2022-2023學(xué)年湖南省婁底市漣源白馬鄉(xiāng)中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.林增平的《近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)論略》一文認(rèn)為，中國(guó)封建社會(huì)孕育的資本主義萌芽過(guò)于微弱，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后因西方資本主義入侵，大多凋零，幸存者絕少，因之“在原始積累的過(guò)程中，就缺乏原來(lái)的手工工場(chǎng)作為發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)新興的近代企業(yè)，絕大部分是從無(wú)到有，把西方已有的企業(yè)成套地移植過(guò)來(lái)的”。作者的觀點(diǎn)是：（

）

A．近代民族工業(yè)主要由明清資本主義萌芽發(fā)展而來(lái)

B．近代民族工業(yè)主要由于外國(guó)資本主義侵略而產(chǎn)生

C．明清資本主義萌芽和近代西方資本主義侵略對(duì)近代民族工業(yè)的產(chǎn)生同樣重要

D．近代民族工業(yè)的產(chǎn)生與明清資本主義萌芽和近代西方資本主義侵略無(wú)關(guān)參考答案：B2.1916年，北京中國(guó)銀行最先使用女子司賬，一時(shí)被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(

)A．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．政府提倡婦女解放

C．資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)

D．新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展參考答案：A近代婦女職業(yè)、地位的變化主要原因是近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.冷戰(zhàn)期間不少歷史學(xué)家批評(píng)北約和華約推動(dòng)了高昂的軍備競(jìng)賽，并使地區(qū)沖突有轉(zhuǎn)變成超級(jí)大國(guó)對(duì)抗的危險(xiǎn)。而冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，贊揚(yáng)北約和華約具有避免沖突升級(jí)的能力成為學(xué)術(shù)時(shí)尚。這反映了A.美蘇勢(shì)均力敵避免了大戰(zhàn)的爆發(fā) B.學(xué)術(shù)界力圖對(duì)冷戰(zhàn)作出辯證評(píng)價(jià)C.歷史研究不可能得出一致結(jié)論 D.意識(shí)形態(tài)決定學(xué)術(shù)研究的水平參考答案：B本題主要考查美蘇兩極對(duì)峙格局的形成，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料有效信息的能力。根據(jù)材料文字“冷戰(zhàn)期間不少歷史學(xué)家批評(píng)北約和華約”“冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，贊揚(yáng)北約和華約具有避免沖突升級(jí)的能力成為學(xué)術(shù)時(shí)尚”可知，材料反映了學(xué)術(shù)界力圖對(duì)冷戰(zhàn)作出辯證評(píng)價(jià)。A項(xiàng)表述不符合題意，排除；B項(xiàng)表述符合題意，正確；C、D兩項(xiàng)表述都不符合題意，均排除。4.張鳴在《蘇維埃鄉(xiāng)村追求》中指出：“在南京國(guó)民政府統(tǒng)治的前十年……蘇維埃運(yùn)動(dòng)中國(guó)農(nóng)村的開(kāi)展以及農(nóng)民對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的理解，暗示了中國(guó)革命的列寧主義趨向以及這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)”。其中“這種趨向的中國(guó)化命運(yùn)”主要體現(xiàn)在

（

）A．蘇維埃政權(quán)的建立 B．工農(nóng)武裝割據(jù)的形成C．紅軍長(zhǎng)征的勝利 D．國(guó)共兩黨合作的實(shí)現(xiàn)參考答案：B試題分析：材料所講內(nèi)容是中國(guó)革命和中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，而“工農(nóng)武裝割據(jù)”是把革命和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，即“中國(guó)化”。5.1954年，當(dāng)選第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的1226名代表，是中國(guó)有史以來(lái)第一次經(jīng)過(guò)普選產(chǎn)生的，故此次大會(huì)又被稱為“第一次真正的人民大會(huì)”。這次“真正的人民大會(huì)”的主要功績(jī)是()A．人民代表由海選產(chǎn)生，體現(xiàn)了民主的廣泛性B．規(guī)定權(quán)力屬于人民，人民開(kāi)始成為國(guó)家主人C．制定了我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法D．人民有了行使政治權(quán)力的唯一機(jī)關(guān)參考答案：C6.據(jù)史書(shū)記載：“牽牛以蹊(xi踩踏)人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣?！边@種現(xiàn)象最早出現(xiàn)在

