2022-2023學年山西省運城市西官莊中學高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有一種科學理論在誕生之初受到宗教界的敵視，但初醒的民族主義者卻對其大聲喝彩；中產(chǎn)階級以此為依據(jù)反對國家為促進社會平等而作出的任何干預；殖民主義者則用它來為自己的行為辯護。這一科學理論應是A.牛頓的力學體系B.達爾文的進化論C.普朗克的量子理論D.愛因斯坦的相對論參考答案：B【詳解】依據(jù)材料結合所學可知，該科學理論指的是達爾文的生物進化論，進化論否定了神創(chuàng)論，撼動了宗教神學。殖民主義者借用達爾文生物進化論“優(yōu)勝劣汰，弱肉強食”的理論為自己的侵略行為辯護，民族主義者則強調(diào)“適者生存”，挽救民族危亡。因此B選項正確。A選項錯誤，牛頓的力學體系并未受到宗教界的敵視，并未被殖民主義者和民族主義者作為理論工具；C選項錯誤，普朗克的量子理論并未受到宗教界的敵視，也與社會學領域無關；D選項錯誤，愛因斯坦的相對論并未受到宗教界的敵視，也與社會學領域無關。故正確答案為B選項。2.2017年初，習近平在聯(lián)合國總部演講中說：中國將積極同美國發(fā)展新型大國關系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系，同歐洲發(fā)展和平、增長、改革、文明伙伴關系，同金磚國家發(fā)展團結合作的伙伴關系。材料表明當今中國A.努力推動世界多極化的發(fā)展B.大力發(fā)展睦鄰友好關系C.堅持以聯(lián)合國為中心的多邊外交D.積極構建均衡穩(wěn)定國際關系參考答案：D從習近平總書記的講話上可以看出中國對世界各國都有相應的外交戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略是一種平衡世界發(fā)展的態(tài)度，所以本題選擇D選項。A選項錯誤，中國與美國也進行了深入的交流；B選項過于局限，材料不僅涉及到鄰近國家；C選項材料沒有體現(xiàn)出這一點。3.發(fā)起新文化運動的先進知識分子，試圖沖破舊的思想牢籠，他們大都A.信仰馬克思主義B.宣傳社會主義C.接受了民權、平等思想和達爾文的進化論D.認同無政府主義參考答案：C【詳解】AB是新文化運動后期宣傳的內(nèi)容，與題干中的“發(fā)起”在時間上作比較不相符，排除；新文化運動前期，以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進派接受了民權、平等思想和達爾文的進化論，猛烈批判封建正統(tǒng)思想，故選C；新文化運動起到思想解放作用，為各種思想的傳播創(chuàng)造了條件，但并非都認同無政府主義，排除D。4.1952年華東人民美術出版社出版了一副宣傳畫《蘇聯(lián)農(nóng)民的今天就是中國農(nóng)民的明天》。以蘇聯(lián)為榜樣，中國在隨后的農(nóng)業(yè)方面采取的措施是()

A、開展土地改革運動

B、建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

C、推動人民公社化運動

D、實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制參考答案：B

考點：20世紀50年代至70年代探索社會主義建設道路的實踐

分析：本題考查了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的相關內(nèi)容。蘇聯(lián)為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會化大生產(chǎn)實行了農(nóng)業(yè)集體化運動，新中國建立后在農(nóng)業(yè)方面對蘇聯(lián)進行了效仿，提出了建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，人民公社化運動開展于1958年，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制實行于改革開放以后，A項不符合題意，故選B項。5.19世紀后半期，受光學發(fā)展的影響，一些畫家認為一切自然現(xiàn)象都應該從光的角度來觀察，一切色彩皆發(fā)源于光，光和色成為他們研究的中心課題。這些畫家屬于（

）A.古典主義畫派

B．印象主義畫派

C．現(xiàn)實主義畫派

D．浪漫主義畫派

參考答案：B6.唐代有人“自頸下遍刺白舍人(白居易)詩”，名之“白舍人行詩圖”;有歌伎“誦得白學士長恨歌”，“由是增價”。這反映了白居易的文學作品A.具有向世俗化發(fā)展的傾向

