二、元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)二、元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐的社會(huì)局勢(shì)：第一、軍閥割據(jù)第二、財(cái)政苦難第三、黨爭(zhēng)和宦官專權(quán)中唐的社會(huì)局勢(shì)：“新樂(lè)府”一詞，是白居易提出來(lái)的，后來(lái)郭茂倩在《樂(lè)府詩(shī)集》中立了“新樂(lè)府辭”一類。所謂新樂(lè)府是和漢魏六朝的舊題樂(lè)府相對(duì)映而提出的。它的特點(diǎn)是：第一，自擬新的題目，不再沿用古題。體現(xiàn)了從詩(shī)經(jīng)到漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。第二，新樂(lè)府沒(méi)有音樂(lè)背景，也不入樂(lè)歌唱，是純粹的文學(xué)性的詩(shī)歌。第三，新題樂(lè)府著重反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和弊病，希望為朝廷所采，有益于改良時(shí)政?！靶聵?lè)府”一詞，是白居易提出來(lái)的，后來(lái)郭茂倩在《樂(lè)府詩(shī)集》中白居易都新題樂(lè)府的理論有過(guò)闡發(fā)，主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》中，此外“新樂(lè)府序”中也有所涉及。首先，他認(rèn)為，詩(shī)歌所作，要有聲情，更要有實(shí)義，所以要有聲情，就是詩(shī)歌能夠感動(dòng)人心，所以要有實(shí)義，就是要求詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有實(shí)際的用處。所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！庇兴^：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！卑拙右锥夹骂}樂(lè)府的理論有過(guò)闡發(fā)，主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》中，此其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩(shī)歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教和《詩(shī)經(jīng)》的作品，能夠達(dá)到這個(gè)要求。秦漢之間，只有屈騷隱喻君子小人，還帶有一些遺意。魏晉所作則“百無(wú)一二”，齊梁之時(shí)，“六藝盡去矣”。唐代二百年中，只有陳子昂《感遇》等作，尚可舉出。李杜之作，“十無(wú)一焉”。然后指出：“杜詩(shī)最多，可傳者千余首……然撮其《新安（吏）》《石壕（吏）》《潼關(guān)吏》《（塞）蘆子》《（留）花門(mén)》之章，‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過(guò)三四十。其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩(shī)歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教再次，和他的詩(shī)歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩(shī)的制度，觀風(fēng)俗、知薄厚。這和元結(jié)、等人的主張又是一致的。最后，為了實(shí)現(xiàn)他詩(shī)歌的功能，他主張這類詩(shī)歌寫(xiě)得要通俗易懂，不在詞彩上競(jìng)麗。而且要“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”，再次，和他的詩(shī)歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩(shī)的制度，觀風(fēng)俗、在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂(lè)府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)，他們二人的作品被成為“張王樂(lè)府”，宋代以來(lái)，評(píng)價(jià)甚高。在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂(lè)府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)張籍白居易在《讀張籍古樂(lè)府》詩(shī)中說(shuō)：“尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。為詩(shī)意如何？六藝互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文?！薄兑袄细琛穼?xiě)農(nóng)夫老翁的貧窮及其在賦稅盤(pán)剝下的處境

