2023中考語文模擬測試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．測試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子修辭手法判斷不正確的一項是()A．“一片綠葉里有春天的影子，一個微笑里有鼓勵的影子，一朵白云里有天空的影子，一次撫摸里有信任的影子?！边\用了排比的修辭手法。B．“爭渡、爭渡、驚起一灘鷗鷺?！边\用反復的修辭手法。C．“花下清朝留學生速成班的學生,頭頂上盤著大辮子,頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起,形成一座富土山?！边\用夸張和比喻的修辭手法。D．“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”運用反問的修辭手法。2．下列有關傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項是（）A．成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。B．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。C．古時女子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。D．中國文化中，有許多與“三”有關的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。3．選出下列關于課外名著的說法有誤的一項A．中國第一部歌頌農民起義的長篇章回小說《水滸》通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。B．冰心的《駱駝祥子》講述的是一個普通的人力車夫的故事。它通過祥子這個人物的變化，無情地批判了祥子所處的那個社會——它不讓好人有出路。C．善于說故事，善于塑造人物，充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張，是《西游記》這部小說的三大成功之處。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》以主人公保爾·柯察金的生活經歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活。4．下列文學常識說法錯誤的一項是()A．莊子，戰(zhàn)國中期思想家，繼承老子哲學，是道家學派的重要代表人物。B．序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內容多說明它的內容,寫作緣由,經過,旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”,內容多介紹和評論該書的思想內容和藝術特色.宋濂的《送東陽馬生序》。C．施耐庵是元末明初的小說家，他根據民間流傳宋江起義的故事寫成長篇小說《水滸傳》。這是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小說。D．小說可借用兒童的視角來反映世界，莫泊桑的《我的叔叔于勒》通過菲利普的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情。5．默寫古詩文名句，并在括號內的橫線上填寫相應的作家、篇名。①晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）②__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）③亂花漸欲迷人眼，__________。（白居易《______》④我報路長嗟日暮，__________。（（______）《漁家傲》）⑤__________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）⑥子曰：“__________，思而不學則殆?！保ā墩撜Z》）⑦予獨愛蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛蓮說》）⑧而或長煙一空，皓月千里，__________，__________。（范仲淹《岳陽樓記》）6．閱讀下面的文字，回答問題。你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！上面的文段選自名著《簡·愛》，作者是__________。說這段話的“我”是____________?！拔摇笔窃谑裁辞闆r下說出這段話的？_________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。蓮花洞①袁宏道蓮花洞之前，為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉②形影，如落鏡中。六橋③楊柳一絡，牽風引浪，蕭疏可愛，晴雨煙月，風景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂吳山、南屏④一派，皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內使⑤搜出者甚多。噫！安得五丁神將⑥，挽⑦錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉？①蓮花洞：在杭州西湖南岸，凈慈寺旁。②須眉：指男子。這里指作者自己。③六橋：西湖蘇堤上有六橋相連，自南而北：映波、鐵瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹。④吳山：在杭州南郊，西湖東南岸上。南屏：在西湖正南岸。⑤孫內使：對明萬歷時司禮太監(jiān)孫隆的尊稱。⑥五丁神將：傳說中幫助秦王打通蜀道的五位大力士。⑦挽：牽引。1．對下列加點詞的含義解釋不正確的一項是（）A．蓮花洞之前，為居然亭（為：動詞，是）B．風景互異，凈慈之絕勝處也（絕勝：遠遠勝過）C．余嘗謂吳山、南屏一派（嘗：曾經）D．安得五丁神將，挽錢塘江水（安：怎么）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。3．本文寫景運用近乎白描的手法，如寫亭，用“______”；寫石頭，用“______”。4．“安得五丁神將，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉”這句話中寄托了作者怎樣的人生追求？8．閱讀下面的古詩文，完成后面小題余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。1．下列加點詞意思相同的一項是（）A．無從致書以觀/非寧靜無以致遠B．以衾擁覆/擁毳衣爐火C．無鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D．每假借于藏書之家皆以美于徐公2．聯(lián)系語境，對句子翻譯及理解都正確的一項是（）A．錄畢，走送之，不敢稍逾約。翻譯：抄寫完畢，跑著把書送還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫出了作者對還書時間的嚴格遵守，后文交代的成效也說明他深諳“人而無信，不知其可也”蘊含的道理。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂的事，不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如“斯是陋室，惟吾德馨”的唐代詩人劉禹錫一樣，追求精神的愉悅，而不是物質的享受。C．蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。3．結合上面的古詩文和下面的鏈接材料，概括說說你對中華民族傳統(tǒng)文化中“進取精神”內涵的理解。