伊秉綬與惠州◎張建豪伊秉綬是繼蘇東坡之后，被封建朝廷貶謫到惠州、為惠州造文化福的京官之一。他被貶謫擔(dān)任地方官，先后主政惠州、揚(yáng)州兩府，勵(lì)精圖治，素有德政聲譽(yù)。他不以功自居，為人清廉耿介，“每食必具蔬”，平居端樸；為官不倚門戶，“屏謝聲色”，以此自勉，成為清朝一代名吏和惠州、揚(yáng)州、汀州聞名歷史人物。要說伊秉綬給今人仍留下什么妨礙，也許首先就應(yīng)數(shù)他的書法藝術(shù)。他的書法藝術(shù)自成一體，其書法作品及有關(guān)出版物雖不能說比比皆是，但并不鮮見，特別是在互聯(lián)網(wǎng)上一查就能夠?yàn)g覽到。只要有心查找，至今在國(guó)內(nèi)外一些博物館、文物收藏者那兒，仍然能夠找到他的原創(chuàng)真作。但遺憾的是，有關(guān)他生平的文字資料介紹太少，不太容易找到相關(guān)詳情史料。正因?yàn)橄嚓P(guān)詳情史料太少，伊秉綬在其書法藝術(shù)之外，給人的印象總是有些假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)、神秘模糊。為此，筆者認(rèn)真搜集、梳理整合有關(guān)伊秉綬及其所處歷史背景的一些零散史料，特編輯撰寫成此文，盡可能從多角度綜合顯現(xiàn)伊秉綬，介紹他那個(gè)歷史人物的人生歷程、為人為官和書畫藝術(shù)，以示紀(jì)念?！疽弧匡L(fēng)順成長(zhǎng)，起伏仕途伊秉綬〔1754?1815〕，字祖似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，是清朝乾隆五十四年〔1789年〕的進(jìn)士，官至朝廷刑部郎中，福建汀州〔轄區(qū)相當(dāng)今長(zhǎng)汀及周邊幾縣〕寧化縣人，故人們又稱他為“伊汀州”。他的父親伊朝棟也是乾隆年間的進(jìn)士〔乾隆三十四年中進(jìn)，其父子中進(jìn)正好時(shí)隔20年〕，歷任清朝刑部主事、御史、光祿寺卿等官職，精研程朱之學(xué)，著有《南窗叢記》、《賜研齋集》等書傳世。伊秉綬于乾隆十九年〔1754年〕正月十一日出生在福建寧化城關(guān)的一家書香官宦人家。他生活在清乾隆十九年至嘉慶二十年期間，自幼聰敏好學(xué)，秉承家學(xué)淵源，16歲進(jìn)福建寧化縣學(xué)讀書，后受業(yè)于其父摯友、名儒陰承方（字靜夫），攻讀宋儒理學(xué)，又潛心研習(xí)李榕樹（光地）、蔡梁山（世遠(yuǎn)）及雷翠庭（雷鉉）等名儒理論，講求立心行已之學(xué)。史稱伊秉綬“通程朱理學(xué)，幼秉庭訓(xùn)，從師陰承方，講求立心行己之學(xué)?！睆倪@史料記載看，伊秉綬青少年時(shí)期長(zhǎng)居在福建家鄉(xiāng)生活成長(zhǎng)，很少甚至沒有隨他父親伊朝棟進(jìn)京居住。乾隆四十五年〔1780年〕，伊秉綬26歲中鄉(xiāng)試，步入仕途。1784年，他30歲赴京應(yīng)考，舉中正榜，留居北京，為當(dāng)朝太子傅朱珪、大學(xué)士紀(jì)曉嵐所賞識(shí)與器重。他時(shí)常出入朱珪的府第，曾一度住在紀(jì)曉嵐家中，給紀(jì)曉嵐的孫子當(dāng)家庭老師。伊秉綬一向喜愛書法、繪畫、篆刻，關(guān)注重視文化事業(yè)。他拜當(dāng)朝最聞名的書法大伙劉墉為師，習(xí)得爐火純青的書法造詣。一次，他到端溪隨硯工一起下到40多丈深的坑洞，點(diǎn)著篝火米硯石。