第五章

廣東簡(jiǎn)史及相關(guān)旅游資源如何評(píng)價(jià)廣東在歷史上的地位？

嶺南文化的中心地海上絲綢之路的發(fā)祥地近代民主革命的策源地改革開(kāi)放的先行地。第一節(jié)史前及先秦時(shí)期的廣東一、廣東遠(yuǎn)古歷史根據(jù)考古發(fā)掘，至少距今約13萬(wàn)年前，廣東就有人類活動(dòng)。廣東韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)西南的獅子巖獅頭洞穴里，發(fā)現(xiàn)了早期人類的活動(dòng)痕跡，這些人被命名為“馬壩人”，距今約12.8萬(wàn)年。他們主要的謀生方式是漁獵和耕作，而且以漁獵為主。意義：為了解人類從直立人演變到早期智人提供了證據(jù)擴(kuò)大了中國(guó)遠(yuǎn)古人類的分布范圍填補(bǔ)了華南地區(qū)人類進(jìn)化系統(tǒng)的空白馬壩人頭蓋骨化石——1949年以后首次發(fā)現(xiàn)的最重要的人類化石西樵山遺址是我國(guó)華南地區(qū)迄今唯一的一處石器時(shí)代大型開(kāi)采石材制造石器的場(chǎng)所，是一處以雙肩石器專業(yè)化制作為主的大工場(chǎng)，其鑿洞采石的方式在我國(guó)是首次發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為“珠江文明燈塔”。該遺址延續(xù)的時(shí)間從距今六七千年前至3000年前。咸頭嶺遺址位于深圳市大鵬鎮(zhèn)咸頭嶺村的海邊沙堤上，這里發(fā)現(xiàn)了6000年前的砂陶和彩陶。咸頭嶺遺址是珠江新石器時(shí)代中期文化內(nèi)涵最為豐富、文化特征明顯的典型遺址，是珠江古文明最早的發(fā)祥地之一。這里有珠三角最早的人類遺物這一遺址說(shuō)明，珠江流域和長(zhǎng)江流域、黃河流域一樣歷史悠久。“2006年度十大考古新發(fā)現(xiàn)”二、原始社會(huì)后期的廣東簡(jiǎn)史傳說(shuō)當(dāng)中，黃帝曾來(lái)到肇慶的鼎湖山，在山上鑄鼎。舜帝也曾南巡到韶關(guān)，登高奏韶樂(lè)。舜帝還帶領(lǐng)宮廷樂(lè)隊(duì)到過(guò)英德，在南山奏曲唱詞。在夏朝建立以前，包括廣東在內(nèi)的廣大江南地區(qū)生活著被稱為“三苗”的民族。三、夏、商、西周時(shí)期廣東簡(jiǎn)史廣東的發(fā)展相對(duì)中原要慢一步商王朝末年到秦王朝統(tǒng)一嶺南的這段時(shí)間，廣東地區(qū)的原始社會(huì)開(kāi)始解體，并逐漸過(guò)渡到階級(jí)社會(huì)時(shí)期。商代末年，青銅冶鑄業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)于嶺南，青銅工具和鐵器開(kāi)始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。商周文化也對(duì)嶺南地區(qū)產(chǎn)生了深刻影響，廣東出產(chǎn)的夔紋陶器和青銅器的形制花紋等明顯受到商周青銅文化的凝重神秘風(fēng)格的影響。這一時(shí)期生活在廣東一帶的居民是“百越”的一部分。按地緣關(guān)系不同，可分為南越、駱越和西甌三個(gè)部分。公元9世紀(jì)，楚國(guó)在廣州建城堡，名“楚庭”。嶺南諸越多住在水邊，以種植水稻和漁獵捕撈為主要的生活來(lái)源。他們的文化特征與中原各族有較大的差異，但與整個(gè)南方的百越族基本相似，如干欄式建筑、斷發(fā)文身、圖騰崇拜、善于用舟、喜食魚(yú)鮮等等，這是廣東原有的文化與吳、越、楚文化互相交流、互相影響的結(jié)果。四、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣東簡(jiǎn)史三個(gè)小國(guó)：歡朱、縛婁、陽(yáng)禺楚子鎮(zhèn)越楚豁樓楚王任用吳起“南平百越”第二節(jié)

秦漢至魏晉南北朝時(shí)期的廣東

目錄一、秦統(tǒng)一嶺南二、趙佗與南越國(guó)三、兩漢時(shí)期廣東的社會(huì)經(jīng)濟(jì)四、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期廣東的發(fā)展五、漢文化在嶺南諸郡的推廣六、達(dá)摩與西來(lái)初地一、秦統(tǒng)一嶺南（一）秦軍進(jìn)軍嶺南公元前223年，秦王嬴政“因南征百越之君”，派“尉”屠睢[suī]率領(lǐng)50萬(wàn)秦軍攻打嶺南。因交通不便，糧草運(yùn)輸困難，加上越族各部頑強(qiáng)抵抗，秦軍傷亡慘重，屠睢被殺。不久，秦始皇派任囂、趙佗增兵嶺南。公元前214年，秦軍基本上占領(lǐng)嶺南。秦始皇“北有蒙恬”“南有任囂，恩洽揚(yáng)越”（二）嶺南設(shè)郡秦始皇占領(lǐng)嶺南后，設(shè)“桂林、象、南?！?個(gè)郡。今廣東省的大部分地區(qū)屬南?？?，包括今粵東、粵北、粵中和粵西的一部分，轄番禺、龍川、博羅、四會(huì)4個(gè)縣（據(jù)《漢書(shū)》記載），郡治在番禺（今廣州），這是廣東歷史上第一次劃分行政區(qū)。任囂為首任南海郡尉，統(tǒng)領(lǐng)三郡，趙佗則為龍川縣令。此外，湛江等地屬象郡，粵西有一部分屬桂林郡，粵北部分地區(qū)屬長(zhǎng)沙郡。（三）廣州建城

廣州是一座有悠久歷史的文化古城。傳說(shuō)周夷王時(shí)，南海有5位仙人騎著五色羊翩然而至楚庭（即廣州），此為廣州別名“羊城”的來(lái)歷。但有確切文字記載的最早的廣州城叫任囂城。公元前214年，任囂平定嶺南后，在今廣州建城。因城池筑在“番山”和“禺山”上，故又名“番禺”。公元前214年由此被公認(rèn)為廣州建城之始。（四）開(kāi)鑿靈渠和擴(kuò)筑“新道”秦進(jìn)軍嶺南時(shí)，為解決糧草運(yùn)輸問(wèn)題，秦始皇派史祿在今廣西興安開(kāi)鑿靈渠。渠上設(shè)若干級(jí)水陡（船閘），往來(lái)船只須逐陡上下，水陡是世界上最早的通航設(shè)施。靈渠的修通，溝通了湘江和珠江水系，解決了秦軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題。此后，靈渠成為江南以至中原地區(qū)進(jìn)入嶺南的重要水上動(dòng)脈，大大方便了廣東與外界的溝通。“新道”是秦朝擴(kuò)筑的入越通道。因南嶺阻隔，廣東與外界聯(lián)系困難。秦朝在南嶺山脈的隘口處修了四條通道，分別是：大庾嶺（梅嶺）道、連陽(yáng)道、萌渚嶺道、越城嶺道。這些通道雖為陸上通道，但南北均有江河相接，形成水陸聯(lián)運(yùn)大通道。從此，來(lái)自關(guān)中的船只可順漢水至長(zhǎng)江，沿長(zhǎng)江轉(zhuǎn)湘江和贛江，然后上岸經(jīng)四大“新道”，進(jìn)入溱水（北江）和郁水（西江），最后可到達(dá)番禺。二、趙佗與南越國(guó)趙佗（？-公元前137年），河北正定人，曾作為秦將，參加過(guò)北擊匈奴、統(tǒng)一嶺南的戰(zhàn)爭(zhēng)。擔(dān)任廣東最早的古縣——龍川縣縣令后，整治龍川古城，使其初具規(guī)模。龍川城后名循州城，人們?yōu)榧o(jì)念趙佗，改名為佗城。佗城長(zhǎng)期為粵東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是嶺南文化的發(fā)源地、客家人始祖地之一，是廣東省首批歷史文化名城之一，至今仍保留有秦代古城基、越王井、趙佗故居、唐代的正相塔、宋代循州治所、城隍廟、考棚等古跡。秦朝末年，先是爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，后有項(xiàng)羽、劉邦等人的呼應(yīng)。南?？の救螄虥Q定就地反秦自立，保境安民。任囂病危時(shí)，委任龍川縣令趙佗代其職。任囂死后，趙佗即派兵據(jù)守嶺南通嶺北的交通孔道，隔絕了南北交通。秦朝滅亡后，趙佗發(fā)兵占領(lǐng)了嶺南另外兩個(gè)郡（桂林郡和象郡）。公元前204年，自立為南越武王，建立了南越國(guó)，以番禺為王都。此時(shí)，廣東除今連州及樂(lè)昌北部屬長(zhǎng)沙郡管轄外，都屬南越國(guó)管轄。南越國(guó)于公元前204年立國(guó)，至公元前111年滅亡，歷時(shí)93年，是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建割據(jù)的嶺南獨(dú)立王國(guó)。其中趙佗執(zhí)政的年代長(zhǎng)達(dá)67年（前204-前137年），為嶺南的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，是嶺南地區(qū)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，被稱為“開(kāi)發(fā)南粵第一人”。趙佗治理南越國(guó)的主要措施：（1）政治制度上繼承秦制，模仿漢制。（2）促進(jìn)漢越文化融合。趙佗堅(jiān)持“與越雜處”，采取“和輯百越

