《中華文化的智慧之花-成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁(yè)
《中華文化的智慧之花-成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)_第2頁(yè)
《中華文化的智慧之花-成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)_第3頁(yè)
《中華文化的智慧之花-成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)_第4頁(yè)
《中華文化的智慧之花-成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)_第5頁(yè)
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word格式,下載后可自由編輯PAGEPAGE38《中華文化的智慧之花——成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)第一篇:《中華文化的智慧之花——成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)《中華文化的智慧之花——成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo):(一)知識(shí)與技能掌握辨析成語(yǔ)的方法,正確辨析和使用成語(yǔ)。(二)過(guò)程與方法通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練,提高成語(yǔ)題的解題能力。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí),感受中國(guó)文化的博大精深。二、教學(xué)重難點(diǎn):辨析容易混淆的成語(yǔ)。三、教學(xué)方法:講練結(jié)合。四、教具準(zhǔn)備:小黑板五、課時(shí)安排:1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課20XX年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,舞蹈《小城雨巷》結(jié)束后,主持人董卿感慨說(shuō):“真是美輪美奐,充滿詩(shī)情畫意。”(“美輪美奐”使用錯(cuò)誤,形容建筑物高大華美)二、新課(一)誤用類型1望文生義對(duì)一些成語(yǔ),想當(dāng)然地從字面上認(rèn)定其意思,導(dǎo)致誤用在中央臺(tái)20XX年全國(guó)青年歌手比賽中,一位參賽歌手的唱功贏得了廣大評(píng)委的一致稱贊。隨后,著名學(xué)者余秋雨向她提出了一個(gè)成語(yǔ)題:請(qǐng)解釋“杯水車薪”的含義?該歌手想了半天,解釋如下:“用一杯水作為給車夫發(fā)的工資,比喻貪婪刻薄、吝嗇之極?!庇谑?,該歌手在評(píng)委心目中的形象急轉(zhuǎn)直下,最終與決賽失之交臂用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,解決不了問(wèn)題。2誤用褒貶成語(yǔ)也有感情色彩,運(yùn)用時(shí)如不注意與全句內(nèi)容和諧一致,就會(huì)造成誤用。同學(xué)們,還有幾天就要高考了,考人大學(xué)僅僅是一個(gè)新的起點(diǎn),讓我們志存高遠(yuǎn),學(xué)海無(wú)涯苦作舟,在老師們的推波助瀾下,直掛云帆濟(jì)滄梅!解析:“推波助瀾”是指“比喻從旁鼓動(dòng)、助長(zhǎng)事物(多指壞的事物)的聲勢(shì)和發(fā)展,擴(kuò)大影響”,是一個(gè)貶義詞。此處用作褒義3.重復(fù)贅余成語(yǔ)的部分意思與句中的某個(gè)詞意義重復(fù),造成成分贅余例:能夠爭(zhēng)到第一名,對(duì)她來(lái)說(shuō),確實(shí)是破天荒的第一次?!捌铺旎摹奔吹谝坏囊馑迹c后面的“第一次”4用錯(cuò)對(duì)象每個(gè)成語(yǔ)都有其適用的范圍和對(duì)象,若使用不當(dāng),就要出差錯(cuò)。例1:20XX年5月,新華社報(bào)道:臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁在面對(duì)全臺(tái)灣義工進(jìn)行演講時(shí),稱贊義工慈善行為“罄竹難書(shū)”,引起輿論的軒然大波。把竹子用完了都寫不完,比喻事實(shí)(多指罪惡)很多,難以說(shuō)完例2:今后幾年,道路依然不平坦,甚至充滿荊棘,但是我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn):行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖。(20XX年3月14日,溫家寶總理答中外記者問(wèn))走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,常用以勉勵(lì)人做事要善始善終。5不合語(yǔ)境成語(yǔ)特定的含義,不與所在的語(yǔ)境保持協(xié)調(diào)一致,犯了不合語(yǔ)境的毛病。例:他有一個(gè)幸福的家庭,大人喜歡孩子,孩子也喜歡大人,一家三口,相濡以沫。解析:“相濡以沫”用于困難環(huán)境中相互救助,而句中所給的環(huán)境卻洋溢著幸福氣氛,與語(yǔ)境不相吻合。6敬謙錯(cuò)位有些成語(yǔ)是謙詞,只能對(duì)已,有些成語(yǔ)是敬詞,只能對(duì)人,如果分不清,就會(huì)用錯(cuò)。例:我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn),最重要的一條就是做到了海納百川,虛懷若谷。(林則徐名言)海納百川:非常謙虛,是對(duì)人的敬詞.該句用于說(shuō)自己,敬詞誤用作謙詞了7輕重失度成語(yǔ)與上下文描述的情景相比,夸大其辭,輕重失調(diào)例:考前,每個(gè)考生都應(yīng)當(dāng)作好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備,否則,上了考場(chǎng),萬(wàn)一有了三長(zhǎng)兩短,就會(huì)影響正常水平的發(fā)揮。指意外的災(zāi)禍或事故,也特指死亡,程度太重。8自相矛盾例:我們倆分別將近三年,想不到在這里萍水相逢?!捌妓喾辍钡囊馑际遣幌嘧R(shí)的人偶然相遇,前后矛盾引入詩(shī)名:《書(shū)贈(zèng)高三畢業(yè)生》萍水相逢會(huì)校園,三載彈指一揮間。暢談中外游學(xué)海,歷覽古今攀書(shū)山。來(lái)去匆匆多珍重,聚散依依皆是緣。山高水長(zhǎng)隔不斷,師生情誼萬(wàn)萬(wàn)年。9.形近混淆有些成語(yǔ)與其他成語(yǔ)由于讀音、字形相近或具有某些共同的語(yǔ)素,在使用上極可能混淆。例:20XX年5月23號(hào),遼寧境內(nèi)長(zhǎng)深高速公路發(fā)生一起發(fā)生一起聳人聽(tīng)聞的特大交通事故,一輛大貨車逆與一輛豪華臥鋪大客車相撞起火,造成32人死亡,24人受傷。聳人聽(tīng)聞:故意說(shuō)夸大驚奇的話?!奥柸寺?tīng)聞”“駭人聽(tīng)聞”是與相混淆。