2023高考?xì)v史模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．戴高樂曾經(jīng)提出“歐洲是歐洲人的歐洲”“美國(guó)不是歐洲的一部分”。體現(xiàn)這一聲音的國(guó)際舞臺(tái)上的歷史事件有①雅爾塔體系的建立②歐洲煤鋼共同體的成立③北大西洋公約組織的建立④歐共體的成立A．①②B．②④C．①②③D．②③④2．“一國(guó)兩制”基礎(chǔ)上回歸的香港和澳門，發(fā)生的最主要變化是A．社會(huì)制度 B．主權(quán)歸屬 C．經(jīng)濟(jì)制度 D．社會(huì)生活3．唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到以法管官才是治國(guó)之本，因此提出“以法治吏”的思想，明確“二風(fēng)十愆”的罪名，從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A．監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B．官員選拔以德行為先C．外儒內(nèi)法的治國(guó)方式 D．重視傳統(tǒng)的民本思想4．羅馬人丟失了一個(gè)帝國(guó)，最終卻贏得了一個(gè)世界。該評(píng)價(jià)的主要視角是A．宗教B．法律C．經(jīng)濟(jì)D．文化5．“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生?！边@段話最早有可能發(fā)表于A．《時(shí)務(wù)報(bào)》 B．《國(guó)聞報(bào)》C．《民報(bào)》 D．《新青年》6．1907年底，上海、廣東、江蘇、浙江等省女子紛紛設(shè)立“女界保路會(huì)”等婦女團(tuán)體，集議籌款，簽名認(rèn)股，以挽回路礦權(quán)。這表明A．清末新政改變了男尊女卑傳統(tǒng)心理B．20世紀(jì)初女性的政治地位逐步提高C．列強(qiáng)侵略激發(fā)了女國(guó)救亡意識(shí)D．維新變法使男女平等思想深入人心7．顧炎武認(rèn)為：“欲使民興孝興弟，莫急于生財(cái)。以好仁之君，用不聚斂之臣，則財(cái)足而教化行。人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平矣?！边@說明顧炎武強(qiáng)調(diào)A．君主要以仁德之心來治理天下 B．對(duì)財(cái)富的渴望敗壞公序良俗C．民間教化需要一定的物質(zhì)條件 D．儒家道德標(biāo)準(zhǔn)高于財(cái)富積累8．澳大利亞人維杜卡曾任《泰晤士報(bào)》駐華首席記者，居住北京達(dá)20余年（1897——1920）。他的大量報(bào)道、通訊與日記成為研究這一時(shí)期中國(guó)歷史的重要素材。其中應(yīng)不包括A．火燒圓明園的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道 B．八國(guó)聯(lián)軍侵華的照片C．中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣誓的照片 D．五四運(yùn)動(dòng)的有關(guān)報(bào)道9．馬丁·路德曾提出過兩個(gè)政府的理論，他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國(guó)度里，而且生活在憑法律治理的世俗國(guó)度里。教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力，不能干涉國(guó)家事務(wù)。在國(guó)家的管理上，國(guó)王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)正確的是①沉重打擊了羅馬天主教會(huì)②否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想③使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)④促進(jìn)了近代民族國(guó)家的形成A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．在殷商時(shí)代，只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀，要對(duì)神靈講誠信，不失信于神。春秋時(shí)期，主張變法改革的管仲認(rèn)為誠信是集結(jié)人心、使天人團(tuán)結(jié)一致的保證。這一變化反映出A．誠信是儒家文化的重要內(nèi)容 B．誠信賦予了人文精神的內(nèi)涵C．先秦文化具有宗法血緣特性 D．“天人合一”的思想在齊國(guó)萌發(fā)11．公元前5世紀(jì)末，希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢(shì)。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對(duì)集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了A．陶片放逐法的確立 B．公民群體的消亡C．城邦國(guó)家的衰落 D．債務(wù)奴隸制的廢除12．讀下表：1840一1894年間中國(guó)土布生產(chǎn)消用棉紗量據(jù)此可以推斷A．民族工業(yè)的勃興推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品商品化B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭外國(guó)商品的強(qiáng)勁沖擊C．中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切D．歐美列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的原料掠奪二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一“冷戰(zhàn)”時(shí)期，中國(guó)長(zhǎng)期奉行革命外交的理念，對(duì)外援助被視為一項(xiàng)為革命外交服務(wù)的“必不可少的戰(zhàn)略支出”。具體而言，援助通過實(shí)現(xiàn)國(guó)際統(tǒng)戰(zhàn)這一目標(biāo)服務(wù)于整個(gè)革命外交，國(guó)際統(tǒng)戰(zhàn)是革命外交的特性，革命外交的手段和方式都離不開統(tǒng)戰(zhàn)思路與模式。因而，援助的目的是“根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則和對(duì)外斗爭(zhēng)的需要，為維護(hù)世界和平，鞏國(guó)和發(fā)展反帝反殖統(tǒng)一戰(zhàn)線這一總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)"?！幾允Y華杰《國(guó)際冷戰(zhàn)、革命外交與對(duì)外援助》材料二人道主義是一國(guó)對(duì)外援助的原始動(dòng)因之一，在別國(guó)遭受自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞時(shí)，中國(guó)實(shí)施對(duì)外援助是踐行國(guó)際主義、履行自己的責(zé)任和義務(wù)?！?jīng)濟(jì)動(dòng)因主要體現(xiàn)為市場(chǎng)因素、中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這一經(jīng)濟(jì)體制也決定了中國(guó)對(duì)外援助有其獨(dú)特的一面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律促使中國(guó)對(duì)外援助結(jié)合了尋求海外市場(chǎng)和對(duì)外投資效益，同時(shí)中國(guó)對(duì)外援助追求公平與正義，有時(shí)甚至做出自我犧牲?！幾匀螘?、郭小琴《解析中國(guó)對(duì)外援助：一個(gè)初步的理論分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“冷戰(zhàn)”時(shí)期中國(guó)對(duì)外援助的歷史背景和目的。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)對(duì)外援助的變化，并說明新時(shí)期中國(guó)對(duì)外援助的歷史意義。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)的反動(dòng)分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱怕帝國(guó)主義的，清朝的西太后（1861—1908年間掌權(quán)），北洋政府的袁世凱，國(guó)民黨的蔣介石，哪一個(gè)不是跪倒在地上辦外交的呢？我們不學(xué)他們?！芏鱽聿牧隙绹?guó)哈佛大學(xué)歷史系教授柯偉林說：“中國(guó)從1945年開始就已經(jīng)嶄露頭角了……因?yàn)榈?945年……中國(guó)還是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之一。因此，到1945年，中國(guó)至少是一個(gè)名義上的大國(guó)?！薄稄?fù)興之路（上）》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，列舉西太后、袁世凱、蔣介石時(shí)期簽訂的不平等條約各一例，并分別簡(jiǎn)述這些條約對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要影響。（2）閱讀材料二，以1945年的史實(shí)說明“中國(guó)至少是一個(gè)名義上的大國(guó)”。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】

