作文素材之時(shí)事熱評(píng)：傳統(tǒng)文化要入課堂，更要入心目錄：1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基3.構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人長(zhǎng)效機(jī)制4.人民來(lái)論：傳統(tǒng)文化要入課堂，更要入心5.傳統(tǒng)文化：進(jìn)課堂更要落地生根正文：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育2021-07-2010:22:44來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)大學(xué)生思政教育是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)世界觀、向上人生觀、正確價(jià)值觀的重要抓手。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思政教育，既能夠傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠提升大學(xué)思政教育的效果。煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院于2001年建校，是由原煙臺(tái)職工大學(xué)、煙臺(tái)工業(yè)學(xué)校等7所學(xué)校先后合并組建而成的，是中國(guó)特色高水平高職學(xué)校和專業(yè)建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目單位、國(guó)家示范性骨干高職院校、國(guó)家優(yōu)質(zhì)高等職業(yè)院校、國(guó)防教育特色學(xué)校。學(xué)院十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神標(biāo)識(shí)，并將其融入大學(xué)生思政教育之中，既傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)院思政教育的質(zhì)量與效果，為更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)院“立德樹(shù)人，群英薈萃”育人目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)的支持。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校“思政課程+課程思政”課堂教學(xué)是高校思政教育的主抓手，是大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。因此，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的關(guān)鍵作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“思政課程+課程思政”，夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心的基礎(chǔ)。首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程，豐富思政課程的內(nèi)容、創(chuàng)新思政課程的方法，以更生動(dòng)多元的方式讓大學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。學(xué)院制定并實(shí)施了“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案，先后邀請(qǐng)多位專家學(xué)者到校舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化討論，通過(guò)專家解讀經(jīng)典，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵養(yǎng)文明的重要作用，在校園里凝聚健康向上、崇德向善的精神力量。其次，明確課程思政的重要性，要求專業(yè)課教師有意識(shí)地在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使專業(yè)課也能成為思政教育的重要抓手。學(xué)院堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。學(xué)院廣大專業(yè)課教師將思政元素融入課堂教學(xué)，不斷創(chuàng)新課程思政教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨”的育人成效。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課外活動(dòng)高校必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，創(chuàng)新思政教育的方法與手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生課外活動(dòng)中，既陶冶學(xué)生的情操，又提高他們?cè)谏茞好莱蟮确矫鎽?yīng)有的判斷力，達(dá)到潛移默化的效果。其一，有意識(shí)地開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各類實(shí)踐活動(dòng)之中，如大學(xué)生假期的社會(huì)實(shí)踐、課外實(shí)踐、參觀文化館、觀看民族器樂(lè)表演等。學(xué)院每年都會(huì)舉辦數(shù)次高雅藝術(shù)進(jìn)學(xué)院的活動(dòng)，如邀請(qǐng)山東歌舞劇院民族樂(lè)團(tuán)在學(xué)院體育館上演民族音樂(lè)劇《孔府樂(lè)舞》，給學(xué)生們提供了與民族音樂(lè)近距離接觸的機(jī)會(huì)。其二，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日舉辦相應(yīng)的文化活動(dòng)。高?？梢栽趥鹘y(tǒng)節(jié)日慶典期間闡釋節(jié)日的形成過(guò)程及相應(yīng)的習(xí)俗，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)他們深入了解傳統(tǒng)節(jié)日中的家國(guó)情懷。學(xué)院先后多次圍繞“百善孝為先”“孝與廉”等主題，舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)告會(huì)、主題道德講堂等活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。