一、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)一、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)課標(biāo)要求

知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；

了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。課標(biāo)要求一、農(nóng)業(yè)的起源和地位：“神農(nóng)”的傳說(shuō)

中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖

神農(nóng)氏（炎帝）

性別：男出生年月：遠(yuǎn)古家庭住址：山洞名人名片主要事跡古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農(nóng)氏’。——《白虎通義》

神農(nóng)氏在神話(huà)傳說(shuō)中的地位說(shuō)明了古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的地位如何？

農(nóng)業(yè)在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，是最基本的經(jīng)濟(jì)形式。

一、農(nóng)業(yè)的起源和地位：“神農(nóng)”的傳說(shuō)中國(guó)

農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其始終。

——漢景帝

民間俗語(yǔ)：

無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活。正因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式，所以有句老話(huà):國(guó)以農(nóng)為本，民以食為天。農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，打制石器磨制石器原始社會(huì)——夏商周二、從“刀耕火種”到“以牛田”1、農(nóng)具的革新和演變春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始骨器戰(zhàn)國(guó)鐵口犁漢曲柄鋤漢代鐵鐮漢代鐵鏵青銅鏟打制石器磨制石器原始社會(huì)——夏商周二、從“刀耕火種”到“以牛西漢耬車(chē)——世界上最早的播種機(jī)西漢趙過(guò)推廣播種工具耬車(chē)。耬車(chē)是將開(kāi)溝和播種結(jié)合在一起的專(zhuān)用播種機(jī)。一次可播三行。一人一牛，“日種一頃”，功效提高十幾倍。耬車(chē)是近代條播機(jī)的雛形。西漢耬車(chē)——世界上最早的播種機(jī)西漢趙過(guò)推廣播種工具耬古代翻車(chē)翻車(chē)，又叫龍骨水車(chē)，用木制成，可用腳踏和手搖。它即能把低處的水引上高坡進(jìn)行灌溉，也可以排澇。古代翻車(chē)翻車(chē)，又叫龍骨水車(chē)，用木制成，可用腳踏和手搖。翻車(chē)復(fù)原圖筒車(chē)復(fù)原圖“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行……千匝萬(wàn)匝未停。禾苗待我灌醉”

——唐《調(diào)笑令》人力和水力水力翻筒“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行……千匝萬(wàn)匝未?？恐献孀诹粝聛?lái)的一座筒車(chē)，江西南康市龍嶺鎮(zhèn)下棚、邱邊等幾個(gè)村的上千畝農(nóng)田就能四季免費(fèi)灌溉。中國(guó)古代水利灌溉工具的現(xiàn)代應(yīng)用：專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)靠著老祖宗留下來(lái)的一座筒車(chē)，江西南康市龍嶺鎮(zhèn)下棚、邱邊等幾個(gè)鐵制農(nóng)具骨耜石斧東漢耦犁(二牛抬扛)

唐曲轅犁二、從“刀耕火種”到“以牛田”2、耕作方式的進(jìn)步鐵制農(nóng)具骨耜石斧東漢耦犁(二牛抬扛)唐

特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)合理，使用輕便，回轉(zhuǎn)靈活，便于推廣；2、能夠控制耕土的深淺，耕作平穩(wěn)；3、是我國(guó)農(nóng)具改革的又一次突破，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。曲轅犁示意圖耦犁仔細(xì)觀察曲轅犁有哪些特點(diǎn)：一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)/農(nóng)具的發(fā)展變化

特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)合理，使用輕便，回轉(zhuǎn)靈活，便于推廣；曲轅犁示“宗廟之犧為畎畝之勤”?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》觀察并尋找這頭春秋青銅牛的特殊之處“宗廟之犧為畎畝之勤”?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》觀察并尋找這頭春唐代漢代春秋戰(zhàn)國(guó)商周時(shí)期原始階段發(fā)展階段鐵農(nóng)具數(shù)量大大增加，出現(xiàn)曲柄鋤、大鐮、鏤車(chē)二、從“刀耕火種”到“以牛田”農(nóng)具的變化耕作技術(shù)的變化石、骨、木石、骨、木青銅農(nóng)具（少）

