班級(jí)學(xué)號(hào)作者 ：押井守，福星小子，<福星小子之onlyyou,1982>，<福星小子之美夢(mèng)成繪畫(huà)、漫畫(huà)、、數(shù)字、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。最早發(fā)源于19世紀(jì)上半葉的英國(guó)，興盛于。動(dòng)畫(huà)是一門(mén)年青的藝術(shù)，它是唯一有確定誕生日期的一門(mén)藝術(shù)，18921028·雷諾同時(shí)埃米爾·100經(jīng)有了較為完善的和產(chǎn)業(yè)體系，并以其獨(dú)特的藝術(shù)深受人們的喜我個(gè)人最為喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)是1981年的動(dòng)畫(huà)《福星小子》，它雖然改編自TV《福星小子作為高橋留美子的成名作如今雖然完全沒(méi)有和高橋留美子《犬夜叉同等的名氣但其卻是動(dòng)史上里程碑式的作品《福星小子動(dòng)畫(huà)中最令我印象深刻的莫過(guò)于片中角色動(dòng)不動(dòng)脫口而出的貌似深刻嚴(yán)肅的長(zhǎng)篇大論之后緊接著的無(wú)厘頭收尾，而這恰恰是典型的押井風(fēng)格而絕非高橋風(fēng)格.監(jiān)督押井守正是令這部動(dòng)畫(huà)在當(dāng)時(shí)取得空前成功的幕后功臣（雖然押井守只在1981-1984年指導(dǎo)了前半部分，但之后的監(jiān)督仍然在很多地方模仿了押井守的風(fēng)格），押井守也正因?yàn)楸O(jiān)督此片而成名，從此開(kāi)始在動(dòng)畫(huà)界大展拳腳。女主角拉 男主角諸星在70TV分鏡.在龍之子動(dòng)畫(huà)公司開(kāi)始他的職業(yè)生涯后,押井跟隨他的老師鳥(niǎo)海永行來(lái)到了從龍之子分離出來(lái)的,在這里他開(kāi)始磨練自己在動(dòng)畫(huà)執(zhí)導(dǎo)上的技巧他在此曾參與了非常著名的<尼爾斯騎鵝旅行記>,本片改編自瑞典的著名童話(huà),關(guān)于一個(gè)叫尼爾斯的男孩踏上尋找自旅程,而鵝就是他的旅伴.押井守在80自己完全系列.這一系列從1981年十月到1986年3月總共推出了106年于漫畫(huà)<少年sunday>由高橋留美子推出并一而紅,隨著之后諸如<相聚一刻>,<亂馬1/2>和<犬夜叉>等名作的推出,高橋很快就成為了最受歡迎(也最富有)的漫畫(huà)作者之一,而不僅僅是最有名的女性漫畫(huà)人."福星小子是從我年輕開(kāi)始就一直懷有的夢(mèng)想,"高橋說(shuō),"它真的包括了所有表達(dá)的東西,我很喜歡科幻小說(shuō)因?yàn)榭苹糜袩o(wú)限的靈活性.我為這一系列定下了科幻的基調(diào),然后就用任何我能想到的方式去畫(huà)."高橋還提到過(guò)對(duì)她產(chǎn)生影響的東西,如來(lái)自的蜘蛛俠和阿奇漫畫(huà)(ArchieComics,早期著名喜劇漫畫(huà)公司)等,以及小說(shuō)家筒井康隆的作品.筒井的小說(shuō)如<穿越時(shí)空的少女>經(jīng)常因?yàn)樵谡鎸?shí)事物中嫁接虛幻和破壞真實(shí)的筆法被稱(chēng)為"元小說(shuō)".高橋先生表示:"我就是希望能夠畫(huà)出那樣荒唐的漫畫(huà)來(lái)."這一系列的總監(jiān)督,押井對(duì)其中許多話(huà)的氣氛基調(diào)都有重大影響,雖然他在這一系列中大肆添加的許多獨(dú)特的橋段最終導(dǎo)致了和原作者高橋的."我不得不和原作者的想法和意見(jiàn)做",押井說(shuō),"我僅僅和高橋老師見(jiàn)過(guò)數(shù)面---我他自己的才華以及不錯(cuò)的運(yùn)氣.---他當(dāng)上<福星小子>監(jiān)督主要是因?yàn)槔锶耸植蛔?的會(huì)去展現(xiàn)自己醞釀已久的理念,并促成了他頭兩部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)劇場(chǎng)版:<福星小onlyyou,1983>和<福星小子之美夢(mèng)成真,1984>.福星小子>的tv版和版成為了磨練押井守技巧和構(gòu)思的平臺(tái),通過(guò)這種磨他獲得了作為動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演最早的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí).<福星小子>是一部講述史上之最的高中生諸心當(dāng)和迷戀他的外星鬼女拉姆以及他們的同學(xué)之間發(fā)生的種種異常事件的暴笑喜劇,雖然乍聽(tīng)之下情節(jié)似乎相當(dāng)愚蠢膚淺,但是<福星小子>確實(shí)繼承了科幻文化的傳統(tǒng),那就是利用大量奇想,民間以及神話(huà)來(lái)影射現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面.