2022年吉林省四平市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

2.李斯《諫逐客書》所奏請(qǐng)的皇帝是（）

A.秦穆公B.秦孝公C.秦惠王D.秦始皇

3.三曹中詩(shī)風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

4.貫串《文與可畫筼筜谷偃竹記》全文的線索是（）

A.偃竹圖B.胸有成竹C.畫竹D.萬(wàn)尺竹

5.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻詞句所用的修辭手法是（）

A.象征、比喻B.象征、擬人C.雙關(guān)、比喻D.擬人、比喻

6.《又是一年芳草綠》一文的作者是（）

A.老舍B.余秋雨C.賈平凹D.林語(yǔ)堂

7.東山魁夷在《心靈的鏡子》中多次將大地比作（）

A.戀人B.國(guó)家C.父親D.母親

8.春花秋月何時(shí)了的情感內(nèi)涵是（）

A.贊春花秋月之美好B.嘆良辰美景之易逝C.盼良辰美景之再來D.感物是人非之傷痛

9.相較《左傳》，《國(guó)語(yǔ)》所記事件大都（）

A.以記事為主B.具有極高的文學(xué)價(jià)值C.不相連屬D.前后連屬

10.1951年榮獲人民藝術(shù)家稱號(hào)的是（）

A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理

11.因終身郁郁不得志，又較多接觸社會(huì)底層，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻認(rèn)識(shí)，具有孤憤狂癡的人生態(tài)度的清代小說家是（）

A.曹雪芹B.蒲松齡C.洪昇D.孔尚任

12.北宋以慢詞創(chuàng)作著稱的作家是（）

A.晏殊B.李煜C.柳永D.李清照

13.三更半夜中的三更指的是（）

A.21點(diǎn)至23點(diǎn)B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)D.凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)

14.魯迅《燈下漫筆》中所謂的第三樣時(shí)代是（）

A.漢族發(fā)達(dá)時(shí)代B.人民當(dāng)家做主的時(shí)代C.想做奴隸而不得的時(shí)代D.暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代

15.合理安排公文正文結(jié)構(gòu)，使層次清晰，條分縷析，言之有序，是為了（）

A.突出主題B.不事曲筆C.突出特色D.撰文要求

16.下列作家屬于當(dāng)代朦朧詩(shī)派的是（）

A.舒婷B.戴望舒C.郭沫若D.張潔

17.我國(guó)文學(xué)史上第一位以自己的田園生活為內(nèi)容進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的是（）

A.范成大B.陶淵明C.楊萬(wàn)里D.孟浩然

18.下列句子中畫線的字屬于使動(dòng)用法的一句是（）

A.載舟覆舟，所宜深慎B.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本C.左右以君賤之也D.客果有能也，吾負(fù)之

19.下列屬于肖像描寫的一項(xiàng)是（）

A.她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替

B.爸，這是誰(shuí)的百裥裙呀？不是媽咪跟你結(jié)婚穿的嗎？珊珊還是問

C.他在那里卸了軍服，重新披上了他自己那套破衣裳，末了回家爬到床上

D.這老家伙有功夫，腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠可黑得像兩口小井，深深的閃著黑光