其三，定期或不定期舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的特色活動(dòng)，如故事會(huì)、演講比賽等，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)院先后舉辦了“魅力校園·愛(ài)我煙職”師生書(shū)畫(huà)攝影大賽、“愛(ài)祖國(guó)、知禮儀、講文明”學(xué)生合唱比賽等一系列活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示學(xué)院建設(shè)發(fā)展成就和欣欣向榮的校園文化，豐富師生文化生活。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化環(huán)境除了思政課堂及課程思政教學(xué)、課外活動(dòng)等大學(xué)生思政教育的主渠道外，校園文化建設(shè)同樣發(fā)揮著不可忽視的重要作用，因?yàn)楦咝夂竦奈幕諊瑯泳哂袕?qiáng)大的育人功能。在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，能為高校人文環(huán)境的營(yíng)造提供強(qiáng)有力的內(nèi)容及精神支撐，對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)間接的思想引導(dǎo)與理想熏陶。首先，高?？蓢@中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的校園活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有效融合，使大學(xué)生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)提高自身思想道德素質(zhì)。學(xué)院舉辦了“國(guó)學(xué)達(dá)人”漢字文化大賽，采取知識(shí)性、趣味性、靈活性的活動(dòng)形式，注重學(xué)生普遍性參與，以“層層挑戰(zhàn)、層級(jí)選拔”的方式，選出“國(guó)學(xué)達(dá)人”。學(xué)院連續(xù)舉辦多屆學(xué)院校園形象大使大賽，并在其中設(shè)計(jì)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的演講環(huán)節(jié)，激發(fā)并展示了大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。其次，要發(fā)揮高校學(xué)生社團(tuán)的引導(dǎo)帶頭作用。學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)形式豐富多元，廣受大學(xué)生的歡迎，是高校思政教育的重要輔助，具有極關(guān)鍵的思政教育功能。學(xué)生在參加社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的思政理論融于實(shí)踐之中，提高思政課堂教學(xué)的效果。學(xué)院七星湖朗誦協(xié)會(huì)遵循“以詩(shī)育人，寓教于詩(shī)”的協(xié)會(huì)宗旨，定期在傳統(tǒng)節(jié)日組織誦讀教育活動(dòng)，以詩(shī)明志、以文傳心，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)文化自信。（劉莉）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基2021年11月22日18:10來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)作者：宋秀娟陳鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生成和發(fā)展的土壤，也是其在當(dāng)代中國(guó)普及傳播、入腦入心的文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承弘揚(yáng)、普及傳播過(guò)程中形成的有效做法，所積累的有益經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化提供了可用資源和有益借鑒，是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論大眾化路徑選擇的重要依據(jù)。第一，借鑒和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語(yǔ)資源，構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化話語(yǔ)體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是由一系列概念、原理和命題構(gòu)成的，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論體系。推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化，必須進(jìn)行話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換，深入挖掘和充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語(yǔ)資源，建構(gòu)既有民族氣派又有時(shí)代特點(diǎn)、為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系。首先，在話語(yǔ)方式上，吸收和借鑒具有民族特點(diǎn)、適應(yīng)民族心理的話語(yǔ)表達(dá)方式，力求簡(jiǎn)明通俗、形象生動(dòng)、易于誦讀，增強(qiáng)話語(yǔ)力量。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典話語(yǔ)庫(kù)中選取耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)匯，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行解說(shuō)，發(fā)掘古代典籍中的成語(yǔ)、語(yǔ)錄、詞匯、典故和故事，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的警句、格言、諺語(yǔ)等，把抽象的概念講具體，把生澀的術(shù)語(yǔ)講形象，達(dá)到“入耳、入腦、入心”的效果。其次，在話語(yǔ)內(nèi)容上，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文關(guān)懷傳統(tǒng)，回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注群眾的利益訴求，解答大眾的日常生活問(wèn)題，滿足大眾的理論需求?！