駭人聽(tīng)聞,意思是使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)(二)思路指引下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A.電視劇《老大的幸?!凡コ鰰r(shí),幾乎萬(wàn)人空巷,人們?cè)诩依锸刂鵁善粒稚巷@得靜悄悄的。B.老張今年65歲,短小精悍,思維敏捷,干起活來(lái)一點(diǎn)也不比年輕人差.C.出而作,日落而息,他們就這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年地勞作生活在這片廣袤的土地上,真有點(diǎn)令人匪夷所思.(09海南卷)D.他三天兩頭到廠長(zhǎng)辦公室磨洋工,希望廠里解決職工子女上學(xué)難的問(wèn)題.(三)方法歸納(學(xué)生)揣摩語(yǔ)意——弄清句意——識(shí)別類型——確定答案(四)小試牛刀1.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?8海南卷)(D)A.西部大開(kāi)發(fā)使我國(guó)東西部地區(qū)合作正在方興未艾,促進(jìn)了僵經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的戰(zhàn)略性調(diào)整。B.桂林的山水、黃山的松,真是巧奪天工。C.歹徒在向人勒索巨額錢款時(shí)猝死于作案現(xiàn)場(chǎng),他一生惡貫滿盈,真是死得其所。D.我們提倡韋編三絕的讀書(shū)精神,更提倡學(xué)以致用,期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。三、趣味成語(yǔ)練習(xí)1.一氣呵成請(qǐng)用以下四句話中的每一個(gè)字,分別為每一個(gè)熟語(yǔ)的第一個(gè)字,分別按順序?qū)懗霭藗€(gè)成語(yǔ)。示例:十年樹(shù)木,百年樹(shù)人:十室九空、年高德邵、樹(shù)倒猢猻散、木以成舟,百尺竿頭更進(jìn)一步、年富力強(qiáng)、樹(shù)大招風(fēng)、人怕出名豬怕壯(1)我是二中高三學(xué)生(2)堅(jiān)信知識(shí)改變命運(yùn)2.恍然大悟(猜成語(yǔ))例:聊齋志異》(打一成語(yǔ))謎底:鬼話連篇亞(打一成語(yǔ))。謎底:有口難言圓寂(打一成語(yǔ))。謎底:坐以待斃垃圾箱(打一成語(yǔ))。謎底:藏垢納污夏天發(fā)抖(打一成語(yǔ))謎底:不寒而栗魯達(dá)當(dāng)和尚(打一成語(yǔ))。謎底:半路出家四、學(xué)生小結(jié)本節(jié)課收獲五、作業(yè)布置以你的名字中的任意一個(gè)字為龍頭,進(jìn)行成語(yǔ)接龍,最少五個(gè),并用這五個(gè)成語(yǔ)寫一段話,字?jǐn)?shù)在20XX左右。第二篇:《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》教案《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》教案教學(xué)目標(biāo):1.了解熟語(yǔ)的特點(diǎn)及類型。2.了解成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)的構(gòu)成。2.能正確使用熟語(yǔ),特別是成語(yǔ)。教學(xué)步驟:一、引子講解熟語(yǔ)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中習(xí)用的固定詞組或短句,是我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶,是漢民族歷史和文化的縮影,是漢語(yǔ)詞匯中璀璨奪目的明珠。熟語(yǔ)是漢語(yǔ)詞語(yǔ)的主要組成部分,準(zhǔn)確靈活地運(yùn)用、活用和化用熟語(yǔ),不僅能豐富自己的語(yǔ)言,為語(yǔ)言增添文采,而且還能取得形象生動(dòng)、詼諧幽默的藝術(shù)效果。引子中張大千勸酒的故事就充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。二、活動(dòng)講解1.漫畫與成語(yǔ):成語(yǔ)與漫畫有相似之處,都言簡(jiǎn)意賅,能用很少的筆墨反映豐富的內(nèi)容,有畫龍點(diǎn)睛的作用。2.成語(yǔ)的來(lái)源:(1)來(lái)源于古代人們的生活。如帶“馬”的成語(yǔ)大多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),因?yàn)轳R是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的“重裝備”,古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一般少不了它,因而流傳下來(lái)的與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的帶“馬”的成語(yǔ)就非常多,如“兵荒馬亂”“人仰馬翻”“千軍萬(wàn)馬”“鞍前馬后”“馬革裹尸”,等等。(2)來(lái)源于人們的日常生活。馬不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任主要的角色,在日常生活中也運(yùn)用得非常普遍,因此,一些與生活關(guān)系密切的成語(yǔ)也流傳了下來(lái),如“走馬觀花”“走馬上任”“青梅竹馬”等。另外,馬身上還有許多優(yōu)秀的品質(zhì),我們的祖先據(jù)此還創(chuàng)造了許多與“馬”有關(guān)的成語(yǔ),如“馬不停蹄”“龍馬精神”等。(3)來(lái)源于古代寓言、歷史故事,這樣的成語(yǔ)一般都包含著一個(gè)具體的內(nèi)容,大都可以在書(shū)本上找到它的出處,也稱為典故。如“指鹿為馬”“倚馬可待”“風(fēng)馬牛不相及”等。要點(diǎn)講解:熟語(yǔ)詮釋:主要包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等?!俺烧Z(yǔ)”是重點(diǎn),可見(jiàn)后面專門地闡述。這里只對(duì)其他的作一簡(jiǎn)單詮釋。慣用語(yǔ)。慣用語(yǔ)是口語(yǔ)中短小定型的習(xí)慣用語(yǔ)。例如鐵公雞、抬轎子、戴高帽、定調(diào)子、一鍋端、開(kāi)綠燈、走過(guò)場(chǎng)、碰釘子、導(dǎo)火線、替罪羊、跑龍?zhí)椎取T用語(yǔ)以三字格為主,多數(shù)含貶義。諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是群眾口頭上流傳的,通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句。例如:1.早霞不出門,晚霞行千里。2.冬吃蘿卜夏吃姜,不勞醫(yī)生開(kāi)藥方。3.三百六十行,行行出狀元。4.留得青山在,不愁沒(méi)柴燒。5.眾人拾柴火焰高。諺語(yǔ)是有關(guān)自然現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保健衛(wèi)生及社會(huì)生活方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其中農(nóng)諺多帶有地域性。