湖南婁底歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2021年）魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有其于生者，所惡有其于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不恰當?shù)囊豁検茿.得之/則生 B.呼爾/而與之C.行道之人/弗受 D.此之謂失/其本心（2）下列各句中，加粗詞解釋正確的一項是A.鄉(xiāng)為身死而不受（鄉(xiāng)鄰） B.死亦我所惡（討厭，憎恨）C.所欲有甚于生者（在） D.所識窮乏者得我與（獲得）（3）下列說法正確的一項是A.孟子，名軻，春秋時期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。B.選文開頭從人們常見的欲望談起，用當時難得的食物（魚與熊掌）設喻和類比，舉例淺近，說理深刻。C.選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點飲食來活命，這是從反面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點。D.選文②段中分析了“不辯禮義而受之”的三個原因，其中“宮室之美"指國家方面,“妻妾之奉”指自家方面。（4）將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。?）通讀選文，談談對“本心”的理解和如何守住“本心”。【參考答案】【解答】(1)本題考查朗讀節(jié)奏劃分。ABC.正確；D.有誤，句意為：這就叫做喪失了人所固有的本性。朗讀節(jié)奏為：此之謂/失其本心。故選：Do(2)本題考查詞義的理解。A.有誤，句意為：以前有人為了大義寧死也不愿接受。鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前；B.正確；C.有誤，句意為：但我所想要的還有比生命更重要的東西。于：比；D.有誤，句意為：所認識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感激；故選:B.(3)本題考查文學常識及內容的理解。A.有誤，孟子是戰(zhàn)國時期思想家；B,正確；C.有誤，這是從正面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點；D.有誤，都是指自家方面。故選：B.(4)本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整,達到詞達句順。①重點字詞：非獨，不僅；是，這樣的；心，思想。句意：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。②重點字詞：萬鐘，這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。辯，同“辨”意為辨別。何加，有什么益處。何，介詞結構，后置。句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢！(5)本題考查對文章主題的理解能力。“本心”是指與生俱來的良心、良知，表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓(恭敬)之心、是非之心，其內核分別為仁、義、禮、智。在本章中側重指羞惡之心。孟子認為本心“人皆有之”，只是普通人容易喪失，“賢者能勿喪耳”。因為人只有擁有“義”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，這樣才能不被“萬種”所誘惑，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內心有一種凜然的“義”(也就是心)。答案：(1)D⑵B(3)B(4)①不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。②高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢！(5)“本心”在本文是指羞惡之心，孟子認為本心“人皆有之”，只是普通人容易喪失，“賢者能勿喪耳”。因為人只有擁有“義”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，這樣才能不被“萬種”所誘惑，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內心有一種凜然的“義”（也就是本心）?！军c評】“之”的用法：①旁人皆為之感愴。（之：代詞）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③與民同游觀之樂。（之：的）④予獨愛蓮之出淤泥而不染。（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚。（之：補充音節(jié)）⑥何陋之有？（之：賓語前置的標志）⑦馬之千里者。（之：定語后置的標志）【參考譯文】魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用：采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物,一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢!是為「住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它:以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（2021湖南婁底）河中石獸