斑z忘生活的理論遲早要被生活所遺忘，只有走進(jìn)生活、面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理論，才能真正進(jìn)入大眾的視野，擊中大眾的心靈。”抓住了人民群眾的根本利益問(wèn)題，就找準(zhǔn)了大眾化的關(guān)節(jié)點(diǎn)和著力點(diǎn)。最后，通過(guò)“語(yǔ)境重構(gòu)”，彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的中國(guó)氣派和話語(yǔ)魅力。把傳統(tǒng)文化中的有關(guān)命題、概念從經(jīng)典文本中提取出來(lái)，植入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的大眾化話語(yǔ)體系中，賦予其“與馬克思主義中國(guó)化要求相一致、與當(dāng)代文化價(jià)值相適應(yīng)、與中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)相協(xié)調(diào)的嶄新意義”。習(xí)近平總書(shū)記在闡述人類命運(yùn)共同體理念時(shí)，多次引用“夫物之不齊，物之情也”“萬(wàn)物并育而不相害”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典話語(yǔ)，把儒家的義利觀推衍擴(kuò)展到國(guó)與國(guó)關(guān)系中，經(jīng)由語(yǔ)境重構(gòu)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典語(yǔ)匯被賦予更遠(yuǎn)大、更深刻的話語(yǔ)意義。第二，借鑒多樣化傳播渠道和載體，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化的傳播。傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中既注重文化典籍的經(jīng)典化建設(shè)，又注重通俗啟蒙文本建設(shè)，涌現(xiàn)出《三字經(jīng)》《千家詩(shī)》《千字文》等系列啟蒙讀物。在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化的過(guò)程中，同樣要加強(qiáng)經(jīng)典文本建設(shè)。維護(hù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威性，這是理論大眾化的前提。同時(shí)，要吸收借鑒傳統(tǒng)文化中的通俗文本建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)深入淺出、通俗易懂的讀物?！安粩嗤瞥鋈罕娤猜剺?lè)見(jiàn)、貼近大眾生活的形式多樣的理論宣傳作品?！弊岦h的創(chuàng)新理論借助通俗讀物“飛入尋常百姓家”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多樣，如詩(shī)、詞、曲、賦、戲劇、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等深受大眾喜愛(ài)，承擔(dān)著“載道”即傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。在推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化的具體實(shí)踐中，要充分借鑒和利用這些有效形式和方法，寓教于學(xué)，寓教于樂(lè)，增強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的親和力、感染力和滲透力。第三，建立多元協(xié)同的教育機(jī)制。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)融合、協(xié)同推進(jìn)，有意識(shí)地、連續(xù)地灌輸社會(huì)主流價(jià)值觀念，是傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤人心、化育百姓、傳承弘揚(yáng)的重要途徑。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化必須建立學(xué)校、社會(huì)、家庭教育協(xié)同展開(kāi)，大中小學(xué)教育一體推進(jìn)的教育機(jī)制。結(jié)合學(xué)生各成長(zhǎng)階段的思想實(shí)際和特點(diǎn)，實(shí)施由淺入深、由感性到理性的教育，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，也是黨的創(chuàng)新理論大眾化的傳播對(duì)象，應(yīng)該通過(guò)“大中小學(xué)思政課一體化”建設(shè)，強(qiáng)化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育。通過(guò)建構(gòu)一體化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、協(xié)同機(jī)制、共享機(jī)制，重構(gòu)課程體系，豐富教材體系，整合教學(xué)內(nèi)容，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)全員全方位育人格局。第四，走進(jìn)大眾日常生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常注重“化禮成俗”，將教化的思想內(nèi)容，植根于普通百姓的日常生活世界；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀由單純的說(shuō)教，運(yùn)化為習(xí)慣、常識(shí)、傳統(tǒng)等日常行為的無(wú)意識(shí)依據(jù)和基本遵循，滲透進(jìn)人們的日常生活。實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化，同樣不能忽視日常生活領(lǐng)域，要真正走進(jìn)大眾日常生活，通過(guò)長(zhǎng)期靶向涓滴和宣傳普及，把馬克思主義的世界觀和方法論，拓展到大眾的日常思維和日常行為當(dāng)中，內(nèi)化為大眾的自覺(jué)意識(shí)、思維方式和行為方式，成為規(guī)范和引領(lǐng)大眾生活的日常知識(shí)。構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2021-09-2813:22:46中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化育人的重要資源和主要內(nèi)容，其中蘊(yùn)含寶貴的精神財(cái)富具有強(qiáng)大的育人功能。習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，必須構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，多管齊下，使之產(chǎn)生文化育人的“合力”，提升文化育人效果。