又象一片秋夜里的鐵馬風(fēng)聲?！碑?dāng)時(shí)馮至就試圖用這種詩(shī)化的文體把伍子胥逃亡的故事改寫(xiě)一遍。如果說(shuō)那時(shí)馮至“神往的無(wú)非是江上的漁夫與漂水邊的洗紗女”的美麗的遇合故事，“多少含有一些浪漫的原素”，那么，當(dāng)從頭拾撿起這一原型題材，在浪漫的詩(shī)情之上又滲透進(jìn)了思想的成分，在主人公逃亡和復(fù)仇的故事線索背后，作者關(guān)注的是人生啟悟的思想歷程，在浪漫而神奇的遇合之中蘊(yùn)含著對(duì)生命的哲理思考。這一切觀念的思考最終凝聚成一個(gè)生命過(guò)程的哲理圖式。在《伍子胥》后記中，作者這樣說(shuō)：“我們常?？匆?jiàn)有人拾起一個(gè)有份量的東西，無(wú)所謂地向遠(yuǎn)方一拋，那東西從拋出到落下，在空中便畫(huà)一個(gè)美麗的弧。這弧形一瞬間就不見(jiàn)了，但是在這中間卻有無(wú)數(shù)的剎那，在停留中有堅(jiān)持，在隕落中有克服。”伍子胥的故事被馮至理解為這樣一種投擲，一種投入命運(yùn)的過(guò)程，那段美麗的“弧”正是象征著人生的一個(gè)“圖像”。在這圖像中，隱含著作者對(duì)生命歷程超越的把握方式。盡管《伍子胥》有著小說(shuō)意義上的完整的故事與貫穿性的線索，但構(gòu)成小說(shuō)基本原素的是濃郁的詩(shī)情與哲理的氛圍融合為一體的意境與幻像?！段樽玉恪返膯?wèn)世，標(biāo)志著現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)已漸漸走上了一條成熟的路子。小說(shuō)由此成為一種對(duì)人生圖式的思考，是“人類智慧的一種模樣”（汪曾祺）。（摘編自吳曉東《現(xiàn)代“詩(shī)化小說(shuō)”探索》）材料二：中國(guó)詩(shī)化小說(shuō)無(wú)論在內(nèi)容還是表現(xiàn)形式上都與西方詩(shī)化小說(shuō)有較大差異。西方現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的出現(xiàn)是現(xiàn)代主義哲學(xué)風(fēng)潮涌動(dòng)之后，以叔本華、尼采、柏格森為代表的現(xiàn)代哲學(xué)家對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)出了全面質(zhì)疑，提出“世界是我的表象”、“強(qiáng)力意志源于生命，歸于生命，它就是現(xiàn)實(shí)人生”、“生命之流是世界的本質(zhì)”等具有顛覆性的哲學(xué)思想。在這些哲學(xué)風(fēng)潮的影響下，西方作者對(duì)人的生命本體的理解開(kāi)始向更深入的內(nèi)在層面突進(jìn)，小說(shuō)觀念也隨之而發(fā)生了巨大的變化，原本為敘事而存在的小說(shuō)開(kāi)始向詩(shī)的方向滑動(dòng)，出現(xiàn)了詩(shī)化小說(shuō)這一新鮮事物。它背離了西方敘事傳統(tǒng)中的“三要素”，將作者內(nèi)心體驗(yàn)到的情感或情緒作為主要表現(xiàn)對(duì)象，并采用象征、意識(shí)流、隱喻、暗示等多種藝術(shù)手段傳達(dá)出特殊的詩(shī)意效果，而中國(guó)古代詩(shī)化小說(shuō)的成長(zhǎng)環(huán)境顯然與西方詩(shī)化小說(shuō)有天壤之別。中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷類似西方哲學(xué)思潮的轉(zhuǎn)變這樣一個(gè)過(guò)程，因此在中國(guó)古代詩(shī)化小說(shuō)的形成過(guò)程中缺少自我生命意識(shí)的完全覺(jué)醒以及由此造成的世界觀念的完全改變。同時(shí)，在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中抒情傳統(tǒng)本來(lái)就占據(jù)著強(qiáng)勢(shì)地位，小說(shuō)的詩(shī)化現(xiàn)象主要是由抒情詩(shī)文體對(duì)小說(shuō)文體的滲透所造成。盡管如此，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)畢竟與西方現(xiàn)代小說(shuō)處于同一文學(xué)進(jìn)程中，其對(duì)后者無(wú)論從形式還是內(nèi)質(zhì)上都有相當(dāng)多的借鑒，這也使得現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)產(chǎn)生了不同于其起源——古代詩(shī)化小說(shuō)“花前月下和才子佳人”的新質(zhì)。（摘編自盧臨節(jié)《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)化小說(shuō)是在法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，這一概念是由法國(guó)象征派詩(shī)人古爾蒙在1893年提出的。B．