”的民族政策，尊重越人的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至他自己也著越裝，棄冠帶，梳越人的椎形發(fā)髻。他任用越人為官，鼓勵(lì)漢越通婚，不搞種族歧視。這些措施消除了民族隔閡，擴(kuò)大了南越的統(tǒng)治基礎(chǔ)，保持了嶺南社會(huì)的相對(duì)安定。（3）提倡進(jìn)步文化。趙佗在尊重越族文化的前提下，提倡漢人的先進(jìn)文化，改變?cè)饺说摹昂孟喙簟迸f俗，加速了越人社會(huì)的封建化。他積極在嶺南推行漢字，并規(guī)定漢字為官方文字。（4）長(zhǎng)期維持與漢朝的友好關(guān)系。南越國(guó)初創(chuàng)時(shí)，趙佗擁兵自守，不介入北方的戰(zhàn)事。漢高祖時(shí)，劉邦曾派陸賈為使前往番禺，趙佗接受南越王封號(hào)，臣服漢朝，避免了與漢朝的沖突。漢景帝時(shí)，趙佗拒不參加吳楚七國(guó)叛亂，使南越免于陷入戰(zhàn)亂。相傳，趙佗在任龍川縣令的六年間，從關(guān)中遷來(lái)一批犯人與土著雜居，其中有的是六國(guó)貴族的后代，他們帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化。后來(lái)，趙佗又上表，請(qǐng)求從中原遷了1.5萬(wàn)名少女到龍川，為士卒洗補(bǔ)衣服，實(shí)際上是讓她們與士卒結(jié)婚，讓將士在龍川安家定居。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，佗城鎮(zhèn)目前人口不到5萬(wàn)，但姓氏竟多達(dá)179個(gè)，僅趙佗設(shè)縣治駐地的佗城村至少也有130多個(gè)姓氏，是真正的“中華姓氏第一村”。【補(bǔ)充閱讀】西漢前期，趙佗與漢朝的關(guān)系總體上不錯(cuò)，只一段歷史較為緊張，那就是劉邦死后的呂后執(zhí)政時(shí)期。呂后采納他人主張，斷絕與南越國(guó)的貿(mào)易，不向南越國(guó)輸出“金鐵田器”，馬牛羊等也只給母的，不給公的。趙佗曾在三次遣使者入漢朝謝過(guò)，請(qǐng)求照常互市，但均遭呂后拒絕，甚至扣押了趙佗的使者，趙佗遂稱帝并發(fā)兵攻邊。漢文帝時(shí)，趙佗與漢朝和好。公元前137年趙佗去世時(shí)已有百余歲，其兒子都已死去，其王位遂由孫子趙胡(又名趙眜)繼承。前122年，趙胡去世，其兒子趙嬰齊繼承王位，為南越國(guó)第三代王。南越國(guó)第四代王為趙嬰齊之子趙興，他向漢朝要求“內(nèi)屬”，完全隸屬于漢朝。以呂嘉丞相為首的貴族勢(shì)力叛亂，于公元前112年殺害了趙興母子和漢使，并另立術(shù)陽(yáng)侯趙建德為南越王，起兵反叛。漢武帝派后伏波將軍路博德和樓船將軍楊仆率十萬(wàn)樓船水師進(jìn)軍番禺，于公元前111年平定嶺南，嶺南回歸漢朝統(tǒng)治。漢武帝平定南越后，將南越地劃分為南海、蒼梧、郁林、和浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖9個(gè)郡，后又設(shè)交趾刺史部（東漢末改為交州），負(fù)責(zé)監(jiān)察嶺南九郡，以蒼梧郡廣信縣（今廣西梧州市）為治所。其中，南海郡基本在廣東省境內(nèi)（漢朝時(shí)又增設(shè)了揭陽(yáng)、中宿（今清遠(yuǎn)）和增城3個(gè)縣），蒼梧、和浦有部分在廣東境內(nèi)。三、兩漢時(shí)期廣東的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（一）農(nóng)業(yè)在農(nóng)業(yè)的耕作方式上，普遍采取“火耕水耨”的粗放耕作方式。西漢后期起，番禺一帶逐步實(shí)行精耕細(xì)作，采用牛耕，講究施肥和排灌，采取秧苗移植的方法。但廣東大部分地方仍然以粗放耕作方式為主。農(nóng)作物以水稻為主，一些水果品種已聞名全國(guó)，如荔枝、龍眼、香蕉、柑橘、橄欖、番木瓜等。許多水果以貢品的形式運(yùn)往中原地區(qū)。原產(chǎn)于東南亞的檳榔和原產(chǎn)于馬來(lái)西亞的椰子開(kāi)始在廣東栽培。陸賈提到過(guò)的“耶悉茗”花（即素馨花）和末利花（即茉莉花）亦是從海外移植而來(lái)的。（二）制陶業(yè)廣東在兩漢時(shí)期的手工業(yè)成就主要體現(xiàn)在制陶業(yè)上。陶質(zhì)最初以泥質(zhì)陶為主，到西漢中期以后，細(xì)泥硬陶的比重則越來(lái)越大，且施釉陶器占了大多數(shù)。越式陶器越來(lái)越少。（三）造船業(yè)廣東先民至少在新石器時(shí)代就在使用舟楫。漢代，廣東造船業(yè)有了很大發(fā)展，可造載重五六十噸的大船。廣州中山四路——秦漢造船廠遺址（四）商業(yè)和海外貿(mào)易

早在先秦時(shí)期，嶺南就開(kāi)始了海上貿(mào)易。在南越國(guó)時(shí)期，海上貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。南越王墓出土的銀盒與公元前5世紀(jì)波斯薛西斯時(shí)的相似，顯然是舶來(lái)品，這是廣州發(fā)現(xiàn)的年代最早的海外物品。漢武帝在番禺、徐聞設(shè)立管理貿(mào)易的專官，并派官船進(jìn)行遠(yuǎn)洋貿(mào)易和航行，輸出黃金、絲綢，輸入明珠、璧琉璃、犀角、象牙、玳瑁、珊瑚等，逐漸形成了一條東西海上交通線：從徐聞、合浦出發(fā)，沿著北部灣、中南半島、馬來(lái)半島西行，經(jīng)孟加拉灣抵達(dá)印度和斯里蘭卡。這條航線是海上絲綢之路的開(kāi)拓階段，史稱“漢武航線”。徐聞成為“海上絲綢之路”最早的始發(fā)港。四、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期廣東的發(fā)展（一）東吳首置廣州公元210年（漢獻(xiàn)帝建安十五年），孫權(quán)任命步騭為交州刺史。217年把交州州治從廣信東遷至番禺。由于交州地域廣大，為便于管理，264年（吳景帝永安七年），東吳為便于治理，又把南海、蒼梧、郁林、高涼4個(gè)郡（今兩廣大部）從交州劃出，另設(shè)廣州，州治番禺，廣州由此得名。但此時(shí)的廣州并非城市名，而是一個(gè)行政管轄區(qū)，基本上管轄整個(gè)廣東，只有粵北屬荊州，雷州半島屬交州。（二）北人入粵相對(duì)于中原地區(qū)，廣東地處僻遠(yuǎn)，交通不便，加上濕熱的氣候，在古人心目中，廣東長(zhǎng)期是瘴癘(zhànglì,指熱帶或亞熱帶潮濕地區(qū)流行的惡性瘧疾等傳染病——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》)蠻夷之地，因而長(zhǎng)期成為朝廷懲罰命官、貶謫罪臣的“理想去處”，也成為北方人士避難流亡的重要目的地。自東漢后期起，由于中原和江南地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂之中，兩地人口大量流入廣東，這些人被稱為“流人”，包括避難流亡的百姓、士人和被吳、晉政權(quán)流放的官僚士族。東漢末年和西晉末年是北人入粵的兩次高潮，一般有海路和陸路兩條通道：海路是經(jīng)閩浙沿海進(jìn)入廣東，陸路或經(jīng)鄱陽(yáng)湖沿贛江進(jìn)入粵北，或經(jīng)洞庭湖沿湘江、漓江進(jìn)入粵西。嶺南人口：秦末數(shù)十萬(wàn)；西漢150多萬(wàn)；東漢255萬(wàn)。

代表人物虞翻三國(guó)時(shí)被貶番禺，在嶺南辦私學(xué)虞苑（光孝寺）葛洪東晉道教學(xué)者、藥學(xué)家（世界上第一個(gè)記載天花的人），葛玄的侄孫，隱居羅浮山?jīng)_虛觀（三）海上交通的發(fā)展1．廣東沿海交通廣東沿海交通可分為東、西兩線。東線由番禺至東南沿海。許多來(lái)自北方和江東地方的移民就是通過(guò)這條線乘船到番禺，然后從番禺散居廣東各地。西線由番禺至合浦。2．廣東海外交通兩漢時(shí)期，廣東的海外貿(mào)易主要通過(guò)徐聞和合浦兩港進(jìn)行。東吳時(shí)期，番禺逐漸取代徐聞和合浦，成為主要的對(duì)外貿(mào)易口岸。原因主要有：（1）番禺處北江、東江、西江三江會(huì)合處，與海相通，交通方便。內(nèi)地物資可通過(guò)三江直達(dá)番禺，然后輸出海外。（2）東吳時(shí)將交州治所從廣信遷移至番禺，使番禺成為了嶺南的政治中心，提高了番禺作為港口的地位。（3）三國(guó)時(shí)期以后，造船技術(shù)大為提高，船舶性能更為精良，堅(jiān)固性增強(qiáng)，船舶的運(yùn)載量也增大，不必依靠沿岸補(bǔ)給生活用品而可直接進(jìn)入深海，因此，出海船舶不必再走傳統(tǒng)的北部灣航線，而是直接從番禺經(jīng)海南島東部海面和西沙群島，抵達(dá)東南亞各國(guó)，并可繼續(xù)穿過(guò)馬六甲海峽抵達(dá)波斯灣和紅海地區(qū)。這一航線使廣州到東南亞各國(guó)的行程大大縮短，從而奠定了番禺（廣州）作為南海交通樞紐的地位。（四）漢越的進(jìn)一步融合當(dāng)時(shí)嶺南百越遺裔族名眾多，一般統(tǒng)稱為“俚”，主要分布嶺南西部，處于半農(nóng)半獵狀況，相互間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)斗。南朝時(shí)期，宋、齊、梁、陳各朝加強(qiáng)了對(duì)俚人的統(tǒng)治，一方面加大撻伐力度，另一方面實(shí)行“羈縻”政策，任用俚人為官，輕賦役，終于將蒼梧、高涼、合浦等地大多數(shù)俚人納入了郡縣控制之下。在這一過(guò)程中，以陳霸先、馮寶為代表的漢族官吏和以冼夫人為代表的俚人渠帥（首領(lǐng)）的一些活動(dòng)，促進(jìn)了漢越的民族融合，使“越”“蠻”“俚”等古代嶺南土著人的泛稱逐漸從史籍中減少、消失。但也有一部分俚人仍然保留了自身的一些文化特點(diǎn)，而以“瑤”、“壯”、“畬”、“黎”等專稱載入史冊(cè)。陳霸先——南朝當(dāng)中陳朝的創(chuàng)立者。是中國(guó)歷代王朝中唯一崛起于嶺南的封建帝王。從南海起兵，得到了冼夫人的支持。冼夫人冼夫人（約512-601年），高涼郡（今廣東茂名）俚人首領(lǐng)，馳騁嶺南60余年，歷經(jīng)梁、陳、隋三朝，深受俚漢百姓擁戴，被稱為“嶺南圣母”、巾幗英雄政治活動(dòng)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展。冼夫人家族世代為俚人部落領(lǐng)袖，她自幼聰穎，武藝超群，善于用兵，年輕時(shí)即受到遠(yuǎn)近部落的擁護(hù)。后與漢族人高涼太守馮寶結(jié)婚，協(xié)助馮寶處理政務(wù)，推行漢人禮制，改革舊俗，促進(jìn)民族融合，推動(dòng)了嶺南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20歲時(shí)帶兵進(jìn)駐海南島，使?jié)h元帝起脫離大陸近600年的海南島重歸中央統(tǒng)治。馮寶死后，冼夫人利用自己的威望勸服各部落維持安定和平；陳朝時(shí)冼夫人協(xié)助陳軍打敗廣州刺史歐陽(yáng)紇叛軍；隋滅陳后，冼夫人顧全大局，迎接隋軍進(jìn)入嶺南，維護(hù)了嶺南的統(tǒng)一和安定。后來(lái)，她的孫子馮盎拒絕割據(jù)稱王，歸附了唐朝，對(duì)唐朝統(tǒng)一嶺南地區(qū)做出了貢獻(xiàn)。1400多年來(lái)，冼夫人一直受到民間的敬仰和崇拜，冼太廟就是歷代為奉祀冼而修建的，遍及茂名、雷州半島、海南島甚至東南亞。五、漢文化在嶺南的推廣南越國(guó)時(shí)代，漢字就是南越國(guó)唯一官方文字和通用文字。廣東最早的一批知名學(xué)者：三陳：陳欽、陳元、陳堅(jiān)卿（祖孫三人、粵人文之大宗）四士：士燮（xiè）及其3個(gè)弟弟。六、達(dá)摩與西來(lái)初地佛教早在漢代就從印度傳入我國(guó)。在兩晉和南朝時(shí)期，作為南海交通樞紐的廣東成為佛教傳入中國(guó)的重要門(mén)戶。南朝梁普通年中（520～526年，一說(shuō)是南朝宋末年），天竺國(guó)王第三子、印度禪宗第二十八代祖師菩提達(dá)摩（通稱達(dá)摩）遠(yuǎn)渡重洋，歷經(jīng)艱辛來(lái)到廣州南海縣（今廣州市），登岸后在今華林寺所在地“結(jié)草為庵”，傳播禪宗，開(kāi)中國(guó)佛教禪宗之源。后人將此庵命名為“西來(lái)庵”，將此地命名為“西來(lái)初地”。清代順治年間，“西來(lái)庵”改名“華林寺”，成為廣州佛教四大叢林之一?！拔鱽?lái)初地”不僅是中國(guó)禪宗文化的發(fā)祥地，也是外來(lái)文化通過(guò)海上絲綢之路傳入中國(guó)的一個(gè)象征。今天廣州市西關(guān)下九路的西來(lái)正街、西來(lái)后街、西來(lái)東街等地名皆由此而得名。第三節(jié)隋唐五代時(shí)期的廣東