多管齊下，同時(shí)發(fā)力。文化育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須多管齊下，同時(shí)發(fā)力。一是要充分利用政策優(yōu)勢(shì)，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的力度。為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容，以及各學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的措施，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程和體系建設(shè)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施保障等都做了明確而具體的指導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，應(yīng)以此為指導(dǎo)，進(jìn)一步落實(shí)落細(xì)。二是充分利用各種傳媒，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使越來(lái)越多的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和信息化。既可以通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、雜志等大眾傳媒，具體而形象地進(jìn)行傳播，也可以搭建手機(jī)平臺(tái)、品牌網(wǎng)站，建立網(wǎng)上課堂，運(yùn)用即時(shí)通信、群組等形式廣泛了解和閱讀各種經(jīng)典之作。三是整合傳統(tǒng)文化資源，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)感悟和領(lǐng)會(huì)?？梢岳弥腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日，以及重要?dú)v史人物、歷史事件的紀(jì)念日舉辦主題鮮明、形式活潑、重在體驗(yàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值。通過(guò)探究文化源地，考察文化遺址，走訪博物館、歷史古跡、革命紀(jì)念館等，可以讓學(xué)生了解祖國(guó)悠久、豐富的文化遺產(chǎn)，認(rèn)知?dú)v史、認(rèn)知祖先、認(rèn)知中華文化，使學(xué)生在感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中提升思想境界。多方聯(lián)動(dòng)，形成合力。構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人長(zhǎng)效機(jī)制，必須發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)、家庭的協(xié)同作用。一是發(fā)揮學(xué)校教書(shū)育人的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)底蘊(yùn)深厚的新時(shí)代人才。在學(xué)校教學(xué)的制度設(shè)計(jì)中，要積極倡導(dǎo)開(kāi)設(shè)閱讀和講授古典文獻(xiàn)的課程，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)課堂，成為學(xué)校人才培養(yǎng)的必修課，使學(xué)生在課堂中系統(tǒng)接受傳統(tǒng)文化教育，提升人文素養(yǎng)。二是整合社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果?？梢蚤_(kāi)辦“文化大講堂”，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家名師到校開(kāi)講，利用當(dāng)?shù)夭┪镳^和名勝古跡等作為傳統(tǒng)文化教育基地，以課外實(shí)踐活動(dòng)的形式達(dá)到傳統(tǒng)文化的育人目的。三是注重家庭傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)“入芝蘭之室，久而自芳”的育人效果。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是一個(gè)人接受教育的起始地，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育、人格培養(yǎng)的重要場(chǎng)所。一個(gè)家庭的家風(fēng)家教、父母的文化修養(yǎng)、教育方式方法等直接決定子女未來(lái)的發(fā)展。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，家庭大有可為。家庭教育要以德教為本，將道德素養(yǎng)教育置于首位，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)文化塑造中去，突出家風(fēng)的教育功能。多法并舉，增強(qiáng)實(shí)效。要提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的實(shí)際效果，可以采取多種方法。一是經(jīng)典誦讀法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，為了提升育人效果，可以精選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，通過(guò)組建經(jīng)典誦讀興趣小組、開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)、舉辦傳統(tǒng)文化基本知識(shí)搶答賽、讀書(shū)筆記評(píng)比等靈活多樣的方式提高誦讀的效率，增強(qiáng)經(jīng)典誦讀的效果。二是專家講授法。傳統(tǒng)文化方面的專家學(xué)者可以借助講壇平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入淺出的講解，幫助不同層次、不同文化背景的人領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。三是多媒體演示法。為增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直觀性，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升文化育人實(shí)效，可以借助多媒體技術(shù)，以圖片展示、聲像演示的手段引起心靈的震撼，使學(xué)生能夠耳濡目染，在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華浸入血脈之中。