鐵制農(nóng)具（發(fā)達(dá)地區(qū)）曲轅犁“刀耕火種”“石器鋤耕”“鐵犁牛耕”（發(fā)達(dá)地區(qū)）農(nóng)用動(dòng)力的革命；傳統(tǒng)耕作方式形成鐵犁牛耕（普及全國(guó)）(西漢耦犁——東漢一牛挽犁)鐵犁牛耕唐代商周時(shí)期原始階段發(fā)展階段鐵農(nóng)具數(shù)量大大增加，出現(xiàn)曲柄生產(chǎn)工具：耕作技術(shù)：農(nóng)業(yè)動(dòng)力：石器青銅器鐵器刀耕火種鐵犁牛耕人力畜力、水力(原始社會(huì))(奴隸社會(huì))(春秋戰(zhàn)國(guó))(春秋戰(zhàn)國(guó))(春秋戰(zhàn)國(guó))農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化（原始社會(huì)）石器鋤耕（奴隸社會(huì)）生產(chǎn)工具：耕作技術(shù)：農(nóng)業(yè)動(dòng)力：石器青銅器鐵器刀耕火種鐵犁牛耕“耦犁”：俗稱(chēng)“二牛抬杠”，一種牛耕方式。一牛挽犁的犁耕，始于東漢，至今沿用……“耦犁”：俗稱(chēng)“二牛抬杠”，一種牛耕方式。一牛挽犁的犁耕，始出現(xiàn)一牛挽犁，并推廣到偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量有所提高農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展與推廣春秋戰(zhàn)國(guó)漢代東漢農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)耦犁等牛耕技術(shù)逐漸普及全國(guó)，鐵制農(nóng)具數(shù)量大大超過(guò)前代“長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)沒(méi)有革命性的進(jìn)步”，這是為什么呢？古代農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)：小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)……出現(xiàn)一牛挽犁，并推廣到偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)三、貧者無(wú)立錐之地

歷史時(shí)期

土地制度表現(xiàn)形式奴隸社會(huì)（商周）封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)以來(lái))奴隸主貴族土地國(guó)有制封建土地所有制井田制地主土地所有制（主體）自耕農(nóng)土地所有制國(guó)家土地所有制（均田制）中國(guó)古代土地制度的基本形態(tài)三、貧者無(wú)立錐之地歷史時(shí)期土地制度表現(xiàn)形式奴隸社會(huì)封三.貧者無(wú)立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。有力者無(wú)田可耕，有田者無(wú)力可耕。材料反映了經(jīng)濟(jì)生活中的什么現(xiàn)象？土地兼并為什么會(huì)出現(xiàn)土地兼并？封建土地私有制的確立，土地買(mǎi)賣(mài)的合法性

三.貧者無(wú)立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐土地兼并會(huì)導(dǎo)致怎樣的社會(huì)問(wèn)題？2、嚴(yán)重影響國(guó)家的賦稅收入1、阻礙古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展地權(quán)和勞動(dòng)者的分離會(huì)導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序的嚴(yán)重破壞。自耕農(nóng)是國(guó)家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國(guó)家喪失收入來(lái)源。（1）土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，影響到中央集權(quán)的加強(qiáng)；（2）無(wú)數(shù)小農(nóng)破產(chǎn)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義。三.貧者無(wú)立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）3、引起社會(huì)的動(dòng)蕩不安方法：改革田制農(nóng)民起義統(tǒng)治者和農(nóng)民針對(duì)土地兼并嚴(yán)重分別作出了什么樣的努力？結(jié)果如何？土地兼并會(huì)導(dǎo)致怎樣的社會(huì)問(wèn)題？2、嚴(yán)重影響國(guó)家的賦稅收入1、四、大禹和他的繼承人（水利工程）四、大禹和他的繼承人（水利工程）1、戰(zhàn)國(guó)水利工程四、大禹和他的繼承人