魯迅先生的第一人稱小說(shuō)異于他冷峻而不動(dòng)聲色的第三人稱的純客觀敘事，具有詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)。C．馮至第一次寫(xiě)作《伍子胥》注重浪漫詩(shī)情的抒發(fā)，第二次寫(xiě)作《伍子胥》融入了生命哲理的思考。D．西方現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)將作者的情感或情緒作為主要表現(xiàn)對(duì)象，并采用多種藝術(shù)手段傳達(dá)出詩(shī)意效果。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．根據(jù)法國(guó)作家古爾蒙提出的原則可知，詩(shī)化小說(shuō)是融合敘述方式與詩(shī)意方式的一種小說(shuō)類型。B．馮至寫(xiě)作《伍子胥》受到里爾克的影響，可見(jiàn)西方“詩(shī)化小說(shuō)”對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家的影響之深。C．中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷類似西方哲學(xué)思潮的轉(zhuǎn)變過(guò)程，因此中國(guó)古代詩(shī)化小說(shuō)缺少自我生命意識(shí)的覺(jué)醒。D．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)既繼承了文學(xué)的抒情傳統(tǒng)，同時(shí)又具有中國(guó)古代詩(shī)化小說(shuō)所不具備的新特點(diǎn)。3．下列選項(xiàng)中對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)”和“西方現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)”的比較分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．都與各自的傳統(tǒng)小說(shuō)在內(nèi)容和形式上存在著較大的差異。B．都在共同的文學(xué)進(jìn)程中呈現(xiàn)出了對(duì)人性本身的思考和反省。C．前者主要受抒情傳統(tǒng)和西方詩(shī)化小說(shuō)影響，后者主要受哲學(xué)風(fēng)潮影響。D．兩者的發(fā)展程度有所不同，前者無(wú)論內(nèi)質(zhì)還是表現(xiàn)形式都落后于后者。4．為什么說(shuō)《伍子胥》的問(wèn)世標(biāo)志著現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)已漸漸走上了一條成熟的路子?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的行文思路。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，樹(shù)葉子為昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片墜落。我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來(lái)，再?gòu)?qiáng)登那峻峭的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺(jué)得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)噴嚏。我拉他趕緊下來(lái)，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開(kāi)拔著腳步。顧林害了兩個(gè)月的瘧疾，現(xiàn)在休養(yǎng)得稍微有了些力氣。我送他回原部隊(duì)，我們都還穿著單軍服，誰(shuí)知道只一兩天天氣就變得這樣劇烈?！吧碜右蝗蹙偷搅诉@樣!”他像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺(jué)得他這久病的身子是不能支持的了，我希望到下一個(gè)村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風(fēng)還是吹著，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧?天突然地暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能的加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時(shí)遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快開(kāi)了，一個(gè)姑娘走了出來(lái)。我對(duì)她說(shuō)明來(lái)意。問(wèn)她這里有沒(méi)有村長(zhǎng)，她用很流利的地方話回答說(shuō)，這里只是一個(gè)小莊子，總共只有三戶人家，過(guò)往的軍人有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個(gè)班長(zhǎng)。