格言。格言是具有哲理的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。例如:1.知識(shí)就是力量。2.虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。3.事實(shí)勝于雄辯。4.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。5.少壯不努力,老大徒傷悲。格言和諺語(yǔ)都是句子,但諺語(yǔ)是群眾的集體創(chuàng)作,格言往往是名人語(yǔ)錄。歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底兩部分組成的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的口頭用語(yǔ),其本義在后半部分。例如:1.飛蛾撲火——自取滅亡。2.大海里撈針——無(wú)處尋。3.大路上的電桿——靠邊站。4.臘月里的蘿卜——凍(動(dòng))了心。5.孔夫子搬家——盡是書(shū)(輸)。歇后語(yǔ)包括兩類:一是喻意;二是諧音。喻意的歇后語(yǔ),前半部分是一個(gè)比喻,后半部分則是對(duì)前半部分的解釋;諧音的歇后語(yǔ),其后半部分是借助音同或音近現(xiàn)象來(lái)表達(dá)意思。三、知識(shí)鏈接(一)成語(yǔ)知識(shí)1.成語(yǔ)的概念:所謂成語(yǔ),是指語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)(詞組)它是比詞大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于一個(gè)詞的語(yǔ)言單位。成語(yǔ)大多由四字組成。2.成語(yǔ)的特點(diǎn):(1)結(jié)構(gòu)的相對(duì)定型性。(2)意義的整體性。(3)時(shí)間和空間的習(xí)慣性。(4)形成的歷史性。(5)內(nèi)容和形式的民族性。13.成語(yǔ)的來(lái)源:(1)從歷史故事中來(lái)的;(2)從寓言故事中來(lái)的;(3)從神話或其他傳說(shuō)中來(lái)的;(4)從古典文學(xué)作品中來(lái)的4.成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)并列關(guān)系例如:披堅(jiān)執(zhí)銳防微杜漸失之東隅,收之桑榆承接關(guān)系例如:見(jiàn)異思遷先斬后奏皮之不存,毛將焉附目的關(guān)系例如:削足適履守株待免殺一儆百越俎代庖因果關(guān)系例如:水滴石穿水落石出失之毫厘,謬以千里主謂關(guān)系例如:毛遂自薦杞人憂天夜郎自大葉公好龍動(dòng)賓關(guān)系例如:不見(jiàn)經(jīng)傳歧路亡羊頓開(kāi)茅塞如喪考妣動(dòng)補(bǔ)關(guān)系例如:輕如鴻毛退避三舍無(wú)動(dòng)于衷荒謬絕倫動(dòng)賓補(bǔ)關(guān)系例如:?jiǎn)柕烙诿べO笑大方拒人千里連動(dòng)關(guān)系例如:畫蛇添足抱薪救火亡羊補(bǔ)牢兼語(yǔ)關(guān)系例如:請(qǐng)君入甕令人生畏引狼入室化險(xiǎn)為夷偏正關(guān)系例如:衣冠禽獸扶搖直上孜孜不倦一丘之貉(二)慣用語(yǔ)與成語(yǔ)、諺語(yǔ)的比較慣用語(yǔ)與成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等一般統(tǒng)稱為熟語(yǔ)。熟語(yǔ)有一個(gè)共同點(diǎn),即習(xí)用性和定型性。慣用語(yǔ)具有熟語(yǔ)共性的一面,但是也有自己的個(gè)性。為了進(jìn)一步揭示慣用語(yǔ)的特點(diǎn),下面把慣用語(yǔ)分別與成語(yǔ)、諺語(yǔ)作個(gè)比較。1.慣用語(yǔ)與成語(yǔ)比較。(1)定型性程度方面。兩者都具有定型性,不過(guò)成語(yǔ)結(jié)構(gòu)緊密,定型性程度很高,不像慣用語(yǔ)大多可以插進(jìn)成分,或者更換成分、改動(dòng)詞序。(2)語(yǔ)言形式方面:兩者的結(jié)構(gòu)類型都是多種多樣的,不過(guò)成語(yǔ)以四字格、聯(lián)合型結(jié)構(gòu)為主,慣用語(yǔ)以三字格、動(dòng)賓型結(jié)構(gòu)為主。(3)意義整體性方面。兩者都具有整體性的特點(diǎn),不過(guò)成語(yǔ)意義大多數(shù)不能從字面上理解,而慣用語(yǔ)意義也全都不能從字面上去理解,都是比喻引申義。(4)來(lái)源方面。成語(yǔ)是歷代人民群眾集體智慧創(chuàng)造并流傳下來(lái)的,具有深厚的全民性,是民族語(yǔ)言中的珍品,而慣用語(yǔ)里有一部分來(lái)源于方言,就具有地域性,帶有方言意味。(5)語(yǔ)言風(fēng)格方面。兩者都言簡(jiǎn)意賅。成語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)屬書(shū)面語(yǔ)范疇,它還保留著文言書(shū)面語(yǔ)在詞義或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn),如“飛沙走石”“令人發(fā)指”(詞義),“唯利是圖”“時(shí)不我待”(語(yǔ)法)。慣用語(yǔ)屬于口語(yǔ)范疇,它的語(yǔ)言材料都是人民口頭上常用的、通俗易懂的。成語(yǔ)與慣用語(yǔ)的“文”“白”差別可用下面意義相同或相近的例子來(lái)比較:成語(yǔ)慣用語(yǔ)成語(yǔ)慣用語(yǔ)置若罔聞當(dāng)耳邊風(fēng)阿諛?lè)畛信鸟R屁趨炎附勢(shì)抱粗腿夸夸其談耍嘴皮兒2.慣用語(yǔ)與諺語(yǔ)比較。慣用語(yǔ)與諺語(yǔ)同屬于口語(yǔ)范疇,都是流傳在人民群眾口頭上的。在結(jié)構(gòu)上都不如成語(yǔ)那么緊密固定,可以增減字?jǐn)?shù)、更換詞語(yǔ)、拆開(kāi)插入其他成分等。如諺語(yǔ)“一個(gè)巴掌拍不響”,也可以說(shuō)成“一個(gè)巴掌響不了”“一個(gè)巴掌不響”“一只手不響”“一只手拍不響”等。另外,兩者都有一些流傳某一地區(qū)、帶地方色彩的成分,如“小暑一聲雷,依舊倒黃梅”只是南方的諺語(yǔ)。不過(guò),慣用語(yǔ)與諺語(yǔ)也有不少的區(qū)別,概括來(lái)看:(1)內(nèi)容上,諺語(yǔ)是人民群眾在口頭流傳的、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的現(xiàn)成話,主要表示判斷或推理;而慣用語(yǔ)主要表達(dá)一般的概念,一個(gè)完整的比喻引申義。如“平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳”是諺語(yǔ),而“抱佛腳”是慣用語(yǔ)。(2)結(jié)構(gòu)上,諺語(yǔ)一般是完整的句子,常作為語(yǔ)言的使用單位;慣用語(yǔ)是短語(yǔ),常作為語(yǔ)言建筑材料,充當(dāng)句子成分。語(yǔ)言形式上,諺語(yǔ)多在五個(gè)音節(jié)以上;慣用語(yǔ)以三個(gè)音節(jié)的動(dòng)賓型為主。(3)意義整體性上,諺語(yǔ)只有一部分具有比喻引申義,而像“世上無(wú)難事,只怕有心人”“春送千擔(dān)糞,秋收萬(wàn)斤糧”并不具有比喻引申義;慣用語(yǔ)則全部具有比喻引申義。