2021屆高三政治二輪復(fù)習(xí)專題十二認識社會與價值選擇歷史唯物主義、唯物史觀復(fù)習(xí)目標1.理解

社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理2.理解

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者3.理解

價值觀的有關(guān)知識2016-2020高考全國卷政治試題考點明細表考點解讀考情分析:(1)考查形式:近五年高考全國卷對本專題的考查既有選擇題,又有非選擇題,其中非選擇題所占比重較大,且通常以小切口的設(shè)問進行考查微觀知識點。(2)考查內(nèi)容:①社會歷史觀在近五年高考中的高頻考點主要有:社會存在和社會意識(選擇題考點)、社會基本矛盾運動(主觀題考點)、社會歷史的主體(主觀題考點)。②人生觀與價值觀在近五年高考中的高頻考點主要有:價值觀及其導(dǎo)向作用(主觀題考點)、價值判斷與價值選擇的特點(選擇題考點)、價值判斷與價值選擇的標準(主觀題考點)、人生價值的實現(xiàn)方式(選擇題考點)。備考建議:2021年高考命題可能涉及的時政材料及考點有：(1)結(jié)合新興網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)、當(dāng)前我國各項政策的調(diào)整和實施、精準扶貧等,考查社會存在與社會意識的關(guān)系(非選擇題微觀考查概率較大)(2)結(jié)合需求側(cè)改革、我國法律制度(如民法典的制定實施、刑法修正案)的完善、政府簡政放權(quán),進一步縮減外資準入負面清單等考查生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系(已考過,再概率較低)(3)結(jié)合黨和政府六穩(wěn)六保、依靠人民打贏脫貧攻堅和防疫阻擊戰(zhàn)、各地開展"我為群眾辦實事"實踐活動的事例,考查人民群眾的歷史作用、群眾觀點和群眾路線(已考過,再概率較低)(4)結(jié)合"全國勞動模范"、"感動中國"人物、"脫貧攻堅模范"的評選及航天事業(yè)發(fā)展、抗擊疫情、脫貧攻堅中涌現(xiàn)出的先進人物和科研工作者的感人事跡以、中國共產(chǎn)黨百年來不忘初心,牢記使命的奮斗史以及習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話等,考查價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值及其實現(xiàn)等知識(非選擇題微觀考查概率極大)考點解讀考點1：

社會歷史觀1．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系社會存在決定社會意識性質(zhì)社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識都是對社會存在的反映過程社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展社會意識具有相對獨立性

時間社會意識有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展性質(zhì)落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用圖解社會存在與社會意識的關(guān)系解析:D

人民群眾對美好生活的向往作為一種社會意識,是隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷攀升的,說明社會意識是對社會存在的反映,故D符合題意。

材料沒有涉及上層建筑的變化,排除A。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,B表述錯誤。材料沒有涉及社會歷史條件對人民群眾創(chuàng)造歷史活動的制約作用,C不符合題意。1.(2020年山東卷,15)從"能吃飽肚子",到"能吃上純高粱米、玉米面",再到"想吃細糧就吃細糧,還能經(jīng)常吃肉",然后是"干活挑著金扁擔(dān)"……人民群眾對美好生活的向往隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B.事物發(fā)展是漸進性和連續(xù)性的統(tǒng)一C.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受社會歷史條件的制約D.社會意識的內(nèi)容根源于社會存在1.(2020年山東卷,15)從"能吃飽肚子",到"能吃上純高粱米、玉米面",再到"想吃細糧就吃細糧,還能經(jīng)常吃肉",然后是"干活挑著金扁擔(dān)"……人民群眾對美好生活的向往隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷攀升。這體現(xiàn)了()A.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化B.事物發(fā)展是漸進性和連續(xù)性的統(tǒng)一C.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受社會歷史條件的制約D.社會意識的內(nèi)容根源于社會存在考題講練解析:B

村民實現(xiàn)從打鳥、捕鳥到愛鳥、護鳥思想的轉(zhuǎn)變的根本原因在于該村發(fā)展了特色產(chǎn)業(yè),故①正確;隨著思想觀念的轉(zhuǎn)變,該村村民成為良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者,說明社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量,③入選。

