主備人： 審核人： 使用時(shí)間：2013年月日使用人：《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案（講義）目標(biāo)展示1、疏通課文大意，積累常見義言字詞，掌握義言句式。2、理解“莊子養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，培養(yǎng)敢于實(shí)踐、運(yùn)F規(guī)律的精神。課時(shí)計(jì)劃五課時(shí)導(dǎo)學(xué)過程【自主學(xué)習(xí)】一、知人論世大家心中的莊子及影響：莊子，名（周），（戰(zhàn)國）時(shí)期（道家）學(xué)派的代表人物，是老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。主要作品為（《莊子》），共33篇，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”?！垛叶〗馀！肺闹猩婕暗剑繜o全牛）（游刃有余）（躊躇滿志）（切中肯禁）四個(gè)成語。莊子為代表的道家學(xué)派，莊子主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。在知識(shí)分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學(xué)最貼合他們內(nèi)心深處隱蔽的部分的。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，給中國的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。二、關(guān)于養(yǎng)生主的解釋1：養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。2:生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。3:寓言：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理?！毂扔鳌Ｔ⒀跃褪怯汕擅畹谋扔鳂?gòu)成，每則寓言故事就是一個(gè)喻體（內(nèi)中的寓意，則是寓言的本體），比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學(xué)作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻?！鞌M人。與童話中的擬人相比，寓言的擬人可以不考慮物性，只要求能為寓意服務(wù)，講清所要表達(dá)的諷喻之意就可以了?！炜鋸垺Ｅc童話中的夸張相比，寓言的夸張往往是著眼一點(diǎn)，不及其余。三、文言知識(shí)梳理識(shí)記.識(shí)記注音庖（pco）丁踴（yi）#（hua）然（xiTg）然 W（huo）然大霰（ku①）莫不中（zhdng）音肯紫（qing）大H（gu）硼（xing）大郤（xi），t（chU）然更（gsg）刀腳桀（huo）然.參照譯文，解釋文中括號(hào)前詞語庖丁為（替，介詞）文惠君解（剖開，分割）牛。手之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）所觸（接觸的地方，所+動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語，后同），肩之所倚（靠著的地方），足之所履（踩著的地方），膝之所踴（抵著的地方），害然向（通“響”，響聲）然,奏（進(jìn)）刀第然，莫（沒有）不中（合乎）音。合（合乎）于（“跟”，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象）《桑林》之（結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志，不譯）舞，乃中（合乎）《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋（通“盍”，何，怎么）至此乎？”庖丁釋（放下）刀對曰：“臣之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）所好者道（大道，自然的規(guī)律）也；進(jìn)（超過）乎（助詞，相當(dāng)于“于”，不譯）技矣。始（開始時(shí)、當(dāng)初）臣之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）解牛之（結(jié)構(gòu)助詞“的”）時(shí)，所見無非（沒有不是）牛者；三年之后，未嘗（未曾，不曾）見全牛也。方（正，正在）今之時(shí)，臣以（用，介詞）神（精神）遇（會(huì)合，接觸）而（轉(zhuǎn)折連詞，“但”“卻”）不以目視，官知（耳眼等器官的感覺，這里指視覺）止（停止）而神欲行。