水旱從人，不知饑饉；時(shí)無(wú)荒年，謂之天府。鄭國(guó)渠：前246年，嬴政采納韓國(guó)人鄭國(guó)的建議開(kāi)鑿。全長(zhǎng)300余里，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，成為我國(guó)古代最大的一條灌溉渠道。1、戰(zhàn)國(guó)水利工程四、大禹和他的繼承人水旱從人，不知饑饉；時(shí)四、大禹和他的繼承人

2、漢代的井渠法坎兒井是與萬(wàn)里長(zhǎng)城、大運(yùn)河齊名的我國(guó)古代三大工程之一，是偉大的地下水利灌溉工程?？矁壕且环N特殊的水源，古稱(chēng)“井渠”。至今已有2000多年的歷史，是干旱地取用地下水的一種渠道，主要分布在新疆東部博格達(dá)山南麓的吐魯番和哈密兩個(gè)地區(qū)。四、大禹和他的繼承人2、漢代的井渠法坎兒井是與萬(wàn)里長(zhǎng)

兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海。公元69年，漢明帝任用王景治理黃河。王景采取河、汴分治而又統(tǒng)籌兼顧的方案，使河不侵汴，各安其道。這次治河使桀驁不遜的黃河安流將近800年?！巴蹙爸魏?，千載無(wú)患”。3、黃河的治理東漢王景黃河在河套平原四、大禹和他的繼承人

兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海。公元69年，水利是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展的基本保障既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以灌溉為主的水利建設(shè).大禹戰(zhàn)國(guó)都江堰（李冰）/鄭國(guó)渠（鄭國(guó)）漢代井渠法/治理黃河（王景）唐代明代渠堰使灌排工具改進(jìn)水利是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展的基本保障既平息了洪水的危害，又發(fā)憫農(nóng)詩(shī)唐·李紳春種一粒粟，

秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，

農(nóng)夫猶餓死。你如何解讀古代農(nóng)民的生活境況？泰半之賦秦代收“泰半之賦

”，使“男子力耕不足糧餉，女子紡績(jī)不足衣服，人民只能，衣牛馬之衣，食犬彘（豬）之食?！睉戅r(nóng)詩(shī)春種一粒粟，

秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，

農(nóng)夫猶餓死。促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？不利于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？耕作方式的演進(jìn)生產(chǎn)工具的革新水利事業(yè)的發(fā)展“刀耕火種”到“以牛田”大禹和他的繼承人找一找賦稅沉重徭役沉重土地兼并泰半之賦沉重的力役貧者無(wú)立錐之地促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？不利于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因（1）組織方式：家庭為單位，男耕女織；（2）經(jīng)營(yíng)方法：精耕細(xì)作，小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)；（3）主要內(nèi)容：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔；（4）經(jīng)濟(jì)類(lèi)型：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)五、重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜”