當(dāng)他米得一塊佳石時(shí)，怕傷了佳石的神韻，竟不忍下刀雕鐫，只是在石的右側(cè)邊刻下“留與子孫耕，汀州伊秉綬題”十一個(gè)字。這讓大學(xué)士紀(jì)曉嵐特別感動(dòng)，專門為此硯題寫了一篇硯銘。乾隆五十四年〔1789年〕，伊秉綬35歲參加會(huì)試，考中進(jìn)士，從此開始了亨通仕途，先后被朝廷封任刑部額外主事、補(bǔ)浙江司員外郎等官職。三年后〔乾隆五十七年〕，好學(xué)勤政的他博得朝廷信任，被晉升為刑部主事。嘉慶三年〔1798年〕，伊秉綬44歲升任朝廷刑部員外郎，奉命出任湖南鄉(xiāng)試副主考官；嘉慶四年〔1799年〕再度升官，升任刑部郎中，到達(dá)其平生官位最高峰。俗話說“伴君如伴虎”、“虎落平陽被犬欺”，伊秉綬也不例外。他才任刑部郎中只是幾個(gè)月，卻即被貶謫到廣東任惠州知府；后又因維持惠州一方治安，要求派兵剿匪未果，與其直屬長(zhǎng)官、兩廣總督吉慶發(fā)生爭(zhēng)吵，被再度貶謫去戍守軍臺(tái)。獲得平反詔雪后，正值江蘇揚(yáng)州水災(zāi)，他由兩江總督鐵保鼎力舉薦，赴揚(yáng)州指揮抗洪救災(zāi)。由于他身先士卒，領(lǐng)導(dǎo)有方，災(zāi)民都安然無恙度過難關(guān)，而未因?yàn)?zāi)荒餓死一人。他功德無量，揚(yáng)州災(zāi)民深受其恩，為其歌功頌德。此事感動(dòng)朝廷，朝廷讓他復(fù)任州官，任命他為揚(yáng)州知府。盡管人才不幸，惠州、揚(yáng)州可因其得幸矣?！径恐髡葜荩缥牡浣桃帘R從政清正廉潔，勤政愛民，除暴安良，為清朝一代名吏。嘉慶四年〔1799年〕，他45歲從京城貶謫到廣東任惠州知府，一到任他就問民疾苦，革除惡習(xí)陋規(guī)，特別注意懲惡揚(yáng)善，抑制惡霸為非作歹，整頓社會(huì)秩序，維護(hù)地方治安。據(jù)《清史稿》記載：伊秉綬“問民疾苦，裁汰陋規(guī)，行法不避豪右，故練刑名，大吏屢以重獄委之，多所矜恤?！苯耖g流行"三年清知府，十萬雪花銀”的說法，說的是清朝官員腐敗，那是指清朝后期。伊秉綬生活在康乾盛世時(shí)期，當(dāng)時(shí)的地方官許多都清正廉明，重視傳播文化、進(jìn)展教育，和清末成群結(jié)隊(duì)的貪官污吏大不一樣。伊秉綬在任惠州知府期間，興利除弊，特別重視并積極進(jìn)展東江地區(qū)的教育事業(yè)和文化事業(yè)。他關(guān)心“嶺南才子”宋湘赴京考進(jìn)士，親自主持整修豐湖書院，又邀請(qǐng)考中進(jìn)士的宋湘主持書院教學(xué)，招賢納士進(jìn)展教育；倡議重修白鶴峰蘇文忠公〔蘇軾〕故居、蘇軾侍妾朝云墓和一批歷史文化遺產(chǎn)，于西湖建“無礙山房”、“招鶴亭”供人游賞；為官一任，造福一方，被當(dāng)時(shí)眾多的大小官員和文人墨客傳為美談。傳說，伊秉綬與宋湘之間有過一段不同尋常的情誼：宋湘于嘉慶四年赴京參加會(huì)考，因盤纏不夠，路過惠州時(shí)向惠州知府伊秉綬商借。伊秉綬一向愛好風(fēng)雅，也扶持后進(jìn)。他素聞宋湘的才名，當(dāng)日一見便出題要求他寫一首詩，詩中須鑲?cè)搿皷|南西北”四個(gè)字。宋湘略加思索，馬上提筆寫下“南海有人瞻北斗，東坡此地即西湖”的詩句。伊秉綬見宋湘才思敏捷，十分賞識(shí)，大方贈(zèng)他紋銀三百兩作赴京路費(fèi)。此事是否屬實(shí)，無從考證，但從中足以反映出伊秉綬與宋湘的深厚情誼。嘉慶四年，宋湘中進(jìn)士，任翰林院庶吉士?！都螒?yīng)州志?