（涂愛(ài)榮，作者系湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）人民來(lái)論：傳統(tǒng)文化要入課堂，更要入心暖山2021年11月30日16:14|來(lái)源：\t"/n1/2021/1130/_blank"人民網(wǎng)-觀點(diǎn)頻道“篆刻時(shí)一定要用心對(duì)待每一個(gè)步驟，磨石、設(shè)計(jì)、臨摹、印稿、刻石，每一步都要認(rèn)真仔細(xì)！”在武漢某學(xué)校的“非遺”課堂上，篆刻選修課老師的講授，得到了師生們的好評(píng)?？梢哉f(shuō)，近幾年，篆刻、京劇、剪紙、書(shū)法等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，以及皮影戲、太極拳、中醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，越來(lái)越多地走入學(xué)生們的課堂。文化是一個(gè)民族的血脈和精神圖騰，更是立足于世界民族之林的重要根基。傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)民族自豪感和凝聚力，更能使處于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的人們，知道自己從哪里來(lái)、應(yīng)該向何處去。值得注意的是，當(dāng)下一些年輕人對(duì)中華傳統(tǒng)文化一知半解。這也提醒我們：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，鞏固中華文化基因，要科學(xué)地、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地實(shí)施。今年2月，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，完善了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)于推動(dòng)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要指導(dǎo)意義。這是新中國(guó)成立以來(lái)，教育部首次對(duì)中小學(xué)課程教材如何有效落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行的頂層設(shè)計(jì)。大方針已然確立，實(shí)施中面臨的問(wèn)題仍待破解。當(dāng)前，各地對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，常常存在形式灌輸多、內(nèi)涵把握少的情況，以機(jī)械記憶為主，沒(méi)有充分展現(xiàn)文化蘊(yùn)含的思想與藝術(shù)價(jià)值。有的學(xué)校雖然開(kāi)展了相關(guān)比賽或表演，但更多停留在淺層，存在“有活動(dòng)無(wú)教育”現(xiàn)象，生搬硬套，被動(dòng)模仿多，思考啟迪不足，教育效果有限。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。一方面，要增強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)，老師要具備相應(yīng)的文化修養(yǎng)，而不是照本宣科，才能為學(xué)生作表率，更好實(shí)現(xiàn)言傳身教。另一方面，要科學(xué)地、有針對(duì)性地進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式教授，以日積月累的方式積淀，讓校園真正成為學(xué)生們學(xué)習(xí)、傳承乃至發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂(lè)園。讓我們的下一代擁有良好的文化基因，社會(huì)各界都應(yīng)為此努力。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的優(yōu)秀精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求?！胺沁z”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，將會(huì)避免傳統(tǒng)文化“斷檔”。加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化教育，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的宏偉事業(yè)。在青年人的心靈里播下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，是文化賡續(xù)的必須，是人才培養(yǎng)的必然，更是中華民族走向偉大復(fù)興的要素。傳統(tǒng)文化：進(jìn)課堂更要落地生根張楓逸2012年11月07日15:48

來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)前不久，國(guó)內(nèi)唯一的傳統(tǒng)文化教程——人教版《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》正式發(fā)行。這是教育部“十一五”規(guī)劃課題國(guó)學(xué)教育專項(xiàng)研究課題組八年研究的成果，課題組希望通過(guò)這套教材將國(guó)學(xué)文化融入中小學(xué)教育，探索中小學(xué)國(guó)學(xué)教育發(fā)展道路。（《中國(guó)青年報(bào)》11月5日）近現(xiàn)代中國(guó)，傳統(tǒng)文化在幾經(jīng)否定和批判之后，終于在21世紀(jì)迎來(lái)復(fù)興。時(shí)下，國(guó)學(xué)熱在各地方興未艾，誦讀經(jīng)典在青少年中蔚然成風(fēng)，而《中國(guó)傳統(tǒng)文化教育全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》的發(fā)行，更是開(kāi)啟了一條傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的新路。這一舉措無(wú)疑有助于廣大學(xué)生系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)文化自覺(jué)和文化自信，也能幫助青少年在潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而且，相關(guān)教材博采百家而不獨(dú)尊一術(shù)，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)尊重經(jīng)典而不拘泥