B.為一些文人士大夫所不屑C.體現(xiàn)了唐代詩歌為高雅藝術

D.媚俗低下，難登大雅之堂參考答案：A從材料信息來看，白居易的詩在當時流傳較廣，市井之人也會吟誦，說明白居易的文學作品具有向世俗化發(fā)展的傾向。故答案為A項。B項材料不能反映，排除；材料反映的是藝術的世俗化傾向，排除C項；世俗化傾向不能說明就是媚俗低下，D項材料不能反映，排除。7.語言是思想的一個載體。下列對鄧小平同志的講話，按時間先后排序正確的是①一個人講的每一句話都對，一個人絕對正確，沒有這回事情②特區(qū)是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口③計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別④關于主權問題，中國在這個(香港)問題上沒有回旋余地A.①②③④

B.④②①③

C.①②④③

D.②①③④參考答案：C試題解析：本題主要考查鄧小平理論，旨在考查再認再現(xiàn)相關所學的能力。①、②、③、④項分別選自1978年《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、1979年決定在廣東和福建兩省設立經(jīng)濟特區(qū)時的談話、1992年“南方談話”、1982年會見英國首相撒切爾夫人的談話，故本題應選C項。8.元朝時期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)造和演出興盛，城市里“瓦肆”“勾欄”紛紛出現(xiàn)，到明清時期古典小說繁榮，晚清則產(chǎn)生四大譴責小說，這反映出A．中國古文化源遠流長 B．民間思想的廣泛傳播C．文化政策影響文化現(xiàn)象 D．文化是社會經(jīng)濟政治的反映參考答案：D古代中國的科學技術與文學藝術。本題考查調(diào)用所學知識解讀材料信息的能力，明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層隊伍的壯大，元雜劇的興盛、明清時期古典小說繁榮，都是適應市民階層精神文化需要的產(chǎn)物，因此題干現(xiàn)象表明文化是社會經(jīng)濟政治的反映，故D項正確；ABC項在題干信息中沒有體現(xiàn)，故排除。9.王安石變法同孝文帝改革影響的相似點有①都促進了經(jīng)濟發(fā)展②都有利于民族融合③都加速封建化進程④都有利封建統(tǒng)治的鞏固A.①②③B.②③④C.③④D.①④參考答案：D試題分析：本題主要考查王安石變法同孝文帝改革的相似影響。解答此題可用排除法。依據(jù)所學可知，王安石變法是封建社會中期所進行的一次自我完善與調(diào)整，也與民族間的融合沒有關系，②③屬于孝文帝改革的，與王安石變法不符。所以答案選D?？键c：歷史上重大改革回眸·王安石變法、北魏孝文帝改革·影響的比較【名師點睛】王安石變法局限性：（1）變法沒有觸動大地主土地所有制，因此，它不可能使北宋從根本上擺脫封建統(tǒng)治的危機。（2）變法以維護地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本的改變，負擔依然沉重。10.公元前594年魯國實行初稅畝，而同一時期，古希臘梭倫改革也正在進行中。中西方這兩次改革的共性是()A．都是商品經(jīng)濟發(fā)展的結果B．都是自下而上的改革C．涉及的領域都比較廣泛D．都沖擊了貴族利益參考答案：D11.龔書鐸先生在《辛亥革命與文化》中認為：“‘五四’前的新文化運動應該說是辛亥革命時期‘文化革命’的繼承和發(fā)展?！睂Υ死斫庹_的是（