社會意識具有相對獨立性,落后的社會意識在于其對社會存在的發(fā)展起阻礙作用,而不在于不與社會存在同步變化,②表述錯誤;社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否"正確"反映社會存在,④表述錯誤2.(2020年全國1卷,23)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立"綠水青山就是金山銀山"的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的"鳥友"前來參觀,以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的"土專家"和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者。這表明()①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①②B.①③C.②④D.③④2.(2020年全國1卷,23)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立"綠水青山就是金山銀山"的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的"鳥友"前來參觀,以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的"土專家"和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者。這表明()①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①②B.①③C.②④D.③④解析:B

根據(jù)"這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是……變化做出的重大判斷"可知,社會存在決定社會意識;"基于這一判斷……部署……對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義"則體現(xiàn)出先進的社會意識的推動作用,故①②正確。

價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),故③錯誤。生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整應(yīng)基于生產(chǎn)力的發(fā)展,故④錯誤。3.(2018年天津卷,5)"我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。"這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷,黨中央進行重大戰(zhàn)略部署,推出了一系列政策措施,對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會存在決定社會意識②先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)④社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④B.①②C.③④D.①③3.(2018年天津卷,5)"我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。"這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化,特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷,黨中央進行重大戰(zhàn)略部署,推出了一系列政策措施,對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明()①社會存在決定社會意識②先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)④社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整A.②④B.①②C.③④D.①③13.(2020年天津卷,18)結(jié)合材料,回答下列問題:(12分)

十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個以"法典"命名的法律。

事異時移,法隨時變。這是一部充分體現(xiàn)時代特點的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系,強化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護……民法典與時俱進,為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧。

民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強化保護人民權(quán)利,為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。

運用"認識社會與價值選擇"的知識,談?wù)剬ι鲜霾牧系睦斫狻?3.(2020年天津卷,18)結(jié)合材料,回答下列問題:(12分)

十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個以"法典"命名的法律。

事異時移,法隨時變。這是一部充分體現(xiàn)時代特點的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系,強化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護……民法典與時俱進,為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧。

民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強化保護人民權(quán)利,為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。

運用"認識社會與價值選擇"的知識,談?wù)剬ι鲜霾牧系睦斫??！窘馕觥勘绢}宏觀考查社會歷史觀?？忌ㄟ^材料分析,從社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、社會歷史的主體、價值判斷和價值選擇展開分析即可13.(2020年天津卷,18)結(jié)合材料,回答下列問題:(12分)

十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個以"法典"命名的法律。

事異時移,法隨時變。這是一部充分體現(xiàn)時代特點的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系,強化互聯(lián)網(wǎng)時代個人信息保護……民法典與時俱進,為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧。

民為邦本,法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題,維護小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切,強化保護人民權(quán)利,為百姓安居樂業(yè)提供法治保障。

運用"認識社會與價值選擇"的知識,談?wù)剬ι鲜霾牧系睦斫?。社會存在決定社會意識,社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化,為解決時代面臨的新問題提供重要法治保障。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅持人民的主體地位,保障人民的合法權(quán)益。價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,民法典把維護人民的利益作為最高的價值追求?！緟⒖即鸢浮竣偕鐣嬖跊Q定社會意識,社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化,為解決時代面臨的新問題提供重要法治保障。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。民法典堅持人民的主體地位,保障人民的合法權(quán)益。③價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,民法典把維護人民的利益作為最高的價值追求。2．社會基本矛盾運動（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：①在生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化發(fā)展,遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時,它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。③生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動,表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施,決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會前進③經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動,體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的理解：①經(jīng)濟基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。包括生產(chǎn)資料所有制、人與人之間在生產(chǎn)過程中的地位和關(guān)系及產(chǎn)品如何分配(分配制度)②上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，關(guān)鍵是準確把握兩者的基本內(nèi)涵，經(jīng)濟體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而政治體制改革和意識形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。(2)社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。①階級社會基本矛盾的解決：在階級社會里,基本矛盾的解決，主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力②我國社會主義社會基本矛盾的解決：我國社會主義社會基本矛盾的解決，主要是通過改革實現(xiàn)的。

改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展,使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。3.社會歷史發(fā)展的總趨勢4．人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者內(nèi)容體現(xiàn)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們必需的生活資料；他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史進步和發(fā)展人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點與群眾路線：①群眾觀點基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去解析:D

