高考模擬作文寫作：面對(duì)喧囂導(dǎo)寫（附：寫作指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）【模擬試題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！靶鷩獭钡某Ｓ昧x為“聲音雜亂，不清凈”。面對(duì)今天越來越熱鬧紛亂和騷動(dòng)不安的股市、網(wǎng)絡(luò)、娛樂圈以及青春、人生，很多人認(rèn)為用它來概括當(dāng)今世界和當(dāng)前生活的特點(diǎn)，十分恰當(dāng)。而面對(duì)喧囂，人們的態(tài)度也是多種多樣、耐人尋味的：有人選擇淡然，有人選擇逃避，也有人選擇融入甚或是享受，還有人……請(qǐng)以“面對(duì)喧囂”為題，寫一篇不少于800字的文章?！久麕熃忸}】“喧囂”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》給了兩種解釋：作形容詞用是“形容聲音雜亂，不清凈”;作動(dòng)詞用則有“叫囂”之意。也就是說這個(gè)“喧囂”應(yīng)是個(gè)貶義詞。題目的導(dǎo)語文字的感情色彩對(duì)“喧囂”也是持否定態(tài)度的。因此學(xué)生行文時(shí)一定要注意對(duì)“喧囂”的感情色彩把握，千萬不要把“喧囂”這一現(xiàn)象正面化、積極化。實(shí)際行文中，有的同學(xué)將喧囂等同于“熱點(diǎn)”，這是嚴(yán)重的偷換概念。熱點(diǎn)現(xiàn)象、熱點(diǎn)事件可以是正向的，也可以是負(fù)向的。而“喧囂”一定是負(fù)向的現(xiàn)象，但我們對(duì)待“喧囂”的態(tài)度可以有多種，并且選取不同的面對(duì)“喧囂的”態(tài)度，則表明了不同的“人生觀”，人生的路也因而不同。立意角度一：面對(duì)喧囂，很多人不能自已，自覺或不自覺地跟著喧囂起來，形成了一種“塔蘭泰拉舞”現(xiàn)象。對(duì)此應(yīng)持批判態(tài)度，這是被物欲所迷惑，被他人觀念所帶動(dòng)的一種集體無意識(shí)選擇，其本質(zhì)是缺少明確的“自我認(rèn)知”。最終的結(jié)果一定是在隨波逐流的喧囂中迷惑了自己的定位。選材小貼士：現(xiàn)實(shí)社會(huì)就是一個(gè)喧囂的社會(huì)，從氣功到瑜伽，從健美到減肥，從鍛煉到廣場(chǎng)舞，從關(guān)注孩子成長(zhǎng)到全民斥責(zé)教育，從學(xué)習(xí)外語到年輕人談話一定夾雜幾個(gè)外文單詞，從保護(hù)古跡到人造古鎮(zhèn)泛濫……現(xiàn)實(shí)中可選擇的事例很多，選取幾個(gè)即可使文章針對(duì)性鮮明，有時(shí)代感，但是切記要有自己對(duì)這種選擇隨“喧囂”之波而逐流的行為現(xiàn)象的本質(zhì)分析，批判之后要有所“立”。立意角度二：面對(duì)喧囂，也有些人本能地選擇規(guī)避或逃離。這些人是清醒的，但這種去向是否就是最好的，仁者見仁、智者見智?？梢再澝?，畢竟“白沙在涅，與之俱黑”，如果不逃離就要被淹沒，不僅喪失掉自己的個(gè)性，甚至還會(huì)喪失掉自己的操守。也可以批判，因?yàn)槲覀冞@個(gè)“地球村”不是需要隱士的“桃花源”。此外，還可以綜合分析選擇逃離的利弊。選材小貼士：中國(guó)是個(gè)不乏“隱士”的社會(huì)，不管是真心歸隱、還是不得不隱、亦或是沽名釣譽(yù)而隱……總之中國(guó)有一種“隱逸”文化。所以選擇第二個(gè)角度行文，可以考慮由古及今、借古喻今、古今對(duì)照的方法，這樣易于寫出“文化味”。但決定文章品級(jí)的關(guān)鍵還是要分析出面對(duì)喧囂，選擇歸隱或逃離的利弊。