墨池記

曾鞏

墨池記曾鞏1曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系00，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。作者曾鞏簡介曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋2王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法3

王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽(yù)為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評(píng)他的筆勢(shì)說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被4王羲之書法欣賞王羲之書法欣賞5王羲之書法《快雪時(shí)晴帖》王羲之書法《快雪時(shí)晴帖》6王羲之書法作品王羲之書法作品7王羲之書法《蘭亭集序》王羲之書法《蘭亭集序》8王羲之書法作品：喪亂貼王羲之書法作品：喪亂貼9喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品10

11《墨池記》優(yōu)秀課件212書圣王羲之書圣王羲之13《墨池記》優(yōu)秀課件214

成功的花

冰心

成功的花。人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷,然而,當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

15墨池記曾鞏墨池記曾鞏16關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記17

記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。想一想全文的中心意思是什么？整體感知記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居18臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其突起的高地而而低而深仰慕是難道是真的嗎當(dāng)勉強(qiáng)做官遍游快樂臨川之城東，有地隱然而高，以臨于突起的高地19意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？心情難道逍遙自在盡情游覽時(shí)好擁有的才能/原來達(dá)到趕上難道（不是）他本來難道取得成就意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗心情難道逍遙自在20墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？擔(dān)心同“彰”，顯揚(yáng)揭示希望推究想法／難道不是／即使是一技之長也不肯使它埋沒／因此連他的遺跡也加以愛護(hù)嗎／表推測語氣／推崇／勉勵(lì)墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐擔(dān)心同“彰”，顯揚(yáng)揭21夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

崇尚仁德之人／莊重之士／遺傳的風(fēng)范美德／影響夫人之有一能，而使后人尚之如此，崇尚仁德之人／莊重之士／22譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，也在池邊練習(xí)書法，池水都因洗筆洗硯變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？

譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名23當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙邀游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天賦所致。但后世沒有能比得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海24墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫下“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被25第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意大，發(fā)人深省。

第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚(yáng)不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫作時(shí)間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，26《墨池記》優(yōu)秀課件227記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理。勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。

記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成28人、事

道理

（先敘）

（后議）

人、事道理（先敘）（后議）291、“墨池”在什么地方？有什么典故？2、作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?3、撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?4、曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？合作探究1、“墨池”在什么地方？有什么典故？合作探究30你說我說

除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾個(gè)關(guān)于王羲之的故事嗎？你說我說除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾31人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

你還能舉出幾個(gè)專心致志、勤學(xué)苦練成就事業(yè)的名言和事例嗎？思維拓展人生在勤，不索何獲？（張衡）你還能舉出幾個(gè)32懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時(shí)）磨杵成針（李白）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）33《墨池記》優(yōu)秀課件234一、解釋下列劃線詞語。⒈以臨于溪⒉豈信然邪⒊則學(xué)固豈可以少哉⒋被于來世者何如哉靠近確實(shí)本來影響練習(xí)一、解釋下列劃線詞語?？拷_實(shí)本來影響練習(xí)35二、辨析下面詞語的意思方有池洼然而方以長方羲之之不可強(qiáng)以仕然有地隱然而高豈信然邪？方形當(dāng)……時(shí)候形容詞詞尾，“……的樣子”代詞，這樣二、辨析下面詞語的意思方形當(dāng)……時(shí)候形容詞詞尾，“……的樣子36及然后世未有能及者而因以及乎其跡邪書羲之之書晚乃善書“晉王右軍墨池”之六字能然后世未有能及者夫人之有一能

趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長及趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長37三、翻譯下面文言句子。⒈蓋亦以精力自致者，非天成也。⒉豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？也是自己用精力取得的，不是天賦所致。難道他喜愛人的善良，即使是一技之長也不肯把它埋沒，而因此推廣到王羲之的墨池遺跡嗎？三、翻譯下面文言句子。也是自己用精力取得的，不是天賦38寫一寫

了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請(qǐng)寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵(lì)自己努力上進(jìn)。寫一寫了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事39推薦作業(yè)1、背誦全文。2、完成思考和練習(xí)。推薦作業(yè)1、背誦全文。40愿所有同學(xué)做一個(gè)有文化的人，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人！愿所有同學(xué)41讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德42墨池記

曾鞏

墨池記曾鞏43曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系00，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。南宋朱熹“愛其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。作者曾鞏簡介曾鞏（1019－1083），字子固。北宋散文家，“唐宋44王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法45

王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽(yù)為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評(píng)他的筆勢(shì)說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被46王羲之書法欣賞王羲之書法欣賞47王羲之書法《快雪時(shí)晴帖》王羲之書法《快雪時(shí)晴帖》48王羲之書法作品王羲之書法作品49王羲之書法《蘭亭集序》王羲之書法《蘭亭集序》50王羲之書法作品：喪亂貼王羲之書法作品：喪亂貼51喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品喪亂帖