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,但經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革不一定先于上層建筑的變革,①錯誤;當(dāng)上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,它會促進生產(chǎn)力的發(fā)展,推動社會進步;反之,當(dāng)它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,則會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會的進步,②說法錯誤。7.(2020年全國3卷,23)十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》,是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等民眾各方面權(quán)利平等保護的基礎(chǔ)性法律,對加快建設(shè)社會主義法治國家,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,依法維護人民權(quán)益,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù),就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用④上層建筑定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②B.①③C.②④D.③④7.(2020年全國3卷,23)十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》,是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等民眾各方面權(quán)利平等保護的基礎(chǔ)性法律,對加快建設(shè)社會主義法治國家,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,依法維護人民權(quán)益,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是()①經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù),就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用④上層建筑定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②B.①③C.②④D.③④考題講練解析:A

H市政府推動醫(yī)院改革是根據(jù)"最多跑一次"的理念展開的,體現(xiàn)了社意識對社會存在的反作用;醫(yī)院改革解決就醫(yī)難等問題,堅持了群眾觀點和群眾路線,①③正確。

生產(chǎn)力的實體要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象,材料中的醫(yī)院改革與這三者無關(guān),②與題意不符。材料主要反映了政府堅持群眾觀點和群眾路線,切實解決人民關(guān)切問題,沒有涉及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的內(nèi)容,排除④。9.(2018年浙江卷,31)為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題,H市政府根據(jù)"最多跑一次"的理念,積極推動醫(yī)院實施掛號少排隊、檢查少跑腿、付費更便捷、住院更省心等舉措,讓患者和家屬"少跑腿""不跑腿""就近跑"。政府推動醫(yī)院改革()①體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用②證明了生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素③堅持了群眾觀點和群眾路線④佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者A.①③B.①④C.②③D.②④9.(2018年浙江卷,31)為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠等問題,H市政府根據(jù)"最多跑一次"的理念,積極推動醫(yī)院實施掛號少排隊、檢查少跑腿、付費更便捷、住院更省心等舉措,讓患者和家屬"少跑腿""不跑腿""就近跑"。政府推動醫(yī)院改革()①體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用②證明了生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素③堅持了群眾觀點和群眾路線④佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者A.①③B.①④C.②③D.②④解析:B

"了解群眾所思所愿,收集好想法好建議,積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切"啟示我們要堅持人民群眾的主體地位,要更好地保障人民群眾的權(quán)益,①③正確。

材料給我們的啟示是強調(diào)我們應(yīng)該怎么辦,而不是啟示我們?nèi)嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財富和社會精神財富的創(chuàng)造者,②④不選。11.(2017年江蘇卷,33)截至2016年6月,中國網(wǎng)民規(guī)模達7.1億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%。習(xí)近平總書記指出,各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看,潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲,了解群眾所思所愿,收集好想法好建議,積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是()①要堅持人民群眾的主體地位 ②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益 ④人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者A.①②B.①③C.②④D.③④11.(2017年江蘇卷,33)截至2016年6月,中國網(wǎng)民規(guī)模達7.1億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%。習(xí)近平總書記指出,各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看,潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲,了解群眾所思所愿,收集好想法好建議,積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是()①要堅持人民群眾的主體地位 ②人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者③要更好地保障人民群眾的權(quán)益 ④人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者A.①②B.①③C.②④D.③④14.[2018年全國1卷,40(1)]結(jié)合材料,回答下列問題:(12分)

2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。材料一:1978年冬,小崗村的18戶村民以"敢為天下先"的精神,在一紙大包干的"秘密契約"上按下鮮紅的手印,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力,次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達13.3萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史,并首次歸還國家貸款800元。進入新時代,小崗村大力推進土地"三權(quán)分置"改革,完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作;成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證,實現(xiàn)了村民從"戶戶包田"到"人人持股"的轉(zhuǎn)變。2017年,小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)村人均收入比2012年增長70%以上。小崗村的改革發(fā)展實踐證明,唯改革才有出路,改革要常講常新,運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。14.[2018年全國1卷,40(1)]結(jié)合材料,回答下列問題:(12分)

2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。材料一:1978年冬,小崗村的18戶村民以"敢為天下先"的精神,在一紙大包干的"秘密契約"上按下鮮紅的手印,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力,次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達13.3萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史,并首次歸還國家貸款800元。進入新時代,小崗村大力推進土地"三權(quán)分置"改革,完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作;成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證,實現(xiàn)了村民從"戶戶包田"到"人人持股"的轉(zhuǎn)變。2017年,小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)村人均收入比2012年增長70%以上。