——黃梅戲《天仙配》2、根據(jù)歌詞總結(jié)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：（1）組織方式：家庭為單位，男耕女織；專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)1、分工簡(jiǎn)單，生產(chǎn)規(guī)模狹小，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呢？積極性局限性2、兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；3、推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?、封建王朝主要財(cái)源；5、古代中國(guó)一切文明成就的基礎(chǔ)。2、在封建社會(huì)后期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又嚴(yán)重地阻礙著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(資本主義萌芽）的發(fā)展，成為近代中國(guó)遲滯不前，落后挨打的根源之一。1、分工簡(jiǎn)單，生產(chǎn)規(guī)模狹小，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和1．孔子的學(xué)生冉耕,字伯牛；司馬牛，名犁，由此得出的歷史結(jié)論確切的是A、孔子有教無(wú)類(lèi)，學(xué)生多是貧家子弟B、孔子非常重視教育學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)C、春秋人物多取賤名D、孔子生活的春秋時(shí)代可能已有牛耕隨堂檢測(cè)1．孔子的學(xué)生冉耕,字伯牛；司馬牛，名犁，由此得出的歷史結(jié)論2．某學(xué)生搜集和探究古代傳說(shuō)，有一個(gè)傳說(shuō)提到：二郎神是秦國(guó)李冰的次子，因與父親一起修筑水利工程、造福一方而受到人們建廟崇拜。那他們父子修筑的工程是A.鄭國(guó)渠B.都江堰C.六輔渠D.靈渠2．某學(xué)生搜集和探究古代傳說(shuō)，有一個(gè)傳說(shuō)提到：二郎神是秦國(guó)李3．唐代均田制規(guī)定：成年男子授口份田八十畝，死后由政府收回，除非地廣人稀的地區(qū)，不得過(guò)限占田。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是A.當(dāng)時(shí)可能存在著土地國(guó)家所有制B.均田制有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民土地所有制基礎(chǔ)上的“平均地權(quán)”D.一定程度上能緩解土地與勞動(dòng)者分離的問(wèn)題3．唐代均田制規(guī)定：成年男子授口份田八十畝，死后由政府收回，4．有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫；白蛇傳的故事反映了宗教沖突；而牛郎織女的傳說(shuō)典型地反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，這主要是指

A.農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削B.小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式C.紡織業(yè)是最重要的手工業(yè)部門(mén)

D.自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位4．有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫；白蛇傳的故事反映了宗

(糧食收獲量與播種量的比較簡(jiǎn)表：)時(shí)期國(guó)別與出處收獲量與播種量之比秦朝10倍或十幾倍6世紀(jì)中國(guó)《齊民要術(shù)》粟:24-200倍麥:44-200倍公元前27年-476年羅馬時(shí)代《克洛米拉農(nóng)書(shū)》4-5倍13世紀(jì)英國(guó)《亨利農(nóng)書(shū)》3倍專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)四、重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題：以上圖表說(shuō)明了什么問(wèn)題？3、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的地位：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先水平，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱(糧食收獲量與播種量的比較簡(jiǎn)表：)時(shí)期國(guó)別與出處收項(xiàng)目數(shù)量備注收入糧食8500折算為貨幣后的大致值支出賦田租（上繳實(shí)物）283同上算賦和口賦（上繳貨幣）406役兵役和徭役2300除部分兵役必須親身應(yīng)役外，其余可親身應(yīng)役或上繳貨幣代役，2300錢(qián)為代役的貨幣數(shù)量日常開(kāi)支食4918據(jù)戰(zhàn)國(guó)比例推算衣2732同上祭祀等儀式300以戰(zhàn)國(guó)數(shù)據(jù)為參考專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)（08年廣東卷）材料：西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表項(xiàng)目數(shù)量備注收入糧食8500折算為貨幣后的大致值支賦田租（上問(wèn)題：（1）計(jì)算材料中西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出的差額？專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)（08年廣東卷）材料：西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表含有2300錢(qián)為代役的貨幣數(shù)量：