隨后她就躊躇了。今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒(méi)回來(lái)。她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對(duì)我說(shuō)：“他病得很嚴(yán)重嗎?”我說(shuō)：“是?！彼盐易尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，有時(shí)細(xì)碎地爆炸著。姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作很敏捷，和人說(shuō)話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒(méi)有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧?她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。我一時(shí)覺(jué)得我們?cè)谶@里休息，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了。顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫?huì)又犯了吧?”顧林沒(méi)有說(shuō)話，我只聽(tīng)到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來(lái)。我有些發(fā)慌，我們沒(méi)有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問(wèn)那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來(lái)蓋一下，她低著頭沒(méi)聽(tīng)完我的話，便跳起來(lái)，爬到炕上，把它拉過(guò)來(lái)替顧林蓋上去，嘴里一邊說(shuō)，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林蜷曲的身體，她才跳下來(lái)，臨離開(kāi)，把手按住顧林的頭，對(duì)我蹙眉說(shuō)：“一定是打擺子!”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?。我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來(lái)。姑娘慢慢地對(duì)我講起話來(lái)。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。她對(duì)我講，今年打擺子的人很多，并問(wèn)我顧林的病用什么法子治過(guò)。她說(shuō)有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺(jué)放在身下，第二天用黃表紙卷起來(lái)，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時(shí)便害過(guò)這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說(shuō)完便笑起來(lái)：“這樣是不是迷信呢?”夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏小起來(lái)，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡(jiǎn)直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我上身的軍服，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見(jiàn)我把軍服蓋上去，就沉吟著說(shuō)：“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢?我看見(jiàn)她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開(kāi)了。她后退一步，對(duì)我說(shuō)：“蓋上我這件棉襖好不好?”沒(méi)等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然的脫下來(lái)，我看見(jiàn)她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣袅艘患櫿鄣幕l布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來(lái)不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺(jué)得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的。我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，她又講話了。