淺析言語行為理論在大學(xué)英語教學(xué)中的闡釋力論文本文關(guān)鍵詞語:言語行為理論;關(guān)聯(lián)理論;言語行為意識(shí);社會(huì)交際功能論文內(nèi)容摘要:本文對(duì)言語行為理論進(jìn)行了扼要的回首，并對(duì)其作出了試探性的評(píng)論。然后在批判言語行為理論不足的同時(shí)，舉例具體地討論了言語行為理論的關(guān)聯(lián)理論視角，并進(jìn)一步討論了在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)言語行為意識(shí)，加強(qiáng)英語言語行為的社會(huì)交際功能。言語行為理論由奧斯汀(j.l.austin)在2050年代提出，后來塞爾(j.r.searle)在繼承和批判日常語言哲學(xué)分析理論和方法的基礎(chǔ)上，使之進(jìn)一步系統(tǒng)化、嚴(yán)密化，進(jìn)而提出了一套完好的言語行為理論(levinson,1983)。該理論已經(jīng)成為哲學(xué)、語言學(xué)的主要研究課題，尤其是現(xiàn)代語用學(xué)的核心內(nèi)容之一。它為哲學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)的研究開拓了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。sperber與wilson在批判性地繼承奧斯汀與塞爾的言語行為理論的基礎(chǔ)上提出了關(guān)聯(lián)理論視角中的分類方法，讓學(xué)者們從一個(gè)新的角度來理解言語行為理論，并進(jìn)一步討論了在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)言語行為意識(shí)，加強(qiáng)英語言語行為的社會(huì)交際功能。一、理論回首言語行為理論是英國牛津大學(xué)道德哲學(xué)教授奧斯汀建立的。奧斯汀根據(jù)說話人和聽話人在交際行為中的關(guān)系來分析話語的本能機(jī)能。這是以社會(huì)活動(dòng)的一般理論為基礎(chǔ)所提出的一種語義理論，它的基本出發(fā)點(diǎn)是交際的基本單位不是句子或語段而是一定的行為。言語自己是一種行為，進(jìn)一步講，言語是見諸行動(dòng)的“有言必有行〞。經(jīng)過奧斯汀的論證，言語行為理論已經(jīng)成為語用學(xué)的有機(jī)構(gòu)成部分。奧斯汀區(qū)分了兩類話語:表述話語(constativeutterance)和施為話語(performativeutterance)。二者在性質(zhì)上有很大區(qū)別:表述話語指各種陳述，其作用是描寫某一事件、經(jīng)過或狀況，因此有真假之分。施為話語是用來施行某種行為的，說話自己就是在做一件事，因而無真假之分。他舉的例子是:i~thisshipliberte.iapologize.iwelcomeyou.iadviseyoutodoit.以言成事在他的哲學(xué)講演集〔怎樣以言行事〕中，對(duì)言語行為理論作了進(jìn)一步的論證。一是把施為句分成顯性(如，iorderyoutoshutthedoor)和隱性(如，shutthedoor)兩類。二是從區(qū)分施為句和表述句到提出三種不同的言語行為，即以言指事(lacutionaryads),以言行事(illocutionaryacts)和以言成事(perlocutionaryacts)。比方說，一個(gè)小學(xué)生放學(xué)回家對(duì)媽媽說，"iamhun-eon，這是以言指事行為;他的意圖是向媽媽要東西吃，這是以言行事行為;媽媽聽了他的話，拿出東西來給他吃了，他到達(dá)了說話的目的，這是以言成事行為。奧斯汀的言語行為理論由他的學(xué)生、美國伯克利加州大學(xué)哲學(xué)教授塞爾加以發(fā)展，重要表如今兩個(gè)方面:第一，塞爾整理了奧斯汀關(guān)于言語行為的分類，根據(jù)適當(dāng)條件提出能夠通過5種語句施行5種基本言語行為:斷言類(as-sertives)或者論述類(representatives)、指令類(directives)、承諾類(corrunissives)、表達(dá)類(expressives).宜告類(declarations)。第二，提出了間接言語行為(indirectspeechads)的概念。所謂間接言語行為，指的是通過一種以言行事行為來間接地履行另一種以言行事行為。以言行事行為與一定的命題內(nèi)容(propositionalcontent)即一個(gè)語段所牽涉的人或事以及對(duì)此作出的論斷相聯(lián)絡(luò)，但同一命題的內(nèi)容能夠用不同的以言行事行為來表達(dá)。例如:“請(qǐng)你明天到小張那里去〞;“你明天到小張那里去〞;“你明天到小張那里去嗎?〞這是三個(gè)不同的以言行事行為:懇求、申明和詢問。以言行事行為和命題內(nèi)容的這種關(guān)系都具有f(p}的邏輯構(gòu)造。(p)為言語行為的命題內(nèi)容，f為它的以言行事行為。