8500-283-406-2300-4918-2732-300＝-2439不含2300錢(qián)為代役的貨幣數(shù)量：

8500-283-406-4918-2732-300＝-139問(wèn)題：專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代（1）維持基本的家庭生活需要，農(nóng)婦夜織可以解決全家穿衣問(wèn)題，并節(jié)省在穿衣方面的用錢(qián)；（2）換取糧食，用農(nóng)婦夜織的物品換取一定數(shù)量的糧食，補(bǔ)充自己家吃飯或上繳實(shí)物的不足。（3）把農(nóng)婦夜織的各種織物拿到市場(chǎng)上去銷(xiāo)售，賣(mài)得貨幣，繳納國(guó)家的稅賦。問(wèn)題：（2）據(jù)《漢書(shū)·食貨志》記載，冬天農(nóng)閑時(shí)，農(nóng)婦常聚集在一起夜織。結(jié)合問(wèn)題（1）的計(jì)算結(jié)果，簡(jiǎn)要分析材料中的西漢農(nóng)民為什么會(huì)采用這種耕織結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形式。專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)（08年廣東卷）材料：西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表（1）維持基本的家庭生活需要，農(nóng)婦夜織可以解決全家穿衣問(wèn)題，二、農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化1、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：發(fā)展階段耕作方式變化農(nóng)具的變化原始階段“刀耕火種”商周時(shí)期“鋤耕”春秋戰(zhàn)國(guó)“鐵犁牛耕”（發(fā)達(dá)地區(qū)）農(nóng)用動(dòng)力的革命；傳統(tǒng)耕作方式形成漢代牛耕普及全國(guó)唐代鐵犁牛耕石、骨、木石、骨、木青銅農(nóng)具（少）鐵制農(nóng)具（發(fā)達(dá)地區(qū)）耦犁——一牛挽犁曲轅犁（特點(diǎn)）二、農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化1、基礎(chǔ)知識(shí)歸納：發(fā)展階十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議2005年12月29日高票通過(guò)決定，自2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，這意味著在中國(guó)延續(xù)兩千多年的農(nóng)業(yè)稅正式走入歷史。還看今朝十屆全國(guó)人大常委會(huì)第十九次會(huì)議2005年12月29日高票通過(guò)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)課件39一、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)一、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)課標(biāo)要求

知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；

了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式。課標(biāo)要求一、農(nóng)業(yè)的起源和地位：“神農(nóng)”的傳說(shuō)

中國(guó)農(nóng)業(yè)的始祖

神農(nóng)氏（炎帝）

性別：男出生年月：遠(yuǎn)古家庭住址：山洞名人名片主要事跡古之人民皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之‘神農(nóng)氏’。——《白虎通義》

神農(nóng)氏在神話(huà)傳說(shuō)中的地位說(shuō)明了古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的地位如何？

農(nóng)業(yè)在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，是最基本的經(jīng)濟(jì)形式。

一、農(nóng)業(yè)的起源和地位：“神農(nóng)”的傳說(shuō)中國(guó)

農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其始終。

——漢景帝

民間俗語(yǔ)：

無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，無(wú)商不活。正因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式，所以有句老話(huà):國(guó)以農(nóng)為本，民以食為天。農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，打制石器磨制石器原始社會(huì)——夏商周二、從“刀耕火種”到“以牛田”1、農(nóng)具的革新和演變春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始骨器戰(zhàn)國(guó)鐵口犁漢曲柄鋤漢代鐵鐮漢代鐵鏵青銅鏟打制石器磨制石器原始社會(huì)——夏商周二、從“刀耕火種”到“以牛西漢耬車(chē)——世界上最早的播種機(jī)西漢趙過(guò)推廣播種工具耬車(chē)。耬車(chē)是將開(kāi)溝和播種結(jié)合在一起的專(zhuān)用播種機(jī)。一次可播三行。一人一牛，“日種一頃”，功效提高十幾倍。耬車(chē)是近代條播機(jī)的雛形。西漢耬車(chē)——世界上最早的播種機(jī)西漢趙過(guò)推廣播種工具耬古代翻車(chē)翻車(chē)，又叫龍骨水車(chē)，用木制成，可用腳踏和手搖。它即能把低處的水引上高坡進(jìn)行灌溉，也可以排澇。古代翻車(chē)翻車(chē)，又叫龍骨水車(chē)，用木制成，可用腳踏和手搖。翻車(chē)復(fù)原圖筒車(chē)復(fù)原圖“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行……千匝萬(wàn)匝未停。禾苗待我灌醉”

