微觀經(jīng)濟學

張?zhí)煊赂苯淌陂L江大學管理學院工商系Tel-mail:181812776@

主要研究方向：資源經(jīng)濟學、低碳經(jīng)濟學1本課程注意事項：1、本課程為期末考試，考試形式為閉卷考試。其成績評定方法：期末考試占70%；平時成績占30%。2、平時成績以100分計，其中考勤占平時成績的30%，作業(yè)占平時成績的70%；3、嚴格考勤制度：按學校要求實行不定期考勤，遲到一次扣1分，累計三次按曠課一節(jié)計；曠課一節(jié)扣5分，曠課累計達6節(jié)以上者不得參加本課程考試；若臨時有事要事先交代同學，在點名前與老師聯(lián)系，并在事后補假，否則一律以曠課論處；24、作業(yè)要按時完成上交，延時上交者或有明顯抄襲現(xiàn)象以未交論處，一次扣15分；5、課堂測驗或課堂作業(yè)未交者以曠課和欠交作業(yè)并罰，一次扣20分；一旦發(fā)現(xiàn)替做作業(yè)者，替做者扣40分。6、考試題型：選擇題、判斷題、簡答題、計算題、論述題。考試時間：120分鐘。期末考試將于全校統(tǒng)考前完成。3西方經(jīng)濟學參考書教材：高鴻業(yè)主編《西方經(jīng)濟學·微觀部分》（第三版）中國人民大學出版社薩繆爾森,諾德.豪斯著.經(jīng)濟學（第17版）人民郵電出版社.2004年版曼昆著.經(jīng)濟學原理(上下冊).北京大學出版社.2000年版高鴻業(yè)主編.西方經(jīng)濟學學習與教學手冊.中國人民大學出版社.2005年出版.尹伯成主編，簡明西方經(jīng)濟學教程，上海人民出版社，2003出版4第一章

引

論

5本章學習內容：第一節(jié)經(jīng)濟學及其演變第二節(jié)經(jīng)濟學的研究對象第三節(jié)經(jīng)濟學的地位、作用第四節(jié)資源配置與經(jīng)濟制度第五節(jié)經(jīng)濟學的研究方法6學習目標1.掌握經(jīng)濟學的含義；2.掌握經(jīng)濟學所要解決的問題；3.了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變歷程；

4.掌握微觀經(jīng)濟學的研究對象；5.掌握微觀經(jīng)濟學的基本假設條件；6.掌握微觀經(jīng)濟學的研究方法。

7第一節(jié)經(jīng)濟學及其演變

一、什么是西方經(jīng)濟學

二、經(jīng)濟學的由來和演變

8一、什么是西方經(jīng)濟學

經(jīng)濟學（economics）研究什么？討論：學習西方經(jīng)濟學的意義？研究社會如何利用相對稀缺的資源，以最大限度地滿足人類無限多樣需要的一門社會科學。

找一找定義中的關鍵詞？9定義的背后隱含了經(jīng)濟學的兩大核心思想，即（1）、物品是稀缺的；（2）、社會必須有效率地利用他們的資源。1、稀缺性。指相對于人們無限的需要而言，再多的資源也是不夠的，稀缺的。2、資源的稀缺性和欲望的無限性之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。10資源配置置：研究究如何利利用有限限的資源源生產(chǎn)出出最多的的產(chǎn)品，，最大限限度地滿滿足人們們的需要要。要想用有有限的資資源生產(chǎn)產(chǎn)出最多多的產(chǎn)品品，在生生產(chǎn)時必必須做到到……………？有效率：：在不使使其他人人的境況況變壞的的前提下下，一項項經(jīng)濟活活動如果果不再有有可能增增進任何何人的經(jīng)經(jīng)濟福利利，那么么這項經(jīng)經(jīng)濟活動動就是有有效率的的。11二、經(jīng)濟濟學的由由來和演演變（一）、、重商主義義（二）、、古典經(jīng)濟濟學（三）、、庸俗經(jīng)濟濟學（四）、、庸俗經(jīng)濟濟學后12重商主義義（16至18世紀）配第（1623-1687），英英國代表作《《政治算算術》（（1676-1690）13古典經(jīng)濟濟學（18世紀-19世紀30年代）亞當·斯密（1723-1790），英國國《國富論》（1776）——絕對成本本學說大衛(wèi)·李嘉圖（1772-1823），英國國《政治經(jīng)濟濟學及賦賦稅原理理》（1817）——比較成本本學說。。亞當·斯密14庸俗經(jīng)濟濟學（傳傳統(tǒng)經(jīng)濟濟學）19世紀紀30年年代-20世紀紀30年年代15邊際效用用學派（（19世紀70年代）杰文斯（（英國））——英國學派派門格爾（（奧地利利）——奧地利學學派瓦爾拉斯斯（瑞士士）——洛桑學派派16傳統(tǒng)經(jīng)濟濟學——自由放任任馬歇爾（1842-1924），英國國《經(jīng)濟學原原理》1890年瓦爾拉斯斯（1834-1910），瑞士士《純粹政治治經(jīng)濟學學》1874年馬歇爾17傳統(tǒng)經(jīng)濟濟學的三三次修改改和補充充