依乎天理（指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)），批（擊）大郤（大的縫隙），導(dǎo)（順著，循著，這里有導(dǎo)入的意思）大霰，因（依照，動(dòng)詞）其固然（副詞詞尾，？??的樣子），技（應(yīng)是“枝”，支脈）經(jīng)肯紫之（賓語前置的標(biāo)志，無意）未嘗（沒有（拿刀去）嘗試），而（遞進(jìn)連詞，“更”）況大慌乎！良（技術(shù)高明）庖歲（每年，名詞作狀語）更（換）刀，割也；族（眾，一般的）庖月更刀，折也。今臣之（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而（轉(zhuǎn)折連詞，“但”）刀刃若（像,如同）新（剛，副詞）發(fā)（出，磨出）于（介詞，引進(jìn)動(dòng)作對象，“從”）硼。彼（那，指示代詞）節(jié)者有間（空隙，間隙），而刀刃者無厚（沒有厚度）；以（介詞，用）無厚入有間，恢恢（很寬綽的樣子）乎（用在形容詞后面，表停頓）其（代詞，指前面的“節(jié)者有問”）于（介詞，對于）游刃必有余地矣！是以（賓語前置，“以是”：因此）十九年而（轉(zhuǎn)折連詞，“但”）刀刃若新發(fā)于硼。雖然（雖然這樣，即使如此），每至于族（（筋骨）交錯(cuò)聚集的地方），吾見其難為，怵然（形容詞詞尾，？的樣子）為戒（做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備齊全），視為（介詞，因?yàn)椋┲?，行為遲。動(dòng)刀甚微，言桀然已解，如土委（卸落）地。提刀而（修飾連詞，不譯）立，為之四顧，為之躊躇滿志；善（通“繕”，修治。這里是拭擦的意思）刀而（承接連詞，“接著”“就”）藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！备阶g文：有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出If地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻！好??！你的技術(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢？“庖丁放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時(shí)候，（對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），看見的只是整頭的牛。三年之后，（見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了?，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像感覺器官停止活動(dòng)了而全憑意念在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，但是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。 即使如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉脑?，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。.寫出下列句中的通假字害然向然（ ） 技經(jīng)肯紫之未嘗（ ）技蓋至此乎（ ） 善刀而藏之（ ）

.解釋古今異義的詞.解釋古今異義的詞依乎天理今：自然的法則古：指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)雖然，每至于族今：轉(zhuǎn)折連詞古：雖說這樣，即使如此.指出文中活用字的類型良庖歲更刀（名作狀，每年）因其固然古：本來的樣子今：轉(zhuǎn)折連詞所見無非全牛者古：沒有不是今：只，不外乎（副詞）族庖月更刀（名作狀，每月）以無厚入有間（形容詞作名詞，有厚度的刀刃）.辨明下列句子的句式特點(diǎn)臣之所好者，道也 技經(jīng)肯紫之未嘗視為止，行為遲 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼.解釋一詞多義道： 解：臣之所好者，道也（天道，自然規(guī)律） 庖丁為文惠君解牛（剖開）師者所以傳道受業(yè)解惑也（道理）其為惑也，終不解矣（理解，懂得）廢先王之道（思想，學(xué)說）師者所以傳道受業(yè)解惑也（解答，解釋）人道是，三國周郎赤壁（說） 天下土崩瓦解（分裂，渙散）懷其壁，從徑道亡（路）今有一言，可以解燕國之患（解救，消除）從驪山下，道芷陽問行（取道，名詞作動(dòng)詞）為： 乎：庖丁為文惠君解牛（替，給，介詞） 技蓋至此乎（語氣助詞，“呢”）吾見其難為（做，這里為“解”“入刀”） 進(jìn)乎技矣（見批注26）視為止，行為遲（因?yàn)椋樵~） 依乎天理（見批注26）如今人為刀俎，我為魚肉（是，作為。