A．西周時(shí)期

B．春秋戰(zhàn)國(guó)

C．秦統(tǒng)一后

D．明清時(shí)期參考答案：B7.下圖所示為古代中國(guó)人民在灌溉方面的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。該創(chuàng)舉最早出現(xiàn)于（）A.四川盆地B.嶺南地區(qū)C.關(guān)中地區(qū)D.吐魯番盆地參考答案：C【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展【分析】根據(jù)材料分析可知該水利工程屬于井渠，最早是由漢代關(guān)中地區(qū)的農(nóng)民發(fā)明的，至今仍在新疆等干旱地區(qū)使用，所以C正確；

ABD不符合題意，排除；

故答案為C【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查中國(guó)古代的水利工程，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。井渠是是由關(guān)中地區(qū)的農(nóng)民發(fā)明的，在今天的新疆地區(qū)仍有使用。8.2013年10月，印尼巴厘島“習(xí)蕭會(huì)”表明兩岸關(guān)系進(jìn)入“深水區(qū)”，如何“對(duì)國(guó)家尚未統(tǒng)一前兩岸政治關(guān)系做出合情合理安排”，已經(jīng)是兩岸無(wú)法回避，必須慎重解決，但是應(yīng)積極面對(duì)的課題?！傲?xí)蕭會(huì)”信息與右圖信息一致的是A．兩岸應(yīng)結(jié)束敵對(duì)和敵視，共同推動(dòng)兩岸和平發(fā)展與統(tǒng)一B．經(jīng)濟(jì)合作漸行漸遠(yuǎn)，武裝斗爭(zhēng)是最后的手段C．兩岸都意識(shí)到既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作，又要做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備D．和平發(fā)展是兩岸關(guān)系的主流，中共承諾對(duì)臺(tái)放棄使用武力參考答案：A試題分析：據(jù)材料提到，“對(duì)國(guó)家尚未統(tǒng)一前兩岸政治關(guān)系做出合情合理安排”，已經(jīng)是兩岸無(wú)法回避，必須慎重解決，但是應(yīng)積極面對(duì)的課題。漫畫(huà)反映了結(jié)束敵對(duì)和敵視，故A正確。材料無(wú)法體現(xiàn)武裝斗爭(zhēng)是最后的手段，故B排除。材料也沒(méi)有反映要做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，故C排除。材料也未涉及中共承諾對(duì)臺(tái)放棄使用武力，故D排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)·臺(tái)灣問(wèn)題9.下圖是1942年7月7日美國(guó)郵政總署發(fā)行的一枚郵票。其主要意圖是(

)A．追求民主政治，反對(duì)獨(dú)裁

B.推動(dòng)中美建交，加強(qiáng)合作

C．共同抗擊法西斯，重建和平

D.倡導(dǎo)國(guó)共合作，抗戰(zhàn)建國(guó)參考答案：C試題分析：本題主要考查共同抗擊法西斯重建和平的問(wèn)題。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知1942年中國(guó)和美國(guó)是盟國(guó)，兩個(gè)國(guó)家正在共同抗擊法西斯，正在為重建和平而努力，所以其主要意圖是選C，正確；選項(xiàng)A在時(shí)間上不符合題意，排除；選項(xiàng)B在時(shí)間上也不符合題意，排除；當(dāng)時(shí)的主題是共同抗擊法西斯而非抗戰(zhàn)建國(guó)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C?？键c(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?第二次世界大戰(zhàn)?共同抗擊法西斯重建和平的問(wèn)題10.19世紀(jì)中后期某新式學(xué)校開(kāi)設(shè)有英語(yǔ)、法語(yǔ)、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、解析幾何、微積分、物理、地理、機(jī)械學(xué)、船體制造、蒸汽機(jī)制造、駕駛、輪機(jī)、測(cè)繪等課程。下列思想與該校課程理念相吻合的是A．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”B．“欲自強(qiáng)，必須裕餉，欲裕餉莫如振興商務(wù)”C．“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪也”參考答案：R1近代以來(lái)中國(guó)的思想解放潮流及重大思想理論成果·維新變法思想·中體西用A