她問(wèn)我從哪里來(lái)，盡走過(guò)什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好。又問(wèn)我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)寫(xiě)“我”與小戰(zhàn)士結(jié)伴而行，在一個(gè)小山村里與“姑娘”邂逅的過(guò)程，生動(dòng)展示了“姑娘”對(duì)“小戰(zhàn)士”的深切關(guān)愛(ài)。B．小說(shuō)中《百合花》都以“我”的視角展開(kāi)敘述，“我”不僅是一個(gè)敘事主體，同時(shí)也是一個(gè)故事主體，即故事中的主要角色之一。C．小說(shuō)寫(xiě)“姑娘”面對(duì)來(lái)投宿的“我”和小戰(zhàn)士時(shí)的“躊躇”神情以及她介紹治“打擺子”的迷信方法，使人物形象更加真實(shí)而豐滿。D．小說(shuō)中的“姑娘”與《百合花》中的“新媳婦”都是淳樸、善良、樂(lè)于奉獻(xiàn)的群眾代表，她們的事跡雖有不同，但同樣感人至深。7．關(guān)于小說(shuō)最后一段中姑娘講話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．采用轉(zhuǎn)述的方式再現(xiàn)姑娘的講話內(nèi)容，使內(nèi)容更加集中，節(jié)省了筆墨。B．轉(zhuǎn)述時(shí)融入了“我”的情感，飽含對(duì)姑娘積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌的贊美。C．姑娘講話雖不屬于小說(shuō)的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補(bǔ)充。D．小說(shuō)寫(xiě)姑娘的講話內(nèi)容并非閑筆，意在突出她直率、爽朗的性格特點(diǎn)。8．文中劃?rùn)M線的兩處環(huán)境描寫(xiě)，分別有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．小說(shuō)以“紅棉襖”為題，有何好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。春，正月，武王至洛陽(yáng)；庚子，薨。王知人善察，難眩以偽。識(shí)拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。與敵對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然；及至決機(jī)乘勝，氣勢(shì)盈溢。勛勞宜賞，不吝千金；無(wú)功望施，分毫不與。用法峻急，有犯必戮，或?qū)χ魈?，然終無(wú)所赦。雅性節(jié)儉，不好華麗。故能芟刈群雄，幾平海內(nèi)。是時(shí)太子在鄴，軍中騷動(dòng)。群僚欲秘不發(fā)喪，諫議大夫賈逵以為事不可秘，乃發(fā)喪?；蜓砸酥T城守，悉用譙、沛人。魏郡太守廣陵徐宣厲聲曰：“今者遠(yuǎn)近一統(tǒng)，人懷效節(jié)，何必專任譙、沛以沮宿衛(wèi)者之心!”乃止。青州兵擅擊鼓相引去眾人以為宜禁止之不從者討之賈逵曰不可為作長(zhǎng)檄令所在給其稟食鄢陵侯彰從長(zhǎng)安來(lái)赴，問(wèn)逵先王璽綬所在，逵正色曰：“國(guó)有儲(chǔ)副，先王璽綬非君侯所宜問(wèn)也?！眱磫?wèn)至鄴，太子號(hào)哭不已。中庶子司馬孚諫曰：“君王晏駕，天下恃殿下為命。當(dāng)上為宗廟，下為萬(wàn)國(guó)，奈何效匹夫孝也!”太子良久乃止，曰：“卿言是也?！睍r(shí)群臣初聞王薨，相聚哭，無(wú)復(fù)行列。孚厲聲于朝曰：“今君王違世，天下震動(dòng)，當(dāng)早拜嗣君，以鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)，而但哭邪!”乃罷群臣，備禁衛(wèi)，治喪事。孚，懿之弟也。群臣以為太子即位，當(dāng)須詔命。尚書(shū)陳矯曰：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以系遠(yuǎn)近之望。且又愛(ài)子在側(cè)，彼此生變，則社稷危也?！奔淳吖賯涠Y，一日皆辦。明旦，以王后令，策太子即王位，大赦。漢帝尋遣御史大夫華歆奉策詔，授太子丞相印、綬，魏王璽、綬，兼冀州牧。于是尊王后曰王太后。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．青州兵擅擊鼓相引/去眾人/以為宜禁止之/不從者討之/賈逵曰/不可/為作長(zhǎng)檄/令所在給其稟食/B．青州兵擅擊鼓相引去/眾人以為宜禁止之/不從者討之/賈逵曰/不可為/作長(zhǎng)檄令/所在給其稟食/C．青州兵擅擊鼓相引去/眾人以為宜禁止之/不從者討之/賈逵曰/不可/為作長(zhǎng)檄/令所在給其稟食/D．青州兵擅擊鼓相引/去眾人/以為宜禁止之/不從者討之/賈逵曰/不可為/作長(zhǎng)檄/令所在給其稟食/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．薨，是古人對(duì)諸侯死的諱稱。古時(shí)稱天子死為“崩”，大夫死為“卒”，士死為“不祿”。B．