目錄一、行政區(qū)劃的演變二、張九齡與大庾嶺驛道三、隋唐時(shí)廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展四、隋唐時(shí)廣東文化的發(fā)展五、五代十國(guó)時(shí)期南漢國(guó)的割據(jù)一、行政區(qū)劃的演變862年，唐懿宗將嶺南道劃分為東、西道，其中嶺南東道治廣州。廣東即屬嶺南東道，這是廣東省名中“東”字的由來(lái)，也是兩廣分為東西的開(kāi)始。官吏選拔：“南選”思考：為什么采取“南選”的方式？五代十國(guó)時(shí)期，南漢國(guó)在嶺南建立政權(quán)，行政區(qū)劃基本上繼承唐朝的建制，但是把廣州升格為興王府，并在州縣稀疏的粵東和粵北地區(qū)增設(shè)1府4州。二、張九齡與大庾嶺驛道（一）“嶺南第一相”張九齡張九齡（678-740年），唐朝宰相，政治家、著名詩(shī)人，韶州曲江（今屬?gòu)V東韶關(guān)）人。出生于官宦世家，707年考中進(jìn)士，進(jìn)入士途。因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)，在此期間，向唐玄宗奏請(qǐng)開(kāi)鑿大庾嶺驛道，并主持修筑此道，極大地便利了廣東與外界的交通。在唐玄宗時(shí)擔(dān)任宰相，是嶺南地區(qū)第一位當(dāng)上朝廷宰相的人物，有“嶺南第一相”之稱。他任宰相期間，正是唐朝的全盛時(shí)期，他忠心盡職，選賢任能，直言敢諫，為維護(hù)唐朝“開(kāi)元盛世”的局面起了重要的作用。736年，唐玄宗被李林甫等人的讒言所惑，張九齡被貶為荊州長(zhǎng)史。740年，張九齡因病在韶州曲江逝世。大庾嶺即梅嶺，橫亙于粵贛交界處，北連贛江上源章水，南接北江東源湞水。秦始皇時(shí)期，穿過(guò)大庾嶺通往嶺南的路就已開(kāi)通，但崎嶇險(xiǎn)峻。到唐代，隨著全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，大庾嶺的險(xiǎn)峻山路已適應(yīng)不了南北交往的需要了。開(kāi)元四年（716年），唐玄宗派大臣張九齡征調(diào)農(nóng)民服役，開(kāi)出了一條比以前更為寬闊、平坦的山嶺驛路，使得嶺南通往嶺北的陸上交通更為順暢。從此，北方的貨物可通過(guò)大運(yùn)河進(jìn)入長(zhǎng)江，從長(zhǎng)江進(jìn)入贛江，然后在江西大余縣下船，走大庾嶺驛道，穿過(guò)大庾嶺，進(jìn)入北江上船，直達(dá)廣州然后出海。當(dāng)然，有了這條通衢后，中原和江南地區(qū)的移民進(jìn)入廣東就更加便捷了。這條驛道現(xiàn)在稱為“梅關(guān)古驛道”，北起江西大余縣（在1958年前稱為大庾縣）城，南至廣東南雄，總長(zhǎng)40千米。梅關(guān)古驛道開(kāi)通后，便“南來(lái)車馬北來(lái)船”，成為一條繁忙的運(yùn)輸通道，在中國(guó)歷史上起了重要作用，也極大地促進(jìn)了嶺南的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。明代著名學(xué)者丘濬評(píng)價(jià)此道：“茲路既開(kāi)，然后五嶺以南人才出矣，財(cái)貨通矣，中朝之聲教日逮矣，遐陬之風(fēng)俗日變矣。”大庾嶺驛道的開(kāi)辟，張九齡功不可沒(méi)。據(jù)說(shuō)，他進(jìn)京趕考時(shí)，要翻越梅嶺，當(dāng)?shù)匦新分D難給他留下了深刻的印象。后來(lái)他任朝廷重臣，便向唐玄宗奏請(qǐng)開(kāi)鑿大庾嶺驛道，好在唐玄宗是位開(kāi)明的皇帝，很快批準(zhǔn)了張九齡的奏請(qǐng)。張九齡率領(lǐng)民工鑿山開(kāi)石，經(jīng)過(guò)兩年才將此路開(kāi)辟。驛道開(kāi)通后，歷代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修：宋代砌石鋪蹬，明代重修并拓展從關(guān)門(mén)至大庾縣城的驛道。重修后驛道寬一丈有余，可五馬并行，成為南北商旅主要通道。有“商賈如云，貨物如雨，萬(wàn)足踐踏，冬無(wú)寒土”之說(shuō)。明末來(lái)到中國(guó)的意大利傳教士利瑪竇經(jīng)過(guò)這條驛道時(shí)，十分驚嘆這條商路的熱鬧。到了近代，“五口通商”，粵漢鐵路建成通車，這條古驛道才逐漸被冷落。1933年韶贛公路修通后，梅關(guān)古驛道逐漸失去了交通運(yùn)輸線的功能。但如今這條古驛道的旅游價(jià)值日益顯著，成為粵贛兩省的著名旅游資源。隋唐時(shí)代，粵北成為廣東經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)之地，為什么？三、隋唐時(shí)廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隋唐時(shí)期，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移，給廣東帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。唐代“安史之亂”時(shí)期以及唐末五代時(shí)期，北方動(dòng)蕩，而廣東地區(qū)社會(huì)環(huán)境比較安定，很多北方人來(lái)到廣東，不僅帶來(lái)了大量的人才和勞動(dòng)力，而且?guī)?lái)了北方先進(jìn)的生產(chǎn)力，推動(dòng)了廣東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（一）農(nóng)業(yè)隋唐時(shí)期是廣東農(nóng)業(yè)全面開(kāi)發(fā)的時(shí)期，并在全國(guó)的農(nóng)業(yè)布局中占有了一席之地。此時(shí)，適合種植的平原、河谷、盆地已得到充分開(kāi)發(fā)，并向山地和沿海地區(qū)拓展，原始農(nóng)耕正被精耕細(xì)作所取代，水利設(shè)施的興建使得旱澇災(zāi)害減少，糧食產(chǎn)量大為增加。淡水養(yǎng)魚(yú)和水果生產(chǎn)在全國(guó)處于領(lǐng)先位。（二）手工業(yè)和造船業(yè)隋唐時(shí)期廣東的手工業(yè)制品分布廣，種類多，主要有陶瓷品、紡織品、紙張、硯、藤器、竹器、木器等。廣東陶瓷器普遍采用輪制法，制作精美，大量出口海外，成國(guó)唐代重要的外銷瓷生產(chǎn)基地。紙張生產(chǎn)水平較高，韶州的竹紙和廣州的谷紙都是全國(guó)的名紙。端州生產(chǎn)的端硯在全國(guó)享有有盛名，極受世人喜愛(ài)。此時(shí)廣東人已掌握蔗糖的提煉技術(shù)，這為廣東人喝糖水的習(xí)俗的形成準(zhǔn)備了條件。廣東的造船業(yè)隨著海外貿(mào)易的空前繁榮和珠江水運(yùn)的繁忙而興盛起來(lái)，廣州、潮州、雷州、封開(kāi)等地都是造船中心，廣州更是全國(guó)聞名的造船基地，其海船制造技術(shù)和能力全國(guó)領(lǐng)先。（三）商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易廣州是唐代最重要的商業(yè)中心城市之一，海內(nèi)外貨物齊聚廣州。商人遍布廣州城，成為一種重要的社會(huì)職業(yè)。當(dāng)時(shí)的廣州商人有官商、海商（經(jīng)營(yíng)外貿(mào)的商人）、番商（外國(guó)商人）、牙商（收取傭金的經(jīng)紀(jì)人）等之分。唐代，廣州成為唐朝最重要的海上貿(mào)易港口，并成為全國(guó)外貿(mào)中心和國(guó)際海洋貿(mào)易的東方中心。唐代前期，中西交通和貨物往來(lái)主要通過(guò)陸上絲綢之路進(jìn)行。安史之亂以后，河西走廊被吐蕃控制，中西交通的陸上通道中斷，以廣州為起點(diǎn)的遠(yuǎn)洋航線成為當(dāng)時(shí)最重要的海上通道。這條通道的要線路是：從廣州出發(fā)，向南穿越西沙群島，過(guò)馬六甲海峽，向西航行至印度南部，再沿海岸線西行至波斯灣，從波斯灣沿阿拉伯半島西南航行可到達(dá)非洲東海岸。這條連接南海、印度洋、波斯灣、非洲東海岸的航線是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的遠(yuǎn)洋航線，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要紐帶。由于中國(guó)通過(guò)這條航線輸出的主要貨物是絲綢和陶瓷，因此這條通道也被稱為是“海上絲綢之路”或“陶瓷之路”。由于廣州在海上貿(mào)易的重要地位，唐朝政府在廣州設(shè)立“市舶使”，專門(mén)負(fù)責(zé)東南沿海的海上貿(mào)易，這是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易史上的創(chuàng)舉。南海神廟——隋唐外貿(mào)的見(jiàn)證隨著廣州外貿(mào)的發(fā)展，許多外國(guó)人長(zhǎng)居廣州，其中以阿拉伯人和波斯人最多。唐朝政府為此專門(mén)在廣州設(shè)置“蕃坊”，供各國(guó)商人和僑民居住。“蕃坊”以今廣州市光塔路及其附近為中心，大體上包括今中山路以南、人民路以東、大德路以北，解放路以西的地方?！稗弧痹O(shè)有“蕃長(zhǎng)”，由外僑推舉，政府任命，還設(shè)有“蕃學(xué)”，供外國(guó)僑民子弟讀書(shū)。四、隋唐時(shí)廣東文化的發(fā)展（一）教育的發(fā)展隋唐以前，嶺南的文化教育發(fā)展相對(duì)緩慢。隋唐以來(lái)，在科舉考試制度的刺激下，廣東民眾的讀書(shū)之風(fēng)濃郁，地方政府興辦的學(xué)校和私家書(shū)院眾多，教育事業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)。在科舉考試中，廣東人也開(kāi)始嶄露頭角。據(jù)資料記載，唐代，廣東中進(jìn)士的有38人。許多派往廣東各地的官員有不少重視地方文化教育，如唐代詩(shī)人劉禹錫曾被貶為連州刺史，他在連州重學(xué)興教，使地處偏遠(yuǎn)的連州在文化教育上走在嶺南前列。還有貶謫到潮州的大文豪韓愈，也在當(dāng)?shù)剞k學(xué)和教化民眾。