解析：從材料中19世紀(jì)中后期向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容可分析出主要學(xué)習(xí)的是西方的器物。A項(xiàng)學(xué)習(xí)的是西方的武器制造，即學(xué)習(xí)西方的器物。B項(xiàng)是學(xué)習(xí)西方發(fā)展資本主義，C、D項(xiàng)是學(xué)習(xí)西方的文明和科學(xué)。故選：A思路點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，并對(duì)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程準(zhǔn)確把握。11.啟蒙思想對(duì)西方人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在（

）A、反對(duì)天主教會(huì)權(quán)威和迷信

B、主張建立規(guī)范的法治社會(huì)C、提倡天賦人權(quán)

D、追求自由平等參考答案：B啟蒙思想。啟蒙思想不僅反對(duì)封建政治制度及其宗教思想體系，而且還提出了建立理性王國(guó)的政治設(shè)想，把人文主義發(fā)展到高峰。12.關(guān)于1956年“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，不符合史實(shí)的是（

）A．確保了學(xué)術(shù)文化事業(yè)此后十多年的繁榮

B．吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)

C．倡導(dǎo)文藝問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。

D．這一方針是在社會(huì)主義改造基本完成時(shí)提出的參考答案：A13.“是非來(lái)自公論”是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的重要觀念。以下言論中，最能體現(xiàn)這一觀念的是A．“不期修古，不法常可”

B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

D．“天子之所是未必是，天子之所非未必非”參考答案：D考點(diǎn)：本題旨在考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?！安黄谛薰牛环ǔ？伞币筮M(jìn)行變法；“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于民本思想；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于陸王心學(xué)，認(rèn)為心是萬(wàn)物的本源，這些與題干中“是非來(lái)自公論”不符，故A，B，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤熳又俏幢厥?，天子之所非未必非”否定了絕對(duì)權(quán)威，與題干所給材料中“是非來(lái)自公論”相符，故D項(xiàng)正確?！疽族e(cuò)警示】注意歸納不同歷史時(shí)期儒家思想的代表人物及思想主張。14.西門子等制成發(fā)電機(jī)并使它實(shí)際可用，開(kāi)啟了以電氣化為特征的第二次工業(yè)革命；內(nèi)燃機(jī)的誕生及卡爾·本茨制造出由內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)的汽車，倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)新時(shí)代，由此可以看出A．美國(guó)科技水平超越德國(guó) B．德國(guó)是當(dāng)時(shí)世界科技中心之一C．世界科技中心多元化 D．當(dāng)時(shí)有兩個(gè)世界科技中心：美國(guó)和德國(guó)參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】I2資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·兩次工業(yè)革命·第二次工業(yè)革命D解析：依據(jù)材料中“西門子等制成發(fā)電機(jī)并使它實(shí)際可用，內(nèi)燃機(jī)的誕生及卡爾·本茨制造出由內(nèi)燃機(jī)驅(qū)動(dòng)的汽車，倫琴發(fā)現(xiàn)x射線，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論”均與德國(guó)科技有關(guān)，故選D。【思路點(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命的理解。15.1931年初，蘇聯(lián)接受外國(guó)技術(shù)援助的項(xiàng)目已達(dá)124項(xiàng)，大部分是美、德兩國(guó)提供的。同年，蘇聯(lián)向外國(guó)購(gòu)買的機(jī)器設(shè)備約占世界設(shè)備總出口量的1/3。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)大量得到西方設(shè)備的有利外部條件是

A.蘇聯(lián)制定社會(huì)主義工業(yè)化路線

B.西方放棄了對(duì)社會(huì)主義的敵視政策C.資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)