動(dòng)詞）吾今為之虜已（介詞，表被動(dòng)，“被”）我為魚肉，何辭為（語氣助詞，無意，可譯為“呢”）于： 然：合于《桑林》之舞（） 害然向然（擬聲詞詞尾后綴，無意）而刀刃若新發(fā)于硼（） 因其固然（副詞詞尾，？??的樣子）其于游刃必有余地矣（介詞，對于）雖然，每至于族（代詞，這樣）每至于族（動(dòng)詞詞尾后綴，無意）怵然為戒（形容詞詞尾，？??的樣子）【合作探究】.抄寫文中描寫解牛場面的句子：手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踴，害然向然，奏刀m然,莫不中音。句子關(guān)鍵動(dòng)詞：觸，倚，履，踹給人的感受（文中句子）：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。這說明什么（用兩個(gè)詞語概括）：技藝高超，有美的享受.技藝高超的原因抄寫過渡句： 借文惠君的贊嘆和提問，過渡下文。庖丁的觀點(diǎn)是（文中句子）：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”（總結(jié)下文）解牛的三個(gè)階段（文中句子）：⑴“始臣之解牛之時(shí)”“所見無非全牛也”⑵“三年之后”“未嘗見全牛也”⑶“方今之時(shí)”“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”這 說 明 什 么 道理：“視為止，行為遲”“怵然為戒”善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。.庖丁的人生追求是（文中句子） “依乎天理”，“因其固然”.解牛和養(yǎng)生的聯(lián)系“養(yǎng)生”的意思是：保養(yǎng)生命“主”的意思是：指道理和方法文惠君的道：在復(fù)雜的斗爭激烈社會(huì)矛盾中，自由自在，游刃有余。庖丁的道：“依乎天理”“因其固然”的解牛之道他們的相似點(diǎn)： 雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”所指不同，但在后者看來，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有隙可尋，只要像庖丁那樣，遇到難處理的問題，反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能認(rèn)識(shí)把握事物的規(guī)律，做到游刃有余。.小結(jié)：牛 體 比 喻： 社會(huì)刀比喻：人【展示交流】1、小組內(nèi)先自我展示交流，（按順序?qū)⒁肀窘M上臺(tái)展示的同學(xué)做好記錄）2、各組代表上臺(tái)展示（展示內(nèi)容可采用抽簽方式）3、展示分：知識(shí)積累部分、抄寫文中描寫解牛場面的句子、技藝高超的原因、庖丁的人生追求是（文中句子）、解牛和養(yǎng)生的聯(lián)系及小結(jié)五部分?！军c(diǎn)撥升華】1、對xx同學(xué)或某題的展示，我有以下看法或糾正、補(bǔ)充（他人展示時(shí)，及時(shí)在以上題目下做好自己看法的記錄）2、師對學(xué)生的展示進(jìn)行點(diǎn)評和點(diǎn)撥（隨機(jī)）【檢測達(dá)標(biāo)】.下列注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（B）A.所踴（y1）硼僅ing）怵然（ch。B.害然（hujWM（hu）向（xi（ng）然C.大郤（xi）大瞰ucn）WM（huc）D.中音（zheng）肯索（qng）庖丁（pdo）.從詞類活用角度，解析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（D）A.良庖歲更刀歲：名詞用作狀語B.假舟楫者，非能水也 水：名詞動(dòng)用

C.以無厚入有間 厚：形容詞作名詞D.栗深林兮驚層巔 栗：形容詞用作名詞3.下列句式判斷錯(cuò)誤的是：（3.下列句式判斷錯(cuò)誤的是：（B）A.臣之所好者，道也（判斷句）后置）C.而刀刃若新發(fā)于硼（狀語后置）4.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A奏刀IS然,莫不比才（合乎）首》之含_（會(huì)合）c、庖丁也n對曰（放下）不以目視（接觸）5.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：A官知止而神欲行（器官感覺）c、gp固然（依照）良庖歲史力，族庖月更刀（換）6.加劃線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：B.技經(jīng)肯紫之未嘗（定語D.