高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《呂氏春秋?異寶》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10T4題。古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，汝必?zé)o受利地。楚越之間有寢丘者，此其地不利而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信???禳①?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主俗主也，不足與舉去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。??伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣J因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，??刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人丈人不肯受，曰：“荊國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬石，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員過于吳，使人求之江上，則不能得也。每食必祭之，祝曰：“江??上之丈人！為矣，而無以為之，名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！，，宋之野人耕而得玉獻(xiàn)之司城子罕子罕不受野人請(qǐng)日此野人之寶也愿相國(guó)為之賜而受之也子罕日：“子以玉為寶，我以不受為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非元寶也，所寶者異也?！苯褚园俳鹋c拉③黍以示兒子④，兒子必取拉黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。（選自《呂氏春秋-異寶》）［注］①禳（jl）:事神求福的習(xí)俗。②伍員：字子胥，春秋時(shí)楚人。父兄均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。③技黍（tudnshu）：捏成的飯團(tuán)。④兒子：指小孩。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.宋之野人耕/而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受/野人請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也B.宋之野人/耕而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受野人/請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也C.宋之野人/耕而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受/野人請(qǐng)日/此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也D.宋之野人耕/而得玉/獻(xiàn)之司城子罕/子罕不受野人/請(qǐng)?jiān)?此野人之寶也/愿相國(guó)為之賜而受之也【答案解析】C（“宋之野人耕而得玉”，“耕”為狀語，其后不應(yīng)斷開；“子罕不受野人請(qǐng)日”，“野人”不是“受”之賓語，其前應(yīng)斷開。）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.名甚惡，意思是地名很不好，“惡”與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“嬌兒惡臥踏里裂”的“惡”字含義相同。B.去鄭，意思是離開鄭國(guó)，“去。與《歸去來兮辭》"歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的“去”含義不同。C.再拜，意思是再拜一次，“再”與《曹劌論戰(zhàn)》“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的“再”字含義相同。D.每食，意思是每次進(jìn)食，“食”與《馬說》“策之不以其道，食之不能盡其材”的“食”字含義不同。【答案解析】C（再拜意思是拜兩次，古代隆重的禮節(jié)，“再”意思是兩次；“再而衰”的“再二意思是第二次。）.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孫叔敖臨終告誡兒子“無受利地。其子遵從父意，請(qǐng)求君王封給“名甚惡”的不利之地“寢丘”，最終得以長(zhǎng)久地?fù)碛羞@片封地。B.伍員從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)的途中曾到過許國(guó)，許公不用語言而用唾的方向?yàn)槲閱T指路，伍員心領(lǐng)神會(huì)。C.江上打漁老人不肯接受伍子胥酬贈(zèng)的千金之劍，司城子罕不肯接受宋國(guó)野人獻(xiàn)上的出土寶玉，都是因?yàn)樗麄儭八鶎氄弋愐捕﨑.除了歷史事實(shí)，本文還以生活實(shí)例等為論據(jù)，用小孩和賢人的例子說明“其所取彌精”，用鄙人的例子說明“其所取彌粗二【答案解析】D（“用小孩和賢人的例子說明‘其所取彌精顯然與原文意思相悖。文中“今以百金與拉黍以示兒子，兒子必取技黍矣”是用來證明“其知彌粗，其所取彌粗”的。）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（4分）（3）其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。（4分）【答案解析】（1）懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。（“惡”1分，“所以”1分，判斷句式1分，句子大意1分。）（2）他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。（“知”1分，“彌”1分，所字結(jié)構(gòu)1分，句子大意1分。）.文章中伍員要在吃飯前祭祀江上老人的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文段用自己的語言簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案解析】①對(duì)江上老人幫助自己行為的感激，②對(duì)老人拒絕高官厚祿誘惑精神的贅美，③再尋老人不得的思念之情?！緟⒖甲g文】古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的士地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這是因?yàn)檫@個(gè)地方土地貧瘠，而且地名很不好聽。楚人畏懼鬼魅，而越人迷信神靈。因此，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了J孫叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人和世俗之人不同的原因。伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他。他登上太行山，遙望鄭國(guó)說：“這個(gè)國(guó)家，地勢(shì)險(xiǎn)要而人民多有智慧；但是它的國(guó)君是個(gè)凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事J伍員離開鄭國(guó)，到了許國(guó)，拜見許公并詢問自己宜去的國(guó)家。許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國(guó)家了?！庇谑峭鶇菄?guó)進(jìn)發(fā)。路過楚國(guó)，到了長(zhǎng)江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過去請(qǐng)求老人送他過江。老人把他送過江去。伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價(jià)值千金的寶劍，我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮埽f：“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價(jià)值千金的寶劍做什么呢？“（此江上丈人偽言也，因揣知必伍員，故作此言以拒之耳）伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：“江上的老人！做了有利于別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧?！弊雍闭f：“您把玉當(dāng)成寶，我把不接受它作為寶J所以宋國(guó)有德行的人說：“子罕不是沒有寶