小崗村的改革發(fā)展實踐證明,唯改革才有出路,改革要常講常新,運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明?！窘馕觥勘绢}微觀考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(隱性知識點)和社會主義改革(顯性知識點)兩個知識點,設(shè)問明確,就是結(jié)合材料需要費些功夫,解答該題時首先把理論寫的準確完整;其次,要據(jù)此審讀材料,找出小崗村不斷推進農(nóng)村改革的相關(guān)信息——怎么改,改后結(jié)果;最后組織答題時,要注意觀點統(tǒng)率材料,材料印證觀點。14.[2018年全國1卷,40(1)]結(jié)合材料,回答下列問題:(12分)

2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。材料一:1978年冬,小崗村的18戶村民以"敢為天下先"的精神,在一紙大包干的"秘密契約"上按下鮮紅的手印,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力,次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達13.3萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史,并首次歸還國家貸款800元。進入新時代,小崗村大力推進土地"三權(quán)分置"改革,完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作;成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證,實現(xiàn)了村民從"戶戶包田"到"人人持股"的轉(zhuǎn)變。2017年,小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)村人均收入比2012年增長70%以上。

小崗村的改革發(fā)展實踐證明,唯改革才有出路,改革要常講常新,運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。社會主義改革:在社會主義社會,改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。怎么改&改后結(jié)果:小崗村進行"大包干"改革、推進土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn),發(fā)展集體股份經(jīng)濟,不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制和經(jīng)營機制弊端,極大地解放了生產(chǎn)力,促進了經(jīng)濟發(fā)展?！緡鴺舜鸢浮竣偕a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。②在社會主義社會,改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力③小崗村進行“大包干”改革、推進土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn),發(fā)展集體股份經(jīng)濟,不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制和經(jīng)營機制弊端,極大地解放了生產(chǎn)力,促進了經(jīng)濟發(fā)展。真題感悟與命題猜想(1)社會發(fā)展規(guī)律在近五年全國卷中基本上以選擇題的形式考查,非選擇題則僅在2018年全國1卷,40(1)微觀考查了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系和社會主義改革兩個知識點

非選擇題五年僅一考,故個人認為2021年高考以非選擇題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系(特別是社會意識的能動作用)及社會發(fā)展規(guī)律的概率較高,當(dāng)然也不排除已考查知識點再次重新考查的可能性。(2)社會歷史的主體近五年全國卷中以非選擇題的形式考查了三次,且均為微觀考查某一知識點,雖然理論知識部分的作答沒有難度,但材料概括歸納以及理論、材料、時政提煉融合為政治術(shù)語的難度較大。

鑒于社會歷史的主體近年來非選擇題的考查極為頻繁,故個人認為2021年高考以選擇題考查的可能性較大,當(dāng)然相關(guān)的非選擇題的訓(xùn)練也不可松懈!!考點2：

人生價值觀1.人生的真正價值（1）內(nèi)涵：①人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(社會價值)、二是社會對個人的尊重和滿足(自我價值)，人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者。②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻。（2）方法論：我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。2.價值觀的導(dǎo)向作用（1）原理：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價值觀影響人們對事物的認識和評價；價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)А＃?）方法論：樹立正確的價值觀，踐行社會主義核心價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。解析:A

材料體現(xiàn)了以愛國主義為核心的中華民族精神在抗擊疫情中的作用,這說明中華民族精神是中華民族之魂,①入選?？箵粢咔檫^程中一幕幕感人場景,說明價值觀影響著人們的行為選擇,③入選。

材料不能體現(xiàn)價值判斷與價值選擇的差異性,②與題意不符;材料沒有體現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)與個人素質(zhì)的關(guān)系,④與題意不符。4.(2020年江蘇卷,33)災(zāi)難,是觀照一個民族靈魂的鏡子:抗擊疫情過程中,從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里,我們看到了"茍利國家生死以"的英勇無畏;從八方馳援的物資洪流中,我們看到了"豈曰無衣,與子同袍"的血脈深情……這一幕幕感人場景說明(

)①中華民族精神是中華民族之魂②價值判斷和價值選擇是因人而異的③價值觀影響著人們的行為選擇④實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④4.(2020年江蘇卷,33)災(zāi)難,是觀照一個民族靈魂的鏡子:抗擊疫情過程中,從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里,我們看到了"茍利國家生死以"的英勇無畏;從八方馳援的物資洪流中,我們看到了"豈曰無衣,與子同袍"的血脈深情……這一幕幕感人場景說明(