（20世紀30年代）1933年，張伯伯倫《壟斷競爭爭理論》、羅賓遜遜《不完全競競爭經(jīng)濟濟學》——壟斷1936年，凱恩恩斯《就業(yè)、利利息和貨貨幣通論論》——凱恩斯主主義（國國家干預預經(jīng)濟））1939年，希克克斯《價值與資資本》——序數(shù)效用用論18庸俗經(jīng)濟濟學后（（現(xiàn)代經(jīng)經(jīng)濟學））20世紀30年代后19新古典綜綜合派（第二次次世界大大戰(zhàn)后））微觀經(jīng)濟濟學：第一和第第三次修修補的傳傳統(tǒng)經(jīng)濟濟學宏觀經(jīng)濟濟學：第二次修修補的凱凱恩斯主主義代表人物物：薩繆繆爾森20經(jīng)濟學其其它流派派（20世紀70年代）貨幣主義義供給學派派理性預期期學派新劍橋學學派新奧地利利學派新制度學學派21第二節(jié)經(jīng)經(jīng)濟濟學的研研究對象象一、經(jīng)濟濟學的分分支：微微、宏觀觀經(jīng)濟學學二、微觀觀經(jīng)濟學學兩個基基本假設設三、西方方經(jīng)濟學學和政治治經(jīng)濟學學22經(jīng)濟學研研究對象象的分類類企業(yè)的經(jīng)經(jīng)營管理理方法和和經(jīng)驗——企業(yè)管理理的純技技術分析析某一經(jīng)濟濟部門或或領域或或問題的的集中研研究成果果——經(jīng)濟理論論的應用用經(jīng)濟理論論——經(jīng)濟學的的基礎和和核心23經(jīng)濟學的的兩個分分支微觀經(jīng)濟濟學（microeconomics）以個體經(jīng)經(jīng)濟單位位為對象象，研究究單個經(jīng)經(jīng)濟單位位的經(jīng)濟濟行為，，涉及的的內容是是單個市市場的均均衡價格格和產(chǎn)量量的決定定。宏觀經(jīng)濟濟學（Macroeconomics）以整個國國民經(jīng)濟濟活動為為對象，，研究整整個國民民經(jīng)濟的的經(jīng)濟行行為，涉涉及的內內容是整整個社會會的價格格水平、、總產(chǎn)量量、就業(yè)業(yè)水平和和其他經(jīng)經(jīng)濟總量量的決定定。24區(qū)別：微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學名稱?。▊€體）經(jīng)濟學、價格理論大（總體）經(jīng)濟學、收入理論主要理論依據(jù)古典經(jīng)濟學（馬歇爾）凱恩斯經(jīng)濟學基本假設資源稀缺、充分就業(yè)需求不足、存在失業(yè)分析方法個量分析總量分析分析對象居民、廠商等經(jīng)濟個體整個國民經(jīng)濟分析重點市場價格國民收入主要目標個體利益最大社會福利最大25微觀經(jīng)濟濟學的基基本假設設條件合乎理性性的人（（“經(jīng)濟濟人”））完全信息息26西方經(jīng)濟濟學和政政治經(jīng)濟濟學在當今，，西方經(jīng)經(jīng)濟學簡簡稱經(jīng)濟濟學，而而政治經(jīng)經(jīng)濟學在在我國專專指馬克克思主義義經(jīng)濟學學說。在19世紀，經(jīng)經(jīng)濟學通通常被叫叫做政治治經(jīng)濟學學27第三節(jié)經(jīng)經(jīng)濟學的的地位、、作用經(jīng)濟學是是一門精精確的科科學嗎？？經(jīng)濟學是是最古老老的科學學、最新新穎的藝藝術。被被稱為社社會科學學之王。。美國的唐唐斯博士士列舉了了對世界界產(chǎn)生重重大影響響的16部巨著中中，其中中有3部經(jīng)濟學學著作：：281、《國富論》，亞當·斯密，1776年發(fā)表。2、《人口論》，馬爾薩斯，，1798年發(fā)表。3、《資本論》。