提刀而立，為之四顧（省略句）（B）B、合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)D臣以神理的（B）B、也大郤,導(dǎo)大霰（批判）（D）A所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)土硼（出） B、每至于族（即使這樣）C、吾見其難為，，笆為戒（警惕）DX視為以行為遲（阻止）.下列詞語與現(xiàn)代漢語的意思相同的一項(xiàng)是：（D）A.視為止，行為遲（行為）C.A.視為止，行為遲（行為）C.依乎天理（天理）三年之后，未嘗見全牛也（未嘗）8.下列各組句子相同的字意思相同的一項(xiàng)是:B.雖然，每至于族（雖然）D.（D）A.庖丁為牛A.庖丁為牛刀刃若新發(fā)于硼身死人手，為天下笑者，何矣而負(fù)趙C. 而 刀厚D.臣以神遇而不以目視吾 嘗 終矣常以身翼蔽沛公9.對“視為止，行為遲”斷句正確的一項(xiàng)是文惠君解B.而臣誠恐見欺于王刃 者 無日 而 思（D）A.視為/A.視為/遲遲C.視為/遲遲10.下列語句翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:止， 行為/B.視/為止，行為/止， 行/為D.視/為止，行/為（C）A.臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。 譯：臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求.良庖歲更刀，割也譯：技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊?。C.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。譯：是用了十九年的時(shí)間在磨刀石上磨刀刃，像新的一樣。D.善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。譯：好啊！我聽了庖丁的話，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊。.下列對文章理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（A）A.作者寫了庖丁解牛的動(dòng)作：“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踴，害然向然?！笔?，肩，足，膝四個(gè)部位的動(dòng)作，組成一幅完整的解牛圖。記敘這四個(gè)動(dòng)作，突出了他的動(dòng)作優(yōu)美。B.庖丁能順著自然的紋理去解剖筋骨盤結(jié)的牛，喻指人世雖然復(fù)雜兇險(xiǎn)，只要順乎其理行事，勿強(qiáng)行，勿妄為，自然觸處皆通。C.庖丁解牛，雖然游刃有余，但每當(dāng)解牛之時(shí)，總是小心翼翼。解完牛，雖然躊躇滿志，但不得意忘形，鋒芒畢露，而是善刀而藏之。心理上的警覺和行為上的收斂也是養(yǎng)生之道。D.依理，謹(jǐn)行，藏鋒，三足鼎立，可謂庖丁絕技給我們的有益啟示，而且此策坐而可言，起而能行，很有實(shí)用價(jià)值。.翻譯下列句子(1)手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踴譯：手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝抵著的地方(2)技經(jīng)肯紫之未嘗，而況大慌乎！譯：(宰牛的刀)從沒嘗試過(或碰過)脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，更何況大骨呢！(3)恢恢乎其于游刃必有余地矣！譯：骨節(jié)間隙對于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋來說一定是寬綽而有余地呀！(4)臣之所好者，道也譯：臣下喜好的是自然的規(guī)律(5)是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。譯：因此用了十九年的刀，但刀刃像剛從磨刀石上磨出一樣。閱讀下面的文言文，完成13—17題。平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王，三去相，三復(fù)位,封于東武城。平原君家樓臨民家。民家有蹙(bi)者，盤散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，蹙者至平原君門，請?jiān)唬骸俺悸劸彩?，士不遠(yuǎn)千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癖(l6ng之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭?！逼皆?yīng)曰：“諾?！滨菊呷ィ皆υ唬骸坝^此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！”終不殺。