依據(jù)材料可知，戴高樂主張歐洲聯(lián)合，歐洲煤鋼共同體的成立和歐共體的成立是歐洲走向聯(lián)合的表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅爾塔體系是二戰(zhàn)后以美、蘇為主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系體系，故①錯(cuò)誤。北大西洋公約組織是美、英、法等國(guó)組建的一個(gè)反對(duì)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的軍事政治集團(tuán)，故③錯(cuò)誤。故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【答案解析】

試題分析：本題主要考察學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力。根據(jù)所學(xué)可知，香港回歸后，主權(quán)回歸中國(guó)。故B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐·香港回歸的意義【題目詳解】3、A【答案解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知，為了保證自己的統(tǒng)治，唐太宗對(duì)唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確；材料反映的是對(duì)官員的監(jiān)督，而不是選拔，B錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了采用法家思想對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，未體現(xiàn)儒家的治國(guó)方式，C錯(cuò)誤；材料反映的是對(duì)官員的監(jiān)督，重視民本思想不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選A。4、D【答案解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)知識(shí)理解分析能力。羅馬解散以后，溝通東西方的文化，因?yàn)榱_馬的主要思想是希臘文化，它在存續(xù)期間將希臘文化傳播到了全世界，文化的影響力一直持續(xù)到現(xiàn)在，故D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代希臘．羅馬·古代希臘．羅馬的政治制度·羅馬文化5、C【答案解析】