）

A．他把新文化運動的源頭指向辛亥革命，明確了兩者的內(nèi)在聯(lián)系

B.他否定思想領域掀起復古逆流是新文化運動興起的直接原因

C．他認為新文化運動的起點過低

D．他認為文化革命不是辛亥革命的組成部分參考答案：A12.下表為中國古代不同時期中央官制的演變情況。這些演變秦朝三公九卿制西漢漢武帝中（尚書、侍中等）外（三公九卿）朝制隋唐三省六部制（中書省、門下省、尚書?。┧味局疲ㄖ袝T下、樞密院、三司）元中書一省制A.起到監(jiān)督皇權的作用B.體現(xiàn)了制度的傳承性C.加強了對地方的管理D.緣于皇帝個人的喜好參考答案：B材料反映了從秦朝到元朝中央官制的傳承和發(fā)展，故B正確；當時的中央官制并不能起到監(jiān)督皇權的作用，故A錯誤；材料未涉及中央和地方的關系，不能說明加強了對地方的管理，故C錯誤；材料內(nèi)容也不能說明中央官制的變化緣于皇帝個人的喜好，故D錯誤。故選B。點睛：本題解題的關鍵是正確認識材料反映的秦朝到元朝中央官制的變化的特點，學生應該結合所學知識從中央官制的傳承的角度入手，即可排除不符合題意的選項，得出正確答案。13.德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A.這是由兩人的階段屬性對立造成的B.兩人對如何獲得自由平等的主張不同C.兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D.前者蔑視公民權利，后者主張“主權在民”參考答案：B試題分析：康德和盧梭都主張自由平等，反對專制和獨裁，但從材料可以看出，兩人對如何獲得自由平等的主張不同。故答案為C項?？档潞捅R梭都是資產(chǎn)階級的代表，并不是階級屬性對立，排除A項；兩人都是啟蒙思想家，所以都主張自由平等，反對專制和獨裁，排除B項；由材料中的“不能為了個人的自由而妨礙他人的自由”可知，康德并沒有蔑視公民權利，D項說法錯誤，排除?？键c：西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運動·康德和盧梭14.秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作①《春秋繁露》②《四書章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A.①②B.②④C.①③D.③④參考答案：B試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，《春秋繁露》《儒林外史》均未吸收外來文化，《四書章句集注》吸取佛道思想形成，而佛教是外來文化，《孔子改制考》是把西方的政治學說與儒家思想相結合，吸收了外來文化，綜上所述本題答案只能是選B?？键c：近代中國的思想家?康有為、梁啟超?吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作【名師點睛】在做此類的試題時一定要對被選項要“三思”：一思考每一個被選項是否符合歷史史實，排除不符合材料反映的史實的選項；二思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關緊要的。15.法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生機勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無臭。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！比绻接憽爸袊媸且粋€保存胎兒的酒精瓶”的主要原因，那么你認為下列那種觀點比較合適：A．愛因斯坦的觀點認為是中國沒有產(chǎn)生指導現(xiàn)代科學的哲學體系B．楊振寧認為是中國知識分子沒有邏輯思維傳統(tǒng)以及科舉制度等原因。C．竺可楨的結論是中國農(nóng)業(yè)社會的機構和封建思想，使中國古代不能產(chǎn)生自然科學。D．韋伯的觀點是中國沒有產(chǎn)生對近代科學的產(chǎn)生和發(fā)展起著重大作用的理性主義精神。參考答案：C16.“為了盡早結束中華民族陷于分裂的不幸局面，我們建議舉行中國共產(chǎn)黨和中國國民黨兩黨對等談判，實行第三次合作，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。雙方可先派人接觸，充分交換意見。”這段文字應出自A．1979年《告臺灣同胞書》B．1981年《關于臺灣回歸祖國，實現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》C．1992年“九二共識”D．1995年《為促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》參考答案：B17.古代的中國無疑處在東亞文明的中心，對中國有重要影響的域外文化主要來自廣義的西域地區(qū)。華夏文明在歐亞大陸中西部進行經(jīng)營，主要開始于A.昭君出塞B.文成公主進藏C.張騫鑿空D.班超投筆從戎參考答案：C結合所學知識可知，昭君出塞和文成公主入藏，主要是為民族團結做出了重大貢獻；與題干要求不符，排除AB；張騫鑿空，反映的是張騫通西域，即所謂的歐亞大陸中西部地區(qū)，西域開始納入漢的版圖，C符合題意；D與題干無關。18.10世紀以來,商業(yè)日益發(fā)展,城市走向繁榮,市民階層壯大,與這些現(xiàn)象相適應,文化領域出現(xiàn)出現(xiàn)了哪些相應的成就①小說的出現(xiàn)和繁榮

②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”③宋朝風俗畫的發(fā)展

④魏晉書法形成和發(fā)展A.①②③④

B.