“不拘微賤”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說(shuō)》）兩句中的“拘”字含義相同。C．“且又愛(ài)子在側(cè)”與“愛(ài)其子，擇師而教之”（《師說(shuō)》）兩句中的“愛(ài)”字含義相同。D．社稷，土神和谷神。古代君主祭祀社稷以祈求國(guó)家太平，五谷豐登，后以社稷代指國(guó)家。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．武王曹操善于了解人才且知人善任，能夠根據(jù)他們的才能委任官職加以任命并能夠發(fā)揮他們的作用。B．武王曹操賞罰分明，犒賞功臣不吝千金，而有人犯法需要加以懲處的不論如何求情也不會(huì)得到赦免。C．武王曹操去世后，群臣要保密不辦理喪事，諫議大夫賈逵認(rèn)為這種事情不能保密，喪事才如期舉行。D．曹丕即位侯后，遵照王后的策命大赦天下，漢帝派遣御史大夫帶著詔書(shū)授予他丞相官職和魏王封號(hào)。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）與敵對(duì)陳，意思安閑，如不欲戰(zhàn)然。（4分）（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）（4分）14．太子曹丕能夠順利即位的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15~16題。古風(fēng)（其三十三）李白北溟有巨魚(yú)①，身長(zhǎng)數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。憑凌隨海運(yùn)，烜赫因風(fēng)起。吾觀摩天飛，九萬(wàn)方未已。古風(fēng)（其四十二）李白搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流。宜與海人狎②，豈伊云鶴儔③。寄影宿沙月，沿芳戲春洲。吾亦洗心者，忘機(jī)從爾游。【注】①巨魚(yú)：《逍遙游》中有“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬”句。②狎：親密，親近。③儔：伴侶。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這兩首詩(shī)歌都是五言古風(fēng)，古風(fēng)與格律詩(shī)相對(duì)，詩(shī)歌形式比較自由，不受格律的束縛。B．第一首的三到六句描繪北溟巨魚(yú)噴水吞川和趁著海動(dòng)之時(shí)乘風(fēng)而起的形象，氣勢(shì)磅礴。C．第二首詩(shī)歌五六兩句描繪了白鷗寄宿于月下沙灘和在水邊嬉戲的場(chǎng)景，意境閑適恬淡。D．兩首詩(shī)歌都運(yùn)用了夸張和擬人手法，生動(dòng)地塑造了鯤鵬和白鷗的形象，語(yǔ)言通俗明白。16．兩首詩(shī)歌的感情有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白詩(shī)歌富于想象，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“_____________”和“_____________”，令人嘆為觀止。（2）陶淵明《歸園田居》中“_____________，_____________”兩句運(yùn)用比喻的修辭手法表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由的向往。（3）韓愈《師說(shuō)》中“_____________，_____________”兩句深刻揭示了士大夫之族不愿從師的真實(shí)心態(tài)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。天地養(yǎng)萬(wàn)物。百年變遷，白洋淀的人們?cè)谶@方水土中，從容地過(guò)著祖上傳下來(lái)的生活。“天地之大德曰生，生生之謂易①”每種生命都是一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)又滋生細(xì)節(jié)，形成一種彼此共存相依的生物鏈的關(guān)系。夏天，紅白相間，荷花亭亭；冬天，蹲下身，能聽(tīng)到水波推送冰塊的聲音，透過(guò)忽寬忽窄的冰縫看水下，幾乎透明的淺灰色小魚(yú)慢悠悠②其間。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說(shuō)，我們正在擁有越來(lái)越多的房子，但我們正在失去越來(lái)越多的家園。它們都會(huì)讓行走在白洋淀的任何一個(gè)地方的你知道這里仍然是我們的家園。成片蘆葦和在③間輕輕搖過(guò)的漁舟，形成一幅自然的畫(huà)卷。白洋淀的生活，像是自然的恩賜。春季青蘆吐翠，夏季紅蓮出水，秋季蘆葦泛金，冬季水泊似玉。正如一位詩(shī)人所說(shuō)：“白洋淀的廣闊空間，就像是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的鐘表，在展示時(shí)間的流動(dòng)?！薄總€(gè)抵達(dá)白洋淀的人，都會(huì)感到這里似曾相識(shí)，像我們從小就熟悉的地方一樣。