D.西方國(guó)家普遍采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的參考答案：C16.魏晉時(shí)期，孝道備受推崇，為親人的復(fù)仇風(fēng)氣很盛，雖然法令禁止，但總體上對(duì)這種行為是默許甚至是褒獎(jiǎng)的，這種情況在《孝義傳》、《孝行傳》、《孝友傳》等史書(shū)中多有記載。導(dǎo)致上述情況發(fā)生的主要原因是（）A．新思潮沖擊儲(chǔ)家傳統(tǒng)倍仰 B．社會(huì)動(dòng)蕩，維護(hù)家族利益C．國(guó)家分裂，法律受到破壞 D．民族內(nèi)遷，尚武風(fēng)氣盛行參考答案：考點(diǎn)：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變，解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞“魏晉時(shí)期”．解答：根據(jù)題干材料“魏晉時(shí)期，孝道備受推崇，為親人的復(fù)仇風(fēng)氣很盛”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可以看出導(dǎo)致上述情況發(fā)生的主要原因主要是魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，為了維護(hù)家族利益，故B項(xiàng)符合題意．故選B．17.曾在文革中當(dāng)過(guò)紅衛(wèi)兵的劉伯勤刊發(fā)“鄭重道歉”啟事廣告，引起輿論沸騰。在廣告中，劉伯勤向在“文化大革命”中受到自己批斗、抄家和騷擾的眾多師生、鄰里道歉。他在道歉廣告中說(shuō)：“垂老之年沉痛反思，雖有‘文化大革命’大環(huán)境裹挾之因，個(gè)人作惡之責(zé)，亦不可泯?！睂?duì)劉伯勤的言行認(rèn)識(shí)正確的是A.“文化大革命”期間，我國(guó)階級(jí)矛盾尖銳B.通過(guò)政治運(yùn)動(dòng)鞏固人民政權(quán)是必要的C.國(guó)內(nèi)外環(huán)境的惡化是“文化大革命”爆發(fā)的根本原因D.對(duì)“文化大革命”進(jìn)行深刻反思是良心和現(xiàn)實(shí)的需要參考答案：D“文革”時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度，因此階級(jí)矛盾尖銳的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料反映的是劉伯勤對(duì)“文革”的反思，不能說(shuō)是鞏固政權(quán)的需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“文革”爆發(fā)的根本原因是黨內(nèi)的“左”傾錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)了劉伯勤對(duì)“文革”的反思，故D項(xiàng)正確。18.中國(guó)在下列哪些國(guó)際組織中發(fā)揮重要作用？①、聯(lián)合國(guó)

②、歐盟

③、亞太經(jīng)合組織

④、上海合作組織A、①②③④

B、①②④

C、②③④

D、①③④參考答案：D19.西周時(shí)，“士”不僅可以占有田并指使子弟為其勞作，還要負(fù)有親自執(zhí)干戈、衛(wèi)社稷的世職；而到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”失去宗主的庇蔭，或負(fù)書(shū)，或帶劍，往來(lái)于各國(guó)王公之間。這一變化反映出當(dāng)時(shí)A.官僚政治開(kāi)始興起B(yǎng).貴族政治走向崩潰C.各國(guó)關(guān)系走向和諧D.分封制度已被廢除參考答案：B【詳解】貴族政治是指由世襲貴族掌握政權(quán)的一種統(tǒng)治形式，貴族在國(guó)家中享有很多特權(quán)。據(jù)材料西周時(shí)，“士”不僅可以占有田……還要負(fù)有親自……的世職，可以看出，“士”在西周享有世襲特權(quán)；到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”失去宗主的庇蔭……往來(lái)于各國(guó)王公之間，這說(shuō)明了貴族政治走向崩潰，與材料相符，B正確；官僚政治的典型特征不是世襲的，而是由任免或能力當(dāng)選，材料沒(méi)有體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)各諸侯之間征伐不斷，不會(huì)走向和諧，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)與分封相關(guān)的信息，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】世襲制就是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度。世襲制就是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國(guó)的傳承，天下的傳承等。20.明代思想家李贄認(rèn)為“夫私者，人之心也。性者，心所生也”。他在《焚書(shū)》中曰：“除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物也。世間種種，皆衣與飯類耳，故舉衣與飯而世間種種自然在期中，非衣飯之外更有所謂種種絕與百姓不相同者也?！辈牧戏从沉?/p>