①②③

C.

①③④

D.

②③④參考答案：B19.漢武帝倡導“獨尊儒術”，后來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷??！贝颂幩^“周政”主要是指周代的A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．禮樂制度參考答案：D20.革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家。倘若舵工、水手不能辦事，東家一定要把這些舵工、水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A.天賦人權

B.主權在民

C.君民共主

D.民貴君輕參考答案：B21.下面是一部醫(yī)學著作的部分目錄，與此著作同時代的科技成就還有第一篇平脈法第二十一篇辨霍亂吐利病脈證并治第二篇辨脈法第二十四篇辨瘧病脈證并治第十一篇傷風病脈證并治第二十八篇辨胸痹病脈證并治第十二篇寒病脈證并治第二十九篇辨婦人各病脈證并治A．《九章算術》B．《農(nóng)政全書》C．《齊民要術》D．《本草綱目》參考答案：A22.孝文帝遷都的原因主要有：①平城鮮卑貴族集中，改革阻力過大；②平城地區(qū)產(chǎn)糧有限；③洛陽地理位置重要；④鮮卑族人民向往多接觸漢文化；A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、②③④參考答案：A23.在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術于一體，集中體現(xiàn)出畫家多方面文化素養(yǎng)的是(

)A．人物畫

B．山水畫

C．文人畫

D．花鳥畫

參考答案：C24.自唐中葉以后，中國的區(qū)域經(jīng)濟差距主要是南北差距，其次才是東西差距。到近代，中國的區(qū)域經(jīng)濟差距已變?yōu)闁|西差距為主、南北差距為次。這種變化反映了近代中國A.東部沿海的自然條件優(yōu)勢更加明顯B.列強對南方的破壞甚于北方C.經(jīng)濟由內(nèi)向型向外向型發(fā)展的趨勢D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟阻礙了近代化發(fā)展參考答案：C【詳解】古代中國經(jīng)濟的區(qū)域差距是南北差距為主，說明中國當時經(jīng)濟是內(nèi)向型經(jīng)濟，近代由于外國資本主義入侵，差距變?yōu)闁|西差距為主，這里說明的是外向型經(jīng)濟占據(jù)了主導，故Ｃ項正確；材料比較的是經(jīng)濟類型變化，不是自然條件比較，故Ａ錯誤；材料比較的是古代和近代經(jīng)濟類型，故Ｂ項錯誤；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展并不是阻礙中國近代化的主要因素，故Ｄ錯誤。25.某中學歷史探究課上，學生從“穿衣”的角度，表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：穿衣服應合乎大自然四季的變化；乙生說：穿衣服要看你的身份地位；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對應的是A.甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道B.甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法C.甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒D.甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒參考答案：B【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，甲是一種天道和效法自然的思想，屬于道家思想；乙強調(diào)等級秩序，屬于儒家思想；丙主張節(jié)約浪費，屬于墨家思想；丁強調(diào)整齊統(tǒng)一，屬于法家思想，故B項正確。【點睛】本題把“穿衣”體現(xiàn)出來的人生態(tài)度和社會觀同對諸子百家的思想的理解結合起來。26.黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出：“天子批紅，天子不能盡，則宰相批之?！睂Υ说恼_理解應是A.宰相制度可以化解君主專制的弊端