2四、成語(yǔ)使用技巧1.理解成語(yǔ)意義有的成語(yǔ)可以從字面上去理解意義,但要注意,成語(yǔ)的語(yǔ)義往往保留了古代漢語(yǔ)的意義,不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義來(lái)解釋。例如“不刊之論”形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論,“刊”作“消除”講?!笆桩?dāng)其沖”比喻最先受到打擊或承受壓力,“沖”是“要沖”的意思?!翱薄皼_”都不能用現(xiàn)代常用義來(lái)解釋,這類“望文生義”,往往出錯(cuò)的成語(yǔ)正是我們積累的一個(gè)重點(diǎn)。有的成語(yǔ)由于出自古典詩(shī)文或歷史故事,不能簡(jiǎn)單地從字面去理解,也不能把成語(yǔ)各組成部分的意義加起來(lái)理解,如“火中取栗”,出自法國(guó)作家拉?封登寓言,猴子叫貓給它取出爐火中烤著的栗子,結(jié)果栗子被猴子吃了,貓不但沒(méi)吃著,還燒掉了腳上的毛。比喻冒危險(xiǎn)為別人出力,吃了苦頭,但自己一無(wú)所得。有的成語(yǔ)的實(shí)際含義必須透過(guò)字面意義去進(jìn)一步深入理解,如“望其項(xiàng)背”,表面意義是指望得見(jiàn)人的脖子和脊背,實(shí)際意義是指“比得上”,且多用于否定句式。2.辨析褒貶色彩有些成語(yǔ)意義相同或相近,這類同義成語(yǔ),有的是程度深淺不同,如“得隴望蜀”與“得寸進(jìn)尺”,共同的意思比喻貪得無(wú)厭,不知滿足,但后者比前者程度深。有的是適用對(duì)象不一樣,如“遍體鱗傷”與“體無(wú)完膚”,都形容傷得很重,但前者只能用于人,后者卻可以用于人或抽象的理論。有的是語(yǔ)法功能各異,如“前車可鑒”與“前車之鑒”兩個(gè)成語(yǔ),同出一源,意義相近,但前者是主謂結(jié)構(gòu),在句中作分句或謂語(yǔ),后者是偏正短語(yǔ),一般作賓語(yǔ)、主語(yǔ)。有的是褒貶色彩有別,如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”,都表示細(xì)到極點(diǎn),但后者帶貶義。褒貶色彩看似簡(jiǎn)單易辨,其實(shí)情況有些復(fù)雜,有些成語(yǔ)盡管褒貶色彩相同,但意義有所不同,如“開(kāi)門揖盜”與“引狼入室”都表示自己做了害自己的事情,都帶貶義,但“開(kāi)門揖盜”更帶一些傻氣。有些成語(yǔ)可褒可貶,例如:A“語(yǔ)不驚人死不休!”可貴的是杜甫還堅(jiān)持了這種苦心孤詣的寫作態(tài)度。(明顯含褒義)B徐世昌苦心孤詣地運(yùn)動(dòng)著做了一次大總統(tǒng),后來(lái)被人趕跑了。(含有諷刺、挖苦義)這類褒貶義都含有但容易誤用的常見(jiàn)成語(yǔ)還有:安之若素、按部就班、標(biāo)新立異、頂禮膜拜、放浪形骸、高視闊步、卷土重來(lái)、明哲保身、推波助瀾,等等,應(yīng)多加注意。此外,有些成語(yǔ)的感情色彩在一定的語(yǔ)境中會(huì)有臨時(shí)性的新變化。比如,“咬文嚼字”,一般指過(guò)分地斟酌詞句,含貶義,但朱光潛先生在《咬文嚼字》一文里,貶詞褒用,說(shuō)明“無(wú)論閱讀或?qū)懽?,我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。3.把握多義現(xiàn)象成語(yǔ)在歷史演變中,不斷出現(xiàn)新義,這就使一部分成語(yǔ)有不止一個(gè)的意義。多義成語(yǔ)的使用有兩種情況:一種是本義被后起義代替,本義基本上棄置不用,如“閉門造車”,本義是按照同一方法做出的東西自然相同?!吨杏埂罚骸肮耪Z(yǔ)所謂閉門造車,出門合轍,蓋言其法之同也”現(xiàn)多指憑主觀辦事,不管合不合實(shí)際。一種是本義和后起義均可使用,如“陳陳相因”,原指“陳糧上不斷加陳糧”,又比喻毫無(wú)創(chuàng)新地沿襲舊的一套?!八麄冇谐汕掖回溸\(yùn)各種貨物,糧食萬(wàn)艙,陳陳相因,一直發(fā)霉腐爛?!庇玫木褪瞧x。又如“分道揚(yáng)鑣”可比喻志趣、目標(biāo)不同,各走各的,也可比喻各有造詣、各有途徑,不讓一方獨(dú)占地位,在“同樣的題材,由于各自運(yùn)用的形式不同,可以分道揚(yáng)鑣,各顯神通”句里,用的是“分道揚(yáng)鑣”的第二項(xiàng)比喻義。五、布置作業(yè)1.《名師》2.課后“小試身手”。請(qǐng)你根據(jù)自己掌握的文言特殊語(yǔ)法知識(shí),簡(jiǎn)要分析以下幾組成語(yǔ)1)星羅棋布、風(fēng)馳電掣(2)管窺蠡測(cè)、車載斗量(3)野處穴居、風(fēng)餐露宿(名詞作狀語(yǔ))(4)多難興邦、玩物喪志(使動(dòng)用法)(5)貴耳賤目、是古非今(意動(dòng)用法)(6)何陋之有、陳言之務(wù)去、馬首是瞻、唯利是圖(賓語(yǔ)前置)3中華文化的智慧之花-熟語(yǔ)教案,一、導(dǎo)入:學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一般進(jìn)程:讀音——文字——詞語(yǔ)——詞組詞組:1、詞組的概念2、詞組的構(gòu)成形式3、組合能力強(qiáng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞組(謙虛謹(jǐn)慎、美麗善良等)組合能力受阻的成語(yǔ)(否極泰來(lái)、葉公好龍等),引出成語(yǔ)。二、了解成語(yǔ)1、成語(yǔ)的定義:人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的簡(jiǎn)潔精辟的定型的詞組短語(yǔ)。2、課堂活動(dòng):成語(yǔ)接龍(按座位順序,每生思考時(shí)間為3秒,3秒接不上,其他同學(xué)為他讀秒(5秒),還接不上者,唱歌一首。)(頂針)3、成語(yǔ)的特點(diǎn)(學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上歸納)①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(課堂活動(dòng):舉含“三”的成語(yǔ),并分析其文化含義。)②精煉含蓄。(學(xué)生舉例:成語(yǔ)這一特點(diǎn)在日常交際中的實(shí)際應(yīng)用。)③定型不變。三、成語(yǔ)誤用舉隅1、介紹一篇趣文:今天是星期天,爸爸媽媽特地帶我到動(dòng)物園玩。按照慣例,我們?cè)绮统缘毓现?。今天因?yàn)榈毓腺u完了,媽媽只好黔驢技窮地削些芋頭來(lái)濫竽充數(shù)。沒(méi)想到那種在陽(yáng)臺(tái)上的芋頭很好吃,全家都貪得無(wú)厭的自食其果。出門前,我那半老徐娘的媽媽打扮得花枝招展,鬼斧神工到一點(diǎn)都看不出是個(gè)糟糠之妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠,換上雙管齊下的西裝英俊的慘絕人寰,雞飛狗跳到讓人退避三舍。東施效顰愛(ài)漂亮的表妹打扮得艷光四射,趾高氣揚(yáng)的穿上新買的鞋子。我們一丘之貉坐著素車白馬,很快的到了動(dòng)物園,不料參觀的人多到豺狼當(dāng)?shù)啦菽窘员?,害我們一家骨肉分離。