以言行事行為不一定用有區(qū)其余語言材料表達(dá)出來。例如“我一定準(zhǔn)時(shí)去〞這句話在相應(yīng)的語境中能夠理解為許諾、警告、申明和威脅。在不同的場所，這同一句話表示同樣的命題內(nèi)容，卻具體表現(xiàn)出了這樣或那樣的言語行為。不管是奧斯汀還是塞爾，在他們的闡述中都告訴人們:要真正理解話語的意義，只靠句子構(gòu)造分析，靠邏輯語義分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。和傳統(tǒng)的語義學(xué)不同，言語行為理論并不在句子的意義上太多糾纏，而把留意力更多地轉(zhuǎn)向詳細(xì)語境下的話語意義，交際目的，手段、效果才是它關(guān)注的對(duì)象。二、言語行為理論在課堂教學(xué)經(jīng)過中的關(guān)聯(lián)理論透析sperbe:和wilson先回首了前人對(duì)言語行為的討論:言語行為理論起因于對(duì)過分狹窄地集中討論語言的信息用法的反應(yīng)。語言能夠被用來施行動(dòng)作—即言語行為。austin爭辯到，要較好地理解語言的性質(zhì)，必需牽涉較好地理解語言是如何被嵌人社會(huì)規(guī)范中，以及語言可能被用來施行的不同行為。言語行為理論家一直特別關(guān)注描繪敘述性的問題:有多少類言語行為?在闡述了searle的分類后s,w說到，雖然言語行為理論對(duì)言語行為作出了一定的解釋，“對(duì)間接言語行為的辨別通常是沿著格萊斯的方法走。〞老師的話語怎樣能使學(xué)生在文化背景、情感及認(rèn)知經(jīng)過方面獲得最大的關(guān)聯(lián)性是至關(guān)主要的。請(qǐng)看:例1:thebattery’sgoneflat.這句話能夠分析為一個(gè)直接陳述:電池沒有電了。讓人很容易想到一些語境，在該語境下說這句話的人也許會(huì)有以下語境隱含:(1)聽話人本不該該讓電池用光了。(2)聽話人本應(yīng)該給電池提早充好電。根據(jù)言語行為理論，這些隱含也應(yīng)該進(jìn)行言語行為歸類，因而，(1)能夠分析為責(zé)難，(2)能夠理解為要求或命令。這樣，言語行為理論自己能夠作為對(duì)gri，語用學(xué)的天然補(bǔ)充，從明示與隱含的角度對(duì)言語行為進(jìn)行分類。結(jié)合語境進(jìn)行話語編碼，進(jìn)而構(gòu)成互動(dòng)的互明關(guān)系，使學(xué)習(xí)者最大限度地獲取目的語的內(nèi)涵信息。塞爾以為每一類屬的言語行為都與一定的句法形式有直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，或者說有一個(gè)“言外之力顯示機(jī)制〞(illocutionaryforceindicatingdevice)，再加上言語行為的施行條件，以說明話語所施行的言語行為類型。saw指出，句子類型與言語行為的類屬之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系不能成立，除非把它們視為“不可信(insinsete)〞或者“有缺陷"(defective)或者拋棄傳統(tǒng)的分類，對(duì)言語行為進(jìn)行從新分類:(一)規(guī)約類言語行為這類言語行為(如許諾、感激、叫牌、宣戰(zhàn)、詢問等)能夠在具有規(guī)約性的社會(huì)中施行，而且這些言語行為同樣必需能夠被分辨體認(rèn)，以便能施行成功。例2:(a)ibidtwonotrumps.(b)two、trumps.例3:thespeakerisbiddingtwonotrumps.有些言語行為確實(shí)需要進(jìn)行交際，而且為了交際需要，同樣還需要進(jìn)行識(shí)別。在橋牌游戲中出兩張非王牌就是一個(gè)例子。為了施行這一言語行為，說話人必需通過語言手段用話語例2(a)進(jìn)行明示交際;或者通過話語例2(b)或者語境假設(shè)例3進(jìn)行推理。然而，研究叫牌是研究橋牌的一部分，而不是研究言語交際的一部分。一般地來講，研究規(guī)約性的言語行為諸如叫牌或者宣戰(zhàn)屬于研究規(guī)約性內(nèi)容。(二)無法確定類其余言語行為這類言語行為諸如:斷言、設(shè)想、建議、聲稱、否認(rèn)、要求、警告與威脅等，同樣為了成功施行并不需要對(duì)其類別進(jìn)行分辨體認(rèn)。另外還有像預(yù)測這樣的言語行為，能夠從它的明示的內(nèi)容或者隱含的某些條件進(jìn)行識(shí)別。例4:theweatherwillbewarmertomorrow.例5:thespeakerispredictingthattheweatherwillbewarmertomorrow.預(yù)測性的話語之所以是預(yù)測不是由于說話人明示地交際他正在作出的預(yù)測，而是由于他明示地交際有關(guān)將來事件的一個(gè)語境假設(shè)，該語境假設(shè)是他自己無法控制的。這并不是說例4的說話人絕沒有需要同時(shí)傳達(dá)語境假設(shè)例s，或者對(duì)于例4的聽話人分辨體認(rèn)該句為預(yù)測絕不是相關(guān)聯(lián)的。