——唐《調(diào)笑令》人力和水力水力翻筒“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行……千匝萬(wàn)匝未?？恐献孀诹粝聛?lái)的一座筒車(chē)，江西南康市龍嶺鎮(zhèn)下棚、邱邊等幾個(gè)村的上千畝農(nóng)田就能四季免費(fèi)灌溉。中國(guó)古代水利灌溉工具的現(xiàn)代應(yīng)用：專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)靠著老祖宗留下來(lái)的一座筒車(chē)，江西南康市龍嶺鎮(zhèn)下棚、邱邊等幾個(gè)鐵制農(nóng)具骨耜石斧東漢耦犁(二牛抬扛)

唐曲轅犁二、從“刀耕火種”到“以牛田”2、耕作方式的進(jìn)步鐵制農(nóng)具骨耜石斧東漢耦犁(二牛抬扛)唐

特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)合理，使用輕便，回轉(zhuǎn)靈活，便于推廣；2、能夠控制耕土的深淺，耕作平穩(wěn)；3、是我國(guó)農(nóng)具改革的又一次突破，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。曲轅犁示意圖耦犁仔細(xì)觀察曲轅犁有哪些特點(diǎn)：一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)/農(nóng)具的發(fā)展變化

特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)合理，使用輕便，回轉(zhuǎn)靈活，便于推廣；曲轅犁示“宗廟之犧為畎畝之勤”?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》觀察并尋找這頭春秋青銅牛的特殊之處“宗廟之犧為畎畝之勤”。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》觀察并尋找這頭春唐代漢代春秋戰(zhàn)國(guó)商周時(shí)期原始階段發(fā)展階段鐵農(nóng)具數(shù)量大大增加，出現(xiàn)曲柄鋤、大鐮、鏤車(chē)二、從“刀耕火種”到“以牛田”農(nóng)具的變化耕作技術(shù)的變化石、骨、木石、骨、木青銅農(nóng)具（少）

鐵制農(nóng)具（發(fā)達(dá)地區(qū)）曲轅犁“刀耕火種”“石器鋤耕”“鐵犁牛耕”（發(fā)達(dá)地區(qū)）農(nóng)用動(dòng)力的革命；傳統(tǒng)耕作方式形成鐵犁牛耕（普及全國(guó)）(西漢耦犁——東漢一牛挽犁)鐵犁牛耕唐代商周時(shí)期原始階段發(fā)展階段鐵農(nóng)具數(shù)量大大增加，出現(xiàn)曲柄生產(chǎn)工具：耕作技術(shù)：農(nóng)業(yè)動(dòng)力：石器青銅器鐵器刀耕火種鐵犁牛耕人力畜力、水力(原始社會(huì))(奴隸社會(huì))(春秋戰(zhàn)國(guó))(春秋戰(zhàn)國(guó))(春秋戰(zhàn)國(guó))農(nóng)業(yè)耕作方式和農(nóng)具的發(fā)展變化（原始社會(huì)）石器鋤耕（奴隸社會(huì)）生產(chǎn)工具：耕作技術(shù)：農(nóng)業(yè)動(dòng)力：石器青銅器鐵器刀耕火種鐵犁牛耕“耦犁”：俗稱(chēng)“二牛抬杠”，一種牛耕方式。一牛挽犁的犁耕，始于東漢，至今沿用……“耦犁”：俗稱(chēng)“二牛抬杠”，一種牛耕方式。一牛挽犁的犁耕，始出現(xiàn)一牛挽犁，并推廣到偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量有所提高農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展與推廣春秋戰(zhàn)國(guó)漢代東漢農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)耦犁等牛耕技術(shù)逐漸普及全國(guó)，鐵制農(nóng)具數(shù)量大大超過(guò)前代“長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)沒(méi)有革命性的進(jìn)步”，這是為什么呢？古代農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)：小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)……出現(xiàn)一牛挽犁，并推廣到偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)三、貧者無(wú)立錐之地