張籍王建則擅長(zhǎng)宮詞，反映宮廷生活。他的樂(lè)府詩(shī)也是兼有古題、新題。其中《羽林行》寫(xiě)掛籍羽林郎的違法亂禁，危害市井反而逍遙法外，得不到相應(yīng)的制裁。這是在漢樂(lè)府《羽林郎》的基礎(chǔ)上結(jié)合唐代的現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的?！懂?dāng)窗織》寫(xiě)織婦的悲慘生活。王建則擅長(zhǎng)宮詞，反映宮廷生活。他的樂(lè)府詩(shī)也是兼有古題、新題。在白居易之前，寫(xiě)“新題樂(lè)府”詩(shī)歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜，引起了元稹、白居易的重視。他的《憫農(nóng)詩(shī)》二首，是質(zhì)樸近乎謠辭的作品，但感慨良深。在白居易之前，寫(xiě)“新題樂(lè)府”詩(shī)歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜白居易（772－846），字樂(lè)天，祖籍太原，后來(lái)遷下邽（陜西渭南）。他五六歲學(xué)詩(shī)，九歲解聲韻。早年經(jīng)受過(guò)離亂，唐德宗貞元十六（800）年，白居易二十九歲，中進(jìn)士。十八年，登書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎，元和元年，中“才識(shí)兼茂、明于體用科”，授周至尉。二十一年，為翰林學(xué)士。他在這一時(shí)期，積極用世，希圖有所作為。大量的新樂(lè)府詩(shī)主要寫(xiě)作于這一時(shí)期。白居易（772－846），字樂(lè)天，祖籍太原，后來(lái)遷下邽（陜西白居易把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、格律詩(shī)四類，其中新樂(lè)府屬于諷喻詩(shī)，實(shí)現(xiàn)他“泄導(dǎo)人情”的政治目的。除了題為“新樂(lè)府”的五十首詩(shī)歌外，白居易的《秦中吟》是他在作周至尉時(shí)所作，也是反映京畿民生的篇章，屬于諷喻詩(shī)的杰作。白居易把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、格律詩(shī)四類，其白居易的新樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻的效果，他也注意運(yùn)用特殊的表現(xiàn)手法。首先，他注重對(duì)比中見(jiàn)出矛盾。例如，《買(mǎi)花》《輕肥》白居易的新樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。《賣(mài)炭翁》《新豐折臂翁》其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考再次，白居易面對(duì)民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的諷喻就帶上了道德愧疚的良知。如《觀刈麥》

再次，白居易面對(duì)民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的《新制布裘》詩(shī)，也屬于諷喻詩(shī)。桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖如春。中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。安得萬(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人?！缎轮撇剪谩吩?shī)，也屬于諷喻詩(shī)。

再次，白居易有時(shí)候自己一作者的身份直接對(duì)所表現(xiàn)的事件以議論、批評(píng)。例如《紅線毯》白居易的詩(shī)歌理論中主張?jiān)姼璧穆暻橹篮鸵饬x之實(shí)，不少作品為了追求意義的明確和尖銳，不息犧牲聲情，但是，《上陽(yáng)白發(fā)人》則是將二者成功結(jié)合的典范之作。再次，白居易有時(shí)候自己一作者的身份直接對(duì)所表現(xiàn)的事件以議論二、元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)二、元白詩(shī)派和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐的社會(huì)局勢(shì)：第一、軍閥割據(jù)第二、財(cái)政苦難第三、黨爭(zhēng)和宦官專權(quán)中唐的社會(huì)局勢(shì)：“新樂(lè)府”一詞，是白居易提出來(lái)的，后來(lái)郭茂倩在《樂(lè)府詩(shī)集》中立了“新樂(lè)府辭”一類。所謂新樂(lè)府是和漢魏六朝的舊題樂(lè)府相對(duì)映而提出的。它的特點(diǎn)是：第一，自擬新的題目，不再沿用古題。體現(xiàn)了從詩(shī)經(jīng)到漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。第二，新樂(lè)府沒(méi)有音樂(lè)背景，也不入樂(lè)歌唱，是純粹的文學(xué)性的詩(shī)歌。第三，新題樂(lè)府著重反映現(xiàn)實(shí)中的矛盾和弊病，希望為朝廷所采，有益于改良時(shí)政?！靶聵?lè)府”一詞，是白居易提出來(lái)的，后來(lái)郭茂倩在《樂(lè)府詩(shī)集》中白居易都新題樂(lè)府的理論有過(guò)闡發(fā)，主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》中，此外“新樂(lè)府序”中也有所涉及。首先，他認(rèn)為，詩(shī)歌所作，要有聲情，更要有實(shí)義，所以要有聲情，就是詩(shī)歌能夠感動(dòng)人心，所以要有實(shí)義，就是要求詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有實(shí)際的用處。所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！庇兴^：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！卑拙右锥夹骂}樂(lè)府的理論有過(guò)闡發(fā)，主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》中，此其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩(shī)歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教和《詩(shī)經(jīng)》的作品，能夠達(dá)到這個(gè)要求。秦漢之間，只有屈騷隱喻君子小人，還帶有一些遺意。魏晉所作則“百無(wú)一二”，齊梁之時(shí)，“六藝盡去矣”。唐代二百年中，只有陳子昂《感遇》等作，尚可舉出。李杜之作，“十無(wú)一焉”。然后指出：“杜詩(shī)最多，可傳者千余首……然撮其《新安（吏）》《石壕（吏）》《潼關(guān)吏》《（塞）蘆子》《（留）花門(mén)》之章，‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’之句，亦不過(guò)三四十。其次，他以此為標(biāo)準(zhǔn)檢討了整個(gè)的詩(shī)歌史，認(rèn)為只有三代時(shí)期的文教再次，和他的詩(shī)歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩(shī)的制度，觀風(fēng)俗、知薄厚。這和元結(jié)、等人的主張又是一致的。最后，為了實(shí)現(xiàn)他詩(shī)歌的功能，他主張這類詩(shī)歌寫(xiě)得要通俗易懂，不在詞彩上競(jìng)麗。而且要“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”，再次，和他的詩(shī)歌理論相合，他主張恢復(fù)周漢采詩(shī)的制度，觀風(fēng)俗、在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂(lè)府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)，他們二人的作品被成為“張王樂(lè)府”，宋代以來(lái)，評(píng)價(jià)甚高。在元結(jié)、顧況之后，沿習(xí)樂(lè)府而表達(dá)民生怨懷的，以張籍、王建為優(yōu)張籍白居易在《讀張籍古樂(lè)府》詩(shī)中說(shuō)：“尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。為詩(shī)意如何？六藝互鋪陳。風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。”《野老歌》寫(xiě)農(nóng)夫老翁的貧窮及其在賦稅盤(pán)剝下的處境