（

）A.注重個(gè)人道德修養(yǎng)的提高

B.童心說(shuō)C.鼓勵(lì)人們大膽追求物質(zhì)利益

D.人們必須有自己的欲望參考答案：C.解析：根據(jù)材料中“夫私者，人之心也”、“除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物也”得知李贄肯定人的正當(dāng)欲望和私心，鼓勵(lì)人們大膽追求物質(zhì)利益。A、B與材料主旨無(wú)關(guān)，排除；D必須錯(cuò)誤。21.“共產(chǎn)黨人這時(shí)在中國(guó)東南部進(jìn)行活動(dòng)，他們從民眾中取得力量，并通過(guò)沒(méi)收和分配大地產(chǎn)的有條不紊的政策，通過(guò)深入細(xì)致的宣傳工作，從貧苦農(nóng)民那里得到支持?！辈牧现械摹斑@時(shí)”應(yīng)指A．國(guó)民大革命時(shí)期

B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】C3近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·新民主主義革命的崛起與國(guó)共的十年對(duì)峙·國(guó)共十年對(duì)峙B

解析：從材料“中國(guó)東南部”“沒(méi)收和分配大地產(chǎn)”“貧苦農(nóng)民”等關(guān)鍵信息可知，這應(yīng)該是國(guó)民大革命失敗之后，共產(chǎn)黨將隊(duì)伍帶到井岡山，開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市”的道路，進(jìn)行土地革命，即是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期。

故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確解讀材料的關(guān)鍵信息，并對(duì)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期中共的革命道路探索的特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。22.唐代服飾，豐滿華美充滿朝氣，令人振奮又使人心醉，種類繁多，個(gè)性突出。甚至今天有人主張“把唐裝作為國(guó)服顯然更合適”。唐裝形成這一特色的原因有

①唐朝紡織技術(shù)水平

②絲織工匠對(duì)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新

③棉花種植的推廣

④“絲綢之路”暢通

⑤吸收外來(lái)風(fēng)格和織法

A．①②③④

B．①②④⑤

C．②③④⑤

D．①③④參考答案：B23.馬克垚在《世界文明史》中寫(xiě)道：“現(xiàn)代工業(yè)文明在政治上以‘民主’作為自己的旗幟。但這時(shí)的民主已不再是古希臘時(shí)代的那種幼稚的‘古典民主’了”。古希臘民主“幼稚”的表現(xiàn)包括

（

）

①適用范圍的限制

②民主程序的僵化

③人民主權(quán)的確立

④財(cái)產(chǎn)等級(jí)的制約

A．①②③④

B．①③④

C．①②④

D．①④

參考答案：C略24.國(guó)學(xué)大師章太炎作了一首唱詞：“地獄沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；滿人逃往熱河邊，曾國(guó)藩來(lái)做漢奸……”他對(duì)洪、曾二人的歷史評(píng)價(jià)不同，主要著眼于

A．學(xué)術(shù)上，洪破除迷信，曾尊孔揚(yáng)盂

B．性別上，洪提倡男女平等，曾主張男尊女卑

C．民族上，洪排滿革命，曾效力滿族

D．階級(jí)上，洪代表農(nóng)民階級(jí)，曾代表地主階級(jí)參考答案：C25.中國(guó)現(xiàn)存體量最大、分布范圍最廣的文化遺產(chǎn)是長(zhǎng)城。對(duì)于北方的游牧民族來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)城曾經(jīng)是隔離墻，也是封鎖線。17世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)城逐漸失去其“邊界”的意義。這主要緣于A.盟旗制度的建立B.明成祖遷都北京C.嶺北行省的設(shè)立D.金瓶掣簽制完善參考答案：A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述長(zhǎng)城失去了邊界的意義在于長(zhǎng)城以北地區(qū)也被納入了中國(guó)版圖，盟旗制度是清朝控制蒙古上層貴族的政治制度，A符合題意；B與材料無(wú)關(guān)；C是元代的行省制；D是對(duì)西藏的制度。26.“紳士”，是大一統(tǒng)的專制皇權(quán)確立之后，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中所特具的一種人物。魏晉南北朝時(shí)期門閥制度下紳?rùn)?quán)和皇權(quán)是共存的。宋代官爵恩澤出于皇帝，共存談不上，共治也將就一下了。元明清三代連共治也說(shuō)不上，……紳?rùn)?quán)成為皇權(quán)的奴役了。這說(shuō)明A．紳士社會(huì)地位的衰弱