宋湘?zhèn)鳌氛f他“襟抱豪邁，下筆具倜儻雄奇之概，詩磊磊落落，從真性坌涌而出'。新纂《云南通志?宋湘?zhèn)鳌芬舱f他“才氣豪邁，工書能文，詩尤敏捷，每有所作，落筆立就，時(shí)稱‘真才子’?！弊浣窕葜輰W(xué)院老校區(qū)的豐湖書院，是伊秉綬當(dāng)年主政惠州，于嘉慶六年一手重建起來的。書院頭門楹聯(lián)“學(xué)焉得其性之所近，覽者將有感于斯文”為伊秉綬題寫，二門楹聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”為宋湘題寫。豐湖書院是廣東古代四大書院之一，曾經(jīng)為東江地區(qū)黎民百姓培養(yǎng)了大批人才，馳名嶺南地區(qū)。早在700多年前的南宋時(shí)期，有識(shí)之士在惠州豐湖邊的銀岡嶺創(chuàng)建“聚賢堂”，用于傳文講學(xué)，培養(yǎng)東江學(xué)子；大約10年，“聚賢堂”改稱為“豐湖書院”。至明代，書院歷經(jīng)二三百年后逐漸荒廢。清代康熙年間，惠州知府王瑛令人恢復(fù)重辦“豐湖書院”。嘉慶年間，伊秉綬任惠州知府時(shí)，為廣泛培養(yǎng)造就東江學(xué)子，大規(guī)模重建整修豐湖書院。豐湖書院重新整修好后，講堂、學(xué)舍一應(yīng)俱全，還配以亭、臺(tái)、樓、閣、榭、祠等景觀建筑。伊秉綬邀請(qǐng)風(fēng)華正茂的宋湘擔(dān)任豐湖書院山長(zhǎng)〔院長(zhǎng)〕，與宋湘一起研究制定書院進(jìn)展計(jì)劃和規(guī)章制度，廣泛招賢納士，使書院成為此后一百多年的惠州最高學(xué)府。宋湘的詩文《豐湖草》、《豐湖后草》各一卷，確實(shí)是他在任豐湖書院山長(zhǎng)〔院長(zhǎng)〕的兩年時(shí)間里寫的，從此他與惠州結(jié)下不解之緣。后來，宋湘赴京入朝為官，成為嘉慶朝"廣東第一才子”和聞名的詩人、書法家。那時(shí)重修蘇東坡故居，伊秉綬在墨池里意外發(fā)明蘇東坡早年珍愛的“德有鄰堂”端硯。這塊端硯，一直讓伊秉綬愛不釋手。有人說，蘇東坡曾經(jīng)用過的這塊端硯，給伊秉綬帶來了無盡的靈氣；伊秉綬用這塊端硯磨墨書寫的字，顯得特別漂亮。后來，伊秉綬把此硯帶回寧化家鄉(xiāng)，把其老家的書齋命名“賜硯齋”。此硯現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)文物，至今一直保存，珍藏在福建省寧化縣博物館。豐湖書院歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，現(xiàn)已成為惠州市的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。宋湘鐘情惠州山水，今從他的詩文里，仍然能夠感悟到當(dāng)年豐湖及書院令人神往的迷人景象。當(dāng)年，伊秉綬家中經(jīng)常聚集文人墨客吟詠唱和，廚師往往招待只是來。伊秉綬突發(fā)奇想，讓廚師用面粉加雞蛋摻水和勻后制成面條，把面條卷曲成團(tuán)，晾干后再用油炸至金黃色，儲(chǔ)存?zhèn)溆谩？腿藖砹?，只要把這種面團(tuán)加上佐料，放到水中一煮即可招待客人。一次，宋湘嘗過覺得特別美味，趕忙想給這種美食命名，便說：“如此美食，竟無芳名，未免委屈。不假設(shè)取名‘伊府面’如何？”伊秉綬當(dāng)場(chǎng)應(yīng)允。“伊府面”簡(jiǎn)稱為“伊面氣這“伊面”由于方便，適宜家居、辦公、旅行食用，從此逐漸在惠州以及廣東省內(nèi)外流傳開來，代代傳承。