20.《詩(shī)經(jīng)》的句式以（）為主

A.四言B.五言C.六言D.七言

21.《賀新郎·同父見和再用韻答之》中賀新郎是（）

A.詞調(diào)名B.曲牌名C.宮調(diào)名D.旁白

22.下列生理過程中，屬于負(fù)反饋機(jī)制的調(diào)節(jié)是（）

A.排尿反射B.排便反射C.血液凝固D.降壓反射

23.被列寧稱為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家的人是（）

A.韓愈B.王安石C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).司馬光

24.開柙出虎望洋興嘆胸有成竹三個(gè)成語(yǔ)依次出自（）

A.《季氏將伐顓臾》《陳情表》《莊子·秋水》

B.《寡人之于國(guó)也》《季氏將伐顓臾》《文與可畫筼筜谷偃竹記》

C.《季氏將伐顓臾》《莊子·秋水》《文與可畫筼筜谷偃竹記》

D.《寡人之于國(guó)也》《莊子·秋水》《陳情表》

25.元雜劇體裁分為（）

A.二折B.三折C.四折D.五折

26.下列文章中，以駁論為主的是（）

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書》

27.屠格涅夫是（）

A.19世紀(jì)俄國(guó)作家B.19世紀(jì)法國(guó)作家C.19世紀(jì)英國(guó)作家D.19世紀(jì)德國(guó)作家

28.屬于規(guī)章文書的是（）

A.意向書B.合同C.章程D.聲明

29.《世說新語(yǔ)》是一部（）

A.諷刺小說集B.志怪小說集C.筆記小說集D.傳奇小說集

30.《斷魂槍》開頭的社會(huì)環(huán)境描寫，對(duì)后文人物性格展現(xiàn)的主要作用是（）

A.制造一種急劇動(dòng)蕩的氣氛B.設(shè)置一個(gè)讓人表演的舞臺(tái)C.展現(xiàn)一幅人物活動(dòng)的背景D.反襯種種落后于時(shí)代的心態(tài)

二、填空題(20題)31.鋪翠冠兒，____，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚

32.____，而無(wú)車馬喧

33.陸游《關(guān)山月》：戍樓刁斗催落月，____

34.君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，____

35.《飲馬長(zhǎng)城窟行·青青河畔草》：____，遺我雙鯉魚

36.曹操《短歌行》（其一）：____，烏鵲南飛

37.李商隱《錦瑟》：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____

38.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》：曉來誰(shuí)染霜林醉？____

39.胃潰瘍底部在鏡下可分為____、____、____和____

40.老舍《斷魂槍》中被稱為神槍的人物是____

41.____是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄西周至春秋中期各地方民歌及朝廟樂章共305首

42.被王闿運(yùn)評(píng)為孤篇橫絕，竟為大家的作品是____

43.我最憐君中宵舞，____?！顿R新郎·同父見和再用韻答之》

44.杜甫《秋興八首》（其一）：寒衣處處催刀尺，____

45.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，____

46.陸游《關(guān)山月》：和戎詔下十五年，____

47.落花流水春去也，____

48.故有無(wú)相生，____。《〈老子〉二章》

49.《氓》：三歲為婦，靡室勞矣。____，靡有朝矣

50.老舍被授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)，是因?yàn)閯?chuàng)作了《____》

三、判斷題(10題)51.《詩(shī)經(jīng)》中的風(fēng)指的是詩(shī)歌的表現(xiàn)手法（）

A.否B.是

52.根據(jù)字?jǐn)?shù)不同，詞可分為長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令（）

A.否B.是

53.我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵出自張孝祥《念奴嬌·過洞庭》（）

A.否B.是

54.普希金被譽(yù)為俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)（）

A.否B.是

55.在規(guī)范性公文中，應(yīng)當(dāng)使用擬、打算、準(zhǔn)備等詞匯修飾意圖和要求（）

A.否B.是

56.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互使用，避免了敘述的呆板和單調(diào)（）

A.否B.是

57.論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程（）

A.否B.是

58.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美（）

A.否B.是

59.王粲是建安七子之一（）

A.否B.是

60.《登高》前半部分抒情，后半部分寫景，情景交融，情感豐沛（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.襪材當(dāng)萃于子矣。

萃

62.此中有真意，欲辯已忘言。

辯

63.子曰：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

知

64.是處紅衰翠減，苒苒物華休。

休

65.左驂殪兮右刃傷。

殪

五、古文閱讀題(2題)66.

對(duì)于愚公移山的打算，愚公妻子和智叟都是提出同樣的疑問，但兩人的語(yǔ)氣有什么不同？

67.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

六、作文題(1題)68.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們生活在閱讀的幸福時(shí)代，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對(duì)閱讀的影響誠(chéng)可期待。有的人認(rèn)為數(shù)字閱讀碎片化，會(huì)導(dǎo)致閱讀能力和水平每況愈下；有的人認(rèn)為前述擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀；有的人認(rèn)為根據(jù)不同的閱讀人群、閱讀目的，選擇不同的閱讀環(huán)境和閱讀方式是一個(gè)需要認(rèn)真面對(duì)的問題。

請(qǐng)你對(duì)上述材料中所談?wù)摰膯栴}，結(jié)合自己的觀察、思考或閱讀實(shí)踐寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；（2）不要套作，不得抄襲，不少于800字

參考答案

1.C論證方法一般有四種：歸納論證（例證論證）、演繹論證、比較論證（類比論證、對(duì)比論證）、比喻論證。歸納論證是從特殊到一般的推理和論證方法；演繹論證是從一般到特殊的推理和論證方法；比較論證是從個(gè)別到個(gè)別的推理和論證方法；比喻論證是用講故事、打比方來證明論點(diǎn)的一種論證方法