B．君主專制的不斷強(qiáng)化C．紳?rùn)?quán)是皇權(quán)的重要補(bǔ)充

D．紳?rùn)?quán)與皇權(quán)相互依存參考答案：B27.1922年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)分析了中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，指出“各種事實(shí)證明，加給中國(guó)人民（無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民）最大的痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力的統(tǒng)治，因此反對(duì)那兩種勢(shì)力的民主主義革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的．”中共二大的分析（）A．指出了中國(guó)革命的性質(zhì)是社會(huì)主義革命B．認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)在革命中的重要地位C．提出發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前工作的中心D．提出了革命的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)參考答案：考點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)革命派．解析：本題考查了中共二大．1922年7月16日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行．大會(huì)發(fā)表了具有重大歷史意義的《宣言》．《宣言》根據(jù)列寧關(guān)于民族殖民地問(wèn)題的理論和黨成立后對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的探索，分析了國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建的性質(zhì)，闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、動(dòng)力和對(duì)象，制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)．黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的主要綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)．然后再進(jìn)一步創(chuàng)造條件，以實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)：“建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)”．黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)在中國(guó)近代歷史上第一次明確提出徹底地反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)各族人民指明了現(xiàn)階段革命斗爭(zhēng)的任務(wù)和方向．解答：當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，排除A項(xiàng)；“各種事實(shí)證明，加給中國(guó)人民（無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)、工人、農(nóng)民）最大的痛苦的是資本帝國(guó)主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力的統(tǒng)治，因此反對(duì)那兩種勢(shì)力的民主主義革命運(yùn)動(dòng)是極有意義的．”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中共二大認(rèn)識(shí)到民主革命的任務(wù)是反帝反封建，因此資產(chǎn)階級(jí)在革命中有重要地位．故B項(xiàng)正確；發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)作為當(dāng)前的中心工作是中共“一大”作出的，排除C項(xiàng)；提出最高綱領(lǐng)是中共一大，排除D項(xiàng)．故選B．28.羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服。這里“最為持久的征服”主要指A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯

B.法律面前人人平等C.公平正義的理性精神

D.天賦人權(quán)的人文精神參考答案：C根據(jù)“羅馬第三次征服世界”“第三次則以法律，而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”可知本題考查羅馬法的世界性影響。羅馬法體現(xiàn)出的公平正義的理性精神，對(duì)近代歐美國(guó)家的立法、司法產(chǎn)生重要影響，C是對(duì)羅馬法世界意義的正確表述，故選C；A為羅馬法的國(guó)內(nèi)意義，B為羅馬法強(qiáng)調(diào)的原則，不符合題意，排除；羅馬法維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，不符合天賦人權(quán)的人文精神，排除D。29.下表為英、法、美、中四國(guó)1800～1900年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對(duì)份額（％）。判斷②代表的國(guó)家是（

）國(guó)家1800年1830年1860年1880年1900年①4.39.519.922.918.5②4.25.27.97.86.8③0.82.47.214.723.6④33.329.819.712.56.2

A．美國(guó)

B．中國(guó)

C．英國(guó)

D．法國(guó)參考答案：D30.唐朝柳宗元在《封建論》中指出：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始”。材料表明柳宗元A．抨擊君主專制中央集權(quán)

B．認(rèn)為郡縣制度優(yōu)于封建制C．反對(duì)家天下的皇權(quán)專制

D．主張公正合理的選拔人才參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料西方首創(chuàng)科學(xué)革命，對(duì)于人類文明進(jìn)步的促進(jìn)意義，恐怕是無(wú)論怎么強(qiáng)調(diào)也不會(huì)過(guò)分。近代東方曾有一些人鼠目寸光，只看到科學(xué)的“形而下”（注：指具體的事物）的意義……“中體西用”“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，諸如此類的論點(diǎn)都與這種對(duì)科學(xué)革命的片面理解有關(guān)。其實(shí)科學(xué)革命顯然還有“形而上”（注：指思維活動(dòng)）的一面，就是說(shuō)它突顯了理性的價(jià)值，昭示了一種科學(xué)主義的世界觀，其核心就是要破除迷信、解放思想，克服一切傳統(tǒng)偏見(jiàn)，以科學(xué)的精神來(lái)重塑人類的整個(gè)生活方式?！幾择R克垚《世界文明史》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“理性精神與近代科學(xué)的關(guān)系”擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）