)①中華民族精神是中華民族之魂②價值判斷和價值選擇是因人而異的③價值觀影響著人們的行為選擇

④實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④考題講練解析:C

在高鐵時代,我國仍不惜虧損運營,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利,這是在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出的正確價值選擇,堅持了以人民為中心的價值導(dǎo)向,②③符合題意。

利益的出發(fā)點不同導(dǎo)致價值觀不同,①說法錯誤;人們的價值選擇是在價值判斷基礎(chǔ)上作出的,④說法錯誤。5.(2018年全國1卷,23)在高鐵時代,我國仍不惜虧損運營81對"慢火車",2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍然運行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有(

)①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.(2018年全國1卷,23)在高鐵時代,我國仍不惜虧損運營81對"慢火車",2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍然運行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有(

)①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異

②發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.價值判斷與價值選擇（1）價值判斷與價值選擇的特點特點內(nèi)容社會歷史性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同階級性人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇主體差異性價值判斷與價值選擇因人而異。人們認識事物的角度不同，價值判斷與價值選擇也會不同3.價值判斷與價值選擇（2）價值判斷與價值選擇的標準標準內(nèi)容自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場上把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求4．人生價值的實現(xiàn)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值(根本途徑)積極投身為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提；人的價值只能在社會中實現(xiàn)；人的個性應(yīng)該表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。在砥礪自我中走向成功(主觀條件)實現(xiàn)人生價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。解析:A

"'只要生命不結(jié)束,服務(wù)人民不停止',這是楊善洲生前說過的一句話,也是他一生的寫照"體現(xiàn)了實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念,①正確。"從地委書記任上退休后,楊善洲一頭扎進大亮山,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝?22年如一日。到他去世前,曾經(jīng)山禿水枯的大亮山,已經(jīng)變成了一片林海"體現(xiàn)了人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值,③正確。

實現(xiàn)人生價值需要社會提供的客觀條件,但并非需要一定"高度"的社會平臺才能實現(xiàn)人生價值,②說法錯誤。人的價值表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻,④說法錯誤。7.(2020年浙江卷,30)"只要生命不結(jié)束,服務(wù)人民不停止",這是楊善洲生前說過的一句話,也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后,楊善洲一頭扎進大亮山,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝?22年如一日。到他去世前,曾經(jīng)山禿水枯的大亮山,已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們()①實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念②實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④人的個性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻方式A.①③B.②③C.①④D.②④7.(2020年浙江卷,30)"只要生命不結(jié)束,服務(wù)人民不停止",這是楊善洲生前說過的一句話,也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后,楊善洲一頭扎進大亮山,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝?22年如一日。到他去世前,曾經(jīng)山禿水枯的大亮山,已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們()①實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念

②實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④人的個性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻方式A.①③B.②③C.①④D.②④考題講練解析:B

幸福都是奮斗出來的,每個青年都應(yīng)該做新時代的奮斗者,這是因為奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑,奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功,故①④符合題意。

奮斗會幫助人們克服人生道路上的障礙與困難,而不是減少,故②錯誤;條件是客觀的,人們不能擺脫條件制約,故③錯誤8.(2018年全國2卷,21)2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話強調(diào),幸福都是奮斗出來的,奮斗本身就是一種幸福,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代,做新時代的奮斗者。這是因為()①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A.①②B.①④C.②③D.③④8.(2018年全國2卷,21)2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話強調(diào),幸福都是奮斗出來的,奮斗本身就是一種幸福,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代,做新時代的奮斗者。這是因為()①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A.①②B.①④C.②③D.③④15.[2018年全國2卷,40(1)(2)]結(jié)合材料,回答下列問題:

開國將軍甘祖昌,參加過井岡山斗爭、五次反"圍剿"、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持"共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子"的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本,教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神,強調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚,要一代一代傳承下去。(1)運用價值觀的知識,說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(10分)(2)班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會,請圍繞"青春、奮斗"的主題列出演講提綱的三個要點。(6分)15.[2018年全國2卷,40(1)(2)]結(jié)合材料,回答下列問題:

開國將軍甘祖昌,參加過井岡山斗爭、五次反"圍剿"、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持"共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子"的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小