國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》講義第三講：《大學(xué)》之格物致知國學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》講義第三講：《大學(xué)》之格物致知1《大學(xué)》原文古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。《大學(xué)》原文古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，2大學(xué)之道大略：三綱、八目、七證大學(xué)之道大略：三綱、八目、七證3“格物致知”簡釋格物格，用智慧來觀察物，宇宙，萬事萬物致知1、恢復(fù)良知2、增長智慧“格物致知”簡釋格物4“格物致知”的各家注解：朱熹的解釋：“格，至也，物，猶事也。窮盡事物之理，欲其極處無不到也?！薄爸?，推極也。知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也?！薄咽挛锏睦矶寂靼琢耍ㄟ_了，圓滿的領(lǐng)悟事物之理，能使這個理一分一毫沒有不明的，到了極處，叫做格物。推極我的知識，達到無所不知的地步。格盡物之理，推廣我的知識。有人稱之為“心外求法”“格物致知”的各家注解：朱熹的解釋：5“格物致知”的各家注解：張居正直解：“心之明覺謂之知，若要誠實其意，又必先推及吾心之知，見得道理無不明白，然后意之所發(fā)或真或妄，不至錯雜，所以說，欲誠其意者，先致其知。理之散見寓于物，若要推及其知，在于窮究事物之理，直到那至極的去處，然后所知無有不盡，所以說，致知在格物?！薄爸?，是盡處，人能于天下事物的道理，一一都窮到極處，然后心里通明洞達，無少虧蔽，而知于是乎可至。夫物格而后知至，可見致知在于格物也。知既到了至處，然后善惡真妄，見得分明，心上發(fā)出來的念慮，都是真實，無些虛假，而意于是乎可誠……”——窮盡事物之理，內(nèi)心通達明凈，能辨善惡真?zhèn)危瑥亩靡园l(fā)心真誠，行善道，走圣賢之路。“格物致知”的各家注解：張居正直解：6“格物致知”的各家注解：王陽明解：“物者，事也，凡意之所發(fā)必有其事，意所在之事謂之物。格者，正也，正其不正以歸于正之謂也。正其不正者，去惡之謂也。歸於正者，為善之謂也。夫是之謂格。”原來有不正的（物欲、惡習(xí)等），現(xiàn)在把它擺正，就是格；“‘致知’云者，非若后儒所謂充擴其知識之謂也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所謂“是非之心，人皆有之”者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。是乃天命之性，吾心之本體，自然良知明覺者也?！比酥酰员旧?，恢復(fù)人心本有的良知，就是致知。“格物致知”的各家注解：王陽明解：7“格物致知”的各家注解：（民國）印光大師通俗解：“所言格物者，格，如格斗，如一人與萬人敵，物，即煩惱妄想，亦即俗所謂人欲也。與煩惱妄想之人欲戰(zhàn)，必具一番剛決不怯之志，方有實效。否則心隨物轉(zhuǎn)，何能格物？”——財色名食睡，人的五欲六塵，都是覆蓋我們本性明德的障礙物，與這些煩惱習(xí)氣做斗爭，而不是心隨物轉(zhuǎn)，就叫做格物?！案裎镏轮钡母骷易⒔猓海駠┯」獯髱熗ㄋ捉猓?“格物致知”的各家注解：蕅益大師解：“我法二執(zhí)破。則物自格。猶大佛頂經(jīng)所云。不為物轉(zhuǎn)。便能轉(zhuǎn)物也?！薄爸缕渲摺＾D(zhuǎn)第六識為妙觀察智也。格物者。作唯心識觀。了知天下國家。根身器界。皆是自心中所現(xiàn)物。心外別無他物也。是故若欲格物。莫若觀所緣緣。若知外所緣緣非有。方知內(nèi)所緣緣不無。若知內(nèi)所緣緣不無。方能力去內(nèi)心之惡。力行心內(nèi)之善。方名自謙。方名慎獨。又只一明德。分心。意。知。三名。致知。即明明德?！保ㄒ灾腔塾^察宇宙萬物，皆是我心中所現(xiàn)，心外無物，無好壞、無美丑、無人我，若能轉(zhuǎn)識成智，放下分別、執(zhí)著，以清凈平等心待之，行有不得，反求諸己，格物欲，求清凈，斷惡修善，則境亦隨心轉(zhuǎn)?。髡咦暂嫛！案裎镏轮钡母骷易⒔猓菏q益大師解：9迷失圖迷失圖10格物致知格物致知11朱子、張居正的格物致知朱子、張居正的格物致知12陽明、蕅益大師的格物致知陽明、蕅益大師的格物致知13推薦書目：《原本大學(xué)微言》南懷瑾《細講大學(xué)》鐘茂森《大學(xué)解讀》徐醒民《大學(xué)章句》朱熹（宋）《大學(xué)直解》張居正（明）《大學(xué)問》王陽明（明）《四書蕅益解》蕅益大師（清）注：講義內(nèi)容均參考以上書目及古圣先賢的講義，有謬誤處還請方家指正，讀者見諒！推薦書目：《原本大學(xué)微言》南懷瑾14謝謝！共勉！（網(wǎng)友萬壑松免費提供）乙未年2015-06謝謝！共勉！（網(wǎng)友萬壑松免費提供）乙未年2015-0615下面我們來輕松一下,欣賞一下幾個經(jīng)典的廣告詞優(yōu)秀廣告詞:早點下斑不再逗留默默無蚊衣衣不舍百衣百順雞不可失那么請問你們對于這種改動成語的廣告有什么看法呢?

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