B.內(nèi)閣制度能夠有效控制皇權的膨脹C.宰相批閱奏章具有分割君權的作用

D.君臣關系融洽有利于政治正常運作參考答案：C由“天子批紅，天子不能盡，則宰相批之?！笨梢钥闯鎏熳硬荒軌蛲耆t，宰相也會幫助皇帝批紅，也就是幫助皇帝決策，所以體現(xiàn)了宰相一定程度上分割了君權，故本題答案選C項；A項說法錯誤，宰相制是君主專制的一部分不可能化解其弊端；B項說法錯誤，內(nèi)閣無權，不可控制皇權膨脹；D項與材料沒有任何關系。27.宗教改革中晚期，市民、農(nóng)民不滿已取得的成就，自發(fā)沖擊天主教會。馬丁·路德撰文公開煽動諸侯貴族像打瘋狗般地絞殺農(nóng)民。因此，路德被認為是“出賣市民資產(chǎn)階級的宗教改革”和“背叛農(nóng)民革命的叛徒”。據(jù)此可知A.路德主張溫和的宗教改革運動B.宗教改革最終背棄了資產(chǎn)階級C.宗教改革沒有反映農(nóng)民的利益D.路德改變了對世俗統(tǒng)治者態(tài)度參考答案：A【名師點睛】本題考查路德宗教改革的局限性。本題容易錯選BC，路德宗教改革反對天主教的統(tǒng)治，反映了資產(chǎn)階級和農(nóng)民的利益，只是反對農(nóng)民、市民以暴力手段推進改革。28.從1876年中英協(xié)商《煙臺條約》的具體條款開始，英國就要求重慶立即對外通商，力圖打開中國西部腹地的市場。中方談判首腦李鴻章轉(zhuǎn)彎抹角地回應：“輪船未抵重慶以前，英國商民不得在彼居住，開設行棧。”李鴻章此話的主要意圖是A.利用英國開通川江航運B.變相地接受英國商民到重慶居住通商C.借助英國開發(fā)西部市場D.以輪船通航為條件拖延重慶對外通商參考答案：D試題分析：本題主要考查獲取材料信息的能力。李鴻章表面之意是，輪船抵達重慶，英國商民就可以來渝通商，而現(xiàn)實是“輪船未抵重慶”，李鴻章以輪船通航為條件拖延重慶對外通商，D項正確。A項并非李鴻章的主要意圖，A項錯誤；李鴻章實際上是拒絕了英國的要求，BC兩項錯誤。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭·外交斗爭29.導致啟蒙運動興起的根本原因是A.文藝復興運動促進了人們的思想解放B.歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展C.西歐資產(chǎn)階級力量的進一步壯大D.封建專制統(tǒng)治的腐朽參考答案：B30.這是某次戰(zhàn)爭前誓師詞中的一部分：“嗟我將士，爾肅爾聽。國民痛苦，火熱水深。土匪軍閥，為虎作倀。帝國主義，以梟以張。本軍興師，救國救民?！边@次戰(zhàn)爭A．粉碎了列強瓜分中國的陰謀

B．結束了中國半殖民地半封建社會的歷史C．基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治

D．雪洗了百年民族恥辱，捍衛(wèi)了民族尊嚴參考答案：答案：C試題分析：本題主要考查生運用所知識解決問題的能力。由材料信息“土匪軍閥，為虎作倀。帝國主義，以梟以張”可知這是國民大革命的誓師詞，國民大革命基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。故選C。A項錯誤，說的是義和團運動；B項錯誤，說的是新中國的成立；D項錯誤，說的是抗戰(zhàn)的勝利。?？键c：近代中國的民主革命·國民大革命?影響二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

在1929~1933年經(jīng)濟危機的襲擊下，美國公眾關注于國內(nèi)的經(jīng)濟復興和就業(yè)問題，對國際事務普遍不感興趣，這使國內(nèi)早已存在的孤立主義勢力乘機再起?！麄冋J為美國地大物博，與歐亞遠隔重洋，是個安全的“世外桃源”，反對因為過問英法與德、意、日的爭奪而卷入戰(zhàn)爭，主張退守美洲堡壘，置身于歐洲和世界事務之外?！跛沟轮骶帯妒澜绗F(xiàn)代史》材料二

（1935年8月31日）美利堅合眾國參議院及眾議院集會于國會，聯(lián)合議決：在兩個或兩個以上外國之間，發(fā)生戰(zhàn)爭，或戰(zhàn)爭在進行之中，總統(tǒng)應宣布此項事實。宣布之后，凡以軍械、軍火或軍備，自美國之任何地方，或其屬地之任何地方，輸出而運至該交戰(zhàn)國之任何港口，或運至任何中立國以備轉(zhuǎn)運至任一交戰(zhàn)國，或運至任何交戰(zhàn)國所利用之任何中立國港口者，均為違法?！冬F(xiàn)代國際關系史參考資料（1933~1939）》材料三