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁得到處廣播,終于查找到差點(diǎn)認(rèn)賊作父的我和遇人不淑的表妹,困獸之斗中,我們螳臂當(dāng)車力排眾議推己及人到擠到猴籠前,魚(yú)目混珠拍了張強(qiáng)顏歡笑的全家福。接著到雞鳴狗盜的鳥(niǎo)園欣賞風(fēng)聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙的音樂(lè)。后來(lái)爸爸口沫橫飛地為我們指鹿為馬時(shí),吹來(lái)一陣涼風(fēng),讓人毛骨悚然不寒而栗,媽媽連忙為爸爸黃袍加身,也叮囑我們要節(jié)哀順便。到了傍晚,因?yàn)榧偃盏年P(guān)系,餐廳家家雀占鳩巢六畜興旺,所以媽媽帶著我們孟母參遷,最后終于決定吃火鍋。有家餐廳剛換壁紙,家徒四壁很是美麗,燈火闌珊配上四面楚歌,非常有氣氛。十面埋伏的女服務(wù)生們到處找蜂引蝶,忙著為客人圍魏救趙口蜜腹劍到讓人誤以為到了西方極樂(lè)世界。饑不擇食的我們點(diǎn)了綜合火鍋,坐懷不亂的爸爸當(dāng)頭棒喝先發(fā)制人,請(qǐng)求為虎作倀拿著刀子班門弄斧的女服務(wù)生,快點(diǎn)將狡兔死走狗烹,因?yàn)槭凰夭偷奈覀円患易釉缇吞碛图哟淄戤?,就等著火鍋趕快沉魚(yú)落雁好問(wèn)鼎中原,可惜鍋蓋太小,有點(diǎn)欲蓋彌彰。湯料沸騰后,熱的樂(lè)不思蜀的我們趕緊解衣推食好大義滅親上下其手,一網(wǎng)打盡撈個(gè)水落石出?;疱佋谖覀兒籼鞊尩孛婕t耳赤的蠶食鯨吞后,很快就只剩滄海一粟,和少數(shù)的漏網(wǎng)之魚(yú)。母范猶存的媽媽想要丟參落四放冬粉時(shí)發(fā)現(xiàn)火苗已經(jīng)危在旦夕,只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝雉叫來(lái)店員抱薪救火,終于死灰復(fù)燃,也讓如坐針毯的我們終飽私囊。鳥(niǎo)盡弓藏后,我們一家子酒囊飯袋,我和表妹更是小人得志,沾沾自喜。不料結(jié)賬的時(shí)候,老板露出廬山真面目,居然要一飯千金,爸爸氣的吳牛喘月,媽媽也委屈的牛衣對(duì)泣。?。∵@三生有幸的星期天,就在爸爸對(duì)著錢包自慚形穢大義滅親后,我們?nèi)医刹疟M,一敗涂地.4擇其中一些句子中的成語(yǔ),讓學(xué)生分析為什么用錯(cuò)。2、知識(shí)點(diǎn)剖析:成語(yǔ)因其言簡(jiǎn)意賅,運(yùn)用頻繁,而倍受高考命題者的青睞。正確使用成語(yǔ)成為每年高考的必考內(nèi)容之一??疾榈膬?nèi)容以常見(jiàn)成語(yǔ)為主,側(cè)重考查容易用錯(cuò)的成語(yǔ)??疾榈慕嵌扔薪x成語(yǔ)的辨析,有使用對(duì)象、范圍、語(yǔ)境的判斷,詞義準(zhǔn)確性的考查,詞義感情色彩的分辨等。(1)一詞多義:(要注意成語(yǔ)中有兩個(gè)以上含義的現(xiàn)象)成語(yǔ)是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中逐步形成的,是一種定型定義的固定短語(yǔ),具有含義上的整體性和在結(jié)構(gòu)上的固定性兩大特點(diǎn)。高山流水:比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。穩(wěn)扎穩(wěn)打:穩(wěn)當(dāng)而有把握地打擊敵人。比喻有把握、有步驟地工作。瞻前顧后:看看前面,又看看后面。形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多,猶豫不決。洋洋灑灑:①形容文章或談話豐富明快,連續(xù)不斷。②形容規(guī)模或氣勢(shì)盛大。呼風(fēng)喚雨:舊指神仙道士的法力?,F(xiàn)比喻人具有支配自然的偉大力量。有時(shí)也比喻進(jìn)行煽動(dòng)性的活動(dòng)。燈紅酒綠形容尋歡作樂(lè)的腐化生活。也形容都市或娛樂(lè)場(chǎng)所夜晚的繁華景象。(2)約定俗成成語(yǔ)在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中其詞義逐步固定下來(lái),其詞義、適用對(duì)象、感情色彩、謙敬用法、特殊用法是“約定俗成”的拋磚引玉:比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。(謙辭)示例:我先談這些,就算是~吧。蓬蓽生輝:謙辭,表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己非常光榮(蓬蓽:蓬門蓽戶的省略)。也說(shuō)蓬蓽增輝。敬謝不敏:表示推辭做某件事的客氣話(不敏:沒(méi)有才能)(謙辭)無(wú)功受祿:沒(méi)有功勞而得到報(bào)酬。(謙辭)笨鳥(niǎo)先飛:表示自己能力差,恐怕落后,比別人先行一步(3)褒貶失當(dāng)炙手可熱:手一挨近就感覺(jué)得熱,比喻氣焰很盛,權(quán)勢(shì)很大。頤指氣使:不說(shuō)話而用面部表示表情示意。形容有權(quán)勢(shì)的人指揮別人的傲慢態(tài)度。評(píng)頭論足:指無(wú)聊的人隨便談?wù)搵D女的容貌,也比喻在小節(jié)上多方挑剔。也說(shuō)評(píng)頭品足、品頭論足。道貌岸然:形容神態(tài)莊嚴(yán)(現(xiàn)多含譏諷意)。趨之若鶩:像鴨子一樣,成群地跑過(guò)去。多比喻許多人爭(zhēng)著去追逐不好的事物。(4)張冠李戴(要注意適用對(duì)象、范圍不同)乘風(fēng)破浪:《宋書(shū)?宗愨(què)傳》:‘愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?!怀酥L(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)?,F(xiàn)比喻不畏艱險(xiǎn)勇往直前(多指人)。也形容事業(yè)迅猛地向前發(fā)展(多指形勢(shì)、局面)。惻隱之心:指對(duì)別人的不幸表示憐憫。(5)特定稱謂比翼齊飛:比喻夫妻恩愛(ài),朝夕相伴。也比喻互相幫助,共同前進(jìn)。舉案齊眉:后漢梁鴻的妻子孟光給丈夫送飯時(shí),總是把端飯的盤子舉得高高的(見(jiàn)于《后漢書(shū)?梁鴻傳》)。后人用來(lái)形容夫妻相敬。勞燕分飛:古樂(lè)府《東飛伯勞歌》:‘東飛伯勞西飛燕?!笫烙谩畡谘喾诛w’比喻人別離。齊大非耦:舊時(shí)凡因不是門當(dāng)戶對(duì)而辭婚的,常用此話表示不敢高攀的意思。典故:《左傳?桓公六年》:“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽,大子忽辭。人問(wèn)其故,大子曰:‘人各有耦,齊大,非吾耦也。’”倚馬可待:比喻文章寫得快。5典故:唐?李白《與韓荊州書(shū)》:“請(qǐng)日試萬(wàn)言,倚馬可待?!睂iT用來(lái)形容文思敏捷的成語(yǔ)有:倚馬千言、一氣呵成、神來(lái)之筆、生花之筆等。(6)望文生義(要注意平時(shí)“熟視無(wú)睹”的成語(yǔ)。即平時(shí)常見(jiàn)但不常用的成語(yǔ),容易望文生義的成語(yǔ)。)