紀的滄州南一寺臨河干，山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵把，尋十余里，無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑日：”爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？TOC\o"1-5"\h\z11、下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ） （2分）A.是非/木柿 B.蓋/石性堅重C.一老河兵/聞之 D.閱/十余歲12、下列各句中，加點詞的解釋不正確的一項是（ ）（2分）A.山門紀于河（倒塌） B.遂反溯流逆上矣（順流）C.沿河求之（代石獸） D.竟不可得（終了，最后）13、下列對選文的理解，不正確的一項是（ ） （2分）A.選文作者紀的，字曉嵐，清代學者、文學家。他主持編纂的《四庫全書》幾乎囊括了清代中期以前的經(jīng)典文獻。B.選文簡潔之至，又很生動。第一段連用“棹”“曳”“尋”等動詞領起三個短句，簡述事情經(jīng)過，以“無跡”交代結果。C.在打撈石獸一事上，寺僧考慮不周，認識片面；講學家不深思熟慮而盲目行動；老河兵綜合考慮，實事求是。D.選文情節(jié)波瀾起伏，平而不板。作者先寫打撈石獸無果，再寫講學家的議論令“眾服為確論”，最后又引出老河兵的“又笑日”，揭曉謎底。14、將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①棹數(shù)小舟，曳鐵鈿，尋十余里，無跡。②水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。15、聯(lián)系選文內容，說說選文講述的故事說明了一個什么道理，你從中得到怎樣的啟示。（5分）【參考答案】11A 12B 13C14、①于是劃著幾只小船，拖著鐵鉗，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。②水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成陷坑。15、文章主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規(guī)思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石昌，當然是找不到?？墒侵v學家按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，推斷石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。說明了對待任何事物，都不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性的道理。啟示我們凡事不要空想，要勤于觀察思考，要聯(lián)系生活實際，才能知道事情的真實情況。（2020湖南婁底）馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其逗，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪?其真不知馬也！10o下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分手無而用的一項是（2分）A、不以/千里稱也 B、食馬者/不知其能千里而食也C、才/美不外見 D、且欲與常馬等/不可得11?對下列句子中，加點詞的解釋不正顧的一項是（2分）A、筵馬也（這） B、食之不能盡其材（吃）C、執(zhí)孽而臨之（馬鞭） D、策之不?其道（按照）12?下列對選文的理解，不氐硬的一項是（2分）A、“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識人才、埋沒人才的統(tǒng)治者。B、導致千里馬“不以千里稱也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見”。C、“執(zhí)策而臨之，日：'天下無馬！'”表現(xiàn)）'統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無知。D、本文既有對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。13?將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）馬之千里者，一食或盡粟一石評文: （2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯文： 14o結合全文，說說你對成為“千里馬”的看法，（5分）【參考答案】10.C11.B12.B13（1）千里馬，有時能吃一石谷子。（2）想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？14主觀因素：自己要有真本領，并且要在關鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時要學會毛遂自薦?？陀^因素：1。要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領導。2、領導要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才。3o社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個良好的成長環(huán)境。（2019湖南婁底）岳陽樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫靄雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行,橘傾楫摧：薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（“隱曜”一作“隱耀”；“靄雨”通“淫雨”）④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？⑥時六年九月十五日。.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ）A.若夫/靄雨霏霏 B.潭中/魚可百許頭C.策之/不以其道 D.山行/六七里.下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（ ）A.率妻子邑人來此絕境（專指男人的配偶）B.屬于作文以記之（通“囑”，囑咐）C.如其言，果得于數(shù)里外（他的）D.人不知而不慍（轉折連詞“但是”）12.下列對選文的理解，不正確的一項是（ ）A.第三段和第四段著力描寫天氣或陰或晴時洞庭湖不同的景色。B.本文是一篇表達自己博大的胸襟，遠大的抱負的借物言志的文章。C.文章在語言上很講究句式的運用，散句、駢句、長句、短句錯落有致，富有音樂美。D.本文先寫景，后敘事，進而由景入情，因情入理，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢。.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）⑴不以物喜，不以己悲。⑵微斯人，吾誰與歸？.本文哪一句話最能體現(xiàn)作者的偉大政治抱負？青少年是祖國的未來，民族的希望，為了實現(xiàn)民族復興，請聯(lián)系本文，談談我們應該怎么做？