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒①。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令②，屈平屬③草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐④其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。①左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國官名。②憲令：國家的重要法令。③屬：zhǔ，寫作。④伐：自夸。________________________________________9．課內文言文閱讀醉翁亭記歐陽修（宋）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而出于兩峰之間者，釀泉也，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下面語句加點的詞語。①泉香而酒洌（_______）②游人去而禽鳥樂也（________）③傴僂提攜（__________）2．翻譯文中劃線的句子①山水之樂，得之心而寓之酒也。②醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．第2段中，第二段寫山間朝暮和四時之景色，是美麗的“風景畫”。B．文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表現(xiàn)了作者“借酒解愁”來排遣被貶后痛苦抑郁的思想感情。C．“環(huán)滁皆山也”總領全文山水自然環(huán)境描寫，寫景色順序是由遠及近。D．貫穿全文的主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質。10．閱讀《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》一文，完成后面小題①今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非常火爆，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實問題。②一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到《中國詩詞大會》《見字如面》《經典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。③有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因為它很好地契合了中國人對民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內心深處的民族自信和文化認同。事實上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變。④事實證明，一些文化創(chuàng)意類產品之所以受到廣泛認可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。1．本文的中心論點是什么？2．文章第①段在文中有什么作用？3．文章第②段先總述__________的現(xiàn)象，然后列舉了___________和___________的事實具體闡釋，最后強調傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因為_____________________。11．閱讀下面的文字,回答問題。余光中永在王蒙①“鄉(xiāng)愁”詩人余光中先生走了,鄉(xiāng)愁時代卻沒有就此結束。逝者如斯夫,不舍晝夜,在不舍晝夜的逝者以外,重要的是跳動的中國心,還有美麗且鮮明的中國詩文,以及你我的記憶與吟誦活潑如初。②1982年,紐約,圣約翰大學,中國當代文學討論會。我聽到香港中文大學教授、作家、評論家黃維梁先生發(fā)言,他高度評價余光中的詩文,而且認為余先生應該獲得諾貝爾文學獎。散會后,黃教授將余先生的作品集和自己的評論集贈送給我。我一路上饒有興趣地閱讀著,感染著余先生的清晰、明白與真誠。當時,大陸更熱衷的是朦朧詩,是詩語言的錘煉與變幻莫測,而這位臺灣詩人的詩明白如話,深入淺出,不跩(zhuǎi),不做作。我甚至覺得他的詩還欠一點發(fā)酵與點燃。③1986年初,又是紐約,我作為國際筆會嘉賓,在第四十八屆年會上碰到了余先生。我們握手問好,文明禮貌,同時,保持著難以沒有的戒心與距離。④1993年,我參加《聯(lián)合報》召開的兩岸三地文學四十年討論會,我與余詩人是僅有的作晚餐演講的主講人。我聽到演講的兩個主題,一個是說小島也能產生大作家,一個是他嚴厲抨擊所謂“臺語寫作”的自我封閉的愚蠢與狹隘。他有他的天真和明朗之處,他有他的紅線。⑤此后我們見面越來越頻繁了。而且余先生在大陸文壇,有了越來越高的威望與越來越大的影響。記得輕易不夸獎誰的四川資深詩人、學者流沙河就對余光中作品評價甚高。邀請余光中訪問做客的大陸文學團體與大學越來越多。有一個笑話,說是南京大學邀請了余光中與其他幾位臺灣詩人到訪,打的橫幅是“熱烈歡迎余光中先生一行”,有一位也是臺灣資深詩人的客人,長得高高大大,他一到場,立刻被青年學生圍上,喚道:“您是余先生嗎?”他回答:“我不是余光中,我是‘一行’?！雹?001年,我三次參加香港中文大學“新世紀征文”活動,我與白先勇是小說終審評委,而余光中是文學翻譯的終審評委。我們變成了同事。⑦2004年,我們應邀到海南師范學院與黃維梁先生一起參加關于散文的座談,主持人是喻大翔教授。談到我此生讀過的最好散文時,我說是馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》。而余先生說,詩是他的情人,散文是他的妻子。⑧2006年,我參加了香港中文大學授予余先生榮譽博士學位的活動。會后,我把他與白先勇及文學院副院長、翻譯家金圣華教授請到了青島的中國海洋大學做客,還舉行了包括余先生作品在內的詩歌朗誦會。他的《鄉(xiāng)愁》再一次贏得了熱烈掌聲與歡呼。⑨他定居在高雄。他在臺灣反對過可能有某些左翼色彩的鄉(xiāng)土文學,還說過什么“狼來了”。然而,他的后半生在他的詩中惦念纏繞的長江黃河華山、濟南南寧……到處留下了他的音容笑貌和足跡。他說,他要住在臺灣的西部,從窗子望出去,就是故鄉(xiāng)大陸,而如果住在臺東,看過去是美國,有什么意思?當然,他的夢與愁跟你我一樣,在中華,不在美利堅,也不在不列顛。⑩陳水扁主政期間,余先生公開反對文化教育“去中國化”,當陳不通至極地用“罄竹難書”贊揚臺灣義工的業(yè)績時,臺灣教育部行政負責人居然為陳“擦皮鞋”,他憤然予以指責?！安疗ば币辉~我是從他那里聽來的,應該是拍馬與掩飾的意思吧。余光中走了。兩岸各地友人與讀者懷念著他,默誦著“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓,我在外頭,母親在里頭”。外頭里頭,情意超越生死。長江黃河,奔流澎湃洶涌。中華是屈原、李白、杜甫的中華,也是魯迅、艾青的中華,還是余光中、鄭愁予,以及歡迎、接待他們一行的男女老少的中華。余光中永在,中華詩歌永存,鄉(xiāng)愁永遠,仍然是那么明白,那么簡單,那么深情,那么不可抗拒也不可分割。1．選文第⑤段插入了一個笑話,有人說顯得多余,也有人說可以使文章更有韻味,請結合選文內容說說你的看法。2．說說你對選文第⑨段中畫線句子含意的理解。3．選文最后一段在全文中有什么作用?4．選文在記敘過程中多次運用了側面描寫的手法,試找出一例并加以分析。5．結合選文內容,說說余光中先生是一個怎樣的人。三、應用12．請從下面給出的四個語句中，選擇合適的句子，將四副對聯(lián)補充完整，使之符合節(jié)日和對聯(lián)的特點。只填序號即可。①銀花火樹開元夜