29經(jīng)濟理論好比比一套頭腦體體操。例：CCTV四臺曾報道：：湖南一農(nóng)民民以8000元購買優(yōu)質品品種A仔豬，目的是是繁殖仔豬銷銷售。但農(nóng)場場以劣等的B仔豬冒充，價價格相差4倍。后來該農(nóng)農(nóng)民繁殖的仔仔豬無人購買買，發(fā)現(xiàn)農(nóng)場場以次充好，，交涉未果，，造成直接經(jīng)經(jīng)濟損失5萬元。告到法法院要求賠償償5萬元。農(nóng)場認認為當初交易易額8000元，賠償5萬元是天方夜夜譚。若你是是法官，如何何判決？30第四節(jié)資源配置與經(jīng)經(jīng)濟制度一、三個基本本經(jīng)濟問題二、三種經(jīng)濟濟制度是如何何解決三三個基本經(jīng)經(jīng)濟問題的31一、三個基本本經(jīng)濟問題——資源配置問題題1、生產(chǎn)什么么？生產(chǎn)多少少？(Whatistobeproduced?)2、如何生產(chǎn)產(chǎn)？（Howistobeproduced?）3、為誰生產(chǎn)？？（Whodoesgettheoutput?）再加一個：誰誰做決策？32二、三種經(jīng)濟濟制度是如何何解決三個基基本經(jīng)濟問題題的1、計劃經(jīng)濟2、市場經(jīng)濟3、混合經(jīng)濟33第五節(jié)經(jīng)濟濟學的研究方方法34經(jīng)濟學的基本本研究方法實證分析（Positiveanalysis）和規(guī)范分析析(Normativeanalysis)均衡分析（Equilibriumanalysis）和邊際分析析(Marginalanalysis)靜態(tài)分析(Staticanalysis)、比較靜態(tài)分分析(ComparativeStaticanalysis)和動態(tài)分析(Dynamicanalysis)經(jīng)濟模型（（Economicmodels)35關于“是什么么”的表述是是實證表述，，或稱實證分分析法。關于“應該是是什么”的表表述是規(guī)范表表述，或稱規(guī)規(guī)范分析法。。例1關于全球天氣氣變暖的爭論論。一些科學學家認為，把把煤和石油作作為燃料增加加了空氣中二二氧化碳的含含量，并導致致氣溫升高和和生態(tài)環(huán)境惡惡化。在關于于這一問題的的爭論中，““我們的地球球由于空氣中中二氧化碳的的增加而變暖暖”是？？表表述，“我們們應該減少使使用煤和石油油這類燃料””是？？表述述。36例2關于減稅和削削減社會福利利的爭論。這這種爭論實際際涉及兩個問問題，一是減減稅和削減社社會福利會引引起什么后果果；二是應不不應該這樣做做?！皽p稅和和削減社會福福利會使人們們更加勤奮地地工作”是一一種？？表述述?！岸愂蘸秃蜕鐣＠麘獞撓鳒p”是是？？表述。。37實證表述是是對現(xiàn)象的的客觀描述述，它可能能是真實的的，也可能能是虛假的的。規(guī)范表述是是關于看法法的。不同同的人有不不同的價值值判斷標準準，對同樣樣的事實會會有截然不不同的看法法。以實證表述述為內容的的經(jīng)濟學稱稱為實證經(jīng)經(jīng)濟學，以以規(guī)范表述述為內容的的經(jīng)濟學稱稱為規(guī)范經(jīng)經(jīng)濟學。38二、經(jīng)濟理理論（模型型）（P33）在運用實證證方法研究究經(jīng)濟問題題時，就是是要提出用用于解釋經(jīng)經(jīng)濟現(xiàn)象的的理論，并并用事實來來檢驗理論論，再根據(jù)據(jù)理論做出出預測。理論是由定定義、假設設、假說和和預測組成成的。定義：是對對經(jīng)濟學研研究各種變變量規(guī)定出出明確的含含義。39假設是理論論所適用的的條件，因因為任何理理論都是相相對的、有有條件的。。