歷史時(shí)期

土地制度表現(xiàn)形式奴隸社會(huì)（商周）封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)以來(lái))奴隸主貴族土地國(guó)有制封建土地所有制井田制地主土地所有制（主體）自耕農(nóng)土地所有制國(guó)家土地所有制（均田制）中國(guó)古代土地制度的基本形態(tài)三、貧者無(wú)立錐之地歷史時(shí)期土地制度表現(xiàn)形式奴隸社會(huì)封三.貧者無(wú)立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。有力者無(wú)田可耕，有田者無(wú)力可耕。材料反映了經(jīng)濟(jì)生活中的什么現(xiàn)象？土地兼并為什么會(huì)出現(xiàn)土地兼并？封建土地私有制的確立，土地買(mǎi)賣(mài)的合法性

三.貧者無(wú)立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐土地兼并會(huì)導(dǎo)致怎樣的社會(huì)問(wèn)題？2、嚴(yán)重影響國(guó)家的賦稅收入1、阻礙古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展地權(quán)和勞動(dòng)者的分離會(huì)導(dǎo)致農(nóng)耕生產(chǎn)秩序的嚴(yán)重破壞。自耕農(nóng)是國(guó)家各種賦稅徭役的主要承擔(dān)者，土地兼并導(dǎo)致自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，使國(guó)家喪失收入來(lái)源。（1）土地兼并的膨脹導(dǎo)致地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，影響到中央集權(quán)的加強(qiáng)；（2）無(wú)數(shù)小農(nóng)破產(chǎn)，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，引發(fā)農(nóng)民起義。三.貧者無(wú)立錐之地（土地兼并嚴(yán)重）3、引起社會(huì)的動(dòng)蕩不安方法：改革田制農(nóng)民起義統(tǒng)治者和農(nóng)民針對(duì)土地兼并嚴(yán)重分別作出了什么樣的努力？結(jié)果如何？土地兼并會(huì)導(dǎo)致怎樣的社會(huì)問(wèn)題？2、嚴(yán)重影響國(guó)家的賦稅收入1、四、大禹和他的繼承人（水利工程）四、大禹和他的繼承人（水利工程）1、戰(zhàn)國(guó)水利工程四、大禹和他的繼承人

水旱從人，不知饑饉；時(shí)無(wú)荒年，謂之天府。鄭國(guó)渠：前246年，嬴政采納韓國(guó)人鄭國(guó)的建議開(kāi)鑿。全長(zhǎng)300余里，灌溉面積達(dá)18萬(wàn)公頃，成為我國(guó)古代最大的一條灌溉渠道。1、戰(zhàn)國(guó)水利工程四、大禹和他的繼承人水旱從人，不知饑饉；時(shí)四、大禹和他的繼承人

2、漢代的井渠法坎兒井是與萬(wàn)里長(zhǎng)城、大運(yùn)河齊名的我國(guó)古代三大工程之一，是偉大的地下水利灌溉工程?？矁壕且环N特殊的水源，古稱(chēng)“井渠”。至今已有2000多年的歷史，是干旱地取用地下水的一種渠道，主要分布在新疆東部博格達(dá)山南麓的吐魯番和哈密兩個(gè)地區(qū)。四、大禹和他的繼承人2、漢代的井渠法坎兒井是與萬(wàn)里長(zhǎng)

兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海。公元69年，漢明帝任用王景治理黃河。王景采取河、汴分治而又統(tǒng)籌兼顧的方案，使河不侵汴，各安其道。這次治河使桀驁不遜的黃河安流將近800年?！巴蹙爸魏?，千載無(wú)患”。3、黃河的治理東漢王景黃河在河套平原四、大禹和他的繼承人

兩漢之際，黃河在魏郡地方奪汴河河道入海。公元69年，水利是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展的基本保障既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以灌溉為主的水利建設(shè).大禹戰(zhàn)國(guó)都江堰（李冰）/鄭國(guó)渠（鄭國(guó)）漢代井渠法/治理黃河（王景）唐代明代渠堰使灌排工具改進(jìn)水利是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)緩慢發(fā)展的基本保障既平息了洪水的危害，又發(fā)憫農(nóng)詩(shī)唐·李紳春種一粒粟，

秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，

農(nóng)夫猶餓死。你如何解讀古代農(nóng)民的生活境況？泰半之賦秦代收“泰半之賦

”，使“男子力耕不足糧餉，女子紡績(jī)不足衣服，人民只能，衣牛馬之衣，食犬彘（豬）之食?！睉戅r(nóng)詩(shī)春種一粒粟，

秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，

農(nóng)夫猶餓死。促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？不利于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？耕作方式的演進(jìn)生產(chǎn)工具的革新水利事業(yè)的發(fā)展“刀耕火種”到“以牛田”大禹和他的繼承人找一找賦稅沉重徭役沉重土地兼并泰半之賦沉重的力役貧者無(wú)立錐之地促進(jìn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？不利于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因（1）組織方式：家庭為單位，男耕女織；（2）經(jīng)營(yíng)方法：精耕細(xì)作，小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)；（3）主要內(nèi)容：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔；（4）經(jīng)濟(jì)類(lèi)型：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)/一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)五、重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜”

——黃梅戲《天仙配》2、根據(jù)歌詞總結(jié)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)：（1）組織方式：家庭為單位，男耕女織；專(zhuān)題一古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)1、分工簡(jiǎn)單，生產(chǎn)規(guī)模狹小，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)呢？積極性局限性2、兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；3、推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?、封建王朝主要財(cái)源；5、古代中國(guó)一切文明成就的基礎(chǔ)。2、在封建社會(huì)后期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又嚴(yán)重地阻礙著新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系(資本主義萌芽）的發(fā)展，成為近代中國(guó)遲滯不前，落后挨打的根源之一。1、分工簡(jiǎn)單，生產(chǎn)規(guī)模狹小，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和1．孔子的學(xué)生冉耕,字伯牛；司馬牛，名犁，由此得出的歷史結(jié)論確切的是A、孔子有教無(wú)類(lèi)，學(xué)生多是貧家子弟B、孔子非常重視教育學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)C、春秋人物多取賤名D、孔子生活的春秋時(shí)代可能已有牛耕隨堂檢測(cè)1．孔子的學(xué)生冉耕,字伯牛；司馬牛，名犁，由此得出的歷史結(jié)論2．某學(xué)生搜集和探究古代傳說(shuō)，有一個(gè)傳說(shuō)提到：二郎神是秦國(guó)李冰的次子，因與父親一起修筑水利工程、造福一方而受到人們建廟崇拜。那他們父子修筑的工程是A.鄭國(guó)渠B.都江堰C.六輔渠D.靈渠2．某學(xué)生搜集和探究古代傳說(shuō)，有一個(gè)傳說(shuō)提到：二郎神是秦國(guó)李3．唐代均田制規(guī)定：成年男子授口份田八十畝，死后由政府收回，除非地廣人稀的地區(qū)，不得過(guò)限占田。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是A.當(dāng)時(shí)可能存在著土地國(guó)家所有制B.均田制有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民土地所有制基礎(chǔ)上的“平均地權(quán)”D.一定程度上能緩解土地與勞動(dòng)者分離的問(wèn)題3．唐代均田制規(guī)定：成年男子授口份田八十畝，死后由政府收回，4．有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫；白蛇傳的故事反映了宗教沖突；而牛郎織女的傳說(shuō)典型地反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)，這主要是指

A.農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削B.小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式C.紡織業(yè)是最重要的手工業(yè)部門(mén)

D.自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位4．有人說(shuō)：孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫；白蛇傳的故事反映了宗

(糧食收獲量與播種量的比較簡(jiǎn)表：)時(shí)期國(guó)別與出處收獲量與播種量之比秦朝10倍或十幾倍6世紀(jì)中國(guó)《齊民要術(shù)》粟:24-200倍麥:44-200倍公元前27年-476年羅馬時(shí)代《克洛米拉農(nóng)書(shū)》4-5倍13世紀(jì)英國(guó)