立意角度三：“凡是存在的就有其合理性”，既然現(xiàn)在社會(huì)是“喧囂”的，從西方到東方、從城市到鄉(xiāng)村、從富有貴族到市井貧民……無不喧囂，那么我們就要考慮我們?nèi)绾卧谛鷩讨星笊?，求發(fā)展。一味迎合跟進(jìn)不是辦法，一味逃離也非妙策，那么可否考慮一種折中的方法，所謂“君子見機(jī)，達(dá)人知命”……選材小貼士：中國(guó)古代文化思想最不缺少“中庸”二字，現(xiàn)代學(xué)者們又不斷向人們灌輸理解、包容、共贏的“雞湯”。所以不論在理論方面還是典型事例方面，可借鑒的東西都很多，關(guān)鍵是不要淪為一種庸俗哲學(xué)的說教，要文中有我，不能人云亦云。比如，你也可以批判這第三種選擇是一種機(jī)會(huì)主義。【高分素材】推薦素材一：眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。（《論語·衛(wèi)靈公》）道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨》）素材點(diǎn)撥：第一句話可提醒人們面對(duì)喧囂的社會(huì)，不能被所謂的多數(shù)人的言論所左右，要有自己的是非判斷。第二句話實(shí)際上是對(duì)跟風(fēng)跟潮并推波助瀾行為的批判。也就是說對(duì)當(dāng)今喧囂社會(huì)而言，無理智地融入喧囂、助長(zhǎng)喧囂，實(shí)際上是道德的淪喪。第一句話比較理性，可以用在平和說理時(shí);第二句話比較激烈，可以用在斥責(zé)批判時(shí)。推薦素材二：羊群效應(yīng)理論：羊群是一種很散亂的組織，平時(shí)在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一只頭羊動(dòng)起來，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠(yuǎn)處有更好的草。因此，“羊群效應(yīng)”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會(huì)陷入騙局或遭到失敗。素材點(diǎn)撥：世界的喧囂很大程度是由一種從眾心理造成的，或者至少可以說從眾心理是這個(gè)社會(huì)喧囂的重要原因之一。這個(gè)理論在一定程度上深入闡釋了喧囂的本質(zhì)，使人警醒。而且行文中使用好科學(xué)的“效應(yīng)理論”，還可以使文章更具說服力。推薦素材三：2018年11月，北京奧森公園一批攝影愛好者投喂紅嘴藍(lán)鵲事件被北京某著名媒體曝光，隨后北京、河北、江西等數(shù)十家電視臺(tái)、電臺(tái)、報(bào)刊均跟進(jìn)報(bào)道。輿論一邊倒地指責(zé)這種投喂行為的不當(dāng)，社會(huì)也隨之群起攻之，其原因由最初指責(zé)這種行為降低鳥的野外生存能力，到指責(zé)這些投喂的食物是否有農(nóng)藥殘留沒經(jīng)檢測(cè)，繼而攻擊老年人是壞人，最后歸結(jié)到所謂“投機(jī)取巧”國(guó)民性問題。最終奧森公園管委會(huì)發(fā)布公告，禁止這一持續(xù)七年的投喂活動(dòng)。素材點(diǎn)撥：最初說為拍照投喂鳥類會(huì)使其野外生存力降低是站得住腳的，但隨后的質(zhì)疑就劍走偏鋒了，就是為質(zhì)疑而質(zhì)疑，為批判而批判，諸如投喂用的食品是否有農(nóng)藥殘留則屬于無理取鬧，攻擊老年人則以偏概全，上升到國(guó)民性則夸大其詞。幾十家高端媒體眾口一詞，而無多少立得住論據(jù)，實(shí)則是一種浮躁的喧囂。媒體如此，社會(huì)百姓何以為堪？【素材演練】面對(duì)喧囂丁雨彤索爾仁尼琴曾經(jīng)說：“過度的信息對(duì)一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。”