張籍王建則擅長(zhǎng)宮詞，反映宮廷生活。他的樂(lè)府詩(shī)也是兼有古題、新題。其中《羽林行》寫(xiě)掛籍羽林郎的違法亂禁，危害市井反而逍遙法外，得不到相應(yīng)的制裁。這是在漢樂(lè)府《羽林郎》的基礎(chǔ)上結(jié)合唐代的現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)的?！懂?dāng)窗織》寫(xiě)織婦的悲慘生活。王建則擅長(zhǎng)宮詞，反映宮廷生活。他的樂(lè)府詩(shī)也是兼有古題、新題。在白居易之前，寫(xiě)“新題樂(lè)府”詩(shī)歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜，引起了元稹、白居易的重視。他的《憫農(nóng)詩(shī)》二首，是質(zhì)樸近乎謠辭的作品，但感慨良深。在白居易之前，寫(xiě)“新題樂(lè)府”詩(shī)歌的還有李紳，正是由于他的標(biāo)榜白居易（772－846），字樂(lè)天，祖籍太原，后來(lái)遷下邽（陜西渭南）。他五六歲學(xué)詩(shī)，九歲解聲韻。早年經(jīng)受過(guò)離亂，唐德宗貞元十六（800）年，白居易二十九歲，中進(jìn)士。十八年，登書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎，元和元年，中“才識(shí)兼茂、明于體用科”，授周至尉。二十一年，為翰林學(xué)士。他在這一時(shí)期，積極用世，希圖有所作為。大量的新樂(lè)府詩(shī)主要寫(xiě)作于這一時(shí)期。白居易（772－846），字樂(lè)天，祖籍太原，后來(lái)遷下邽（陜西白居易把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、格律詩(shī)四類，其中新樂(lè)府屬于諷喻詩(shī)，實(shí)現(xiàn)他“泄導(dǎo)人情”的政治目的。除了題為“新樂(lè)府”的五十首詩(shī)歌外，白居易的《秦中吟》是他在作周至尉時(shí)所作，也是反映京畿民生的篇章，屬于諷喻詩(shī)的杰作。白居易把自己的詩(shī)歌分為諷喻詩(shī)、感傷詩(shī)、閑適詩(shī)、格律詩(shī)四類，其白居易的新樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻的效果，他也注意運(yùn)用特殊的表現(xiàn)手法。首先，他注重對(duì)比中見(jiàn)出矛盾。例如，《買(mǎi)花》《輕肥》白居易的新樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)言通俗流暢，力求意義顯白。并且為了增強(qiáng)諷喻其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考?！顿u(mài)炭翁》《新豐折臂翁》其次，白居易善于從具體的形象和典型的心理引發(fā)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考再次，白居易面對(duì)民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的諷喻就帶上了道德愧疚的良知。如《觀刈麥》

再次，白居易面對(duì)民生疾苦，表現(xiàn)出可貴的自我反省精神。因此他的《新制布裘》詩(shī)，也屬于諷喻詩(shī)。桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。朝擁坐至暮，夜覆眠達(dá)晨。誰(shuí)知嚴(yán)冬月，支體暖