四、成語(yǔ)的文化屬性利用成語(yǔ)學(xué)習(xí)文言文(成語(yǔ)中的文言現(xiàn)象)五、成語(yǔ)與熟語(yǔ)1、列表明確熟語(yǔ)內(nèi)容:熟語(yǔ)成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用的特殊固定短語(yǔ)諺語(yǔ)是人民群眾口頭上流傳的通俗而含義深刻的固定短語(yǔ)慣用語(yǔ)是口語(yǔ)中短小定型的習(xí)慣用語(yǔ)格言是具有教育意義的警句歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底兩部分組成的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的口頭用語(yǔ)2、處理練習(xí)36第三篇:《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》教案2《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》教案2一、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力培養(yǎng)學(xué)生使用熟語(yǔ)的能力2、過(guò)程與方法了解詞和詞語(yǔ)的區(qū)別,整體認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)3、情感態(tài)度與價(jià)值觀提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用能力,正確使用熟語(yǔ)閱讀和寫作二、重點(diǎn)、難點(diǎn)1、掌握辨析熟語(yǔ)的方法,能正確辨析和使用熟語(yǔ)認(rèn)識(shí)2、理解熟語(yǔ)的內(nèi)涵三、教學(xué)方法討論法、歸納法二、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入設(shè)計(jì)“看掛圖,猜成語(yǔ)”,通過(guò)掛圖向?qū)W生展示一幅與“馬”有關(guān)的圖畫,讓學(xué)生根據(jù)圖畫猜猜那個(gè)成語(yǔ)適合它。師:在古代,人和馬是息息相關(guān)的,古時(shí)候行軍打仗離不開(kāi)馬,交通運(yùn)輸更離不馬,人們不僅需要馬,而且喜歡馬,例如許多將軍都以有一匹千里馬、良駒而為榮,同學(xué)們是否還能夠說(shuō)出其它帶“馬”的成語(yǔ)呢?(二)課堂活動(dòng)1.讓學(xué)生討論與“馬”有關(guān)的成語(yǔ)。師:同學(xué)們說(shuō)的很好,在我們的語(yǔ)言文字中出現(xiàn)那么多跟“馬”有關(guān)的詞語(yǔ),正體現(xiàn)了人們對(duì)“馬”情有獨(dú)鐘。其實(shí),在這些有關(guān)“馬”的成語(yǔ)中,隱藏著許多的典故和故事,誰(shuí)能試著講講有關(guān)“馬”成語(yǔ)的故事?2.提問(wèn)學(xué)生,讓學(xué)生自己說(shuō)一個(gè)與“馬”有關(guān)的成語(yǔ),并向同學(xué)們介紹這個(gè)成語(yǔ)的故事及寓意。師:同學(xué)們講的很好,一個(gè)成語(yǔ)的使用可以使句子更加形象、具體、生動(dòng),收到出乎意料的表達(dá)效果,好,我們看下一個(gè)問(wèn)題。(三)知識(shí)拓展20XX年5月12日四川的汶川發(fā)生大地震,用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)下列情景:(分組討論)1、形容地震強(qiáng)烈、巨大的成語(yǔ):地動(dòng)山搖、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天動(dòng)地2、形容地震之后的景象的成語(yǔ):觸目驚心、慘不忍睹、斷壁殘?jiān)?、滿目瘡痍、千瘡百孔3、汶川大地震,當(dāng)時(shí)人們的心情可用成語(yǔ):驚慌失措、黯然銷魂、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、百感交集、膽戰(zhàn)心驚、毛骨悚然、驚慌失色、大驚失色4、形容發(fā)生地震后形勢(shì)的緊迫的成語(yǔ):千鈞一發(fā)迫在眉睫間不容發(fā)生死攸關(guān)近在咫尺刻不容緩十萬(wàn)火急險(xiǎn)象環(huán)生一觸即發(fā)急如星火劍拔弩張5、現(xiàn)場(chǎng)搶救的人們的表現(xiàn):奮不顧身、勇往直前、舍生忘死、舍己為人6、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致的表現(xiàn):感人肺腑、眾志成城、萬(wàn)眾一心、戮力同心、齊心協(xié)力、(四)閱讀文本,完成下列問(wèn)題1、填表特點(diǎn)類型結(jié)構(gòu)用法語(yǔ)體或感情色彩語(yǔ)義成語(yǔ)固定、四字嚴(yán)格書(shū)面語(yǔ)雙層慣用語(yǔ)固定、三字靈活口語(yǔ)、多貶義雙層歇后語(yǔ)固定、兩部分靈活口語(yǔ)雙層諺語(yǔ)固定靈活口語(yǔ)比喻義少、多表面義2、總結(jié)概括熟語(yǔ)的特點(diǎn)(學(xué)生根據(jù)熟語(yǔ)不同類型歸納其相同點(diǎn)和不同點(diǎn))明確:1、結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)固性2、意義上的整體性3、各自有特殊的形式五、課堂鞏固1、判斷下列熟語(yǔ)屬于那一類型(1)、開(kāi)天辟地、精衛(wèi)填海、朝思暮想、世外桃源(2)、背黑鍋(比喻代人受過(guò))、穿小鞋(比喻使人暗中吃虧)、刀子嘴,豆腐心、跳龍門(3)、外甥打燈籠——照舅(舊)、小蔥拌豆腐——一青(清)二白、八仙過(guò)?!黠@神通(現(xiàn)多比喻在集體生活中,各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。)(4)、情人眼里出西施、瑞雪兆豐年、跑得了和尚跑不了廟2\下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一句是(06浙江卷)A.馬大嫂為人熱情,工作兢兢業(yè)業(yè),總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。B.我終于登上了魂?duì)繅?mèng)縈的黃山,奇松異石、流云飛瀑宛然在目,令人贊嘆不已。C.正是這些變通的勞動(dòng)者,憑借著理想與信念,胼手胝足,夙興夜寐,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。D.他魯莽草率,剛愎自用,走到哪里哪里就被他鬧得一團(tuán)糟,真可謂“人中呂布,馬中赤兔”。3、在下列橫線上填上適當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)①與“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”意義接近的有《醉翁亭記》中的。②與“癡心妄想”相近的熟語(yǔ)有。(五)總結(jié)4、把下列句子中的加點(diǎn)熟語(yǔ)換成一個(gè)意義相當(dāng)?shù)乃淖指癯烧Z(yǔ)(1)況且列強(qiáng)虎視眈眈,吃著碗里的瞧著鍋里的,正是蠶食鯨吞的時(shí)候。(2)“喝水不忘掘井人”,中國(guó)政府和人民對(duì)聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署過(guò)去二十年卓有成效的合作深表感謝。