題干中的言論是關(guān)于三民主義的，最早在《民報(bào)》發(fā)表，選項(xiàng)C正確；《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》均屬于維新派報(bào)刊，而三民主義是革命派主張，因此三民主義不可能刊登在這兩份報(bào)刊上，選項(xiàng)A、B排除；選項(xiàng)D與題干中“最早”不符，排除。6、C【答案解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)初，沿海地區(qū)的婦女成立團(tuán)體掀起收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)，說明列強(qiáng)的侵略激發(fā)了婦女的愛國(guó)救亡意識(shí)，C正確；清末新政屬于清政府的自救運(yùn)動(dòng)，未改變男尊女卑的傳統(tǒng)，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；維新變法運(yùn)動(dòng)在1898年9月就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。7、C【答案解析】

依據(jù)材料中“欲使民興孝興弟，莫急于生財(cái)”、“……則財(cái)足而化行。人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平矣?！毙畔⒖芍?，顧炎武認(rèn)為倫理關(guān)系的好壞與經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)，民間教化也需要一定的財(cái)富積累，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是財(cái)富積累有利于民間教化的推行，君主實(shí)施仁政并非材料主旨；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，顧炎武認(rèn)為有了物質(zhì)條件更有利于“天下平矣”，而并不是破壞公序良俗；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，顧炎武認(rèn)為財(cái)富積累是儒家道德標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的條件之一，但并未比較兩者的高低。故正確答案為C選項(xiàng)。8、A【答案解析】

1860年，英法聯(lián)軍火燒圓明園，維杜卡1897——1920年居住在北京，他不可能現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道火燒圓明園，A符合題意，故選A；1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，1912年中華民國(guó)成立，1919年五四運(yùn)動(dòng)，BCD都發(fā)生在維杜卡在北京居住期間，都可成為維杜卡報(bào)道的素材，不符合題意，排除。9、B【答案解析】

馬丁·路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國(guó)度里，肯定了世俗政權(quán)的地位，打擊了羅馬天主教會(huì)的教權(quán)，①符合題意；馬丁·路德認(rèn)為教會(huì)不應(yīng)該干涉國(guó)家事務(wù)，否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想，②符合題意；因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán)，但是材料未涉及，③不符合題意；馬丁·路德對(duì)世俗國(guó)家權(quán)力的肯定，有利于促進(jìn)近代民族國(guó)家的形成，④符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確，ACD排除。故選B。10、B【答案解析】

殷商時(shí)期，“只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀”；春秋時(shí)期，“誠信是集結(jié)人心、使天人團(tuán)結(jié)一致的保證”。這一變化強(qiáng)化了誠信的作用，這反映出誠信被賦予了人文精神的內(nèi)涵，故B正確；材料信息未強(qiáng)調(diào)儒家文化，故A錯(cuò)誤；宗法血緣特性不符合管仲的看法，故C錯(cuò)誤；天人團(tuán)結(jié)一致不是“天人合一”的思想，故D錯(cuò)誤。11、C【答案解析】

據(jù)材料“希臘各城邦都程度不同地出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)集中的趨勢(shì)。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現(xiàn)了相對(duì)集中的現(xiàn)象；與投機(jī)業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進(jìn)一步發(fā)展”可知，希臘各城邦不同程度地出現(xiàn)了貧富差距的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是民主政治的雅典貧富懸殊現(xiàn)象嚴(yán)重，這說明城邦國(guó)家的衰落，C正確；材料沒有涉及“陶片放逐法”問題，A錯(cuò)誤；B說法違背史實(shí)；債務(wù)奴隸制的廢除是公元前6世紀(jì)末梭倫改革，與材料不符，D錯(cuò)誤。12、C【答案解析】