假說實際上上是理論中中的結論。。預測是根據(jù)據(jù)假說對未未來進行預預期。40本章復習及及習題本章主要概概念：經(jīng)濟濟學資資源的稀缺缺性資資源配置配配置效效率市市場經(jīng)濟人人類社社會的基本本矛盾思考題：1、你是如何何理解資源源的稀缺性性的？經(jīng)經(jīng)濟學學的產(chǎn)生與與稀缺性有有何關系？？2、為什么在在生產(chǎn)中要要做到有效效率？3、三個基本本經(jīng)濟問題題是什么？？它們是如如何產(chǎn)生的的？4、簡介西方方經(jīng)濟學的的由來和演演變。41配第配第（1623～1687）Petty，William英國經(jīng)濟學學家，統(tǒng)計計學家。古古典政治經(jīng)經(jīng)濟學創(chuàng)始始人。生于于英國漢普郡一個個毛紡織手手工業(yè)者家家庭。14歲開始獨立立謀生，當當過水手、、家庭教師師、海軍士士兵、醫(yī)生生。1649年獲牛津大大學醫(yī)學博博士學位。。1651年任英國駐駐愛爾蘭軍軍總司令的的隨從醫(yī)生生。后任愛愛爾蘭土地地分配總監(jiān)監(jiān)。1658年選為英國國議會議員員。1662年選為英國國皇家學會會會員。晚晚年擁有10.9萬公頃土地地，并經(jīng)營營鐵廠、漁漁場和木材材場等企業(yè)業(yè)。配第代表新新興產(chǎn)業(yè)資資本的利益益，著書立立說，為統(tǒng)統(tǒng)治者出謀謀劃策。在在研究賦稅稅時探討了了經(jīng)濟學的的一些基本本范疇。尋尋找不斷變變動的市場場價格背后后的基礎，，提出了““自然價格格”，認為為如果一個個人生產(chǎn)一一蒲式耳小小麥所用勞勞動時間和和從秘魯銀銀礦中生產(chǎn)產(chǎn)一盎司（（1盎司＝28.3495克）白銀并并運來倫敦敦所需勞動動時間相等等，后者便便是前者的的自然價格格。這樣配配第成為近近代最先提提出勞動決決定價值原原理的人。。他還指出出價值量與與勞動時間間成正比，，與勞動生生產(chǎn)率成反反比。但未未能把價值值、交換價價值、價格格等區(qū)分開開來。在勞勞動價值論論基礎上，，他考察了了工資、地地租、利息息等，并實實際上把地地租看作剩剩余價值的的基本形態(tài)態(tài)，主張賦賦稅要以地地租及其派派生收入為為征收對象象。他的論論述并未形形成完整體體系，但在在許多方面面提出了開開創(chuàng)性的見見解。把分分析從流通通領域轉向向了生產(chǎn)領領域，最終終擺脫了重重商主義的的影響，奠奠定了英國國古典政治治經(jīng)濟學的的基礎。著著有《賦稅論》、《政治算術》、《獻給英明人人士》、《貨幣略論》等。42亞當·斯密公元1723～公元1790亞當·斯密（AdamSmith）是經(jīng)濟學學的主要創(chuàng)創(chuàng)立者。他他于1723年出生在蘇蘇格蘭的克克科底，青青年時就讀讀于牛津大學。1751年到1764年在格斯哥哥大學擔任哲學教教授。在此此期間發(fā)表表了他的第第一部著作作《道德情操論論》，確立了他他在知識界界的威望。。但是他的的不朽名聲聲主要在于于他在1776年發(fā)表的偉偉大著作《國家康富的的性質和原原因的研究究》（簡稱《國富論》）。該書一一舉成功，，使他在余余生中享受受著榮譽和和愛戴。他他于1776年在克科底底去逝。斯斯密一生未未娶，沒有有子女。亞亞當·斯密并不是是經(jīng)濟學說說的最早開開拓者，他他最著名的的思想中有有許多也并并非新穎獨獨特，但是是他首次提提出了全面面系統(tǒng)的經(jīng)濟學說，為該領領域的發(fā)展展打下了良良好的基礎礎。因此完完全可以說說《國富論》是現(xiàn)代政治治經(jīng)濟學研研究的起點點。