②避惡遍插茱萸枝

③幾處笙歌留朗月

④角粽投江祭詩魂元宵節(jié)上聯(lián)：________

下聯(lián)：紫氣丹光擁玉臺端午節(jié)上聯(lián)：龍舟競技懷屈子

下聯(lián)：________中秋節(jié)上聯(lián)：________

下聯(lián)：萬家蕭管樂中秋重陽節(jié)上聯(lián)：延年常飲菊花酒

下聯(lián)：________四、綜合性學習與寫作13．為參加植樹活動，九年級八班生活委員尹小清同學向學?？倓仗幗枇?把鐵锨、兩個水桶以及一輛小推車，請你幫尹小清寫一張借條。

2023學年模擬測試卷參考答案（含詳細解析）一、積累1、D【答案解析】

D項有誤，這句話運用了設問的修辭。2、C【答案解析】

要求學生牢記文化常識。ABD三項正確，C項錯誤，應改為：古時男子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。3、B【答案解析】

測試卷分析：《駱駝祥子》的作者應為老舍，不是“冰心”。故答案為B。4、D【答案解析】

測試卷分析：莫泊桑的《我的叔叔于勒》是通過若瑟夫的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情，不是“菲利普的眼光”。故答案為D。5、①芳草萋萋鸚鵡洲②海日生殘夜③淺草才能沒馬蹄《錢塘湖春行》④學詩謾有驚人句李清照⑤無可奈何花落去⑥學而不思則罔⑦濯清漣而不妖⑧浮光躍金靜影沉璧【答案解析】