《樂毅論》局部王羲之作品52

53《墨池記》優(yōu)秀課件254書圣王羲之書圣王羲之55《墨池記》優(yōu)秀課件256

成功的花

冰心

成功的花。人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷,然而,當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

57墨池記曾鞏墨池記曾鞏58關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄qí水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。關(guān)于墨池的記載

除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記59

記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。想一想全文的中心意思是什么？整體感知記是古文中一種不定體。敘事、寫景、狀物的成分居60臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其突起的高地而而低而深仰慕是難道是真的嗎當(dāng)勉強(qiáng)做官遍游快樂臨川之城東，有地隱然而高，以臨于突起的高地61意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？心情難道逍遙自在盡情游覽時(shí)好擁有的才能/原來達(dá)到趕上難道（不是）他本來難道取得成就意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗心情難道逍遙自在62墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？擔(dān)心同“彰”，顯揚(yáng)揭示希望推究想法／難道不是／即使是一技之長也不肯使它埋沒／因此連他的遺跡也加以愛護(hù)嗎／表推測語氣／推崇／勉勵(lì)墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐擔(dān)心同“彰”，顯揚(yáng)揭63夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

崇尚仁德之人／莊重之士／遺傳的風(fēng)范美德／影響夫人之有一能，而使后人尚之如此，崇尚仁德之人／莊重之士／64譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，也在池邊練習(xí)書法，池水都因洗筆洗硯變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？

譯文：

臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名65當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙邀游盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因?yàn)樗炭嘤霉λ_(dá)到的結(jié)果，而不是天賦所致。但后世沒有能比得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對(duì)于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時(shí)候，他曾遍游越東各地，泛舟東海66墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫下“晉王右軍墨池”這六個(gè)大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對(duì)我說：“希望有篇敘記文章。”我推測王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵(lì)這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會(huì)怎樣地影響到后世人呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被67第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意大，發(fā)人深省。

第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚(yáng)不當(dāng)。第三部分（最后一段），交代寫作時(shí)間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實(shí)，68《墨池記》優(yōu)秀課件269記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成”。闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理。勉勵(lì)人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。

記述墨池遺跡書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，非“天成70人、事

道理

（先敘）

（后議）

人、事道理（先敘）（后議）711、“墨池”在什么地方？有什么典故？2、作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?3、撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?4、曾鞏想借墨池的傳說闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語句嗎？合作探究1、“墨池”在什么地方？有什么典故？合作探究72你說我說

除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾個(gè)關(guān)于王羲之的故事嗎？你說我說除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說外，你還能說出幾73人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）天才就是無止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛迪生）

你還能舉出幾個(gè)專心致志、勤學(xué)苦練成就事業(yè)的名言和事例嗎？思維拓展人生在勤，不索何獲？（張衡）你還能舉出幾個(gè)74懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時(shí)）磨杵成針（李白）懸梁刺股（孫敬、蘇秦）75《墨池記》優(yōu)秀課件276一、解釋下列劃線詞語。⒈以臨于溪⒉豈信然邪⒊則學(xué)固豈可以少哉⒋被于來世者何如哉靠近確實(shí)本來影響練習(xí)一、解釋下列劃線詞語?？拷_實(shí)本來影響練習(xí)77二、辨析下面詞語的意思方有池洼然而方以長方羲之之不可強(qiáng)以仕然有地隱然而高豈信然邪？方形當(dāng)……時(shí)候形容詞詞尾，“……的樣子”代詞，這樣二、辨析下面詞語的意思方形當(dāng)……時(shí)候形容詞詞尾，“……的樣子78及然后世未有能及者而因以及乎其跡邪書羲之之書晚乃善書“晉王右軍墨池”之六字能然后世未有能及者夫人之有一能

趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長及趕得上推及書法寫能夠?qū)ｉL，擅長79三、翻譯下面文言句子。⒈蓋亦以精力自致者，非天成也。⒉豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？也是自己用精力取得的，不是天賦所致。難道他喜愛人的善良，即使是一技之長也不肯把它埋沒，而因此推廣到王羲之的墨池遺跡嗎？三、翻譯下面文言句子。也是自己用精力取得的，不是天賦80寫一寫

了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請(qǐng)寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵(lì)自己努力上進(jìn)。寫一寫了解了這么多通過勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事81推薦作業(yè)1、背誦全文。2、完成思考和練習(xí)。推薦作業(yè)1、背誦全文。82愿所有同學(xué)做一個(gè)有文化的人，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人！愿所有同學(xué)83讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列