(六)布置作業(yè)完成“小試身手”第一、三題第四篇:4《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》教案合陽(yáng)中學(xué)有效教學(xué)工具單——高一《中華文化的智慧之花——熟語(yǔ)》問(wèn)題綜合評(píng)價(jià)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、培養(yǎng)學(xué)生使用熟語(yǔ)的能力。2、了解詞和詞語(yǔ)的區(qū)別,整體認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)。3、提高現(xiàn)代漢語(yǔ)的運(yùn)用能力,正確使用熟語(yǔ)閱讀和寫作?!局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、掌握辨析熟語(yǔ)的方法,能正確辨析和使用熟語(yǔ)認(rèn)識(shí)。2、理解熟語(yǔ)的內(nèi)涵。【學(xué)法提示】學(xué)習(xí)本文要在實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化預(yù)習(xí)(采用“查、劃、寫、記、練、思”六字訣方法)基礎(chǔ)上,結(jié)合重點(diǎn)難點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)整體把握全文。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、閱讀課文,劃出自己不理解的地方。二、讓學(xué)生討論并展示與“馬”有關(guān)的成語(yǔ)及成語(yǔ)故事和寓意。三、成語(yǔ)的來(lái)源(1)來(lái)源于古代人們的生活。如帶“馬”的成語(yǔ)大多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),因?yàn)轳R是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的“重裝備”,古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一般少不了它,因而流傳下來(lái)的與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的帶“馬”的成語(yǔ)就非常多,如“兵荒馬亂”“人仰馬翻”“千軍萬(wàn)馬”“鞍前馬后”“馬革裹尸”,等等。(2)來(lái)源于人們的日常生活。馬不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任主要的角色,在日常生活中也運(yùn)用得非常普遍,因此,一些與生活關(guān)系密切的成語(yǔ)也流傳了下來(lái),如“走馬觀花”“走馬上任”“青梅竹馬”等。另外,馬身上還有許多優(yōu)秀的品質(zhì),我們的祖先據(jù)此還創(chuàng)造了許多與“馬”有關(guān)的成語(yǔ),如“馬不停蹄”“龍馬精神”等。(3)來(lái)源于古代寓言、歷史故事,這樣的成語(yǔ)一般都包含著一個(gè)具體的內(nèi)容,大都可以在書(shū)本上找到它的出處,也稱為典故。如“指鹿為馬”“倚馬可待”“風(fēng)馬牛不相及”等。四、分組討論20XX年5月12日四川的汶川發(fā)生大地震,用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)下列情景:a、形容地震強(qiáng)烈、巨大的成語(yǔ):地動(dòng)山搖、山崩地裂、天塌地陷、天摧地塌、天翻地覆、震天動(dòng)地b、形容地震之后的景象的成語(yǔ):觸目驚心、慘不忍睹、斷壁殘?jiān)?、滿目瘡痍、千瘡百孔c、汶川大地震,當(dāng)時(shí)人們的心情可用成語(yǔ):驚慌失措、黯然銷魂、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、百感交集、膽戰(zhàn)心驚、毛骨悚然、驚慌失色、大驚失色d、形容發(fā)生地震后形勢(shì)的緊迫的成語(yǔ):千鈞一發(fā)、迫在眉睫、間不容發(fā)、生死攸關(guān)、近在咫尺、刻不容緩、十萬(wàn)火急、險(xiǎn)象環(huán)生、一觸即發(fā)、急如星火、劍拔弩張e、現(xiàn)場(chǎng)搶救的人們的表現(xiàn):奮不顧身、勇往直前、舍生忘死、舍己為人f、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致的表現(xiàn):感人肺腑、眾志成城、萬(wàn)眾一心、戮力同心、齊心協(xié)力五、成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)并列關(guān)系例如:披堅(jiān)執(zhí)銳防微杜漸失之東隅,收之桑榆承接關(guān)系例如:見(jiàn)異思遷先斬后奏皮之不存,毛將焉附目的關(guān)系例如:削足適履守株待免殺一儆百越俎代庖因果關(guān)系例如:水滴石穿水落石出失之毫厘,謬以千里主謂關(guān)系例如:毛遂自薦杞人憂天夜郎自大葉公好龍動(dòng)賓關(guān)系例如:不見(jiàn)經(jīng)傳歧路亡羊頓開(kāi)茅塞如喪考妣動(dòng)補(bǔ)關(guān)系例如:輕如鴻毛退避三舍無(wú)動(dòng)于衷荒謬絕倫動(dòng)賓補(bǔ)關(guān)系例如:?jiǎn)柕烙诿べO笑大方拒人千里連動(dòng)關(guān)系例如:畫蛇添足抱薪救火亡羊補(bǔ)牢兼語(yǔ)關(guān)系例如:請(qǐng)君入甕令人生畏引狼入室化險(xiǎn)為夷偏正關(guān)系例如:衣冠禽獸扶搖直上孜孜不倦一丘之貉六、成語(yǔ)使用技巧1我學(xué)、我說(shuō)、我議、我練、我創(chuàng)造合陽(yáng)中學(xué)有效教學(xué)工具單——高一a.理解成語(yǔ)意義,切忌望文生義。有的成語(yǔ)可以從字面上去理解意義,但要注意,成語(yǔ)的語(yǔ)義往往保留了古代漢語(yǔ)的意義,不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義來(lái)解釋。例如“不刊之論”形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論,“刊”作“消除”講?!笆桩?dāng)其沖”比喻最先受到打擊或承受壓力,“沖”是“要沖”的意思?!翱薄皼_”都不能用現(xiàn)代常用義來(lái)解釋,這類“望文生義”,往往出錯(cuò)的成語(yǔ)正是我們積累的一個(gè)重點(diǎn)。有的成語(yǔ)由于出自古典詩(shī)文或歷史故事,不能簡(jiǎn)單地從字面去理解,也不能把成語(yǔ)各組成部分的意義加起來(lái)理解,如“火中取栗”,出自法國(guó)作家拉·封登寓言,猴子叫貓給它取出爐火中烤著的栗子,結(jié)果栗子被猴子吃了,貓不但沒(méi)吃著,還燒掉了腳上的毛。比喻冒危險(xiǎn)為別人出力,吃了苦頭,但自己一無(wú)所得。有的成語(yǔ)的實(shí)際含義必須透過(guò)字面意義去進(jìn)一步深入理解,如“望其項(xiàng)背”,表面意義是指望得見(jiàn)人的脖子和脊背,實(shí)際意義是指“比得上”,且多用于否定句式。b.辨析褒貶色彩,適用對(duì)象不同,語(yǔ)法功能各異。有些成語(yǔ)意義相同或相近,這類同義成語(yǔ),有的是程度深淺不同,如“得隴望蜀”與“得寸進(jìn)尺”,共同的意思比喻貪得無(wú)厭,不知滿足,但后者比前者程度深。