參考答案：本題的論題的主題是“理性精神與近代科學(xué)的關(guān)系”，體現(xiàn)的是思想文化領(lǐng)域余科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)系。我們要明確，雙方之間的關(guān)系應(yīng)該是相互的，兩者都對(duì)對(duì)方產(chǎn)生影響。具體表現(xiàn)為，理性精神促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；近代科學(xué)的發(fā)展對(duì)理性主義的傳播與推廣產(chǎn)生了積極意義。本題的論題的主題是“理性精神與近代科學(xué)的關(guān)系”，體現(xiàn)的是思想文化領(lǐng)域余科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)系。我們要明確，雙方之間的關(guān)系應(yīng)該是相互的，兩者都對(duì)對(duì)方產(chǎn)生影響。具體表現(xiàn)為，理性精神促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；近代科學(xué)的發(fā)展對(duì)理性主義的傳播與推廣產(chǎn)生了積極意義。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等（12-10分）理解全面、科學(xué)，觀點(diǎn)明確；邏輯嚴(yán)密、表述清楚二等（9---5分）觀點(diǎn)較明確；論證較完整、表述清楚。三等（4----0分）觀點(diǎn)不明確；論證欠缺說(shuō)服力、表述不清楚。本題屬于開(kāi)放性試題，體現(xiàn)了對(duì)考生基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)散思維的考查。在解答本題時(shí)可以從“思想解放（理性精神）促進(jìn)科學(xué)發(fā)展；科學(xué)推進(jìn)思想解放（理性精神發(fā)展）；科學(xué)與理性精神相互促進(jìn)”等角度論證，但無(wú)論如何作答，都要求要求學(xué)生能夠結(jié)合所學(xué)內(nèi)容論證相關(guān)觀點(diǎn)，要求史論結(jié)合、能夠自圓其說(shuō)即可。點(diǎn)睛：解答本題要明確一點(diǎn)：“理性精神與近代科學(xué)的關(guān)系”是一個(gè)大的概念，我們要從小的方向入手去分析，利用所學(xué)知識(shí)列出具體史實(shí)，陳述你所論證的觀點(diǎn)。對(duì)于觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們要注意雙方的相互性，不能單單只對(duì)一方面進(jìn)行論述，這樣有失偏頗。32.閱讀下列材料回答問(wèn)題。

材料一：自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)拙，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在倘恍迷離之境，吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟。

——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》

材料二：中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。

——文池《思想的靈光》

材料三：受制于“皇帝制度”兩千年，是這個(gè)民族不能逃避的命運(yùn)。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的許多問(wèn)題，比如“德先生”與“賽先生”遲遲不能落腳，比如公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，寬容意識(shí)的缺乏，比如“熟人社會(huì)”、“國(guó)學(xué)熱”，比如“守舊癥”、“非我癥”、“不合作癥”、“麻痹癥”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周時(shí)代或者更遠(yuǎn)的堯舜禹。從這個(gè)角度，我們可以更加深刻地理解中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的艱難。

——張宏杰《中國(guó)皇帝的五種命運(yùn)·序》

（1）材料一中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后國(guó)人的“覺(jué)悟”經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?（3分）上述三個(gè)階段先進(jìn)的中國(guó)人“輸入西洋文明”各有什么特點(diǎn)?（3分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件。（4分）分析近代人文思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化碰撞的主要原因。（2分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治，經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型艱難的原因。（6分）