2.DD《諫逐客書》是李斯寫給秦始皇嬴政的一篇奏章，文章立意高深，始終圍繞大一統(tǒng)的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明任用客卿使國(guó)家強(qiáng)大的重要性

3.B曹操的詩(shī)歌風(fēng)格以慷慨悲涼、氣韻沉雄著稱；曹丕的詩(shī)歌語(yǔ)言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖麗風(fēng)格；曹植的詩(shī)歌前期主要抒發(fā)他的理想和抱負(fù)，洋溢著快樂、浪漫的情調(diào)，后期主要表達(dá)有理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。曹睿的詩(shī)歌情偏易感，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)

4.C貫串《文與可畫筼筜谷偃竹記》全文的線索是畫竹

5.DD遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻出自辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，詞句首先運(yùn)用了擬人的修辭手法，用獻(xiàn)愁供恨把淪于敵手的祖國(guó)河山擬人化。接著又運(yùn)用了比喻的修辭手法，把遠(yuǎn)山比喻為美人的玉簪螺髻

6.AA《又是一年芳草綠》是二十世紀(jì)三十年代老舍應(yīng)報(bào)社之約而寫的一篇散文

7.DD《心靈的鏡子》運(yùn)用了比喻、象征的手法，作者多次將大地比作母親

8.DD春花秋月何時(shí)了？往事知多少，用春花秋月之無(wú)休盡與世間往事短暫無(wú)常相比，表達(dá)了物是人非的傷痛

9.CC相較《左傳》，《國(guó)語(yǔ)》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過言論反映事實(shí)，以人物之間的對(duì)話刻畫人物形象，具有一定的文學(xué)價(jià)值

10.CC老舍在1951年因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而榮獲北京市人民政府授予的人民藝術(shù)家稱號(hào)

11.BB蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。清代著名小說家。雖十幾歲就成為諸生，但屢次失意于鄉(xiāng)試，只得做幕賓、塾師為生。七十一歲才援例成為貢生。因終生郁郁不得志，又較多接觸社會(huì)底層，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深刻認(rèn)識(shí)，故具有孤憤狂癡的人生態(tài)度，集中表現(xiàn)在他創(chuàng)作的文言短篇小說集《聊齋志異》中

12.CC柳永是北宋大力創(chuàng)作慢詞的詞人，在詞的發(fā)展史上有著重要的貢獻(xiàn)

13.BB三更，古代時(shí)間名詞。古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三更，丑時(shí)為四更，寅時(shí)為五更。后來一般用三更來指深夜，指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)

14.B

15.A

16.AA舒婷是當(dāng)代朦朧詩(shī)派的代表作家

17.BB在我國(guó)文學(xué)史上，陶淵明第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材進(jìn)行了大量田園詩(shī)歌的創(chuàng)作，他的田園詩(shī)創(chuàng)立了我國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派

18.BB使動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有使之怎么樣的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。A項(xiàng)，載是動(dòng)詞，意為托起；B項(xiàng)，固是使動(dòng)用法，意為使……穩(wěn)固；C項(xiàng)，賤為動(dòng)詞，意為輕視；D項(xiàng)，負(fù)為動(dòng)詞，翻譯為辜負(fù)，對(duì)不起

19.DD。A項(xiàng)是心理描寫，作者借我之口用直接的心理描寫表現(xiàn)母愛的深沉。B項(xiàng)是對(duì)珊珊的語(yǔ)言描寫。C項(xiàng)是對(duì)米龍老爹的行為描寫。D項(xiàng)是對(duì)孫老者的肖像描寫

20.A《詩(shī)經(jīng)》句式以四言二節(jié)拍為主

21.AA《賀新郎·同父見和再用韻答之》中賀新郎是詞調(diào)名，又名《金縷曲》《賀新涼》等，是南宋著名詞人辛棄疾的一首唱和詞

22.DD負(fù)反饋指受控部分發(fā)出的反饋信息對(duì)控制部分的活動(dòng)產(chǎn)生抑制作用，使控制部分的活動(dòng)減弱，如減壓反射、體溫調(diào)節(jié)。排尿過程、排便反射、血液凝固均屬于正反饋

23.B此題考查文學(xué)常識(shí)。王安石曾被列寧稱為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。王安石是北宋著名的政治家、文學(xué)家。他主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世、以適用為本