韓愈在潮州

P94，《潮州刺史謝上表》，唐憲宗前后8個(gè)月，正鄉(xiāng)音、興學(xué)昌教、興修水利、放免奴婢改變了潮州的社會(huì)風(fēng)氣。儒家文化成為當(dāng)?shù)刂髁鳌Ｌ拼沁M(jìn)士弟的潮州人3人，宋代達(dá)172人。南宋淳祐科舉考試中，潮州參加科舉的人有1萬(wàn)多人（全部人口為14萬(wàn)）。韓江、韓山、韓文公祠、思韓亭（二）文學(xué)成就隋唐以來(lái)，嶺南文人開(kāi)始在全國(guó)占據(jù)一席之地，張九齡、邵謁、陳陶等是其中的突出代表。張九齡詩(shī)文自然、飄逸，與陳子昂一起開(kāi)創(chuàng)了盛唐詩(shī)風(fēng)，對(duì)李白、王維等都產(chǎn)生了重要影響。張九齡很很高的詩(shī)歌成就。他的詩(shī)清新自然，具“雅正沖淡”的神韻，開(kāi)創(chuàng)了盛唐詩(shī)風(fēng)，對(duì)李白、王維、孟浩然等詩(shī)人都產(chǎn)生過(guò)影響。張九齡也是嶺南詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖，其“雄直”的詩(shī)風(fēng)對(duì)余靖、南園五子、“嶺南三大家”（屈大均、陳恭尹、梁佩蘭）等也有重要影響。（三）中外文化交流廣州是伊斯蘭教傳入我國(guó)最早的地方。懷圣寺即建立于唐代，是伊斯蘭教傳入我國(guó)后最早興建的清真寺，目前是我國(guó)現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教建筑。唐代嶺南最盛行的宗教是佛教，廣東也是中外佛教交流和傳播的重地。（四）南禪宗的創(chuàng)立與發(fā)展

隋唐以來(lái)，佛教逐步與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合，形成了八大宗派：三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗（又名唯識(shí)宗）、律宗、凈土宗、禪宗、密宗。禪宗和凈土宗逐漸流行起來(lái)，其他宗派逐漸衰落。尤其是禪宗，是中國(guó)佛教史上流傳最廣、對(duì)中國(guó)文化影響最深、最能代表中國(guó)佛教特色的宗派?；菽芑菽埽?38年-713年），又稱慧能，俗姓盧，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人，中國(guó)佛教禪宗六祖，是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一?；菽艿母赣H原是小官吏，后因過(guò)失而被謫居嶺南新州?；菽艹錾鷷r(shí)恰有僧人來(lái)訪，于是得名“惠能”，為“惠眾生，能佛事”之意。惠能三歲時(shí)，父親病逝。他青年時(shí)代靠打柴養(yǎng)母持家。24歲時(shí)偶然聽(tīng)人誦《金剛經(jīng)》，自感與佛教有緣，遂告別母親來(lái)到韶州，來(lái)往于曲江寶林寺和樂(lè)昌西山石室之間。672年，惠能到湖北黃梅縣東山寺拜禪宗五祖弘忍為師?！叭穗m有南北，佛性本無(wú)南北”后因作偈（ji）“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！笔艿胶肴淌卓希B夜向惠能傳授《金剛經(jīng)》和法衣，惠能成為傳法繼承人。為躲避同門(mén)迫害，惠能回到嶺南，輾轉(zhuǎn)于四會(huì)、懷集等地，過(guò)著隱居生活。676年，惠能臨廣州法性寺（今光孝寺），向印宗法師出示弘忍所傳法衣，印宗為之削發(fā)受戒，惠能始以六祖身份傳法。風(fēng)幡論辯：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)677年，惠能前往韶州寶林寺（今南華寺），在寶林寺說(shuō)法30余年，創(chuàng)立了禪宗頓教。認(rèn)為人人自有佛、佛性，人們只要“識(shí)心見(jiàn)性”，即可修道成佛。在修行方法上，強(qiáng)調(diào)“頓悟”?；菽軇?chuàng)立禪宗頓教后，各地僧侶紛紛南下，向惠能求法，曲江一時(shí)成為全國(guó)佛教學(xué)術(shù)文化中心。惠能則悉心傳道，使得徒眾如云，高僧迭出，南禪宗由此流布各地?；菽芤惨虼顺蔀閺V東人中最早對(duì)全國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)重大影響的代表人物之一?；菽芤才c孔子、老子一起被西方學(xué)者稱為“東方三圣人”。他的弟子集錄其講經(jīng)的要義，編纂成《六祖法寶壇經(jīng)》一冊(cè)，這是中國(guó)唯一的非佛說(shuō)，而稱為《經(jīng)》的典籍。該書(shū)反映出惠能對(duì)傳統(tǒng)佛教教義作重大改革的思路，是禪宗進(jìn)一步“中國(guó)化”的重要標(biāo)志。712年，惠能回新興定居，713年圓寂于國(guó)恩寺。今南華寺內(nèi)所供六祖像，相傳為惠能的真身。五、五代十國(guó)時(shí)期南漢國(guó)的割據(jù)唐末，黃巢停留廣州數(shù)月，北上，不久占領(lǐng)長(zhǎng)安。從907年開(kāi)始，黃河流域先后建立梁、唐、晉、漢、周5個(gè)王朝，史稱后梁、后唐、后晉、后漢、后周，即“五代”；同時(shí)，南方各地和北方的山西先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，史稱十國(guó)，這就是歷史上的“五代十國(guó)”時(shí)期（907年至960年）。此時(shí)定都廣州的即“十國(guó)”之一的南漢國(guó)。南漢國(guó)（917-971年）是繼南越國(guó)之后在嶺南建立的第二個(gè)割據(jù)政權(quán)。其鼎盛時(shí)期擁有60個(gè)州，地域范圍包括現(xiàn)廣東、廣西兩省以及越南北部和湖南南部部分地區(qū)。南漢國(guó)的建立者是劉（yǎn），他祖籍河南上蔡，其祖父遷居嶺南。905年，劉的哥哥劉隱被任命為南海節(jié)度使，劉任副節(jié)度使。907年，劉隱受后梁冊(cè)命，任封州刺史并受封為南海王，統(tǒng)轄?zhēng)X南地區(qū)。劉隱死后，劉接受后梁襲封為南海王。917年，劉改廣州為興王府，并以廣州（時(shí)稱番禺）為國(guó)都稱帝建國(guó)，建國(guó)號(hào)為“大越”。第二年，劉自稱是漢朝皇室的后裔，改國(guó)號(hào)為“大漢”，史稱南漢。劉建國(guó)后，在趙光裔、楊洞潛等賢臣輔佐下，采取了一些鞏固政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的措施：重用滯留嶺南的唐名臣和因戰(zhàn)亂來(lái)嶺南避難的中原士人，使南漢地方吏治較為清廉；重視商業(yè)、鼓勵(lì)發(fā)展易貿(mào)；舉辦學(xué)校，實(shí)行科舉取士，促進(jìn)文化教育的發(fā)展。這些措施，使得嶺南經(jīng)濟(jì)在南漢政權(quán)前期獲得了較大發(fā)展，糧食產(chǎn)量有所增加，手工業(yè)的規(guī)模和水平也有提高，尤其是冶鑄業(yè)和采珠業(yè)的水平較高。現(xiàn)存于光孝寺（時(shí)名法性寺）的東西鐵塔，即南漢國(guó)所鑄，是我國(guó)現(xiàn)存最古最重的鐵塔，體現(xiàn)了南漢國(guó)高超的鑄造水平。劉雖然為發(fā)展嶺南經(jīng)濟(jì)文化做了一些有益的事情，但在他執(zhí)政后期晚年縱容宦官專權(quán)，疏遠(yuǎn)士人，實(shí)行殘暴統(tǒng)治。隨后繼位的劉玢（bīn）、劉晟（shèng）、劉鋹（chǎng）均為暴君，政刑殘酷，荒淫無(wú)度，生活奢靡，把大量財(cái)力人力用于修建宮室，使國(guó)勢(shì)日衰。971年，南漢國(guó)被宋朝所滅。第四節(jié)宋元時(shí)期的廣東一、行政區(qū)劃的演變北宋把嶺南仍作為一個(gè)地方行政區(qū)域，統(tǒng)稱“廣南”、廣南路或嶺南路。997年（宋太宗至道三年），廣南路分為廣南東路和廣南西路，東路治所在廣州，西路治所在桂州，廣東、廣西之分即始于此。廣東大部分屬?gòu)V南東路，“廣東”即廣南東路的簡(jiǎn)稱，這就是“廣東”名稱的由來(lái)。元朝實(shí)行行省制度，全國(guó)設(shè)一個(gè)中書(shū)省和若干個(gè)行中書(shū)省。中書(shū)省簡(jiǎn)稱都省，行中書(shū)省簡(jiǎn)稱行省或省。省以下的行政區(qū)劃為路、府（州、軍）、州、縣四級(jí)。另有道，是省以下、路府之上的承轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)。今廣東省境內(nèi)分為廣東道和海北海南道。廣東道道治在廣州，轄區(qū)與宋代的廣南東路相當(dāng)，屬于江西行?。ㄖ锡埮d路，今南昌市）。海北海南道道治在今雷州市，轄區(qū)大致相當(dāng)于宋代的廣南西路，屬湖廣行省（治武昌路，今武漢市）。在元代，行省是地方上最高一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，行省治所是地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而元代的廣東省境內(nèi)沒(méi)有設(shè)立行省治所，只有道的治所，廣州這個(gè)傳統(tǒng)的南方重鎮(zhèn)的地位在元代被降低，這大大限制了廣東的發(fā)展。二、兩宋時(shí)期的移民高潮兩宋時(shí)期，居住在我國(guó)北方地區(qū)的少數(shù)民族不斷南下侵?jǐn)_，中原地區(qū)烽火連天，北方難民就一直沒(méi)有停止過(guò)南遷，而北宋末年和南宋末年更是兩大高潮，被稱為是廣東歷史上的第三次移民高潮。北宋末年，大批中原難民和康王趙構(gòu)一起，南渡長(zhǎng)江，一部分人沿梅嶺驛道繼續(xù)南遷，進(jìn)入社會(huì)相對(duì)安定的嶺南。南宋末年，元軍進(jìn)逼，大批中原地區(qū)和江南移民進(jìn)入嶺南，這是古代歷史上移民廣東人數(shù)最多、最集中的一次，最高峰每天有一萬(wàn)人進(jìn)入廣東。這次移民的一個(gè)顯著特征是江南移民的增多，給嶺南文化輸送了新的養(yǎng)分。兩宋移民高潮的出現(xiàn)對(duì)廣東經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了重要作用：（1）兩宋移民中有大量來(lái)自長(zhǎng)江以南，他們有豐富的水田耕作經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了嶺南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，很多江南移民是手工業(yè)的能工巧匠，為廣東帶來(lái)了先進(jìn)的陶瓷、冶煉工藝。（2）兩宋移民加強(qiáng)了南北商業(yè)聯(lián)系，為商賈們提供了更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。（3）兩宋移民中有很多官紳宿儒，他們?cè)趲X南創(chuàng)辦書(shū)院和學(xué)校，促進(jìn)了廣東文化教育的發(fā)展。這些書(shū)院中比較出名的有南雄的孔林書(shū)院、潮州的韓山書(shū)院和東莞的力瀛書(shū)院等。教育的發(fā)展也促進(jìn)廣東科舉考試的興盛，兩宋時(shí)期，廣東有573人考上進(jìn)士，數(shù)量是唐代的15倍。（4）兩宋移民大量涌入廣東，不僅使廣東的漢族人口大量增加，還加速了漢族人與當(dāng)?shù)啬显阶宓娜诤希撕竽显阶寤緷h化，除了壯、黎、瑤、畬等幾個(gè)少數(shù)民族外，大部分都匯入漢民族中，廣東居民開(kāi)始以漢民族為主體。兩宋移民與南雄珠璣巷