參考答案：33.馬克思指出：“法律應(yīng)以社會(huì)為基礎(chǔ)”，“一旦不再適應(yīng)社會(huì)關(guān)系，它就會(huì)變成一疊不值錢的廢紙。”閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、到了共和晚期，羅馬法律的發(fā)展可說(shuō)是和其他文化形態(tài)那樣在務(wù)實(shí)基礎(chǔ)上又見(jiàn)進(jìn)一步的堅(jiān)定、開(kāi)闊的演進(jìn)。……由于它更大的實(shí)用性與進(jìn)步性，實(shí)際上就在許多方面取代了公民法，成為羅馬法律的主干。到公元前1世紀(jì)，羅馬法律和法學(xué)的實(shí)踐已大大超越古典城邦的范圍，開(kāi)始具有古代世界范圍的普施與通用的性質(zhì)，不僅體現(xiàn)了羅馬文化在這個(gè)時(shí)代特有的堅(jiān)定開(kāi)闊的氣質(zhì)，而且接近于希臘斯多噶派哲學(xué)家倡導(dǎo)的自然法的理想?！忑埲A《羅馬文化》材料二年份事件1815議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)谷物法，規(guī)定在小麥價(jià)格未到每夸特（夸特是英國(guó)的重量單位，約合12.7千克）80先令時(shí)，不準(zhǔn)進(jìn)口外國(guó)糧食。1838-1839曼徹斯特的工業(yè)家接過(guò)反谷物法大旗，使得反谷物法運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1841羅伯特·皮爾擔(dān)任首相，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)保守黨向自由貿(mào)易方向轉(zhuǎn)化。1845愛(ài)爾蘭發(fā)生大饑荒，成百萬(wàn)人被餓死，解決饑荒的唯一辦法是放開(kāi)糧價(jià)。1846議會(huì)廢除谷物法?！幾藻X乘旦等《英國(guó)通史》“維多利亞時(shí)代·反谷物法勝利與自由資本主義的鼎盛”材料三、1982年憲法的頒布，伴隨它的是對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線的徹底拋棄和“人治”治國(guó)弊端的痛苦反思。與1954年憲法一樣，1982年憲法的制定過(guò)程也充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主，有著廣泛的群眾參與。1954年憲法只在最初的三年之中具有實(shí)效……1982年憲法作為現(xiàn)行憲法一直發(fā)揮實(shí)效，并隨著社會(huì)發(fā)展的步伐和人們憲政意識(shí)的增強(qiáng)而不斷修改完善，經(jīng)過(guò)1988年、1993年、1999年及2004年的四次修憲，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展目標(biāo)，法治的治國(guó)方略、并將人權(quán)保障載入憲法，更加符合憲政的發(fā)展規(guī)律?！录稹?954年憲法與1982年憲法實(shí)效差異的文本視角解讀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出萬(wàn)民法“在許多方面取代公民法”的原因，并概括公元前5世紀(jì)到公元前1世紀(jì)羅馬法發(fā)展演變的總體趨勢(shì)。（9分）（2）指出材料二中舊法令的廢除所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)廢除《谷物法》的原因。（7分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代背景和實(shí)踐結(jié)果角度分析1982年憲法與1954年憲法的不同之處。綜合上述材料，概括指出決定法律生命力的關(guān)鍵因素。（10分）參考答案：（1）原因：范圍更廣，適用于羅馬境內(nèi)各族人民；借鑒了外邦人的法規(guī)，突破公民法的局限，變得簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛；接近于自然法的理想。（6分）總體趨勢(shì)：從習(xí)慣法到成文法；從具體的法律條文到自然法產(chǎn)生；從繁瑣到簡(jiǎn)潔務(wù)實(shí)；從側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序到側(cè)重于個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法。（任意三點(diǎn)，3分）（2）自由主義經(jīng)濟(jì)思想。（1分）原因：英國(guó)工業(yè)革命過(guò)程中，自由主義原則逐漸確立；谷物法阻礙了英國(guó)工業(yè)資本主義的發(fā)展；工廠主和政治家的努力；愛(ài)爾蘭大饑荒的直接推動(dòng)。（6分）（3）不同之處：（8分）

1954年憲法1982年憲法時(shí)代背景不同新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期；當(dāng)時(shí)主要的經(jīng)濟(jì)任務(wù)是三大改造和社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)改革開(kāi)放后，中國(guó)進(jìn)入政治建設(shè)的新時(shí)期，走上了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；國(guó)家的根本任務(wù)是集中力量進(jìn)