辯證的聯(lián)系觀世界觀（對應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的含義及普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

5、系統(tǒng)的含義和特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物；著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；第一頁，共36頁。1、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲理是：A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著B、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果C、事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過量變才能達(dá)到質(zhì)變D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的2、“只要你對著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。”這種說法A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性練習(xí)第二頁，共36頁。3、蘇軾在《琴詩》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明A、事物與事物之間是有區(qū)別的B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C、整體具有部分所不具有的功能D、整體功能總大于部分功能之和4、“頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的做法（）A、符合一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的觀點(diǎn)B、違背了從整體上把握事物之間聯(lián)系的觀點(diǎn)，割裂了局部與整體的關(guān)系C、搞好局部就好D、割裂了頭與腳的關(guān)系第三頁，共36頁。5、（2008?寧夏文綜,21）“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致100%的失敗?！?00-1=0”蘊(yùn)含的哲理是①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗④整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用A.①②B.①④C.②③D.③④第四頁，共36頁。情景導(dǎo)入從手機(jī)的演變過程中，你感受到了什么？第五頁，共36頁。唯物辯證法的兩個(gè)總特征普遍聯(lián)系永恒發(fā)展物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系第六頁，共36頁。第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、世界是永恒發(fā)展的第七頁，共36頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識(shí)記世界是發(fā)展的、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2、理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)？3、運(yùn)用原理說明世界是無限發(fā)展的。第八頁，共36頁。世界自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域？都是發(fā)展的證明：世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）第九頁，共36頁。我們的自然：從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么過程？第十頁，共36頁。古生代第十一頁，共36頁。中生代第十二頁，共36頁。新生代第十三頁，共36頁。第十四頁，共36頁。1、自然界是發(fā)展的前進(jìn)、上升的過程低級高級、簡單復(fù)雜思考：自然界從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么過程？它說明了什么？第十五頁，共36頁。前進(jìn)的、上升的結(jié)論1、自然界是發(fā)展的。低級高級無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人第十六頁，共36頁。中國的歷史變遷，說明了什么？2、人類社會(huì)是發(fā)展的第十七頁，共36頁。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

思考：社會(huì)形態(tài)由低到高的更替說明了什么？2.人類社會(huì)是發(fā)展的第十八頁，共36頁?！袄诪樘炫崩纂妼僮匀滑F(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象。思考：這些變化過程又說明了什么？“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光。3.人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。第十九頁，共36頁。（一）世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展具有普遍性)1、自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中。

2、人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺入深的過程。第二十頁，共36頁。2、人類社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的發(fā)展的普遍性：世界上一切事物都是變化發(fā)展的1、自然界是發(fā)展的（世界觀）

世界是永恒發(fā)展的世界要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

（方法論）小結(jié)：（一）發(fā)展的普遍性第二十一頁，共36頁。第二十二頁，共36頁。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升事物的運(yùn)動(dòng)變化前進(jìn)、上升發(fā)展向后、下降倒退第二十三頁，共36頁。新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡：舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)判斷標(biāo)準(zhǔn)第二十四頁，共36頁。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)1：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)※新出現(xiàn)的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)2：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)3：名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn)※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)(×)(×)(×)

你同意以下看法嗎？第二十五頁，共36頁。運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？想一想運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展第二十六頁，共36頁。運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系：

運(yùn)動(dòng)和變化都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了絕對運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和變化：有上升、向前、進(jìn)步的，也有下降、向后、退步的改變。

發(fā)展：是向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，它揭示了運(yùn)動(dòng)變化的前進(jìn)和上升的趨向性。發(fā)展（↑→）區(qū)別：（性質(zhì)不同）相同點(diǎn)：易混點(diǎn)第二十七頁，共36頁。注意(1)發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。(2)發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。(3)發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是表明事物趨向性的變化。(4)運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展第二十八頁，共36頁。A.爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度

F.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？合作探究：發(fā)展：ABF運(yùn)動(dòng)變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？第二十九頁，共36頁。【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗窟@要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題?？偨Y(jié)：1、發(fā)展的普遍性原理）第三十頁，共36頁。1、自然界是發(fā)展的2、人類社會(huì)是發(fā)展的3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)2、發(fā)展的意義世界是永恒發(fā)展的原理方法論：用發(fā)展的眼光看問題課堂小結(jié)：二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：第三十一頁，共36頁。下列能體現(xiàn)發(fā)展普遍性原理的是（）①青藏高原海陸變遷②士別三日，當(dāng)刮目相看③道之大原出于天，天不變，道亦不變④自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④第三十二頁，共36頁。【2013·浙江卷】現(xiàn)代只能通訊工具方便使天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時(shí)的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們（）

A．對事物的價(jià)值要具體分析

B．新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就

C.新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程

D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

第三十三頁，共36頁?！?013·福建卷】下列與圖11漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有（）①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④第三十四頁，共36頁。探究三:手機(jī)已成為當(dāng)前人們普遍使用的通信工具。改革開放初期，許多大公司的老板出門時(shí)手里總是要拿著一只“大哥大”，人們總是用羨慕的眼光盯著那“大家伙”過了若干年，“大哥大”又變成了小巧玲瓏的模擬手提電話。后來，模擬手機(jī)又被數(shù)字手機(jī)所取代，不久又推出了可以拍照、攝像、MP3、MP4等多功能手機(jī)，并且