該書書的偉大成成就之一是是摒棄了許許多過去的的錯誤概念念。斯密駁駁斥了舊的的重商學說說。這種學學說片面強強調國家貯貯備大量金金幣的重要要性。他否否決了重農(nóng)農(nóng)主義者的的土地是價價值的主要要來源的觀觀點，提出出了勞動的的基本重要要性。斯密密重點強調調勞動分工工會引起生生產(chǎn)的大量量增長，抨抨擊了阻礙礙工業(yè)發(fā)展展的一整套套腐朽的、、武斷的政政治限制。。43亞當·斯密《國富論》的中心思想想是看起來來似乎雜亂亂無章的自自由市場實實際上是個個自行調整整機制，自自動傾向于于生產(chǎn)社會會最迫切需需要的貨品品種類的數(shù)數(shù)量。例如如，如果某某種需要的的產(chǎn)品供應應短缺，其其價格自然然上升，價價格上升會會使生產(chǎn)商商獲得較高高的利潤，，由于利潤潤高，其他他生產(chǎn)商也也想要生產(chǎn)產(chǎn)這種產(chǎn)品品。生產(chǎn)增增加的結果果會緩和原原來的供應應短缺，而而且隨著各各個生產(chǎn)商商之間的競競爭，供應應增長會使使商品的價價格降到““自然價格格”即其生生產(chǎn)成本。。誰都不是是有目的地地通過消除除短缺來幫幫助社會，，但是問題題卻解決了了。用斯密密的話來說說，每個人人“只想得得到自己的的利益”，，但是又好好像“被一一只無形的的手牽著去去實現(xiàn)一種種他根本無無意要實現(xiàn)現(xiàn)的目的，，……他們促進社社會的利益益，其效果果往往比他他們真正想想要實現(xiàn)的的還要好。?！保ā秶徽摗罚谒木淼诘诙拢┑侨缛绻杂筛偢偁幨艿阶枳枵?，那只只“無形的的手”就不不會把工作作做得恰到到好處。因因而斯密相相信自由貿貿易，為堅堅決反對高高關稅而申申辯。事實實上他堅決決反對政府府對商業(yè)和和自由市場場的干涉。。他聲言這這樣的干涉涉幾乎總要要降低經(jīng)濟濟效率，最最終使公眾眾付出較高高的代價。。斯密雖然然沒有發(fā)明明“放任政政策”這個個術語，但但是他為建建立這個概概念所做的的工作比任任何其他人人都多。44大衛(wèi)·李嘉圖大衛(wèi)·李嘉圖（DavidRicardo,1772～1823年），是英國產(chǎn)業(yè)革命高高潮時期的的資產(chǎn)階級級經(jīng)濟學家，他繼承承和發(fā)展了了斯密經(jīng)濟濟理論中的的精華，使使古典政治治經(jīng)濟學達達到了最高高峰。是英英國資產(chǎn)階階級古典政政治經(jīng)濟學學的杰出代代表和完成成者。45大衛(wèi)·李嘉圖學術思想李李嘉圖最最著名的著著作是《政治經(jīng)濟學學及賦稅原原理》，在第一章章闡述了勞勞動價值論論，然后論論證了價格格不反映價價值。直到到去世前，，李嘉圖對對價值論進進行了持續(xù)續(xù)的研究這本書引入入了比較優(yōu)優(yōu)勢理論。。根據(jù)李嘉嘉圖的理論論，即使一一個國家在在所有制造造業(yè)中比其其他國家更更加高效，，它也能夠夠通過專注注于其最擅擅長領域、、與其他國國家的進行行貿易交往往而獲取利利益。李嘉嘉圖認為，，工資應該該自由競爭爭，同理也也不應限制制從國外進進口農(nóng)產(chǎn)品品。比較優(yōu)勢的的好處體現(xiàn)現(xiàn)在分配和和增加實際際收入。在在李嘉圖的的理論中，，分配體系系包括了對對外貿易的的影響，外外貿并不直直接影響利利潤，因為為利潤只隨隨工資水平平變動。它它對收入的的影響是良良性的，因因為外貿不不改變商品品價值。比比較優(yōu)勢勢學說構成成了現(xiàn)代貿貿易理論的的基石。李李嘉圖發(fā)發(fā)展了有關關地租、工工資和利潤潤的理論。。46阿爾弗雷德德·馬歇爾阿爾弗雷德德·馬歇爾（AlfredMarshall，1842——1924）近代英國最最著名的經(jīng)經(jīng)濟學家，，新古典學學派的創(chuàng)始始人，劍橋橋大學經(jīng)濟濟學教授1