2022年山東省濰坊市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.舊中國具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

2.

第

1

題

我國第一部以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育理論的著作是楊賢江的（）

3.

第

5

題

“桃李不言，下自成蹊”的德育方法是（）

4.第一次提出普及義務(wù)教育的社會是（）。

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

5.“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪些特征作了最好的詮釋（）

A．穩(wěn)定性

B．獨(dú)特性

C．整合性

D．功能性

6.操作技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、展開性

B.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

C.觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性

D.觀念性、內(nèi)穩(wěn)性、展開性

7.20世紀(jì)以后產(chǎn)生的資產(chǎn)階級“兒童學(xué)”的理論基礎(chǔ)之一是（）。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)8.在社會心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象稱為（）。A.A.近因效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.社會過濾效應(yīng)D.最近效應(yīng)

9.基本的情緒分類可以將情緒分為四種，下列哪一個(gè)不屬于基本的情緒分類（）。

A.快樂B.悲哀C.憤怒D.嫉妒

10.班集體形成的重要標(biāo)志是()

A.組織了多樣的教育活動(dòng)B.形成了正確的集體輿論C.確立了班集體的奮斗目標(biāo)D.選擇和培養(yǎng)了班干部二、填空題(10題)11.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

12.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

13.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

14.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

15.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。16.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。17.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

18.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

19.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

20.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

三、簡答題(2題)21.教師在教育過程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么?

22.有效組織復(fù)習(xí)的方法有哪些?

四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。24.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。五、辨析題(2題)25.循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。

26.按照馬斯洛的需要層次理論，安全需要相對滿足后即出現(xiàn)尊重的需要。

參考答案

1.B

2.B

3.A

4.D為了適應(yīng)資本主義制度的要求，資本主義教育針對封建教育進(jìn)行了一系列新的改革。其中包括改革受教育權(quán)，第一次提出普及義務(wù)教育問題。

5.B

6.A

7.A

8.B

9.D根據(jù)主體與客體之間需求關(guān)系的不同，一般可以把情緒劃分為“快樂、悲哀、憤怒、恐懼”四種基本形式。

10.B

11.制度文化

12.強(qiáng)化強(qiáng)化13.一般能力；特殊能力

14.社會知識社會知識15.德育內(nèi)容，德育方法16.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合17.壬寅學(xué)制

18.先快后慢先快后慢

19.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

20.認(rèn)識

21.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。其主要依據(jù)是：(1)教師的“教”是矛盾的主要方面。教師的教與學(xué)生的學(xué)這對矛盾當(dāng)中，教師的教是矛盾的主要方面；(2)教育工作的決策者。在教育過程中，從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，都取決于教師；(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者。教師總是一定社會利益的代表者，是國家教育方針政策的執(zhí)行者，他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成；(4)教師是教育效果的影響者。在教育過程中，學(xué)生主動(dòng)性、積極性的激發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的成效都有賴于教師。

22.(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。

(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

(3)分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。

(4)復(fù)習(xí)方式多樣化。

(5)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。

(6)嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對兩個(gè)認(rèn)知因素重新評價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。24.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡單地通過勞動(dòng)力要素以及資本要素來驅(qū)動(dòng)，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機(jī)制和體制改革，積極推動(dòng)創(chuàng)新。

25.錯(cuò)誤。

此說法不全面。“序”有兩層含義：一是指學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；二是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。這里只是強(qiáng)調(diào)了“序”的第二個(gè)含義，是不全面的