在廣東的移民史中，南雄珠璣巷有重要地位。珠璣巷位于距離韶關(guān)南雄市區(qū)東北方向10公里遠(yuǎn)的珠璣鎮(zhèn)，已有1100多年歷史，原名敬宗巷，得名于唐敬宗年間。珠璣巷是中原移民向嶺南遷徙的重要中轉(zhuǎn)站，被認(rèn)為是珠江三角洲一帶主要族姓的祖居，因此常被作為是民族南遷的具有重要象征意義的地方。珠璣巷地處大庾嶺驛道之上，是中原移民進(jìn)入嶺南首先選擇的定居地。這些移民隨后繼續(xù)南下，進(jìn)入嶺南腹地，落籍珠江三角洲一帶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有家譜族譜可查，先后在南雄珠璣巷南遷珠江三角洲一帶的有103姓，197族?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊彩侵榄^巷南遷族人的后裔。珠璣巷的得名有多種說(shuō)法，一種說(shuō)法是避唐敬宗諱，改所居敬宗巷為珠璣巷。另一種說(shuō)法是珠璣巷原是宋代京城開(kāi)封的一個(gè)里巷名，兩宋中原人南遷時(shí)，因思念故鄉(xiāng)，把這一地名也帶入了嶺南。三、兩宋時(shí)期廣東經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)宋代，廣東得到更加深入的開(kāi)發(fā)，耕地面積大為增加，珠江三角洲、韓江三角洲一帶的沿海沙地基本被開(kāi)辟為良田。廣州、潮州、惠州——三大米市（二）手工業(yè)宋代，端州成為全國(guó)兩大產(chǎn)硯區(qū)之一。宋徽宗時(shí)將端州升格為肇慶府，硯石由皇室壟斷，禁止私采。制瓷業(yè)興盛。潮州筆架山窯生產(chǎn)的陶瓷居廣南之冠，有“白瓷窯”“百窯村”之稱。廣州西村窯集各家所長(zhǎng)，以仿制各地名瓷出名。全國(guó)規(guī)模最大的鑄銅場(chǎng)：韶州、惠州，30%（三）對(duì)外貿(mào)易

由于陸上絲綢之路受阻，宋代更加重視海外貿(mào)易。北宋初期，廣州設(shè)立了市舶司，專管海外貿(mào)易。每年10月，市舶司長(zhǎng)官都要在珠江邊的“海山樓”舉行宴會(huì)招待外商和外國(guó)船員。“海山樓”因此被認(rèn)為是廣州最早的用于官方接待外賓的酒樓。與唐代一樣，廣州城內(nèi)仍有“蕃坊”供外商僑居。在兩宋的大部分時(shí)間里，廣州繼續(xù)保持全國(guó)第一大港的地位。但由于南宋政權(quán)偏安杭州，以東南沿海為統(tǒng)治重心，廣州的第一大港地位在南宋后期被泉州港所取代。宋代沉船——南海一號(hào)，陽(yáng)江“海上絲綢之路博物館”（四）文化

兩宋時(shí)代，廣東文化開(kāi)始以漢文化為主體。宋仁宗時(shí)廣州建州學(xué)，到南宋時(shí)廣東全部的州和一半的縣都設(shè)有學(xué)校。北宋政治家、文學(xué)家余靖是此時(shí)廣東文人的代表，被稱為“宋代嶺南文壇第一人”。余靖(1000—1064年)，廣東韶州曲江人。素以敢于直諫為聞名，與歐陽(yáng)修等同被譽(yù)為朝廷敢于進(jìn)諫的“四諫”之一。他多次向宋仁宗建言“輕徭薄賦。他三次出使契丹（遼國(guó)），使用高超的外交手段使遼國(guó)折服，維護(hù)了宋朝的利益。余靖知識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等方面都有建樹(shù)，其著述被編入《武溪集》。余靖甚至在科學(xué)方面也有很高成就。其千字文《海潮圖序》是廣東省第一篇海洋科學(xué)論著。（五）蘇軾與包拯對(duì)廣東經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)1.蘇軾蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”，眉州眉山（今四川眉山）人?！疤扑伟舜蠹摇敝唬彼沃?shī)人和詞人，是豪放派詞人的主要代表之一。其父蘇洵、其弟蘇轍都是文學(xué)大家，并稱為“三蘇”。蘇軾更是學(xué)識(shí)淵博，極富天資，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。1094年，蘇軾被貶至惠州任官。他在惠州為官2年7個(gè)月，為惠州人民做了許多實(shí)事，得到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴。他帶領(lǐng)大家整治了惠州西湖，捐出自己的欽賜犀帶、黃金錢(qián)等，疏浚西湖，興修水利，修建西新橋和東新橋。他看見(jiàn)羅浮山溪流水量大、水流急，建議造水碓和水磨；他看見(jiàn)農(nóng)民在烈日下插秧很辛苦，就大力推廣秧馬（一種在江南地區(qū)使用的插秧工具），提高了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)效率。著名詩(shī)句“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，就寫(xiě)在惠州任上。1097年，蘇軾又以“譏斥先朝”罪名被流放至更遠(yuǎn)的海南島儋(dān)州。1100年，蘇軾獲赦，北歸途中停留廣州，在游凈慧寺時(shí)，題寫(xiě)“六榕”二字。現(xiàn)惠州有“東坡故居”、“六如亭”。2.包拯包拯（999-1062年），字希仁，俗稱包公，北宋廬州（今合肥）人。因?yàn)楣偾逭疂?，不畏?quán)貴，被百姓成為“包青天”，其故事被改編為小說(shuō)、戲劇，他也成為中國(guó)歷史上家喻戶曉的人物，被稱為“知名度最高的古代官員”。1040年，包拯調(diào)任端州(今肇慶)知州。他到任后，治理了西江水患，改造了瀝湖（今肇慶景點(diǎn)星湖），開(kāi)創(chuàng)了珠三角?；~(yú)塘農(nóng)業(yè)的雛形。他按北斗七星的形狀排列開(kāi)鑿了7口井（目前尚余2口）。為了儲(chǔ)糧備荒，他設(shè)立了豐濟(jì)倉(cāng)（地址在今米倉(cāng)巷）。他還創(chuàng)立了端州第一個(gè)交通和郵政總站、創(chuàng)立了端州第一所公立學(xué)校——星巖書(shū)院。宋代，端州特產(chǎn)端硯是朝廷貢品。包拯則明令按規(guī)定數(shù)量生產(chǎn)端硯，一律不準(zhǔn)私自增加產(chǎn)量，他自己則“歲滿不持一硯歸”，即堅(jiān)決不要一塊端硯。正是包拯在端州的作為得到了皇帝的常識(shí)，被調(diào)入京城，擔(dān)任多個(gè)要職，最高職位是樞密副使（相當(dāng)于副宰相）。1062年，包拯病逝，宋仁宗親率百官吊唁。四、南宋的敗亡南宋末年，廣東成為抗元斗爭(zhēng)的中心和南宋王朝最后的庇護(hù)地。1276年2月，元軍攻陷臨安，恭帝投降。5月，陳宜中、張世杰、陸秀夫、文天祥等人在福州擁立益王趙昰為帝（端宗），組織行朝繼續(xù)抗元。11月，趙昰等人進(jìn)入廣東路潮州、惠州，于1277年4月進(jìn)駐香港九龍、荃灣，在那里建立行宮。1278年，趙昰在湛江硇洲島病死，其9歲的弟弟趙昺（bǐng）繼位，改駐新會(huì)崖山。在此期間，張世杰、陸秀夫、文天祥等人在廣東頑強(qiáng)地抗擊元軍，他們因此被稱為宋末“三忠”。1278年11月，文天祥收拾殘軍，加以擴(kuò)充，移兵廣東潮陽(yáng)。12月，不幸兵敗五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。過(guò)廣東珠江口外零丁洋時(shí)，文天祥寫(xiě)下《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”1279年2月，元軍基本控制了廣東，并攻破崖山。陸秀夫背著少帝趙昺投海自盡，少帝之母也投水自盡，與他們一起自盡的民眾達(dá)數(shù)萬(wàn)人。張世杰繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)抗元，后遇颶風(fēng)，舟覆身亡。

五、元朝時(shí)期的廣東經(jīng)濟(jì)

重視農(nóng)業(yè)，大興水利造船業(yè)繼續(xù)發(fā)展制鹽方面，開(kāi)始采用曬鹽（生鹽）工藝，這是制鹽上的一大進(jìn)步廣州仍設(shè)立了市舶司，作為對(duì)外貿(mào)易的管理機(jī)構(gòu)。當(dāng)時(shí)廣州在海外貿(mào)易上的地位雖然低于泉州，但仍然是一個(gè)相當(dāng)繁榮的港口第五節(jié)明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）時(shí)期的廣東簡(jiǎn)史一、廣東地域范圍基本奠定