居歲余，賓客門下舍人稍稍引去者過半，平原君怪之。曰：“勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？”門下一人前對曰：“以君之不殺笑蹙者，以君為愛色而賤士，士即去耳?！庇谑瞧皆藬匦︴菊呙廊祟^，自造門進(jìn)蹙者，因謝焉。其后門下乃復(fù)稍稍來。是時(shí)齊有孟嘗，魏有信陵,楚有春中，故爭相傾以待士。平原君既返趙，楚使春中君將兵赴救趙，魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙，皆未至。秦急圍邯鄲，邯鄲急，且降，平原君甚患之。邯鄲傳舍史子李同說平原君曰：“君不憂趙亡邪？”平原君曰:“趙亡則勝為虜，何為不憂乎？”李同曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食，可謂急矣，而君之后宮以百數(shù)，婢妾被綺毅（qihu）,余粱肉，而民褐（h6）衣不完，糟糠不厭。民困兵盡，或劊木為矛矢，而君器物鐘磬自若。使秦破趙，君安得有此？使趙得全，君何患無有？今君誠能令夫人以下編于士卒之間，分功而作，家之所有盡散以饗士，士方其?？嘀畷r(shí)，易德耳。”于是平原君從之，得敢死之士三千人。李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里。亦會(huì)楚魏救至，秦兵遂罷，邯鄲復(fù)存。李同戰(zhàn)死，封其父為李侯。平原君以趙孝成王十五年卒。子孫代，后竟與趙俱亡.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （D）A.平原君相趙惠文王及孝成王 相：輔助B.自造門進(jìn)蹙者，因謝焉 謝：道歉C.魏信陵君亦矯奪晉鄙軍往救趙矯：假才tD.子孫代，后竟與趙俱亡竟：竟然.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（B）舉匏樽以相屬或師焉，或不焉（有的人,A.以君之不殺笑蹙者舉匏樽以相屬或師焉，或不焉（有的人,（1.因?yàn)椋樵~；2.修飾連詞）B.民困兵盡，或劊木為矛矢有人）C.趙亡則勝為虜，何為不憂乎

C.趙亡則勝為虜，何為不憂乎

*于其身也，則恥師焉

*（1.連詞，表?xiàng)l件、假設(shè)關(guān)系,（1.連詞，表?xiàng)l件、假設(shè)關(guān)系,“那么”；2.表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是” “卻"。）D.使秦破趙，君安得有此 周一世之雄也，而今安??在栽(1.副詞，怎么；2.疑問代詞，哪里)15.以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)平原君喜賓客的一組(C)①賓客蓋至者數(shù)千人 ②爭相傾以待士③平原君乃斬笑蹙者美人頭 ④李同戰(zhàn)死，封其父為李侯。⑤家之所有盡散以饗士 ⑥于是平原君從之A.①④⑤ B.①③⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑥16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.平原君從政期間，三次離開相職又三次復(fù)就此位，封地在東武城。B.平原君沒有按請求殺死譏笑跛足人的妾，是因?yàn)樗X得跛足人因一笑就要其妾的命太過分。C.平原君殺死譏笑跛足人的妾，并親自到門上致歉，是為了挽回愛色輕士的影響。D.在邯鄲危急的時(shí)刻，李同的建議起了重要作用，并且為國獻(xiàn)身，因此，平原君封李同的父親為李侯。17.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）居歲余，賓客門下舍人稍稍引去者過半,平原君怪之（4分）譯：過了一年多，身邊逐漸離去的門客超過一半,平原君覺得這事奇怪。（2）秦急圍邯鄲，邯鄲急，且降，平原君甚患之。譯：秦軍迅速圍攻邯鄲，邯鄲非常危急，將要投降，平原君非常擔(dān)憂這事。（3）李同遂與三千人赴秦軍，秦軍為之卻三十里（3分）譯：李同于是和三千人的軍隊(duì)奔赴秦軍，秦軍被他們擊退了三十里。譯文:平原君趙勝，是趙國的一位公子。在諸多公子中趙勝最為賢德有才,好客養(yǎng)士，賓客投奔到他的門下大約有幾千人。平原君擔(dān)任過趙惠文王和孝成王的宰相，曾經(jīng)三次離開宰相職位，又三次官復(fù)原職，封地在東武城。平原君家有座高樓面對著下邊的民宅。民宅中有個(gè)跛子，總是一病一拐地出外打水。平原君的一位美麗的妾住在樓上，有一天她往下看到跛子打水的樣子，就哈哈大笑起來。第二天，這位跛子找上平原君的家門來，請求道：“我聽說您喜愛士人，士人所以不怕路途遙遠(yuǎn)千里迢迢歸附您的門下，就是因?yàn)槟粗厥咳硕耙暭ф?。我遭到不幸得病致殘，可是您的姬妾卻在高樓上恥笑我，我希望得到恥笑我的那個(gè)人的頭?！逼皆χ鴳?yīng)答說：“好吧。”等那個(gè)跛子離開后，平原君又笑著說：“看這小子，竟因