黑龍江特崗考試大練兵各位小伙伴們，針對(duì)黑龍江特崗考試已經(jīng)如火如荼地復(fù)習(xí)了良久，大家對(duì)于一些重要的學(xué)問(wèn)點(diǎn)畢竟把握到什么程度呢?那么，用以下的單選題來(lái)測(cè)一測(cè)吧!1.教育目的所回答的根本問(wèn)題是()。

A.教育的方向B.教育為誰(shuí)服務(wù)

C.教育要培育什么樣的人D.教育怎樣培育人

1.【答案】C。解析：本題考查的是教育的目的概念。教育目的有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們想受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的指各級(jí)各類學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培育的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培育的質(zhì)量和規(guī)格上的詳細(xì)要求。

選項(xiàng)A，教育方針是國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國(guó)家依據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。

選項(xiàng)B，教育目的雖然也含有"為誰(shuí)培育人'的規(guī)定，但是更多是從學(xué)術(shù)層面來(lái)表達(dá)教育者的思想。

選項(xiàng)C，教育目的是國(guó)家對(duì)教育培育人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，即教育要為社會(huì)培育什么人的問(wèn)題。

選項(xiàng)D，教育方針在"辦什么樣的教育'、"怎樣辦教育'方面顯得更為突出。教育目的是培育社會(huì)主義的建設(shè)者接班人，所以根本問(wèn)題是教育"培育什么樣'的人。

題干中，教育目的所回答的根本問(wèn)題是"培育什么樣'的人，選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，故本題選擇C項(xiàng)。

2.衡量人品德的主要標(biāo)志()。

A.品德熟悉B.品德C.品德意志D.品德行為

2.【答案】D。解析：本題考查的是品德的心理結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，品德主要由道德熟悉、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成的。

選項(xiàng)A，道德熟悉是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的熟悉，是個(gè)體品德的核心部分，是同學(xué)品德形成的基礎(chǔ)。

選項(xiàng)B，道德情感是依據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

選項(xiàng)C，道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)整道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)整品德行為的精神力氣。

選項(xiàng)D，道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。

A、B、C三項(xiàng)均與題意不符，故本題選D。

3."得天下英才而教育之'是()的理論。

A.孔子B.荀子C.老子D.孟子

3.【答案】D。解析：本題考查的是教育的由來(lái)。"教育'一詞最早見(jiàn)于《孟子盡心上》。孟子曰："君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。'

選項(xiàng)A，孔子提出"性相近，習(xí)相遠(yuǎn)'的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育具有社會(huì)功能和個(gè)體功能，并認(rèn)為教育的目的在于"學(xué)而優(yōu)則仕'，主要以"文行忠信'為教育內(nèi)容，還提出"有教無(wú)類'的教育方針，詳細(xì)表現(xiàn)為啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、溫故知新、學(xué)思行結(jié)合。

選項(xiàng)B，荀子提出"性惡論'的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育具有"化性起偽'的作用，并認(rèn)為教育的目的在于培育大儒;主要以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容;提出聞、見(jiàn)、知、行的教育方法。

選項(xiàng)C，老子是我國(guó)古代宏大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，主見(jiàn)"無(wú)為而治'，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為"道祖'。

選項(xiàng)D，孟子是宏大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱"孔孟'。孟子主見(jiàn)"性善論'，認(rèn)為教育具有"擴(kuò)充善性'的作用，并認(rèn)為教育的目的在于"明人倫'，主要以"道德教育'為教育內(nèi)容。

題干中的話出自孟子的著作，A、B、C三項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇D項(xiàng)。

4."種瓜得瓜種豆得豆'體現(xiàn)()因素對(duì)人的影響。

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.家庭

4.【答案】A。解析：本題考查的是影響人身心進(jìn)展的因素。影響人身心進(jìn)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性。

選項(xiàng)A，遺傳因素指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系進(jìn)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。

選項(xiàng)B，環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心進(jìn)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是人與動(dòng)物共同賴以存在和進(jìn)展的客觀條件，它是由自然?存在的自然界構(gòu)成。社會(huì)環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上制造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)關(guān)系的總和。

選項(xiàng)C，教育在人的進(jìn)展中起主導(dǎo)作用。對(duì)人的進(jìn)展起到促進(jìn)作用，詳細(xì)表現(xiàn)為加速人的進(jìn)展，發(fā)掘人的潛力，提升人的價(jià)值，健全人的共性。

選項(xiàng)D，家庭因素在人一生進(jìn)展過(guò)程中起到了潛移默化的作用，屬于環(huán)境因素的一種。

題干中，"種瓜得瓜，種豆得豆'意為播種什么，收獲什么。由于種的是"瓜'所以得到的也是"瓜'，比方人的生理機(jī)能從一誕生就打算了，B、C、D選項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇A項(xiàng)。

5."美德即學(xué)問(wèn)'是()的理論。

A.亞里士多德B.蘇格拉底C.柏拉圖D.孔子

5.【答案】B。解析：本題考查的是教育學(xué)萌芽時(shí)期主要人物思想。

選項(xiàng)A，亞里士多德被稱為古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的。首次提出"教育遵循自然'的原則。

選項(xiàng)B，蘇格拉底認(rèn)為教育目的應(yīng)培育治國(guó)人才，同時(shí)認(rèn)為倫理、道德問(wèn)題是蘇格拉底思想體系的中心。教育的首要任務(wù)是培育道德，提倡美德即學(xué)問(wèn)。在柏拉圖所著的《美諾篇》中，比較具體地記述了有關(guān)蘇格拉底與美諾爭(zhēng)論道德教育的問(wèn)題，對(duì)美德的本質(zhì)論述中，蘇格拉底提出了"美德即學(xué)問(wèn)'的重要命題。

選項(xiàng)C，柏拉圖重視學(xué)前教育，提出"寓學(xué)習(xí)于嬉戲'的思想;著有《抱負(fù)國(guó)》，提出抱負(fù)城邦中依其天性分為三個(gè)不同的階段：哲學(xué)王、軍人和勞動(dòng)者。提倡"回憶說(shuō)'，學(xué)問(wèn)即回憶。

題干中，"美德即學(xué)問(wèn)'屬于蘇格拉底的理論，其他A，C，D均與題意不符，故本題選擇B項(xiàng)。

6.科舉制度產(chǎn)生于()朝。

A.隋B.唐C.漢D.晉