水天一色，④，蘆葦連接成片，雄渾、蒼涼、壯闊的生命的詩(shī)意，寫(xiě)在這片大地上。在白洋淀，你能發(fā)現(xiàn)一種隱沒(méi)已久的簡(jiǎn)樸的意味。這種簡(jiǎn)樸來(lái)自人與自然的和諧關(guān)系、對(duì)傳統(tǒng)和歷史的尊重和傳承，還有日常生活的從容。18．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①處的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該用逗號(hào)且應(yīng)放在后引號(hào)外面。B．包含語(yǔ)素“游”的詞語(yǔ)“家族”有游蕩、游弋、暢游、等，②處填寫(xiě)“游弋”最合適，弋讀音為yì。C．③和④處都可以填寫(xiě)“煙波浩渺”這一成語(yǔ)。D．白洋淀的生態(tài)狀況說(shuō)明，在現(xiàn)代社會(huì)依然可以保留“鄉(xiāng)土社會(huì)”中的“家園”，延續(xù)生態(tài)文明。19．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）20．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。依靠少吃、甚至節(jié)食來(lái)實(shí)現(xiàn)“閃電瘦”的愿望并不現(xiàn)實(shí)，還很有可能越餓越胖。為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來(lái)?其實(shí)，能量守恒定律你是無(wú)法推翻的，你的困擾可能來(lái)自于另一個(gè)因素——能量補(bǔ)償機(jī)制。所謂能量補(bǔ)償機(jī)制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補(bǔ)償機(jī)制是指當(dāng)你減少能量攝入時(shí)，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會(huì)下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，①。換句話說(shuō)，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當(dāng)你試圖“餓”它的時(shí)候，為了保護(hù)自身，它會(huì)下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進(jìn)化至今的一個(gè)原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。值得關(guān)注的是，不同的人群，②，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補(bǔ)償。所以，單純靠少吃甚至不吃來(lái)減重的做法，是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果，還可能造成基礎(chǔ)代謝率的顯著下降，反而③。21．文中畫(huà)波浪線的句子使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）1919年，以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒的五四運(yùn)動(dòng)，喚醒了沉睡大地，開(kāi)啟了一個(gè)偉大的覺(jué)醒年代；1921年，一群平均年齡28歲的青年建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)啟了中國(guó)革命的光明道路，掀起了改天換地的巨瀾；1922年，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立，凝聚中國(guó)青年之志，探索民族復(fù)興的前程……時(shí)至今日，在民族復(fù)興的事業(yè)中，處處可見(jiàn)青年人的身影——北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)核心人員平均年齡36歲；量子科學(xué)團(tuán)隊(duì)平均年齡35歲；中國(guó)天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊(duì)平均年齡僅30歲；“90后”廣東潮汕女孩黃海芬，大學(xué)畢業(yè)后放棄白領(lǐng)工作，懷揣夢(mèng)想奔赴雪城高原，在西藏林芝市嘎拉村當(dāng)了一名大學(xué)生村官……讀了上述材料，你有何感想?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1．D（A．“由法國(guó)象征派詩(shī)人古爾蒙在1893年提出的”錯(cuò)；B．“魯迅先生的第一人稱小說(shuō)具有詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)”錯(cuò)；C．“第一次寫(xiě)作《伍子胥》注重浪漫詩(shī)情的抒發(fā)”錯(cuò)）2．