（5分）【參考答案】B11.A12.D.⑴不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。⑵（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？.示例：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。①現(xiàn)代社會競爭激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達面對，練就一顆平常心。②雖然我們身處和平年代，但是還會面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在前，享受在后。（2018湖南婁底）鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》①鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾日：“吾孰與徐公美？"妾日：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”②于是入朝見威王，日：“臣誠知不如徐公美。.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”③王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞：上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進：期年之后，雖欲言，無可進者。④燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(1)下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不乏項的一項是A.今齊地方/千里 B.予獨愛/蓮之出淤泥而不染C.吾與徐公/孰美 D.蓋/石性堅重(2)對下列句子中，加點詞的解釋不氐確的一項是A.熟視之(仔細) B.臣之妻私臣(偏愛)C.皆以美于徐公(在)D.不以物喜(因為)(3)下列對選文的理解，不走項的一項是A.選文第①段主要寫鄒忌與徐公比美以及鄒忌的冷靜思考，說明鄒忌頭腦清醒，不為奉承所迷惑。B.選文第③段寫齊王下令按上中下等次獎賞進諫的群臣吏民，從“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”的反響來看，齊王之“蔽”得到了根本整治。C.選文第④段寫燕、趙、韓、魏皆朝于齊，作者以夸張之語收束全文，意在從正面突出鄒忌的治國之才。D.選文在語言上運用了眾多排比句,增加了語言的節(jié)奏感，使之朗朗上口，造成了一種步步進逼的語勢，給人無可辯駁之感。(4)將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。譯文： ②群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。譯文： (5)齊王被鄒忌說服，欣然納諫。請簡要分析鄒忌諷諫的高明之處。答：。【參考答案】A；(2)C；(3)C；4)①鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗.；②所有大臣官吏百姓，能夠當面指責我的過錯的，給予上等獎賞:5)鄒忌以日常生活小事設喻，由己及君，由家事到國事，以小見大，說服力強，讓人易于接受.：(2017湖南婁底)曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對日：“小惠未褊，民弗從也?！惫眨骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌日：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（ ）A.肉食者/謀之 B.惟長/堤一痕C.是/非木柿 D.夫/大國難測也答案：B（解析：“長堤”是一個詞，不應分開）.下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）A小大之財（案件） B卒逢暴雨（通“猝”突然）C公將鼓之（代詞、那件事） D可以一戰(zhàn)（介詞，憑借）答案：C（解析：“公將鼓之”的“之”字不解釋為代詞，那件事，而應是音節(jié)助詞，不譯）.下列對選文理解不正確的一項是A.選文三個自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個階段的有關情況，其中略寫戰(zhàn)前魯國的政治準備?！爸抑畬僖玻梢袁F(xiàn)一戰(zhàn)”這話告訴我們：在曹劌看來，忠誠盡責的人，才可以獲得民心，獲得民心，是取得戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。C.從寫法上說，選文第一段主要記述了莊公和曹劌的對話，敘述議論都有，曹劌的“戰(zhàn)則請從”起了結束上段，開啟下文的作用。D.選文第三段中，通過莊公問曹劌“不可”“可矣”的道理和曹劌的“盈竭之論”“大小之論”“真假之論”，揭示了曹劌的戰(zhàn)略思想和軍事見解。答案：A（解析：應是詳寫戰(zhàn)前，略寫戰(zhàn)中，戰(zhàn)后。本題考查學生對文言文內容的理解）.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言文語句的大意（1）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。譯文：答案：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話。”（2）小大之獄，雖不能察，必以情譯文：答案：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！?請你說說選文中哪些內容體現(xiàn)了“肉食者鄙，未能遠謀”？曹劌的遠謀表理在哪些地方。答案：“肉食者鄙”的“鄙”表現(xiàn)在：（1）戰(zhàn)前準備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子，神、而不是百姓。（2）戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進軍、不懂軍事。（3）戰(zhàn)后，“既克，公問其故”戰(zhàn)勝了還不知什么原因，再次暴露“鄙”。曹劌的“遠謀”表現(xiàn)在：（1）戰(zhàn)前三問。說明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠見。（2）戰(zhàn)中能掌握將士心理，能觀察敵情，把握戰(zhàn)機，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（解析:根據(jù)文章內容，通過分析戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的肉食者和曹劌的不同表現(xiàn)來做答）（2016湖南婁底）小石潭記

柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為詆，為嶼，為蝮，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄，隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不氐項的一項是（2分）A.影/布石上 B.無/絲竹之亂耳C.蓋竹/柏影也 D.余/因得遍觀群書.下列句子中加點的詞解釋不氐聊的一項是（2分）A.隸而叢者（隨從） B.余強飲三大目而別（白酒）C.乃記之而去（代詞，指這里的情景） D.以其境過清（因為）.下列對選文內容理解手思碰的一項是（2分）A.選文第①段用“青樹翠蔓”，寫潭四周樹木的色彩，“青”“翠”都有“綠”的意思，有重復啰嗦之嫌。B.選文第③段巧妙設喻，寫了小石潭源頭遠、岸勢曲折的特點。C.選文第④段描繪了小石潭寂靜寥落的環(huán)境，是作者對環(huán)境凄涼的感受，也是其遭貶后憂傷心情的流露。D.選文在寫法上的最大特點是寓情于景，情景交融。.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（6分）（1）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。譯文： （2）斗折蛇行，明滅可見。譯文： .選文第②段寫了什么？請結合本段內容分析它們的特點。（5分）答： 【參考答案】.C（蓋/竹柏影也）.B（酒杯）.A（“青”，，翠”兩者交錯使用，表現(xiàn)了樹木的青翠蔥郁的特點。）.（1）砍掉一些竹子，開出一條路來（1分），往下走就看見一個小潭（1分），水很清澈。（1分）（2）（溪流）像北斗星那樣曲折（1分），像蛇爬行那樣彎曲（1分），隱約可見（1分）。或“（溪流）曲曲折折（1分），一段看得見（1分），一段又看不見（1分）”..寫了魚和水（2分）。本段實寫魚虛寫水，寫魚同時是寫水（1分）。用“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”，寫魚無處藏身，好像在空中一樣，突出了水清澈的特點（1分）.用“怡然不動”“俶爾遠逝”“似與游者相樂”，寫魚在水中嬉戲，一動一靜，寫出了魚活潑可愛的特點（1分）。（2015湖南婁底）醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高,故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不無聊的一項是（2分）A.己而/夕陽在山 B.擇其善/者而從之C.今齊地/方千里 D.萬鐘/則不辨禮義而受之.下列句子中加點的詞解釋不無項的一項是（2分）A.醉翁之尊不在酒（情誼） B.佳木布而繁陰（茂盛）C.醒能述以文者（介詞，用） D.以其境過清（介詞，因為）.下面對選文內容理解不走硬的一項是（2分）A.選文第二段寫山間朝暮、四時的不同景色，游山之樂無窮。B.選文第三段按由外到內的順序寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉的場面。C.選文表面上在寫“樂”，實際上是在寫“醉"，寫''樂”是為了寫“醉”。D.選文在寫法上的最大特點是，由景生情，情景交融，寫景與抒情有機結合。.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（4分）（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯文： （2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。譯文： .“醉能同其樂”一句在文中有什么作用？（2分）答： 【參考答案】B（定語和中心詞之間不能停頓）A（意：這里是情趣的意思）C（兩處的“樂"與"醉”互換位置）（以上3道選擇題均為2分）（1）欣賞山水的樂趣（1分），領會在心里，寄托在喝酒上（1分）?（2）游人知道跟著太守游玩的樂趣（1分），卻不知道太守以他們的快樂為快樂?。?分）。點明文章主旨（1分），表達作者與民同樂的情懷（1分）。（答"點明‘醉’與'樂’的統(tǒng)一關系，從而完成了文章主旨的表達”也可）（2014湖南婁底）生于憂患，死于安樂《孟子》舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作：征于色，發(fā)于聲，而后喻，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不走義的一項是（ ）（2分）A.故天將降大任于是/人也B.至若/春和景明C.賢者/能勿喪耳 D.策之/不以其道11.下列句子中如點的詞解釋不事項的一項是（2分）A.舜發(fā)工吠畝之中（介詞，從）B.必先苦甚心志（代詞，他的）C、曾葷其所不能（益處） D.人恒博，然后能改（犯錯誤）12、下面對選文內容理解下生琥的一項是（ ）（2分）A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。B、選文第二段對所舉事例加以概括,得出要增長才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點。C、文章的中心論點是：生于憂患，死于安樂。D、選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂”；后論國，主要體現(xiàn)“生于憂患”。13、用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（4分）①所以動心忍性譯文：②然后知生于憂患，而死于安樂也譯文： 14、選文在論證上最大的特色是什么？（2分）答： 【參考答案】10、A （定語和中心詞之間不能停頓）11、C（“益處”應改為“增加”〉12、D（談人體現(xiàn)“生于憂患”，論國體現(xiàn)“死于安樂”（以上3道選擇題均為2分）13、⑴用這些來激勵他的心志（1分），使他的性情堅忍（1分）。⑵這樣就知道憂愁患害使人生存發(fā)展（1分），安逸享樂使人萎靡滅亡。