有的是適用對(duì)象不一樣,如“遍體鱗傷”與“體無(wú)完膚”,都形容傷得很重,但前者只能用于人,后者卻可以用于人或抽象的理論。有的是語(yǔ)法功能各異,如“前車可鑒”與“前車之鑒”兩個(gè)成語(yǔ),同出一源,意義相近,但前者是主謂結(jié)構(gòu),在句中作分句或謂語(yǔ),后者是偏正短語(yǔ),一般作賓語(yǔ)、主語(yǔ)。有的是褒貶色彩有別,如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”,都表示細(xì)到極點(diǎn),但后者帶貶義。褒貶色彩看似簡(jiǎn)單易辨,其實(shí)情況有些復(fù)雜,有些成語(yǔ)盡管褒貶色彩相同,但意義有所不同,如“開(kāi)門揖盜”與“引狼入室”都表示自己做了害自己的事情,都帶貶義,但“開(kāi)門揖盜”更帶一些傻氣。有些成語(yǔ)可褒可貶,例如:A“語(yǔ)不驚人死不休!”可貴的是杜甫還堅(jiān)持了這種苦心孤詣的寫作態(tài)度。(明顯含褒義)B徐世昌苦心孤詣地運(yùn)動(dòng)著做了一次大總統(tǒng),后來(lái)被人趕跑了。(含有諷刺、挖苦義)這類褒貶義都含有但容易誤用的常見(jiàn)成語(yǔ)還有:安之若素、按部就班、標(biāo)新立異、頂禮膜拜、放浪形骸、高視闊步、卷土重來(lái)、明哲保身、推波助瀾,等等,應(yīng)多加注意。此外,有些成語(yǔ)的感情色彩在一定的語(yǔ)境中會(huì)有臨時(shí)性的新變化。比如,“咬文嚼字”,一般指過(guò)分地斟酌詞句,含貶義,但朱光潛先生在《咬文嚼字》一文里,貶詞褒用,說(shuō)明“無(wú)論閱讀或?qū)懽?,我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。c.把握多義現(xiàn)象成語(yǔ)在歷史演變中,不斷出現(xiàn)新義,這就使一部分成語(yǔ)有不止一個(gè)的意義。多義成語(yǔ)的使用有兩種情況:一種是本義被后起義代替,本義基本上棄置不用,如“閉門造車”,本義是按照同一方法做出的東西自然相同?!吨杏埂罚骸肮耪Z(yǔ)所謂閉門造車,出門合轍,蓋言其法之同也”現(xiàn)多指憑主觀辦事,不管合不合實(shí)際。一種是本義和后起義均可使用,如“陳陳相因”,原指“陳糧上不斷加陳糧”,又比喻毫無(wú)創(chuàng)新地沿襲舊的一套?!八麄冇谐汕掖回溸\(yùn)各種貨物,糧食萬(wàn)艙,陳陳相因,一直發(fā)霉腐爛?!庇玫木褪瞧x。又如“分道揚(yáng)鑣”可比喻志趣、目標(biāo)不同,各走各的,也可比喻各有造詣、各有途徑,不讓一方獨(dú)占地位,在“同樣的題材,由于各自運(yùn)用的形式不同,可以分道揚(yáng)鑣,各顯神通”句里,用的是“分道揚(yáng)鑣”的第二項(xiàng)比喻義。七、分組展示搜集的熟語(yǔ)。舉例說(shuō)明慣用語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)的構(gòu)成特點(diǎn)。慣用語(yǔ):慣用語(yǔ)是口語(yǔ)中短小定型的習(xí)慣用語(yǔ)。例如:鐵公雞、抬轎子、戴高帽、定調(diào)子、一鍋端、開(kāi)綠燈、走過(guò)場(chǎng)、碰釘子、導(dǎo)火線、替罪羊、跑龍?zhí)椎?。慣用語(yǔ)以三字格為主,多數(shù)含貶義。格言:格言是具有哲理的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。例如:1.知識(shí)就是力量。2.虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。3.事實(shí)勝于雄辯。4.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。5.少壯不努力,老大徒傷悲。諺語(yǔ):諺語(yǔ)是群眾口頭上流傳的,通俗而含義深刻的固定語(yǔ)句。例如:1.早霞不出門,晚霞行千里。2.冬吃蘿卜夏吃姜,不勞醫(yī)生開(kāi)藥方。3.三百六十行,行行出狀元。4.留得青山在,不愁沒(méi)柴燒。5.眾人拾柴火焰高。諺語(yǔ)是有關(guān)自然現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保健衛(wèi)生及社會(huì)生活方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其中農(nóng)諺多帶有地域性。2我學(xué)、我說(shuō)、我議、我練、我創(chuàng)造合陽(yáng)中學(xué)有效教學(xué)工具單——高一格言和諺語(yǔ)都是句子,但諺語(yǔ)是群眾的集體創(chuàng)作,格言往往是名人語(yǔ)錄。歇后語(yǔ):歇后語(yǔ)是由近似謎面、謎底兩部分組成的帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的口頭用語(yǔ),其本義在后半部分。例如:1.飛蛾撲火——自取滅亡。2.大海里撈針——無(wú)處尋。3.大路上的電桿——靠邊站。4.臘月里的蘿卜——凍(動(dòng))了心。5.孔夫子搬家——盡是書(shū)(輸)。歇后語(yǔ)包括兩類:一是喻意;二是諧音。喻意的歇后語(yǔ),前半部分是一個(gè)比喻,后半部分則是對(duì)前半部分的解釋;諧音的歇后語(yǔ),其后半部分是借助音同或音近現(xiàn)象來(lái)表達(dá)意思??偨Y(jié)概括熟語(yǔ)的特點(diǎn)(學(xué)生根據(jù)熟語(yǔ)不同類型歸納其相同點(diǎn)和不同點(diǎn))不同點(diǎn)(填表):結(jié)構(gòu)用法語(yǔ)體或感情色彩語(yǔ)義成語(yǔ)固定、四字嚴(yán)格書(shū)面語(yǔ)雙層慣用語(yǔ)固定、三字靈活口語(yǔ)、多貶義雙層歇后語(yǔ)固定、兩部分靈活口語(yǔ)雙層諺語(yǔ)固定靈活口語(yǔ)比喻義少、多表面義相同點(diǎn):a、結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)固性b、意義上的整體性c、各自有特殊的形式課堂練習(xí):1、下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一句是(C)A.馬大嫂為人熱情,工作兢兢業(yè)業(yè),總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。....B.我終于登上了魂?duì)繅?mèng)縈的黃山,奇松異石、流云飛瀑宛然在目,令人贊嘆不已。....C.正是這些普通的勞動(dòng)者,憑借著理想與信念,胼手胝足,夙興夜寐,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。....D.他魯莽草率,剛愎自用,走到哪里哪里就被他鬧得一團(tuán)糟,真可謂“人中呂布,馬中赤兔”。.........2、在下列橫線上填上適當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)①與“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”意義接近的有《醉翁亭記》中的醉翁之意不在酒。②與“癡心妄想

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