的確，在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，來自外界的雜亂聲音充斥著我們的生活。而面對(duì)這樣喧囂的世界，怎樣處理好我們與紛繁蕪雜的信息的關(guān)系，是我們能否正確面對(duì)喧囂社會(huì)的關(guān)鍵。《人間食糧》中有這樣一句話：“重要的是你的目光，而不是你的所見。”在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們每個(gè)人都有同等的機(jī)會(huì)接受同樣的信息，一個(gè)要有所作為的人，注定是不能靠逃避喧囂來解決問題的。一個(gè)人看待問題的角度與深度決定了是喧囂的信息影響左右他，還是他從喧囂的信息中有所收獲。前不久，騰訊推送了一條有關(guān)“婚鬧”引起傷害的新聞，有的人只停留在事件表面的可笑與荒謬，樂此不疲的轉(zhuǎn)發(fā);而有的人則熱衷思索探討這種婚姻風(fēng)俗是否應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)生改變，進(jìn)而聯(lián)想到我們?cè)S多傳統(tǒng)是否應(yīng)發(fā)生改變，怎么改變。前者在喧囂中浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，后者在面對(duì)喧囂的思索中發(fā)展著自己的智慧。林清玄曾說：“心美一切皆美，情深萬象皆深?！蹦闳羰菗碛猩詈竦那楦?、深刻的思想，你會(huì)從世間浮華萬象中看出深刻，你會(huì)成為影響喧囂的人，而不是被喧囂控制綁架的人。你會(huì)成為一個(gè)冷靜面對(duì)喧囂并能從中窺得奧秘的人，而不是逃離喧囂不聞窗外之事的“隱者”。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人對(duì)社會(huì)都應(yīng)有自己獨(dú)到的見解，想要不被卷入喧囂的漩渦，甚至成為制造喧囂的人，就要堅(jiān)持自己的判斷，不人云亦云。如今網(wǎng)絡(luò)噴子和鍵盤俠笑傲江湖，他們偏激極端的語言煽動(dòng)著不安寧的情緒。當(dāng)年劉翔因傷退賽，一時(shí)間謾罵與指責(zé)如潮水般洶涌。其實(shí)這當(dāng)中有多少人是在了解情況后自己做出的判斷？這種喧囂甚至左右了當(dāng)時(shí)的媒體，以致多年后中央電視臺(tái)在提及劉翔退賽風(fēng)波時(shí)表示了深深的歉意?！罢撝恋抡卟缓陀谒?，成大功者不謀于眾”，面對(duì)喧囂的社會(huì)，我們要詳細(xì)了解第一手資料，要有自己的判斷，要敢于堅(jiān)持自己的判斷。我們要做喧囂世界的下棋人，而不要成為喧囂社會(huì)的棋子。澎湃新聞稿中曾有過這樣一句話：“與信息數(shù)量越來越不成正比的是，我們距離事實(shí)的真相越來越遠(yuǎn)。”當(dāng)今人們看到的東西，其實(shí)絕大多數(shù)只是媒體人想讓普羅大眾看到的東西，真相往往是被折射扭曲了的，所以在這個(gè)喧囂的社會(huì)中要想不被喧囂淹沒，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣是最重要的一環(huán)。信息世界固然喧囂，但只要每個(gè)生活在其中的個(gè)體做好自己那一環(huán)，不傳播喧囂，不制造喧囂，用自己的思考來免受喧囂的打擾，并把喧囂當(dāng)作窺探社會(huì)“全豹”的機(jī)會(huì)，那么，世界即使再繁雜，我們也能在心中修籬種樹?！窘處熢u(píng)點(diǎn)】這篇考場(chǎng)文章獲得了一類中的成績(jī)。文章突出的魅力在于引喻得當(dāng)