作出預(yù)測的事實(shí)能夠被說話人明示，或者被聽話人用通常采取的方式識(shí)別出來。(三)通用類(saying,telling,asking三種)srw以為只要這一類言語行為可在語言理論中占領(lǐng)一席之地，理由有二:聽者明白這類言語行為是理解經(jīng)過的主要一部分，而它們又不屬于第二類言語行為;同時(shí)，他們既不像第一類那樣是約定俗成的行為，也不像第二類那樣是社會(huì)行為，他們具有“普遍性并屬于真正的交際范疇，而不是約定俗成的行為和社會(huì)行為范疇。(1995：246)例6;yourwillfinishtheworkbetore6p.m.例7:willyoufinishtheworkbefi)二6p.m?例8:finishtheworkbefore6p,m.很清楚像例6的陳述句，例7的疑問句，以及例8的祈使句，既展現(xiàn)出邏輯上的類似之處，也展現(xiàn)出了三者之間的差別。例9:來吧，有本領(lǐng)你拿刀把我殺了!(選自農(nóng)村人吵架的真實(shí)語料)這句話很顯然說話人決不會(huì)真心希望對(duì)方拿刀來把自己殺死。只不外是在氣頭上由于自己一貫瞧不起對(duì)方說的一句屬于過激言行的氣話罷了。修辭上的疑問句經(jīng)常不是真正地讓對(duì)方提供信息。例10:難道我們的子弟兵不是當(dāng)今最可愛的人嗎?說話人用這個(gè)修辭性的疑問句只不外是來加強(qiáng)贊揚(yáng)人民子弟兵的語氣罷了。還有很多類型的析使話語既不消于表達(dá)說話人的愿望也不消來轉(zhuǎn)述別人表達(dá)的愿望。試比較例11一12與例13與14:例11:drivertotraffcwarden:pretendyoudidn’tseeme.例12:keepmy崛off’hisgarden,hetells，.asificould.例13:(a)he:couldyoutell，thewaytothestation?(b)she:ttunrightatthetrafficlightsandkeepstraighton.例14:recipeformintsauce:~twotablespoonsofmintleaves,twoteaspoontosugarandhalfatablespoonofhotwater,addtwotablespoonofvinegarandleavetostand.例11能夠分析為司機(jī)表達(dá)他自己的愿望:希望交通管理員假裝沒有看見他違犯交通規(guī)則。例12能夠分析為說話人對(duì)別人表達(dá)的愿望的一種轉(zhuǎn)述方式，對(duì)這兩個(gè)例子的解釋都是可信的。但對(duì)于例13和例14卻不可能用與它們相平行的分析方法。對(duì)于例13的聽話人來講，沒有需要認(rèn)定說話人實(shí)際上在意他能否向右轉(zhuǎn)。也沒有理由讓例14的讀者設(shè)想作者實(shí)際上希望任何見到這張食譜的人開始做薄荷醬。理解這些話語的關(guān)鍵，不是把它們歸人懇求性的或勸告性的言語行為類別，而是要識(shí)別出所攜述的事態(tài)是從說話人的角度，還是從聽話人的角度進(jìn)行表征的。終究所描繪敘述的事態(tài)是從哪個(gè)角度進(jìn)行取向是值得推導(dǎo)的。聽話人必需靠推導(dǎo)能力得到答案:。一般來說，與關(guān)聯(lián)原則一致的第一個(gè)解釋首先應(yīng)該考慮。想要被聽話人正確理解的說話人一定會(huì)確信他試圖傳達(dá)的解釋是與關(guān)聯(lián)原則一致的第一個(gè)解釋。順著這樣的思路可能會(huì)建構(gòu)出對(duì)祈使話語的滿意描繪敘述。例巧:你說說，你什么時(shí)候能把你的一說話就發(fā)火的“麥秸火’，脾氣改掉?(選擇于河南農(nóng)村的一則真實(shí)方言)例16:這種試驗(yàn)的步驟是什么呢?首先，……其次，……(選自中學(xué)的化學(xué)試驗(yàn)課教師講解試驗(yàn)操作的真實(shí)例子)例巧的說話人并非想讓聽話人這一次精確地給出他能夠抑制自己不再像以前那樣有一說話就發(fā)火的壞習(xí)慣，而是采用這種修辭問句的方式表達(dá)對(duì)對(duì)方壞習(xí)慣的強(qiáng)烈不滿以及又迫不得已之情。例16是說話人即化學(xué)教師在講解試驗(yàn)操作時(shí)采取的講課藝術(shù)，先向?qū)W生提出一個(gè)問題，以便喚起學(xué)生的興趣及技巧性地使學(xué)生集中留意力，然后，他再一步一步地具體講解下去。在指出傳統(tǒng)的言語行為理論在疑問式話語表達(dá)的言語行為的不足之后，s/w提出了他們的觀點(diǎn)，即能夠圍繞釋義性用法的概念來建構(gòu)出對(duì)疑問式話語的描繪敘述。他們的設(shè)想是，疑問句式話語的聽話人要從新找到該話語的邏輯形式并把它融合進(jìn)’ihespeakerisaskingwh-p,wherewh-pisanindirectquestion.疑問句式話語是對(duì)說話人以為有關(guān)聯(lián)的答案:的解釋.因此，言外之力的