（1940年12月29日羅斯?！盃t邊談話”）如果英國倒下去，軸心國家就會控制歐、亞、非和澳大利亞等大洲以及各大洋——它們也就處于可以使用巨大陸海軍力量進攻本半球的地位。……過去兩年的經(jīng)驗已經(jīng)無可懷疑地證明，任何國家都不能夠姑息納粹。……英國人民和他們的盟友們今天正在對這個非神圣同盟進行著一場積極的戰(zhàn)爭。我們自己未來的安全在很大程度上取決于這場戰(zhàn)斗的結局?！谖覀冊涣蓄嵉臎Q心上是不會出現(xiàn)任何“狹路”的?！读_斯福選集》請完成：（1）根據(jù)材料，指出20世紀30年代中期美國的對外政策，分析這一政策出臺的原因。（2）20世紀40年代初，美國對外政策發(fā)生了什么變化？美國調(diào)整對外政策的根本目的是什么？（3）結合當時的國際形勢，對美國外交的調(diào)整作簡要評價。參考答案：參考答案：（1）政策：“中立”政策。原因：民眾要求中立，孤立主義盛行；政府專注于克服危機而無暇東顧。（2）變化：放棄中立，援助英國，反對納粹。目的：維護美國國家的安全。（3）第二次世界大戰(zhàn)的擴大，使全世界遭到法西斯更嚴重的侵略威脅。美國調(diào)整對外政策，促進了世界反法西斯聯(lián)盟的形成，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利起了積極的作用。解析：材料信息所反映的是美國從二戰(zhàn)前的對外政策到二戰(zhàn)期間對外政策的轉(zhuǎn)變，題目要考查的是這些變化及導致這些變化的原因。材料信息雖然豐富，但要回答完整，仍需結合所學知識概括總結。32.閱讀材料，回答問題：材料一：今日自強之端，首在開辟利源，杜絕外耗?！ㄉ桃詠?，凡華民需用之物，外洋莫不仿造，窮極精巧，充塞土貨。彼所需于中國者，向只絲茶兩種；近年外洋皆講求種茶、養(yǎng)蠶之法，出洋絲茶漸減，愈不足以相敵。土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止！……臣愚以為華民所需外洋之物，應悉行仿造，雖不盡斷來源，亦可漸開風氣。洋布、洋米而外，洋鐵最為大宗。在我多出一分之貨，則少漏一分之財。積之日久，強弱之勢必轉(zhuǎn)移于無形者。是以當竭蹶之時，亦不得不勉力籌辦?！獜堉础痘I設煉鐵廠折》（1）依據(jù)材料一，概括張之洞主張興辦民用工業(yè)的原因。材料二洋務運動中的民用工業(yè)，……本身的資本主義性質(zhì)已為今日時論所公認?！髣展I(yè)的官督商辦和官商合辦，官領其總，商出資本，無疑是一種切實的倡率引導。它們于不知不覺中把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲入?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》（2）依據(jù)材料二并結合所學，談談你對“把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫”的理解。材料三中國民族資本主義企業(yè)發(fā)展示意圖（3）根據(jù)材料三和所學分析1927-1936年間中國民族資本主義發(fā)展趨勢的原因。參考答案：（1）原因：實現(xiàn)國家自強；防止財富外流。（2）理解：引進了西方先進科技和生產(chǎn)方式（采用大機器生產(chǎn)），官員創(chuàng)辦企業(yè)有利于打破重農(nóng)抑商傳統(tǒng)觀念，民用工業(yè)的資本投資、產(chǎn)品銷售等帶有資本主義色彩。（3）南京國民政府時全國基本統(tǒng)一；國民政府政策支持。（1）根據(jù)材料一“今日自強之端，首在開辟利源，杜絕外耗”“土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止”等信息可從實現(xiàn)國家自強、防止財富外流等方面回答張之洞主張興辦民用工業(yè)的原因即可。（2）根據(jù)材料二“本身的資本主義性質(zhì)已為今日時論所公認”“洋務工業(yè)的官督商辦和官商合辦，官領其總，商出資本，無疑是一種切實的倡率引導”等信息和結合所學知識可從引進西方先進技術、打破重農(nóng)抑商觀念、吸引民間資本投資、產(chǎn)品銷售等方面回答對“把封建主義的堅冰鉆開了些微裂縫”的理解即可。（3）根據(jù)圖示信息可知，1927-1936年民族資本主義迅速發(fā)展，關于原因可從全國基本統(tǒng)一、國民政府政策支持等方面思考作答。點睛：解答本題要緊扣“兩材”:解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是命題者提供的“材料”，解題時緊扣材料中的關鍵信息“今日自強之端，首在開辟利源，杜絕外耗”“土貨日少，漏溢日多，貧弱之患，何所底止”“本身的資本主義性質(zhì)已為今日時論所公認”“洋務工業(yè)的官督商辦和官商合辦，官領其總，商出資本，無疑是一種切實的倡率引導”等，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材，解題時回顧洋務運動、民族資本主義發(fā)展的相關內(nèi)容。學生能把“材料”和“教材”完美地結合起來，回答問題就會得心應手。33.閱讀材料回答問題