1369年（明洪武二年），明政府改廣東道為廣東等處行中書(shū)?。ê蟾男兄袝?shū)省為布政使司，但習(xí)慣上仍然稱?。?，并將海北海南道改隸廣東，廣東成為明朝的十三行省之一。

至此，廣東不僅成為地方最高一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)所在地，而且曾長(zhǎng)期隸屬于廣西的雷州半島、海南島也劃歸了廣東統(tǒng)轄，結(jié)束了廣東以往隸屬不同政區(qū)的狀況，廣東省區(qū)域輪廓自此基本形成，一直沿續(xù)到清代也沒(méi)有改變。明代廣東的單獨(dú)設(shè)省，對(duì)廣東的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起了重要作用。

清朝建立后，地方行政機(jī)關(guān)分省、道、府、縣4級(jí)，但將明時(shí)的布政使司正式改稱為省，由此開(kāi)始，“廣東省”名稱正式出現(xiàn)，所轄范圍與明廣東布政使司相同。清朝設(shè)廣東省巡撫，又設(shè)“兩廣總督”統(tǒng)轄廣東、廣西兩省，總督開(kāi)始駐肇慶，1746年（乾隆十一年）移駐廣州。一般來(lái)說(shuō)是巡撫管民政，總督管軍政。二、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展演變（一）明朝的貢舶貿(mào)易和商舶貿(mào)易明朝前期，朱元璋一改歷朝鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策，多次下令禁止民間入海“通番”，歷史上第一次實(shí)行“海禁”，只允許“朝貢”貿(mào)易存在，且對(duì)“朝貢”條件有嚴(yán)格限定：只有那些有外交文書(shū)的入貢使團(tuán)才能進(jìn)行“朝貢”貿(mào)易，由此，民間的海外貿(mào)易皆屬非法，使得來(lái)廣東的外商比前代大大減少。明朝還在廣州、寧波、泉州等地設(shè)立市舶提舉司，指定各城市的通商區(qū)域，廣州規(guī)定只能與占城、暹羅和西洋諸國(guó)通商。外國(guó)貢使進(jìn)京時(shí)，由市舶提舉司派員隨同貢使進(jìn)京，貢使回國(guó)時(shí)，廣東布政司要負(fù)責(zé)接待。1406年在廣州西關(guān)十八甫設(shè)立的“懷遠(yuǎn)驛”即是廣東設(shè)立的專門(mén)招待各國(guó)貢使及隨行人員的地方，有120間房，統(tǒng)一由市舶司管理。盡管明朝政府嚴(yán)禁私自出海貿(mào)易（商舶貿(mào)易），但在巨大利益面前，違禁出海的人仍然不少，甚至包括一些官員。明朝中葉以后，私人海上貿(mào)易越演越烈，隆慶元年（1567年），明政府取消海禁，私人海上貿(mào)易合法化，這極大促進(jìn)了廣東沿海海外貿(mào)易的發(fā)展。（二）清初的禁海令

清朝初年，鄭成功以臺(tái)灣為抗清基地，勢(shì)力擴(kuò)大到閩南沿海和廣東潮惠一帶。為切斷鄭成功的供應(yīng)來(lái)源，順治十三年（1656年），清政府頒布“禁海令”，嚴(yán)禁船只出海貿(mào)易，并“不許片帆入口”，禁止外國(guó)商船來(lái)華貿(mào)易。因此，清朝的海禁比明朝要嚴(yán)厲得多，不僅私人海上貿(mào)易被禁止，連封建官府直接控制的市舶貿(mào)易也完全停頓，我國(guó)大陸的海上對(duì)外貿(mào)易完全中斷。（三）粵海關(guān)的設(shè)立1684年，清政府有限度地開(kāi)放海禁，并先后設(shè)立粵、閩、江、浙四海關(guān),分別管理對(duì)外貿(mào)易事務(wù)，這是我國(guó)歷史上正式設(shè)立海關(guān)的開(kāi)始?；浐ｊP(guān)1685年設(shè)立，總部在廣州，管理關(guān)務(wù)的最高長(zhǎng)官是粵海關(guān)監(jiān)督，有時(shí)由兩廣總督或廣東巡撫兼任。（四）廣州一口通商康熙五十六年（1717年），清政府再次發(fā)布“南洋禁海令”，下令海禁。雍正五年（1727年），清政府廢除南洋禁海令，開(kāi)放了粵、閩、江、浙四口通商口岸。乾隆二十二年（1757年），清政府下令撤銷江、浙、閩海關(guān)，只留廣東的粵海關(guān)，外國(guó)商船只能在粵海關(guān)一地通商。清政府還規(guī)定外商在廣州必須住在指定的會(huì)館中，不許在廣州過(guò)冬，不得外出游玩，中國(guó)商人不得向外商借款或受雇于外商。對(duì)中國(guó)商人的海外貿(mào)易，清政府也規(guī)定了許多禁令，如對(duì)絲綢、茶葉等傳統(tǒng)商品的出口量嚴(yán)加限制，并干脆在1817年禁止茶葉出口；不許打造超過(guò)規(guī)定尺寸的大船用于貿(mào)易；嚴(yán)格限制中國(guó)出海商船攜帶武器等。這就是人們通常所說(shuō)的清朝的“閉關(guān)政策”。從廣州一口通商至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，廣州成為全國(guó)唯一的對(duì)外通商特區(qū)，全國(guó)各地的貨物匯聚廣州，世界各地的貨物也通過(guò)廣州轉(zhuǎn)運(yùn)全國(guó)，廣州的商業(yè)繁榮臻于極盛。（五）廣州十三行廣州一口通商以后，外商齊聚廣州。為防止外商與中國(guó)人接觸，清政府在廣州指定了一些商人專門(mén)同外商進(jìn)行交易，這些人稱為行商（又被稱為“官商”或“洋商”）。行商經(jīng)營(yíng)的對(duì)外貿(mào)易的商行被稱為公行、洋行、洋貨行、外洋行等，俗稱“十三行”（其實(shí)并非只有固定為的13家）。十三行建有商館，租給外國(guó)商人住宿、經(jīng)商和堆放貨物，稱“十三夷館”。十三行享有對(duì)外貿(mào)易特權(quán)，所有進(jìn)出口貨物都要經(jīng)它買賣。各國(guó)商船到達(dá)中國(guó)后，首先在澳門(mén)和黃埔停泊，交納關(guān)稅后，領(lǐng)取牌照，進(jìn)入廣州內(nèi)河與十三行的行商交易。由于獨(dú)享特權(quán)，行商成為當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)讓人矚目的一群特殊商人，并與兩淮鹽商、山陜商人一道被認(rèn)為是中國(guó)近代以前最富有的商人群體。1842年《南京條約》訂立后，十三行專營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的特權(quán)被取消，開(kāi)始走向沒(méi)落。四、清軍對(duì)嶺南的破壞

南明紹武政權(quán)

1646年11月2日，明朝大學(xué)士蘇觀生等擁立唐王朱聿鐭在廣州稱帝，年號(hào)紹武。這是繼南越、南漢這后，在廣東出現(xiàn)的第三個(gè)地方割據(jù)政權(quán)。12月15日，清軍李成棟部攻入廣州，朱聿鐭、蘇觀生自縊而死，南明諸王16人被清軍所殺，紹武政權(quán)僅存40多天。南明永歷政權(quán)

1646年11月18日，明兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等擁戴桂王朱由榔于肇慶稱帝，年號(hào)永歷。在永歷政權(quán)的全盛時(shí)期，擁有兩廣、湖南、江西等幾省地方。但永歷政權(quán)內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，影響了抗清大局。1649年11月，清朝令平南王尚可喜、靖南王耿仲明率兵2萬(wàn)征討廣東，1650年11月，廣州陷落。清軍進(jìn)軍廣東時(shí)，一路上大肆屠殺，使嶺南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受極大的破壞。據(jù)《南雄府志》記載，順治六年（1649年）12月30日（除夕），清軍攻陷南雄府，大開(kāi)殺戒，城內(nèi)居民“十存二三”。清軍攻陷廣州后，城內(nèi)居民被殺數(shù)萬(wàn)人。有“廣東三忠”之稱的陳邦彥（順德人，屈大均老師）、張家玉（東莞人，崇禎時(shí)進(jìn)士）、陳子壯（南海人，24歲中探花）在廣州陷落后起兵反清，后失敗被清兵殺害，他們又被稱為“嶺南三忠”、“粵東三烈”。五、清初的遷界和復(fù)界為了對(duì)鄭成功等反清勢(shì)力實(shí)行“堅(jiān)壁清野”，1661年，清政府發(fā)布“遷界令”，命令由山東至廣東沿海的居民內(nèi)遷50里?？滴踉辏?662年）3月，清政府再次命令廣東沿海從饒平、澄海、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)、惠來(lái)至廉江、合浦、欽州等的24個(gè)州縣居民再次內(nèi)遷50里。1664年5月，清政府又一次在廣東實(shí)行遷界，要求廣東沿海居民內(nèi)遷30里，順德、番禺、南海等地此次也被列為遷界范圍。三次遷界，涉及廣東沿海28個(gè)州縣，被遷士民數(shù)百萬(wàn)，拋荒田地共531萬(wàn)畝有余，給廣東沿海居民帶來(lái)了巨大災(zāi)難。界外地區(qū)房屋全部被拆毀，田地不準(zhǔn)耕種，漁民不準(zhǔn)出海捕魚(yú)，居民稍有遲疑違抗則立斬不赦。遷界造成沿海居民流離失所，大批居民死在搬遷途中，南粵大地頃刻間一片凄風(fēng)苦雨，漁業(yè)和海鹽生產(chǎn)幾乎陷于停頓，廣東經(jīng)濟(jì)遭受前所未有的沉重打擊。據(jù)估算，遷界時(shí)廣東沿海產(chǎn)生數(shù)百萬(wàn)難民，僅粵東八郡死亡人數(shù)便達(dá)數(shù)十萬(wàn)，所以屈大均說(shuō)：“自有粵東以來(lái)，生靈之禍，莫慘于此”（屈大均《廣東新語(yǔ)》）。清政府的野蠻遷界政策招致了廣東沿海人民的強(qiáng)烈反抗，先后爆發(fā)了番禺周玉、李榮起義和惠州碣石鎮(zhèn)總兵蘇利的起義等。加上沿海田地荒蕪，賦稅大量減少，1668年，廣東巡撫王來(lái)任上疏請(qǐng)求復(fù)界。1669年，清政府下令允許遷界地區(qū)部分復(fù)界，但第一次遷界令涉及地區(qū)不能復(fù)界，直到1683年清政府平定臺(tái)灣后才最終廢止了遷界令，允許被遷居民遷復(fù)原籍，并可出海捕漁，但仍然不能進(jìn)行海外貿(mào)易。六、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r（一）農(nóng)業(yè)明朝初年，獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)荒和屯田，興修水利，減輕賦役，廣東農(nóng)業(yè)得到較快發(fā)展，已趕上中原、江淮等先進(jìn)地區(qū)。明末，由于北方戰(zhàn)亂，大批難民南遷，形成歷史上嶺南第四次移民高潮。這一批移民大多在地曠人稀的荒山野嶺開(kāi)墾田地，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。明代，農(nóng)業(yè)種植的區(qū)域分工已很明顯。如番禺、東莞、增城、陽(yáng)春等以甘蔗種植聞名，潮州水果以柑、橘、柚、橙等柑橘類為特色，并“以柑為第一品”。廣東的甜橙于15世紀(jì)初傳到歐洲，后傳到美洲。廣州城珠江南岸的莊頭村素來(lái)以種植素馨花聞名。一些地方還形成了專業(yè)化的市場(chǎng)，如合浦珠市、羅浮山藥市、東莞香市、順德陳村花果秧苗市、增城沙貝荔枝市等。（二）手工業(yè)明代陶瓷生產(chǎn)遍及全省，以佛山石灣陶瓷最為出名。冶鐵業(yè)以佛山、廣州最為出名，佛山是全國(guó)著名的鐵鍋、鐵線和鐵釘生產(chǎn)基地。廣州、佛山的絲織業(yè)發(fā)達(dá)，有“廣紗甲于天下”的美譽(yù)。明代廣東造船業(yè)發(fā)達(dá)，所造的船稱“廣船”，與福建造的“福船”齊名。（三）商業(yè)廣州一口通商后，廣州商業(yè)極為繁榮，并帶動(dòng)其他城市商業(yè)的繁榮，佛山、潮州、江門(mén)、樟林埠（今汕頭市澄海區(qū)）都成為廣東著名的商業(yè)城市和港口。一些農(nóng)村墟市因?yàn)閿U(kuò)張快速，已發(fā)展為城鎮(zhèn)，如順德陳村、番禺市橋、香山小欖、四會(huì)隆慶、高明三洲、會(huì)同嘉積等。在西方商品匯聚廣州之時(shí)，廣東的特色產(chǎn)品也開(kāi)始走向世界，如“廣彩”、“粵緞”及廣東產(chǎn)銀器等。清代，廣東商人開(kāi)始活躍在世界各地，被稱為“廣東幫”商人，主要由廣州幫和潮州幫商人組成。（四）文化