（1分）14、文章層層推進，步步深入（1分），結構清晰，論證極為有力（1分）（2013湖南婁底）送東陽馬生序余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭,炸然若神人：余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。.對下面語句中加點的詞解釋不凡砸的一項是（2分）A.門人弟子里其室（塞滿，充滿） B.四有僵勁不能動（肢體）C.右備容易（臭味） D.同舍生皆被綺繡（穿）.下列句子中加點的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思和用相回的一項是（2分）A.以衾擁覆，久而乃和 B.無從致書以觀C.以塞忠諫之路也 D.以其境過清.下面對選文內容理解不正硬的一項是（2分）A.選文第一段講述了作者年少時求學之艱難和用心之誠懇專一。B.選文第二段中“坐大廈之下而誦《詩》《書》”與第一段“行深山巨谷中”去求學形成對比。C.選文最后說“余故道為學之難以告之”，是為了進一步勉勵馬君則更加刻苦向學，實際上也是向更多的年輕人進行告誡。D.本文主旨在勸學，寫法上敘議結合，主要采用議論方式，直接表明觀點，收到了很好的說理效果。.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意（4分）（1）又患無硯師名人與游。譯文： （2）蓋余之勤且艱若此。譯文： .選文多次提到太學生學習條件優(yōu)越，其用意是什么？（2分）答： （2012湖南婁底）出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同;若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人,此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。.對下面語句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）A.此誠危急存亡之秋也。（秋天） B.以為先帝遺德。（發(fā)揚光大）C.以照陛下平明之理。（顯揚） D.芯以咨之。（詢問）.下列句子中加點的詞意義和用法相同的一項是（）A.先帝創(chuàng)業(yè)未半頂中道崩殂。 雜然地前陳者。B.以塞忠諫之路也。 以其境過清。C.然侍衛(wèi)之臣不懈干內 戰(zhàn)于長勺。D.宜付有司論甚刑賞。 若真無馬也。.下面對選文內容理解不正確的一項是（）A.選文第一部分分析當前形勢，提出廣開言路的建議，為全篇議論張本。B.選文第二段中“若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞”一句強調依法辦事。C.選文第三段和第四段提出親賢遠佞的建議。D.選文以議論為主寓情于議，在談論形勢、方針、政策和歷史經(jīng)驗教訓中貫穿一條明顯的抒情線索。.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意。⑴陟罰臧否，不宜異同。_⑵親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。_.作者在選文中六次提到“先帝”有何用意。【參考答案】.A（“秋”應為“時候”）.c（A項前一個“而”表順承，后一個“而”表修飾；B項前一個“以”是連詞，是“以致”的意思；后一個“以”是連詞，“因為”的意思。D項前一個“其”是代詞，“他們的”的意思，后一個“其”是助詞。）.C（選文第三段和第四段都是為第五段提出的“親賢”的建議張本。）.⑴提升、懲罰、表揚、批評（1分）（標準）不應當有差別（1分）⑵親近賢人，疏遠小人，（1分）這是先漢興旺發(fā)達的原因。（1分）.勉勵后主劉禪繼承先帝的遺志，完成先帝未竟的大業(yè)。（2分）（2011湖南婁底）三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕僦多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌S：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”.下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不氐頌的一項是（2分）A.至于/夏水襄陵 B.絕僦/多生怪柏C.雖/乘奔御風 D.常有高/猿長嘯.對下面語句中加點的詞解釋不F娜的一項是（2分）A.除天蔽日（隱瞞） B.良多趣味（確實）C.絕多隆生怪柏（山峰） D.哀轉久維（消失）.下列句子中加點的“之”與“春冬之時”中的“之”用法和意思相同的一項是（2分）A.何陋之有 B.予嘗求古仁人之心C.己而之細柳營 D.策之不以其道.下面對本文內容理解不走硬的一項是（2分）A.本文第一段寫山勢，先寫其連綿不斷，再寫其高聳。B.本文第二段寫水勢，先寫水之速，再寫水之盛。C.作者將景物寓于四季變化中來描寫，將靜態(tài)景物動態(tài)化。D.本文描寫了大自然無比雄偉壯麗的景色，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的情懷。14.用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意。（4分）（1）自非亭午夜分，不見曦月。譯文： （2）雖乘奔御風，不以疾也。譯文： 【參考答案】I）（“高猿”是一個偏正式的語言單位，定語與中心語之間不停頓）A（“隱”是“遮蔽”的意思）BIA項是表倒裝的助詞，可不譯；C項是動詞，“去”的意思；D項是代詞，“它”的意思；題干中的例句與B項都是結構助詞，“的”意思）B（選文第二段先寫水之盛，再寫水之速）（以上四道選擇題均為2分）（1）如果不是（晴朗的）正午或半夜（1分），是不能見到日月的（1分）。（2）即使騎著馬，駕著風（1分），也沒有這樣迅速（1分）。（2010湖南婁底）桃花源記

陶淵明晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。.下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項是（2分）A.武陵人/捕魚為業(yè) B.問/今是何世C.率妻/子邑人來此絕境 D.后遂無問/津者.對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（2分））A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B.阡陌交通（互相通達）C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然） D.不足為外人道也（介詞，對、向）.下面對所選文段內容理解不正確的一項是（