久而久之，“伊面”演變成為現(xiàn)代方便面，伊秉綬因此成為制造方便面的鼻祖，惠州也因此成為方便面的發(fā)源地?！救看驌艉缽?qiáng)，維護(hù)地方安全伊秉綬在任惠州知府期間，有一個(gè)土豪欺辱一家孤兒寡母，引起民憤。伊秉綬將那個(gè)土豪審問拘留，嚴(yán)詞斥責(zé)他的不道德行為，把他法辦，民眾為之稱快。陸豐縣有一伙歹徒偷盜搶劫，綁票勒索，無惡不作。伊秉綬率兵部署擒獲7名嫌疑犯，為民除害。伊親自審理所抓罪犯，當(dāng)即懲治主犯，遣釋脅從者。嘉慶六年〔1801年），以陳亞本、陳爛屐四為首的兩支天地會(huì)幫派組織〔天地會(huì)是清朝民間隱秘結(jié)社組織，因拜天為父、拜地為母而得名，其成員多為農(nóng)民、城鎮(zhèn)失業(yè)者和社會(huì)閑散人員〕，相繼在惠州府屬歸善、博羅、永安三縣境內(nèi)起事造反，劫富濟(jì)貧，鬧得當(dāng)?shù)毓俑透粦羧诵幕袒獭?月間，歸善人陳亞本伙同本縣蔡步云、謝天生、羅亞【五】陳應(yīng)和、余揚(yáng)壽、曹東保、許榮珠等16人結(jié)拜加入天地會(huì)。至6月，他們又進(jìn)展50多人參會(huì)入派。陳亞本自稱大王，以蔡步云為大元帥、許榮珠為軍師、謝天生為東路元帥、羅亞五為西路元帥、陳應(yīng)和為南路元帥、余揚(yáng)壽為北路元帥。他們謀劃，預(yù)備于8月15日搶劫牛頭會(huì)的村莊。伊秉綬象其他官員一樣，一向把天地會(huì)視為匪幫。他身為惠州知府獲悉此事，立馬向廣東提督孫全謀請(qǐng)求派兵前往抓捕，但沒有得到承諾；后又帶著一些人前往呼吁請(qǐng)求，同樣也沒有得到支持。因此他只好親自帶領(lǐng)衙役70多人，夜晚冒險(xiǎn)潛入到陳部老巢，活捉擒獲天地會(huì)頭領(lǐng)陳亞本。因伊兵力不足，無法全部擒拿陳部天地會(huì)成員，其余成員逃入羊矢坑。嘉慶七年〔1802年〕，惠州大旱。陳爛屐四通過兩年之久的廣泛串聯(lián)，聚集各階層民眾10000多人，自稱大王，且稱其父陳士莊為老大王，封張錦繡為元帥，賴亞養(yǎng)、賴亞皆為將軍，徐瑞懸、黃錫朋為軍師，劉觀生、劉敬堂為先鋒，并任命其他大小頭目數(shù)百人；舉起“替天行道”“同心同德討江山”的旗號(hào)，預(yù)備揭竿造反。同時(shí)，博羅縣監(jiān)獄又有死囚越獄，圖謀行動(dòng)報(bào)復(fù)官府。陸路提督孫全謀猥瑣擁兵不前。伊秉綬多次向陸路提督孫全謀請(qǐng)求派兵先發(fā)制亂，都沒有得到批準(zhǔn)支持，特別憤懣。孫全謀被伊秉綬搞得不耐煩，牽強(qiáng)派了300名士兵由伊調(diào)遣，因?yàn)楸?shí)在太少而幾乎全軍覆沒。后來陳爛屐四依舊領(lǐng)眾發(fā)動(dòng)造反，一度勢(shì)不可擋。伊秉綬很是感慨，如實(shí)向上分析反映實(shí)際情況。這可觸怒了總督吉慶，不久遂被以“失察教匪”罪名罷官入獄，遣戍軍臺(tái)。惠州一些官民不忍看見伊秉綬無辜遭到謫戍，哭求鳴冤，懇請(qǐng)奏留，士紳葉廷勛等人為伊竭力奔走?？偠郊獞c見士民勢(shì)眾不可欺，不得不改變初衷，同意伊隨營(yíng)辦事，免戍軍臺(tái)。事后沒有多久，孫全謀下屬一些官兵與陳爛屐四部屬相互勾結(jié)，致使兩廣總督吉慶無法收拾局面，急得倉皇失措。接著吉慶因?yàn)樵诨洝按胫檬М?dāng)”，被當(dāng)朝嘉慶皇帝罷免官職。盡管陳爛屐四造反最后被朝廷調(diào)兵遣將剿滅，但吉慶總督罪責(zé)難逃。