明清時(shí)期，廣東文化為代表的嶺南文化已經(jīng)深入到中華文化的核心，并開(kāi)始對(duì)中華文化產(chǎn)生重要影響。這一時(shí)期的廣東文化名人有邱浚（著有《大學(xué)衍義補(bǔ)》），理學(xué)家陳獻(xiàn)章、湛若水，學(xué)者屈大均，詩(shī)人陳恭尹、梁佩蘭，明末杰出軍事家、文學(xué)家袁崇煥，畫(huà)家張穆、黎簡(jiǎn)、蘇六朋等。被貶廣東徐聞的明代大戲劇家湯顯祖在徐聞創(chuàng)辦貴生書(shū)院，培養(yǎng)人才，并積累了生活素材，為后來(lái)的戲劇作品打下了基礎(chǔ)。陳獻(xiàn)章

陳獻(xiàn)章（1428-1500年），字公甫，號(hào)石齋，廣東新會(huì)都會(huì)村人，少年時(shí)隨祖父遷居靠近江門(mén)的白沙村，故后人尊稱為“白沙先生”。陳獻(xiàn)章在明代思想史上起了承先啟后的作用，在中國(guó)哲學(xué)史上有一定的地位。同時(shí)，他對(duì)嶺南學(xué)風(fēng)的改造和嶺南學(xué)術(shù)的發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)，有“廣東第一大儒”盛譽(yù)。陳獻(xiàn)章從小勤奮好學(xué)，19歲參加廣東鄉(xiāng)試，為第九名舉人。21歲參加禮部會(huì)試，考中副榜進(jìn)士，隨后進(jìn)入國(guó)子監(jiān)（中國(guó)古代設(shè)立的國(guó)家最高學(xué)府）讀書(shū)。但后來(lái)兩次進(jìn)京參加會(huì)試均落榜，陳獻(xiàn)章轉(zhuǎn)而專心研究學(xué)問(wèn)。家人為了減少對(duì)他的干擾，在墻壁鑿了個(gè)洞，飲食衣服，均由此洞遞進(jìn)。19歲參加廣東鄉(xiāng)試，為第九名舉人。21歲參加禮部會(huì)試，考中副榜進(jìn)士，隨后進(jìn)入國(guó)子監(jiān)（中國(guó)古代設(shè)立的國(guó)家最高學(xué)府）讀書(shū)。但后來(lái)兩次進(jìn)京參加會(huì)試均落榜，陳獻(xiàn)章轉(zhuǎn)而專心研究學(xué)問(wèn)。家人為了減少對(duì)他的干擾，在墻壁鑿了個(gè)洞，飲食衣服，均由此洞遞進(jìn)。在陳獻(xiàn)章生活的明代中期，宋以來(lái)的程朱理學(xué)占據(jù)了意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位。陳獻(xiàn)章打破了程朱理學(xué)的壟斷局面，提倡“學(xué)貴乎自得”，開(kāi)創(chuàng)了明儒“心學(xué)”之先河。他說(shuō)：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”陳獻(xiàn)章在當(dāng)時(shí)影響極大，被稱為“名震京師”的“活孟子”。曾任明朝禮、吏、兵三部尚書(shū)的增城人湛若水也是他的門(mén)徒。他還曾在廣州辦學(xué)，今廣州人民中路的白沙巷即為其當(dāng)年講學(xué)處。今江門(mén)還留有白沙祠、釣臺(tái)故址、碧玉樓、貞節(jié)碑坊等與陳獻(xiàn)章有關(guān)的遺跡。袁崇煥

袁崇煥(1584－1630年)，字元素，一說(shuō)字自如，廣東東莞（東莞石碣鎮(zhèn)水南鄉(xiāng)）人，祖籍廣西梧州，明末杰出軍事家、文學(xué)家、抗清（后金）名將。作為文人出身的將領(lǐng)，先后取得了寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)、寧錦之戰(zhàn)、廣渠門(mén)之戰(zhàn)等勝利，被認(rèn)為是明末最有才能的將領(lǐng)。袁崇煥1619年中進(jìn)士，1620年被朝廷任命為福建邵武知縣。1622年，袁崇煥被朝廷派至遼東，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守山海關(guān)。他整肅軍隊(duì)，號(hào)令嚴(yán)明，大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。他還在遼東筑寧遠(yuǎn)城，恢復(fù)錦旗、右屯等軍事重鎮(zhèn)，使明朝的防線向前推進(jìn)了200里。1626年，后金國(guó)主努爾哈赤帶兵13萬(wàn)攻打?qū)庍h(yuǎn)城，被袁崇煥擊敗，努爾哈赤也受重傷而死，這是努爾哈赤自25歲征戰(zhàn)以來(lái)唯一的一次敗績(jī)。袁崇煥由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，升任遼東巡撫。1627年，皇太極進(jìn)攻錦州，袁崇煥一面加強(qiáng)寧遠(yuǎn)的防務(wù)，一面派軍隊(duì)繞到清軍后方攻擊，使清軍兩面受敵，清軍遂集中軍隊(duì)攻打?qū)庍h(yuǎn)，再次大敗。取得了“寧、錦大捷”后的袁崇煥卻被讒革職。崇禎登基后，任命袁崇煥為兵部尚書(shū)，督師薊、遼。1629年，皇太極率軍避開(kāi)袁崇煥防區(qū)，繞道蒙古直逼北京，袁崇煥急忙率軍赴京師解圍。后金實(shí)施反間計(jì)，崇禎帝誤信袁崇煥與皇太極有密約，將他逮捕入獄，于1630年9月22日將袁崇煥凌遲處死，年僅46歲。屈大均

屈大均（1630-1696年），字翁山，號(hào)菜圃，廣東番禺人，清初著名詩(shī)人和學(xué)者。曾受業(yè)于陳邦彥，后追隨陳邦彥參與抗清斗爭(zhēng)。陳等人遇害后，他冒死收斂他們的遺骸。其后，他入寺廟削發(fā)為僧，并常以化緣為名奔走各地，繼續(xù)參與反清活動(dòng)。他曾派人為鄭成功送情報(bào)，事情泄漏后被清廷追捕，他逃回家鄉(xiāng)隱居并蓄發(fā)還俗。后來(lái)他還參加了吳三桂的反清行動(dòng)，但終究是失望而歸?；氐綇V東后，屈大均隱居著述，寫(xiě)下很多詩(shī)作和著作，與陳恭尹、梁佩蘭一起被稱為“嶺南三大家”之一。其最有名的著作是《廣東新語(yǔ)》，記述了廣東的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)、文物古跡、風(fēng)土人情、名人佚事、詩(shī)畫(huà)藝術(shù)、學(xué)術(shù)著作等，是研究廣東歷史文化及地理的重要文獻(xiàn)。尤其難得的是，在清朝大興文字獄的背景下，他冒著生命危險(xiǎn)撰寫(xiě)了《皇明四朝成仁錄》，記載明末及南明四朝時(shí)期（崇禎、弘光、隆武、永歷）全國(guó)各地抗清殉難人物，為明末清初的抗清志士歌功頌德。屈大均去世后，他的所有著作和詩(shī)作被列入“全毀書(shū)目”，因此有不少著作遺失。1996年，人民文學(xué)出版社出版了《屈大均全集》共8卷。4.湯顯祖