24.CC開柙出虎出自《季氏將伐顓臾》中的虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與。望洋興嘆出自《莊子·秋水》中的于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。胸有成竹出自《文與可畫筼筜谷偃竹記》中的故畫竹必先得成竹于胸中

25.CC四折一楔子是元雜劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本，每個(gè)劇本一般由四折戲組成，有時(shí)再加一個(gè)楔子。折相當(dāng)于現(xiàn)在的幕，是音樂組織的單元，也是全劇矛盾沖突的自然段落;四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)階段

26.AA《季氏將伐顓臾》一文使用了駁論的論證方法，借對(duì)話形式展開批駁，破中有力，運(yùn)用了歷史材料昔者先王以為東蒙主；現(xiàn)實(shí)事例，顓臾在邦域之中是社稷之臣；名人名言周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’三種論據(jù)，立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)?！豆讶酥趪?guó)也》一文運(yùn)用了類比、歸納等論證方法。《秋水》在論證結(jié)構(gòu)上采用由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)。采用了寓言的形式，形象生動(dòng)，并大量運(yùn)用比喻的修辭手法，論證了主旨?！吨G逐客書》一文貫串全文的論證方法是正反對(duì)比

27.AA屠格涅夫是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。其主要作品有長(zhǎng)篇小說《貴族之家》《前夜》《父與子》等

28.CC規(guī)章文書有規(guī)定、章程、辦法、規(guī)則、制度等多個(gè)文種

29.C《世說新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織編寫的一部筆記體小說集，主要記錄了魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談

30.D《斷魂槍》開頭的社會(huì)環(huán)境是為了反襯小說中說的種種落后于社會(huì)的心態(tài)，比如沙子龍留戀往昔的名聲，不愿意把自己的技藝傳授給他人，就是一種落后于時(shí)代的心態(tài)

31.撚金雪柳

32.結(jié)廬在人境

33.三十從軍今白發(fā)

34.至今猶憶李將軍

35.客從遠(yuǎn)方來

36.月明星稀

37.望帝春心托杜鵑

38.總是離人淚

39.滲出層

40.沙子龍

41.《詩(shī)經(jīng)》

42.《春江花月夜》

43.道男兒到死心如鐵

44.白帝城高急暮砧

45.一番洗清秋

46.將軍不戰(zhàn)空臨邊

47.天上人間

48.難易相成

49.夙興夜寐

50.龍須溝

51.N×《詩(shī)經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌為詩(shī)歌的形式，賦、比、興為詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

52.Y

53.N×題干中的詩(shī)句出自辛棄疾的《賀新郎·同父見和再用韻答之》

54.Y

55.N規(guī)范性公文中要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，不應(yīng)采用修飾意圖和要求的詞匯

56.N《米龍老爹》在敘事方式上采用第一人稱與第三人稱交替使用的方法

57.Y

58.Y√桑之未落，其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美

59.Y

60.N《登高》前半部分寫景，后半部分抒情

61.萃：聚集

62.辯：辯說，說明白

63.知：通智

64.休：凋殘

65.殪：倒地而死

66.妻子是擔(dān)憂（關(guān)切）的語(yǔ)氣，智叟是譏笑（責(zé)難）的語(yǔ)氣

67.他的學(xué)問和品行，私下聽說子承父教很長(zhǎng)時(shí)間了

68.多元化閱讀才是幸?，F(xiàn)代社會(huì)，人工智能對(duì)閱讀的影響日漸凸顯，傳統(tǒng)的紙質(zhì)書閱讀與以電子書為代表的數(shù)字閱讀之爭(zhēng)甚囂塵上，有人對(duì)數(shù)字閱讀的碎片化嗤之以鼻，也有人預(yù)言傳統(tǒng)閱讀的沒落才是大勢(shì)所趨。而我卻以為：兩種甚至更多的閱讀方式并存，能夠進(jìn)行自由、多元化閱讀的時(shí)代，才能稱得上我們閱讀的幸福時(shí)代。傳統(tǒng)閱讀有其特有的文化魅力，這種千百年來形成的閱讀文化已經(jīng)深入國(guó)人的骨髓。王禹偁在被貶黃州期間，常在小竹樓里披鶴氅，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮，面前一卷散溢著墨香的書籍，不僅是求知，更是文人自我修養(yǎng)的一部分。蘇軾在困境中流離時(shí)，亦不忘安慰