測試卷分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“萋萋、鸚鵡、洲、謾、罔、濯、漣、璧”等字詞容易寫錯。6、夏洛蒂?勃朗特簡?愛羅切斯特借欲與某貴族小姐結婚來試探簡?愛，簡?愛說了這段話?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）《簡·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。（2）是簡愛對羅切斯特說的，小說第二十三章里，羅切斯特愛上簡愛之后試探她的感情，故意讓她誤會自己要娶英格拉姆小姐，以為自己從此要離開桑菲爾德莊園的簡愛哭泣著說出了這一段話。二、閱讀7、1．B2．亭子開闊，可以遠眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，（站在湖旁）人的影子像是在鏡子里。3．亭軒豁可望玲瓏若生，巧逾雕鏤4．寄托了作者追求洗盡塵世污濁的風骨。【答案解析】1．考查對文言實詞的理解。B.絕勝：景色最優(yōu)美。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“獻碧”“形影”等字詞的翻譯。3．考查對白描手法的理解。文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。作者對自然的景色有獨特的感受，且不事雕飾，如用（豁可望）寫亭，用（玲瓏若生，巧逾雕鏤）寫石。4．考查對文言文中心主題的理解。這句話的意思是“如果能使傳說中的五丁神將把錢塘江的水挑來，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙奧秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？”文末的幾句議論富于感情，寄托著作者對美好事物著意追求的情思?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。附參考譯文：蓮花洞的前面是居然亭，亭子開闊，可以遠眺。每次登上觀望，湖水清澈透明，(站在湖旁)人的影子像是在鏡子里。六橋的楊柳，一路上被風吹拂，搖曳多姿，倒好像是楊柳牽引著風，引出了水中波浪，楊柳錯落有致，非常迷人。晴朗的月夜和煙雨迷茫的時候，風景各不相同，這是凈慈寺最絕妙的地方。洞里的石頭玲瓏剔透，好像活的一樣，比精工雕刻還要巧妙。我曾經認識到吳山、南屏山一帶都是表層為土，下面是石頭，石頭中間有孔，可以相互貫通，且這種洞石越挖掘越多。近點的如宋氏園亭的石頭，都是從這里得到的，又如紫陽宮的石頭，很多是被孫內使從這挖掘出來的。噫！如果能使傳說中的五丁神將把錢塘江的水挑來，將山表面的塵泥洗盡，使山下面石頭的奇妙奧秘全部顯露出來，該是怎么樣的情形呢？8、1．B2．A3．要點：①不懼困難，客觀、積極地看待一切。②堅守信念，不改初衷。③要有遠大抱負，追求真理（理想）?！敬鸢附馕觥?．本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結合語境，具體分析。A．致：得到/達到B．擁：圍著/圍著C．鮮：新鮮/少D．于：到/比2．B.“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的意思是：因為心中有足以使自己快樂的事,不覺得自己吃的穿的不如別人；C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”抒發(fā)的是詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情，“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，抒發(fā)的是詩人因國家命運而生發(fā)的憂愁和感傷。故選A。3．本題考查對材料內容的理解。找到古詩文和鏈接材料中體現(xiàn)“進取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書、從師、求學及生活上的艱難，且樂觀對待，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”，最終學有所成，體現(xiàn)了一種不懼困難，客觀、積極地看待一切的進取精神；《望岳》中“會當凌絕頂，一覽眾山小”，眾山的小和高大的泰山進行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現(xiàn)了一種要有遠大抱負，追求真理（理想）的進取精神；材料中“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，楚懷王的昏庸，小人的讒佞、混淆黑白，也不能改變屈原的初衷，不能改變他端方正直的君子品質，體現(xiàn)了一種堅守信念，不改初衷的進取精神。參考譯文：材料一：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料：屈原，名平，與楚國的王族同姓。他曾擔任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強，通曉治理國家的道理，熟悉外交應對辭令。對內與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼猓褪柽h了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》。9、1．清離開彎腰曲背，這里指老人2．①欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。②醉了能同他們一起歡樂，醒來能用文章來記述這件樂事的人，是太守。3．B【答案解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“去”：離開。所以千萬不要以今釋古。而“?！薄皞鴥E”作為生僻詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“得”：領會?！霸ⅰ保杭耐小＿€有“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯?！靶涯苁鲆晕恼摺苯橘e短語后置句（狀語后置句）的翻譯。3．B對原文有關內容的概括和分析不正確。“被貶謫后痛苦抑郁”錯。本文通過描寫滁州的山水美景、太守與民同樂一起游玩的樂趣，表達了醉翁醉情于山水之間、與民同樂的情懷?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。10、1．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”）2．引出中心論點：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動作為事實論據證明中心論點；激發(fā)讀者閱讀興趣。3．不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；北京故宮博物院的探索改造；與詩歌書信重逢的文化節(jié)目；一次次創(chuàng)造性轉化和發(fā)展傳統(tǒng)文化?！敬鸢附馕觥?．測試卷分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。本題依據文章的題目“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”，文章第2段“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”和結尾段中的“只有更貼近現(xiàn)實、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”可知，本文作者闡述的論點是“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來”。2．測試卷分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類測試卷要結合文章特點從結構和內容兩個方面進行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。結合文章內容分析即可。文章的開頭列舉了故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨氖吕?，既引出了本文的中心論點——讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；同時又作為事實論據論證了這一論點；還用當前的客觀事實來激發(fā)讀者的閱讀興趣。據此理解作答。3．測試卷分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。文章第2段先總述“一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘活’起來、‘火’起來”的社會現(xiàn)象，然后列舉了“北京故宮博物院的探索改造”和“與詩歌書信重逢的文化節(jié)目——《中國詩詞大會》《見字如面》《經典詠流傳》等”的事實進行闡述，最后強調傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受。而有這種感受的原因是“一次次創(chuàng)造性轉化和發(fā)展”。據此理解填寫作答?！敬鸢更c睛】尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。11、1．示例：我認為插入這個笑話不多余。它突出了余光中在大陸文壇有了越來越高的威望與越來越大的影響（或突出了余光中在大陸影響之大”）。2．余光中先生后半年頻繁往返于大陸與臺灣之間，他的足跡幾乎踏遍了祖國大陸，并將自己對祖國、對故鄉(xiāng)的思念之情，傾注在他的詩作中。3．結構上，照應開頭，使文章結構更嚴謹；內容上，深化主題，表達了國人對余光中的懷念之情，表現(xiàn)了大陸和臺灣是不可分割的，兩岸感情永存。4．示例一：第⑵段寫香港中文大學教授、作家、評論家黃維梁先生高度評價余光中的詩文，