嘉慶帝令新總督倭什布巡視惠州，調(diào)查了解造反實(shí)情，惠州有幾千士民趁機(jī)為伊秉綬叫苦鳴冤。吉慶自知難辭其咎，畏罪自殺身亡。倭什布將所調(diào)查到的情況如實(shí)呈報(bào)朝廷，說明情況，澄清事實(shí)。不久，倭什布又奉嘉慶皇帝圣旨，為秉綬平反昭雪。【四】主政揚(yáng)州，被尊圣賢嘉慶十年〔1805年〕，江蘇揚(yáng)州發(fā)生特大水災(zāi)，造成糧荒。兩江總督鐵保薦舉剛被平反昭雪的伊秉綬，前往南河、高郵、寶應(yīng)等地勘察災(zāi)情，指揮抗洪救災(zāi)。伊秉綬走馬上任，率領(lǐng)部屬及揚(yáng)州官民積極參加各地?fù)岆U(xiǎn)賑災(zāi)。他身先士卒，親自深入到揚(yáng)州災(zāi)區(qū)勘察各地災(zāi)情，乘著一葉小舟冒雨巡察一些受災(zāi)村莊，“饑咽脫粟飯，渴飲濁流水”，與村民百姓打成一片，廣泛詳細(xì)了解災(zāi)情。他親自查閱各地災(zāi)情記錄、賑災(zāi)帳冊(cè)，核發(fā)賑災(zāi)錢糧，嚴(yán)禁胥役克減，深得民心，博得揚(yáng)州官民的稱贊。當(dāng)時(shí)有南河災(zāi)民3萬多人陸續(xù)逃荒到揚(yáng)州府城，求援救濟(jì)。伊秉綬一邊安置災(zāi)民，一邊動(dòng)員富商、勸說有錢人家賑災(zāi)捐獻(xiàn)〔共籌集六萬銀元〕，安排購買糧食在寺廟立棚廠，依據(jù)災(zāi)民人口給各家各戶賦米賑錢，并在每個(gè)村鎮(zhèn)設(shè)辦粥廠，救濟(jì)流浪貧困災(zāi)民。有些災(zāi)民想宰賣耕牛改善生活，伊秉綬得知情況后，又即時(shí)安頓，活動(dòng)籌集資金，按耕牛估價(jià)典當(dāng)貸款，招雇專人牧養(yǎng)耕牛，許諾災(zāi)民能夠來年春季取贖，以保證春耕生產(chǎn)。揚(yáng)州這次特大災(zāi)荒，由于伊秉綬身先士卒，積極發(fā)動(dòng)各方面力量抗災(zāi)救濟(jì)，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)有方，洪水無情人有情，災(zāi)民最后都安然無恙，沒有一人餓死。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州災(zāi)民從中深感其恩德，因此，《清史稿》稱當(dāng)時(shí)大災(zāi)中的揚(yáng)州“民雖饑?yán)В捕聼o惶惑”。伊秉綬成功指揮揚(yáng)州抗洪救災(zāi)，感動(dòng)朝廷。之后不久，伊奉命出任揚(yáng)州知府。伊很快穩(wěn)定了災(zāi)區(qū)局勢(shì)，采取了一些靈活措施，使災(zāi)民盡快重建家園恢復(fù)生產(chǎn)。第二年，揚(yáng)州風(fēng)調(diào)雨順，百廢皆興，民眾無不稱頌伊秉綬。為了維持揚(yáng)州當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安，他派兵剿滅北湖巨盜鐵庫子輩，打擊“杖詭道”行騙的聶道和，使那些奸猾擾民的流氓地痞都受到了嚴(yán)厲的懲治。為了廣泛了解平民的喜怒哀樂，與老百姓同甘共苦、打成一片，他毅然決定把自己的居所從官員和商富集居的“休園”，搬到名其為“湖上草堂”的平民集居的舊城“黃氏園”。嘉慶十一年〔1806年〕，伊秉綬為了促進(jìn)揚(yáng)州地方文化的進(jìn)展，特招聘焦循、阮元等聞名學(xué)者編《揚(yáng)州圖經(jīng)》及《揚(yáng)州文粹》。