材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，

焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上紙風，必偃?！?/p>

——《論語·顏淵》材料二：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊

方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。

——董仲舒

材料三：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。——朱熹《行宮便殿奏札》前三代吾無論矣。后三代漢、唐、宋是也。中間千百余年，而獨無是非者，

豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非

耳。

——李贄《藏書》材料四、14-18世紀，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期。當歐洲文藝復興運動興起的時候，中國的理學逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治地位；當歐洲發(fā)生宗教改革運動的時候，中國出現(xiàn)明清之際的思想批判；當歐洲發(fā)生啟蒙運動的時候，中國清代大興“文字獄”?！俣取ぐ倏普埢卮穑?/p>

（1）材料一的主要思想是什么？（2分）與材料一相比，材料二有何發(fā)展？（2分）（2）據(jù)材料三中的兩段材料并結合所學知識，指出朱熹和李贄對孔子思想的態(tài)度有何不同。（4分）并分析其原因。（4分）

（3）人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折是從14世紀開始的，結合所學知識指出但是中國與西歐對“人性”的認識有何不同？（4分）

（4）綜合上述材料，歸納指出漢代以來儒學長期被奉為正統(tǒng)思想的主要原因。（2分）參考答案：參考答案：（1）思想：為政以德（2分）

發(fā)展：提倡大一統(tǒng)，主張罷黜百家，獨尊儒術。（2分）

（2）不同點：朱熹認為孔子的思想是亙古不變的真理；（2分）李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標準。（2分）

原因：魏晉以來，儒學的核心地位受到?jīng)_擊，地主階級為維護封建統(tǒng)治，加強思想控制，急需重樹儒學的正統(tǒng)地位；（2分）明代商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期反封建思想。（2分）(3)

不同：中國理學家主張“存天理，滅人欲”，要求人們恪守封建倫理道德（2分）；西歐思想家弘揚人文主義，倡導個性解放（2分）。（4）原因：儒學自身的不斷發(fā)展與完善，適應了封建統(tǒng)治的需要。（2分試題分析：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。本題考查閱讀史料并獲取有效信息的能力，考查的知識點是儒學演變。（1）材料一“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”體現(xiàn)孔子德治思想，材料二“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”體現(xiàn)了經(jīng)董仲舒為適應“大一統(tǒng)”而提出“罷黜百家，獨尊儒術”主張；（2）從材料“亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法”可以分析的出朱熹認為孔子的言行是不變的真理；李贄認為“咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳”反對以孔子的是非為是非。同時結合各自時代背景分析原因。(3)文藝復興時期倡導個性的解放，以人文主義作為指導，但是中國則是宋明理學作為了官方統(tǒng)治哲學，存天理滅人欲等思想嚴重的壓抑了人性。（4）此題是開放性的試題，解答此題需要結合上述材料并要根據(jù)儒學自身發(fā)展演變概括原因，即不斷發(fā)展完善，適應了統(tǒng)治的需要，只要言之有理即可。34.人類文明的演進離不開繼承與創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題材料一宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政。天下財賦，內(nèi)庭諸司，中外管庫悉隸三司?！驹棵撁摰取端问贰肪?/p>