從材料中的“土布消用洋紗量”的數(shù)據(jù)變化可知，中國(guó)土布對(duì)洋紗的消用量大增，這說明中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，故選C項(xiàng)；無法直接從材料信息得出民族工業(yè)發(fā)展與農(nóng)產(chǎn)品商品化之間的因果關(guān)系，排除A；材料描述的土布發(fā)展概況，它不是近代工業(yè)的產(chǎn)物，排除A；土布的產(chǎn)量并未發(fā)生太大變化，故無法得出“強(qiáng)勁沖擊”的結(jié)論，排除B；材料描述的土布發(fā)展概況，而非西方資本主義在中國(guó)的發(fā)展概況，無法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：中國(guó)當(dāng)時(shí)奉行革命外交的理念；殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的興起發(fā)展；美蘇爭(zhēng)霸；中華人民共和國(guó)成立后加入社會(huì)主義陣營(yíng)；國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（任答四點(diǎn)即可）目的：維護(hù)世界和平；鞏固和發(fā)展反帝反殖反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線；推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（2）變化：根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則和對(duì)外斗爭(zhēng)的需要進(jìn)行援助變?yōu)槌鲎匀说乐髁x進(jìn)行援助；對(duì)外援助由單純出于政治需要發(fā)展到政治經(jīng)濟(jì)需要并重，注意尋求海外市場(chǎng)和對(duì)外投資效益。意義：有助于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；有助于樹立中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象和宣揚(yáng)中國(guó)追求公平與正義的外交理念；有助于中國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于受援國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全；有助于同受援國(guó)進(jìn)行良好的合作，共同發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。（任答四點(diǎn)以上）【答案解析】

（1）第一小問的背景可以從材料一中的“奉行革命外交的理念……根據(jù)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則和對(duì)外斗爭(zhēng)的需要，為維護(hù)世界和平，鞏國(guó)和發(fā)展反帝反殖統(tǒng)一戰(zhàn)線這一總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)”等處可以概括為：中國(guó)當(dāng)時(shí)奉行革命外交的理念；殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的興起發(fā)展；美蘇爭(zhēng)霸；中華人民共和國(guó)成立后加入社會(huì)主義陣營(yíng)；國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等；第二小問的目的能比較明顯的從材料一中提煉出：維護(hù)世界和平；鞏固和發(fā)展反帝反殖反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線；推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展。（2）第一小問的變化可以從材料二中的“人道主義是一國(guó)對(duì)外援助的原始動(dòng)因之一……結(jié)合了尋求海外市場(chǎng)和對(duì)外投資效益”等處看出：變?yōu)槌鲎匀说乐髁x進(jìn)行援助；對(duì)外援助由單純出于政治需要發(fā)展到政治經(jīng)濟(jì)需要并重，注意尋求海外市場(chǎng)和對(duì)外投資效益等；第二小問的意義可以結(jié)合國(guó)家和世界發(fā)展的諸多方面加以分析概括，例如：有助于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；有助于樹立中國(guó)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象和宣揚(yáng)中國(guó)追求公平與正義的外交理念；有助于中國(guó)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有助于受援國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全；有助于同受援國(guó)進(jìn)行良好的合作，共同發(fā)展，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等等。14、（1）《馬關(guān)條約》，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)程度大大加深：（或《辛丑條約》，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)秩序正式確立）；“二十一條”，便利了日本對(duì)中國(guó)侵略與控制：《中美友好通商航海條約》，加劇中國(guó)民族工業(yè)陷入困境。（2）大國(guó)：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利；中國(guó)人民的抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)；中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始員國(guó)及安理會(huì)常任理事國(guó)。名義上：中國(guó)仍舊是一個(gè)受外國(guó)支配的半殖民地半封建國(guó)家?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）西太后：依據(jù)材料“清朝的西太后（1861—1908年間掌權(quán)）”并結(jié)合列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的入侵可知，在這期間列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，分別簽訂了《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，《馬關(guān)條約》，中國(guó)半殖民地半封建