伊秉綬在任揚(yáng)州知府期間，勵(lì)精圖治，以“廉吏善政”著稱于世。他不僅為官清正廉潔，在日常生活上也清廉耿介，杜絕聲色，“每食必具蔬”，“藉以清吾心耳氣他常說：“人生也，直即天地之性，無少回邪，行那么正?！闭?yàn)樗幌驗(yàn)楣偾辶?，勤政愛民，揚(yáng)州黎民百姓深切愛戴他。他盡管有德惠政聲，成為清朝一代名吏，但他從不以功自居。嘉慶十二年〔1807年〕，伊秉綬53歲調(diào)任河庫道；1808年，又調(diào)任兩淮鹽運(yùn)使。但就在他出任兩淮鹽運(yùn)使僅兩個(gè)月的時(shí)候，他的父親伊朝棟因病逝世。為表孝道，他決定辭官護(hù)送其父靈柩回福建家鄉(xiāng)治喪。就在他護(hù)送父靈離開揚(yáng)州那一天，揚(yáng)州數(shù)萬百姓泣淚送別，場(chǎng)面感人至深。從中可見，他與揚(yáng)州黎民百姓建立了之間的情感十分深厚。也許是感受到仕途疲憊，伊秉綬在福建寧化老家一住確實(shí)是8年。在這8年期間，他不但給家鄉(xiāng)留下了許多手跡，還親力親為，大方解囊，關(guān)心父老鄉(xiāng)親辦了一系列常人難于辦到的情況。比如，有一年寧化縣城城墻崩塌，他出千金倡議修繕；又一年，家鄉(xiāng)遭遇到災(zāi)荒，他不僅捐義糧二百石，還利用自己的身份游說商家平價(jià)糶米，賑濟(jì)災(zāi)民；為了寧化人民出行方便，他還倡修廣濟(jì)橋、龍門橋，籌措錢銀萬兩。歸居家鄉(xiāng)期間，他心中牽掛惠州，于嘉慶十六年〔1811年〕秋重訪惠州。惠州一群百姓聽說伊知府前來，都熱情洋溢，爭(zhēng)相迎接。伊秉綬重新踏上惠州故土，感慨萬千。伊走訪惠州各個(gè)階層，訪政問民，特別留意考察他曾經(jīng)一手主持經(jīng)辦的教育文化機(jī)構(gòu)。當(dāng)?shù)截S湖書院時(shí)，伊看到書院內(nèi)設(shè)有奉供他自己的祀祠，覺得名過事實(shí)上，便當(dāng)即叫人馬上撤去。嘉慶二十年〔1815年〕夏，經(jīng)友人一再敦促，伊秉綬啟程赴京請(qǐng)命。途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，他不忘故地重游，久別重逢的好友自然熱烈相聚一番，同時(shí)留他多住一段時(shí)間。他在揚(yáng)州逗留至9月。因9月當(dāng)?shù)靥鞖庖褲u轉(zhuǎn)涼，他不慎偶感風(fēng)寒而受涼感冒，猝得肺炎，一病不起，于9月11日病逝于揚(yáng)州，享年62歲。他的靈柩后被運(yùn)回福建汀洲，歸葬寧化縣曹坊石牛驛〔今上曹村〕。他逝后未及一月，即被仰慕其遺德的揚(yáng)州百姓供奉于“三賢祠”內(nèi)〔“三賢”是指白居易、林逋、蘇軾。后來，揚(yáng)州人民尊稱白居易、林逋、蘇軾、伊秉綬為“揚(yáng)州四賢”。“三賢祠”也因此改稱為“四賢祠”。【五】書畫別格，自成一家伊秉綬愛好廣泛，一向善書法，喜繪畫、篆刻，有時(shí)也花心思題詩作文，著有《留春草堂詩》《攻其集》等詩集傳世。兩百年來，歷代書法界對(duì)伊秉綬書法成就的評(píng)價(jià)都很高。據(jù)謝章鋌《睹棋山莊詞話》載：“墨卿每朝起學(xué)筆畫數(shù)十百圈，自小累大，至勻圓為度。蓋謂能是，那么作書腕自健?！庇钟惺妨戏Q他通過臨抄《蘭亭序》和顏真卿的大楷，仿寫虞世南、歐陽詢、褚遂良、柳公權(quán)等古代書法名家的小楷，打下了行楷基礎(chǔ)。