湯顯祖（1550—1616年），字義仍，號(hào)若士，又號(hào)海若、清運(yùn)道人，江西臨川人。明代杰出的劇作家、文學(xué)家，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。其劇作不但為我國(guó)人民所喜愛(ài)，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國(guó)家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯顯祖在在廣東任職期間，捐薪俸建立了“貴生書(shū)院”，傳播中原文化。他在《與汪云陽(yáng)》的信中說(shuō)：“其地人輕生，不知禮義，故以貴生名之?！比f(wàn)歷二十六年（1598年），他棄官回到臨川，潛心于戲劇及詩(shī)詞創(chuàng)作。當(dāng)年就完成了他的代表著作——《牡丹亭》。湯顯祖的成就，與他在廣東的任職有關(guān)。他被貶徐聞時(shí)，曾游歷廣東，目睹了當(dāng)年海上絲綢之路的繁榮。他還在廣東肇慶，與兩位西洋傳教士會(huì)晤。這些經(jīng)歷拓展了湯顯祖的視野，豐富了其寫(xiě)作內(nèi)容，有的見(jiàn)聞被寫(xiě)進(jìn)了劇本。正因?yàn)樗毁H徐聞，所以時(shí)常要走梅關(guān)古道往返于廣東與江西大余之間。在大余逗留期間的所見(jiàn)所聞，促使他寫(xiě)就了他最有名的作品——《牡丹亭》。第六節(jié)近現(xiàn)代時(shí)期的廣東1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年，英國(guó)侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。一、林則徐禁煙和第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1839年3月，林則徐到達(dá)廣州，與兩廣總督鄧廷楨、廣東水師提督關(guān)天培合作禁煙。6月3日至23日，林則徐率眾在虎門(mén)海灘當(dāng)眾銷毀收繳的鴉片，這就是歷史上的“虎門(mén)銷煙”。1840年6月，懿律率領(lǐng)英國(guó)船艦40余艘及士兵4000多人到達(dá)中國(guó)海面，宣布封鎖廣東珠江口，中英戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，史稱“第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”。英軍到達(dá)廣東海面后，隨即北上，于1840年7月攻占定海，8月抵達(dá)天津大沽口，清政府大為震動(dòng)，派直隸總督琦善負(fù)責(zé)交涉。在琦善要求下，英軍同意退回珠江口外，在廣東進(jìn)行談判。道光帝于是派琦善為欽差大臣、署兩廣總督，到廣東與英軍繼續(xù)談判，而把林則徐、鄧廷楨撤職查辦。在廣東談判中，英方提出了割讓香港的要求，琦善沒(méi)有貿(mào)然答應(yīng)。1841年2月，英軍發(fā)動(dòng)對(duì)虎門(mén)炮臺(tái)的進(jìn)攻，水師提督關(guān)天培與守軍數(shù)百人犧牲，虎門(mén)炮臺(tái)陷落。5月，英軍摧毀了沙面炮臺(tái)、海珠炮臺(tái)，占領(lǐng)了城西的泥城和越秀山上的四方炮臺(tái)，炮轟廣州。奕山在城墻上高懸白旗，并派廣州知府余寶純出城投降，于27日與英軍簽訂了《廣州和約》。1842年8月，英軍來(lái)到南京江面。這時(shí)，道光皇帝已無(wú)心再戰(zhàn)，趕忙派耆英、伊里布到南京議和。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至此結(jié)束。1842年8月29日，清政府的談判代表全部接受了英國(guó)提出的議和條件，訂立了不平等的《南京條約》。根據(jù)這一條約，香港島被割讓給英國(guó)，香港（時(shí)屬新安縣）正式淪為英國(guó)的殖民地。廣州成為對(duì)外國(guó)開(kāi)放的五處為通商口岸之一（另四處是福州、廈門(mén)、寧波、上海），英國(guó)人可以派駐領(lǐng)事等官。廣州的“公行”制度被廢除，英國(guó)商人在通商口岸“無(wú)論與何商貿(mào)易，均聽(tīng)其便”。

二、廣東人民的反侵略斗爭(zhēng)

（一）三元里抗英（二）反租地斗爭(zhēng)《虎門(mén)條約》中有英國(guó)人可在通商口岸租賃土地和房屋的條款。1843年，英國(guó)要求租廣州黃埔設(shè)立圩市，建造衙署，得到了兩廣總督的同意。但在廣州人民的強(qiáng)烈反對(duì)之下，英國(guó)人被迫放棄了此要求。（三）反對(duì)英人進(jìn)入廣州城外國(guó)人來(lái)廣州貿(mào)易一向居住于廣州城外的洋館，《南京條約》簽訂后，英國(guó)人要求進(jìn)入廣州城，但都遭到廣州人民的反對(duì)和驅(qū)逐。（四）反抗英法聯(lián)軍的侵略1857年12月，英法兩國(guó)組建了5000多人的聯(lián)軍準(zhǔn)備向廣州進(jìn)軍。12月28日，聯(lián)軍炮擊廣州并登陸攻城，廣州于29日失守。兩廣總督葉名琛被俘，被解往印度加爾各達(dá)，1859年病死于囚所。從1857年12月起，英法聯(lián)軍占領(lǐng)廣州達(dá)3年10個(gè)月。三、廣東的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和民族工業(yè)的發(fā)展1873年，瑞麟創(chuàng)辦廣州機(jī)器局，它在光緒末年最終發(fā)展為成為中國(guó)南方著名的軍工廠。1889年，張之洞建立廣東錢(qián)局，這是我國(guó)第一家機(jī)器造幣廠，它在1900年鑄造的銅圓是我國(guó)最早鑄造和使用的銅圓。1888年，張之洞創(chuàng)辦廣雅書(shū)院和廣雅書(shū)局，廣雅書(shū)院是當(dāng)時(shí)兩廣地區(qū)最高學(xué)府，開(kāi)設(shè)經(jīng)史理文等科目，學(xué)生在這里還可接觸外國(guó)科技。近代中國(guó)民族工業(yè)和民族資產(chǎn)階級(jí)都最早出現(xiàn)于廣東，廣東開(kāi)創(chuàng)了民族資本主義企業(yè)的許多第一。1872年，南?？h簡(jiǎn)村人陳啟沅在家鄉(xiāng)建立了繼昌隆繅絲廠，這是我國(guó)第一家民族資本主義企業(yè)。1879年，衛(wèi)省軒在佛山創(chuàng)辦巧明火柴廠，這是我國(guó)第一家民族資本火柴廠。1890年，臺(tái)山籍華僑黃秉常創(chuàng)辦廣州電燈公司，這是我國(guó)民族資本創(chuàng)辦的第一家電燈公司。1903年，梅縣籍華僑張榕軒、張耀軒兄弟創(chuàng)立潮汕鐵路股份公司，聘請(qǐng)詹天佑負(fù)責(zé)施工，并于1906年建成我國(guó)第一條民族資本鐵路——潮汕鐵路。四、維新運(yùn)動(dòng)在廣東的發(fā)展廣東不僅是中國(guó)民族工業(yè)的最早誕生地，也是近代維新思想產(chǎn)生的搖籃。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，廣東出現(xiàn)了我國(guó)第一部介紹世界概況的著作——《海錄》。黃遵憲的《日本國(guó)志》香港割讓以后，西式文化教育在香港興辦，受此影響，香港產(chǎn)生了一批具有新思想的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，如容閎、王韜、何啟、胡禮垣等，他們通過(guò)著書(shū)立說(shuō)，提倡西學(xué)，反對(duì)封建專制，主張實(shí)行君主立憲，對(duì)廣東的知識(shí)分子產(chǎn)生了重大影響，廣東出現(xiàn)了一批以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物。黃遵憲

黃遵憲（1848～1905年），字公度，別號(hào)人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人。晚清詩(shī)人，外交家、政治家、教育家、維新思想家。曾任清朝的日本使館參贊、美國(guó)舊金山總領(lǐng)事、駐英使館參贊、新加坡總領(lǐng)事。撰寫(xiě)50余萬(wàn)字著作《日本國(guó)志》，主張仿效日本明治維新進(jìn)行改革，對(duì)維新思潮的興起有深刻影響。戊戌變法期間任湖南按察使，協(xié)助巡撫陳寶箴在湖南推行新政，被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，提倡寫(xiě)“新派詩(shī)”，主張“我手寫(xiě)我口”他吸收客家山歌特長(zhǎng)，把俗語(yǔ)新詞用于詩(shī)歌當(dāng)中，有“詩(shī)界革新導(dǎo)師”之稱。1905年3月28日，黃遵憲病逝于家鄉(xiāng)梅州?？涤袨?/p>

康有為（1858-1927年），廣東南海縣人，近代資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、思想家、文學(xué)家?？涤袨樯倌陼r(shí)受過(guò)嚴(yán)格的儒家傳統(tǒng)教育。1879年，他先后到香港、上海等地游歷，看到了西方的先進(jìn)的事物，接觸了維新思想，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)西方，改變國(guó)家現(xiàn)狀，致力于國(guó)家富強(qiáng)的維新思想。1891年，他在廣州設(shè)立“萬(wàn)木草堂”，招收學(xué)生講學(xué)，宣傳他的維新變法主張?？涤袨檫€寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等著作，成為變法維新的重要理論根據(jù)，奠定了維新變法的理論基礎(chǔ)。中日中午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，1895年4月，在北京參加會(huì)試的康有為組織1000多名舉人聯(lián)名上書(shū)清政府，提出“拒和、遷都、變法”的主張，這就是著名的“公車上書(shū)”，康有為從此成為維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。為爭(zhēng)取更多支持，康有為在廣東、北京、上海等地創(chuàng)辦報(bào)刊，組織學(xué)會(huì)，開(kāi)辦學(xué)堂，大力宣傳維新思想。戊戌變法期間，擬奏折數(shù)十件，成為光緒帝頒布諸多新政的依據(jù)。戊戌變法失敗后，康有為逃亡國(guó)外，其后思想日趨保守，反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命?？涤袨樵谖膶W(xué)上、尤其是詩(shī)歌上也頗有建樹(shù)，其詩(shī)歌辭采瑰麗，政論文汪洋恣肆，開(kāi)梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的先路。梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊?873年～1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。他是中國(guó)近代史上杰出的愛(ài)國(guó)主義者、著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、維新變法運(yùn)動(dòng)的主將，同時(shí)也是著名的史學(xué)家、教育家和文學(xué)家。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”，1889年中舉。1890年回粵路經(jīng)上海，接觸到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和一些西文書(shū)籍，眼界大開(kāi)。1895年春，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書(shū)”運(yùn)動(dòng)。1898年，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本。辛亥革命后返回北京，曾出任司法總長(zhǎng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職。1920年后，先后在清華、南開(kāi)任教，是民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之一。梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是中國(guó)歷史上一位百科全書(shū)式的人物，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域均有建樹(shù)。

他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者，提出“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”的口號(hào)，開(kāi)創(chuàng)了近代小說(shuō)理論研究的先河。在散文領(lǐng)域，他完成了新文體的確立（亦稱“新民體”），介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂(lè)于接受，為中國(guó)古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時(shí)期的白話文轉(zhuǎn)化作了必要的準(zhǔn)備。他提出了“批判、創(chuàng)新、進(jìn)化”的史學(xué)理論，撰寫(xiě)的《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》成為中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)理論的里程碑。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€是中國(guó)第一個(gè)在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，如“科技”、“組織”、“干部”等等。他一生完成的作品達(dá)1500萬(wàn)字以上，幾乎涉及社會(huì)科學(xué)的所有領(lǐng)域，其著作主要有《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》、《少年中國(guó)說(shuō)》等。五、孫中山與護(hù)法運(yùn)動(dòng)

孫中山（1866-1925年），本名孫文，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，廣東香山（今中山）翠亨村人。孫中山是中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者，為改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛。孫中山出生于農(nóng)民家庭，少時(shí)在家鄉(xiāng)接受私塾教育，1878年到美國(guó)檀香山投靠長(zhǎng)兄孫眉，開(kāi)始接觸西方自然科學(xué)和民主革命思想。他于1894年建立興中會(huì)，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的主張。1905年8月，“中國(guó)同盟會(huì)”在日本東京成立，孫中山被一致推舉為總理，提出了“三民主義”的政治綱領(lǐng)。孫中山先后發(fā)動(dòng)多次武裝起義，喚醒了中國(guó)人民，敲響了清王朝的喪鐘。1912年1月1日，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。后來(lái)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了討伐袁世凱的“二次革命”和反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，先后三次在廣州建立革命政權(quán)。孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄的幫助，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。創(chuàng)辦黃埔陸軍軍官學(xué)校。1925年3月12日，因患肝癌醫(yī)治無(wú)效，孫中山在北京逝世。

護(hù)法運(yùn)動(dòng)1911年11月9日，廣東宣告獨(dú)立。兩廣總督張鳴岐逃入租界，同盟會(huì)會(huì)員胡漢