C（“中國(guó)古代詩(shī)化小說(shuō)缺少自我生命意識(shí)的覺(jué)醒”錯(cuò)）3．D（“都落后于后者”錯(cuò)）4．①馮至的思考上升到了對(duì)整個(gè)人類成毀和人性本身的反省層面；②將濃郁的詩(shī)情與哲理的氛圍融合為一體。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5．①先指出“詩(shī)化小說(shuō)”的源頭，②然后分析周作人提出“抒情詩(shī)的小說(shuō)”的概念預(yù)示了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的創(chuàng)生，③接著通過(guò)對(duì)魯迅的具體作品的分析說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)淵源于魯迅，④最后以馮至的創(chuàng)作說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)逐漸走上成熟的路子。（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6．B（“同時(shí)也是一個(gè)故事主體，即故事中的主要角色之一”錯(cuò)。本文中的“我”是旁觀者，而非故事主體，更非主要角色）7．D（“意在突出她直率、爽朗的性格特點(diǎn)”錯(cuò)）8．①第一處寫(xiě)風(fēng)吹草倒、云的沉重以及樹(shù)葉的焦枯墜落，突出了環(huán)境的荒涼、壓抑，為人物的出場(chǎng)做了鋪墊。②第二處借助風(fēng)吹、云垂、天暗，寫(xiě)出了“我”的焦急心理，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。（4分。每點(diǎn)2分）9．①“紅色”象征著生命活力，也象征著革命精神；而“棉襖”則象征著保護(hù)與關(guān)愛(ài)，象征著火熱心腸。小說(shuō)以“紅棉襖”為題，含義雋永，耐人尋味。②“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵物件，與小說(shuō)中姑娘將自己心愛(ài)的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關(guān)；③以“紅棉襖”為題，更能彰顯主人公淳樸善良的品格，謳歌抗日根據(jù)地軍民的魚(yú)水情深，凸顯主題。（6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10．C（正確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：“青州兵擅擊鼓相引去，眾人以為宜禁止之，不從者討之。賈逵曰：“不可?！睘樽鏖L(zhǎng)檄，令所在給其稟食?！保?1．C（“且又愛(ài)子在側(cè)”中的“愛(ài)”意思為“形容詞，寵愛(ài)的”；“愛(ài)其子，擇師而教之”中的“愛(ài)”的意思為“動(dòng)詞，疼愛(ài)”）12．D（“遵照王后的策命大赦天下”錯(cuò)）13．（1）跟敵人對(duì)陣，神情安然閑適，好像不是要打仗的樣子。（“陳”“意思”“然”各1分，句子通順1分）（2）蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ?。（“定語(yǔ)后置”1分，“上、下”名詞作狀語(yǔ)1分，“用”1分，句子通順1分）14．（1）諫議大夫賈逵堅(jiān)持發(fā)喪，曹丕能夠第一時(shí)間得到消息；（2）鄢陵侯彰從心懷僭越，被賈逵及時(shí)制止；（3）中庶子司馬孚勸諫曹丕止哀并主持大局，并及時(shí)穩(wěn)定朝廷局勢(shì)；（4）在尚書(shū)陳矯的建議下迅速即位，搶得了先機(jī)。（3分。每點(diǎn)1分，答出其中三點(diǎn)即可）參考譯文：上黃初元年春天正月，武王到了洛陽(yáng)。庚子日，去世。武王善于了解和觀察人才，難以通過(guò)偽裝迷惑他。賞識(shí)選拔奇特的人才，不受低微貧賤的約束，根據(jù)他們的才能委任官職加以使用，都能夠發(fā)揮他們的作用。跟敵人對(duì)陣，神情安然閑適，好像不是要打仗的樣子；至于到了把握戰(zhàn)機(jī)和勝利的形勢(shì)，氣勢(shì)充沛。建立功勛應(yīng)該犒賞的，不吝惜價(jià)值千金的財(cái)物；沒(méi)有功勞卻希望得到施賞的，一分一毫也不給他。施行法規(guī)嚴(yán)厲急切，有人犯法一定要加以懲處，有的人面對(duì)他流淚（求情），然而最終也不會(huì)得到赦免。品性一直注重節(jié)儉，不喜好奢華絢麗的東西。所以能夠消滅群雄，幾乎能夠平定天下。當(dāng)時(shí)太子在鄴城，軍中騷動(dòng)。群臣打算保密不辦理喪事，諫議大夫賈逵認(rèn)為這種事情不能保密，就舉行了喪事。有人說(shuō)應(yīng)該把守城的官兵全部使用譙、沛地方的人。魏郡太守廣陵徐宣用嚴(yán)厲的聲音說(shuō)：“現(xiàn)在邊遠(yuǎn)地區(qū)和近地都統(tǒng)一了，每個(gè)人都心懷效力的愿望，為什么要專門使用譙、沛地方的人來(lái)使負(fù)責(zé)晚上保衛(wèi)的人寒心呢!”才停止了那一做法。青州的士兵