這大概是說他的青少年時(shí)期，可見他練習(xí)書法是用了真功夫，具有“名家效應(yīng)”。有評(píng)論說：嘉慶三年，他的行書作品“絕無人到處”始見其別具一格;嘉慶十年，他的行楷對(duì)聯(lián)“立腳怕隨流水轉(zhuǎn)，居心學(xué)到古人難”，差不多形成其“古拙逸宕，姿態(tài)橫生”的獨(dú)特書風(fēng)。伊秉綬的隸書具有鮮亮的個(gè)性，筆畫平直，分布均勻，四邊充實(shí)，方嚴(yán)整飭，有強(qiáng)烈的裝飾美術(shù)之意趣，沒有晚期漢隸的“蠶頭燕尾”的習(xí)氣。此隸書聯(lián)，嚴(yán)格的中鋒行筆，藏頭護(hù)尾，法度森然，其筆畫粗細(xì)大致均等。圓潤(rùn)率直，分明是地道的篆、籀筆意。結(jié)體左右平均勻稱。他的隸書，善用濃墨，墨色柔潤(rùn)，烏亮如漆，筆劃光潔精到，此五言聯(lián)，其筆力雄健，中畫沉厚挺拔，融合了《郁閣頌》、《張遷碑》、《衡方碑》等漢隸名碑的優(yōu)點(diǎn)，形成了自己嚴(yán)而不刻板，凝重而有韻致，夸張而合情理的隸書風(fēng)格。他的隸書作品，舉世叫絕。其字體貌鮮亮，用筆圓渾，近于繆篆；橫平豎直，不喜做波挑燕尾，即便做，亦意到即止；而結(jié)體那么在方正之中，巧做疏密聚散變化；長(zhǎng)短方圓，敢于揚(yáng)抑，故布白寬博，氣韻生動(dòng)，雍容高雅，痛快自然，為隸書藝術(shù)別開生面。他所做匾額、楹聯(lián)，更加縱橫排弄、氣象萬千；懸掛壁間，異常壯觀。伊秉綬與聞名書法家桂馥齊名，以其“隸書超絕古格，在清季書壇放一異彩”而被后人矚目?！肚迨妨袀鳌贩Q“秉綬工八分隸”，《國(guó)朝先正事略》稱伊秉綬的“隸書愈大愈見其佳，有高古博大氣象”。評(píng)者稱贊他的行楷也能“兼收博取，自抒新意”、“行筆以隸法為之”、“篆籀金石氣溢于字里行間”、“遒勁妍美，收縱自如，極具個(gè)性”、“多得魯公遺韻，骨力內(nèi)含”。其工書，尤精篆隸，精秀古媚；其書超絕古格，使清季書法，放一異彩；隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如并稱“南伊北鄧”。《蕪城懷舊錄》稱贊他說：“揚(yáng)州太守代有名賢，清乾嘉時(shí)，汀州伊墨卿太守為最著，風(fēng)流文采，惠政及民，與歐陽永叔、蘇東坡先后媲美，鄉(xiāng)人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。”清末民初康有為《廣藝舟雙楫》稱：“汀洲精于八分，以其八分為真書，師仿《吊比干文》，瘦勁獨(dú)絕”。近代馬宗霍《霎岳樓筆談》贊頌：“世皆稱伊汀洲之隸，以其古拙也。然拙誠有之，古那么未能。獨(dú)其以隸筆作行書，遂入魯公之室?！爆F(xiàn)代業(yè)內(nèi)人士沙孟海評(píng)說：“伊秉綬是隸書正宗，康有為說他集分書之大成，很對(duì)。事實(shí)上，他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。”伊秉綬的書法作品流傳甚廣，尤其隸書對(duì)聯(lián)，傳世甚多。從清末民初至今，不時(shí)有書社、出版社編輯出版他的書帖?，F(xiàn)有關(guān)伊的傳世墨跡要緊見于早期出版的《默庵集錦》、1971年臺(tái)灣大眾書局出版的《清伊秉綬作品集》、1984年10月上海書店出版的《伊秉綬隸書墨跡選》。他四體俱能，尤其以隸書為最。他的隸書屬漢碑中宏偉古樸的一類，在《伊秉綬隸書墨跡選》中收有他臨寫的《裴岑※《韓仁銘》、《尹宙碑》、