淺論“實(shí)踐鍛煉法〞在德育中的具體應(yīng)用摘要：教育活動(dòng)是豐富多彩的，與之相聯(lián)絡(luò)的詳細(xì)方法也是多種多樣的，其中理論鍛煉法是貫穿始終的穿針之線。它以主義的認(rèn)識(shí)論和理論觀為直接理論根據(jù)，根據(jù)教育的詳細(xì)內(nèi)容選擇適宜方式，持之以恒地組織引導(dǎo)受教育者積極加入各種理論活動(dòng)，在理論經(jīng)過中提升思想覺悟和認(rèn)識(shí)。接下來，將扼要論述理論鍛煉法的應(yīng)用。本文關(guān)鍵詞語：教育；理論鍛煉法；應(yīng)用教育活動(dòng)是豐富多彩的，與之相聯(lián)絡(luò)的詳細(xì)方法也是多種多樣的，其中理論鍛煉法是貫穿始終的穿針之線。接下來，將扼要論述理論鍛煉法的應(yīng)用。一、理論鍛煉法的定義所謂理論鍛煉法，就是指教育者組織、引導(dǎo)受教育者積極加入各種理論活動(dòng)，在改造客觀的經(jīng)過中改造自己的主觀世界，不斷提升思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。簡(jiǎn)言之，就是促進(jìn)受教育者的知行轉(zhuǎn)化，它是貫穿教育活動(dòng)始終的穿針之線。二、理論鍛煉法的理論根據(jù)首先，理論鍛煉法以主義的認(rèn)識(shí)論和理論觀為直接理論根據(jù)。主義認(rèn)識(shí)論和理論觀以為，社會(huì)理論是人的正確思想構(gòu)成發(fā)展的源泉，是人的思想發(fā)展的動(dòng)力，是人的思想認(rèn)識(shí)的目的，也是檢驗(yàn)人的思想觀念能否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊碚摶顒?dòng)是人們構(gòu)成科學(xué)的世界觀、人生觀、道德觀的必由之路，對(duì)培養(yǎng)受教育者的思想品德具有極其主要的作用。其次，理論活動(dòng)對(duì)教育宏大影響重要表現(xiàn)為一下三個(gè)方面：第一，是有利于提升人們的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，也就是我們常說的理論出真知，理論鍛煉的經(jīng)過就是受教育者把包含思想品德規(guī)范在內(nèi)的理論付諸理論的經(jīng)過，受教育者通過理論活動(dòng)對(duì)理論的檢驗(yàn)，學(xué)會(huì)明辨是非、善惡和美丑，進(jìn)而提升思想覺悟，構(gòu)成良好的思想品德，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)和改造世界的能力；第二，是有利于構(gòu)成和穩(wěn)固言行一致的高尚品德和行為習(xí)慣，通過引導(dǎo)受教育在理論活動(dòng)中反復(fù)踐行思想品德規(guī)范，就有助于他們構(gòu)成良好的行為習(xí)慣和思想品德并不斷向高水平發(fā)展；第三，是有利于教育效果的強(qiáng)化，社會(huì)理論活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)條件，受教育者在與人交往互動(dòng)的經(jīng)過中，把業(yè)已構(gòu)成的思想品德認(rèn)識(shí)逐步轉(zhuǎn)化為自己觀察和處理問題的立場(chǎng)和方法，會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)和穩(wěn)固教育尤其是思想理論教育的結(jié)果。三、理論鍛煉法的詳細(xì)應(yīng)用理論鍛煉法的定義和淵源是特別主要的，然而更為主要的是怎樣運(yùn)用的問題。理論最根本的特質(zhì)就在于“活〞，所以，針對(duì)不同的教育內(nèi)容、教育對(duì)象，理論鍛煉法也應(yīng)詳細(xì)問題詳細(xì)分析。〔一〕選擇適宜的方式理論鍛煉法的方式多種多樣，詳細(xì)采用什么方式，應(yīng)根據(jù)受教育者的年齡、職業(yè)特點(diǎn)和思想實(shí)際以及詳細(xì)的教育目的、教育內(nèi)容來決定。曾說沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，所以在這里唯一能夠討論的就是針對(duì)大學(xué)生的教育了。接下來，將結(jié)合詳細(xì)的教育內(nèi)容分別討論更有針對(duì)性的理論鍛煉法應(yīng)用。1.世界觀教育中的理論鍛煉法世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和觀點(diǎn)，是人們對(duì)世界實(shí)質(zhì)、人與四周世界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價(jià)值等一系列觀點(diǎn)的總和?？茖W(xué)的世界觀教育是教育帶有根天性的教育內(nèi)容。主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)，是人類社會(huì)迄今為止最完好、最科學(xué)的世界觀和方法論。當(dāng)然，哲學(xué)的辯證性和深刻性決定了這個(gè)內(nèi)容教育的理論鍛煉法應(yīng)更多與理論灌輸相結(jié)合，且以理論灌輸為主，提倡一些閱讀原著的小組活動(dòng)激發(fā)大家興趣能夠輔助加強(qiáng)教育效果，讓大家發(fā)現(xiàn)原著其實(shí)沒想象中那么枯燥，另外能夠邀請(qǐng)國際友人溝通學(xué)者等進(jìn)行溝通，幫助我們了解外面世界的文化，有條件的話去喜歡的地方游覽等都是進(jìn)行世界觀教育時(shí)能夠采用的理論鍛煉。2.政治觀教育中的理論鍛煉法政治觀是人們對(duì)和國家的路線、方針政策所持的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本方法，政治觀教育重要包含基本國情教育、的基本路線教育、教育和形式政策教育。理論鍛煉法在基本國情教育中能夠表現(xiàn)為組織學(xué)生觀看國家地理的影像，看看之路、黃土高坡、桂林山水、青藏高原，還能夠讓學(xué)生看看中西部地區(qū)與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的差距等等，讓大家沉浸于祖國廣袤的河山中，打動(dòng)于無形，進(jìn)而從心底油升熱愛；進(jìn)行教育的理論鍛煉能夠表現(xiàn)為組織學(xué)生看一場(chǎng)反映史實(shí)的教育題材電影，歷史的再現(xiàn)和生動(dòng)的畫面會(huì)比單純的語言更有感染力；形勢(shì)政策教育中的理論鍛煉能夠表現(xiàn)為在課堂討論國家近期發(fā)生的新聞時(shí)事等。3.人生觀教育中的理論鍛煉法人生觀是指人們?cè)诶碚撝袠?gòu)成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和總的態(tài)度，人生觀教育重要包含理想教育、人生價(jià)值觀教育、成才教育和艱辛奮斗教育。理想教育中的理論鍛煉能夠表現(xiàn)為給學(xué)生創(chuàng)造與心中偶像或社會(huì)成功人士現(xiàn)實(shí)接觸的時(shí)機(jī)，真實(shí)的人真實(shí)的事擺在眼前，說服力是很大的，名校的學(xué)生能夠經(jīng)常見到自己的偶像，典范的力量是無窮的；人生價(jià)值觀教育方面的理論鍛煉能夠表現(xiàn)為課上讓學(xué)生參與到一些別出心裁寓意深刻的小實(shí)驗(yàn)中，寓教于樂，興趣盎然，例如滿水杯還可放數(shù)以百計(jì)的曲別針等真的會(huì)打破學(xué)生心中一些不可能的界線，以此類推，由此及彼，激發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)揮其人生的價(jià)值；艱辛奮斗教育中理論鍛煉法的應(yīng)用我們學(xué)校做的很好，天天生活在城市中的我們對(duì)于真實(shí)的社會(huì)、落后的農(nóng)村認(rèn)識(shí)有一定缺乏，學(xué)校每年寒暑假的社會(huì)理論調(diào)查以各種形式鼓勵(lì)支持學(xué)生去偏僻地區(qū)調(diào)研在一定水平上也是一種艱辛奮斗的理論鍛煉。4.法制觀教育中的理論鍛煉法法制觀是人們關(guān)于一定社會(huì)的法律制度和社會(huì)秩序的根本看法以及對(duì)一定社會(huì)的法律制度和社會(huì)秩序的認(rèn)同意識(shí)，它包含對(duì)民主、法制和紀(jì)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)法制觀教育包含社會(huì)民主教育、社會(huì)法制教育和遵照紀(jì)律教育。進(jìn)行民主教育時(shí)假如讓學(xué)生有時(shí)機(jī)參與一次選舉理論會(huì)是很有效果的；進(jìn)行法制教育時(shí)對(duì)真實(shí)的大學(xué)生案例進(jìn)行分析或去學(xué)校組織學(xué)生去監(jiān)獄看一下等能夠起到很好警示作用；至于遵照紀(jì)律教育中的理論鍛煉法應(yīng)充足留意學(xué)生的逆反心理。5.道德觀教育中的理論鍛煉法道德觀教育重要包含職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、戀愛婚姻家庭道德教育和道德教育。進(jìn)行職業(yè)道德教育中的理論鍛煉法能夠體現(xiàn)為讓學(xué)生通過走出校門兼職領(lǐng)會(huì)每個(gè)行業(yè)都有每個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德需要遵照，不親身理論是不會(huì)懂得的；至于社會(huì)公德教育中的理論鍛煉法應(yīng)用能夠具體表現(xiàn)出為讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了解社會(huì)中的好人好事，結(jié)識(shí)他們，言傳身教等?！捕骋种院阋淮蝺纱卫碚撳憻捇顒?dòng)對(duì)受教育者的思想品德的是有限的，必需把理論鍛煉作為教育的經(jīng)常性活動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，使受教育者在反復(fù)的理論鍛煉中不斷提升認(rèn)識(shí)，以便最后將品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，構(gòu)成良好的思想品德以及行為習(xí)慣?！踩骋⒒顒?dòng)基地建立理論活動(dòng)基地，為受教育者的理論鍛煉創(chuàng)造條件也是比不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。穩(wěn)定的基地能保證明踐鍛煉的系統(tǒng)化、經(jīng)常化、制度化。它有利于加強(qiáng)社會(huì)理論主客體之間的協(xié)調(diào)，能夠避免“蜻蜓點(diǎn)水〞、“走馬觀花〞式的理論活動(dòng)，以保證明踐鍛煉循序漸進(jìn)，扎實(shí)穩(wěn)定且富有成效。綜上所述，理論鍛煉法作為貫穿教育活動(dòng)始終