科幻學(xué)者馬克.曾說(shuō):"科幻中最常見(jiàn)的模式之一,就是從天空,山脈,沼澤和海洋中轟然出世的,驚人而具有神力的造物(或者加入)了現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì).(例如的特?cái)z怪獸片系列).也許正是因?yàn)榭苹玫脑荚O(shè)定,在經(jīng)歷初期的無(wú)序狀態(tài)后,<福星小子>逐漸接上了這一早已確立的傳統(tǒng),它已經(jīng)作為一種現(xiàn)代都市被成人和青少年同時(shí)接受了."即使放在今天,這部漫畫(huà)在意識(shí)和技巧上也絕不過(guò)時(shí),而且在當(dāng)年它確實(shí)也獲得了科幻界的最高獎(jiǎng)"賞".階段從外層空間來(lái)到地球的,立場(chǎng)使得她既能作為體驗(yàn)者融入社會(huì)文之中又能作為旁觀(guān)者從外面審視這一復(fù)雜系統(tǒng).動(dòng)畫(huà)學(xué)者喬納森.克萊門(mén)特在，<ysisofcharacterarchetypesinJapaneseanimation>中曾女性角色的六種原型:鄰家,男仔頭(氣質(zhì)接近男生的),純潔,成性,異國(guó)和女童.從童年玩伴忍野忍婆允天，雙重的小蘭,老師櫻花種女性原型并且各有其特殊位置,但是這些原型的存在并非只是為了好玩,她們相互之間的對(duì)抗也是本作戲劇以及文化涵義的來(lái)源之一.在中世紀(jì)甚至更久之前,社會(huì)就長(zhǎng)久受到西方文化的,拉姆和與諸心當(dāng)青梅竹馬的阿忍之間的愛(ài)情競(jìng)爭(zhēng)也可以說(shuō)是火辣的外國(guó)女人和溫柔保守的本土女性之間，本作改編為動(dòng)畫(huà)時(shí)并沒(méi)有把劇情重點(diǎn)放在這種文化之上,反而在<福星小子:onlyyou>中著重展現(xiàn)了諸心和拉姆的愛(ài)戀關(guān)系,以及在<福星小子:美夢(mèng)成真>中展現(xiàn)了拉姆夢(mèng)想中穩(wěn)定,和平的福星世界.在第一季的過(guò)分改編廣遭后其內(nèi)容變得比較尊重原作,拉姆和諸心當(dāng)?shù)纳磉叧霈F(xiàn)了越來(lái)越多的奇人異事,經(jīng)典的冷笑話(huà)和日語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)也是層出不窮.在幾季之后其收視率開(kāi)始節(jié)節(jié)攀升.但是隨著自身信心的增加和制作組繪畫(huà)功力的提升,加上金牌家伊藤和典絕非池中之物,押井故態(tài)復(fù)萌,再次把這部動(dòng)畫(huà)變成了他藝術(shù)觀(guān)念的個(gè)人秀.片中角色動(dòng)不動(dòng)脫口而出的貌似深刻嚴(yán)肅的長(zhǎng)篇大論以及偶爾出現(xiàn)的抒情段落就是典型的押井而絕非高橋風(fēng)格.如在第66集<分手的季節(jié)>中,押井把漫畫(huà)原作"阿當(dāng)退隱"的這一話(huà)改到面目全非,把"眾人阿當(dāng)退隱"當(dāng)作重點(diǎn),全力展現(xiàn)發(fā)癲般夸張的動(dòng)作戲和故作嚴(yán)肅的搞笑會(huì)談,一直在結(jié)尾才出現(xiàn)了原作的情節(jié).但已經(jīng)明白觀(guān)眾心態(tài)的押井以的名義將這些包裝得很好,所以直到那時(shí)包括原作者高橋在內(nèi)的原作擁護(hù)者們都還對(duì)押井抱著的態(tài)度.<福星小子之onlyyou，1982>的海1982年上映的的第一部劇場(chǎng)版<>是制作倉(cāng)促的一部劇場(chǎng)版,為了不得罪原押井承認(rèn)他當(dāng)時(shí)還是經(jīng)驗(yàn)不足,"幾乎所有初次上陣的劇場(chǎng)監(jiān)督都會(huì)往他的本片的故事是說(shuō)外星皇族埃蘭童年時(shí)在地球和幼年的阿當(dāng)玩耍時(shí)依照17受,拉姆卻決定搶先和阿當(dāng)結(jié)婚并了星際大戰(zhàn).但是在戰(zhàn)斗中阿當(dāng)自和埃蘭派來(lái)的一起逃走了,拉姆傷心欲絕..在埃蘭星阿當(dāng)發(fā)現(xiàn)埃蘭原來(lái)有冷凍收藏美男子的嗜好,后悔之余卻無(wú)法逃走還得被迫成婚.拉姆和一眾同伴在婚禮時(shí)來(lái)到埃蘭星并引起大,在一番驚天動(dòng)地的爭(zhēng)奪后,埃蘭在知道當(dāng)年的阿在一次訪(fǎng)談中.參與了本片的森山先生說(shuō)押井從導(dǎo)演澤米基斯1980年執(zhí)導(dǎo)的<爾虞我詐>中得到了靈感,"'在這部里,'他(押井)說(shuō),'一件小事得這是一種絕妙的情節(jié)安排."押井的這法在<onlyyou>里表現(xiàn)得相當(dāng)明顯,一個(gè)幼稚的游戲和一句童年的最后卻導(dǎo)致一場(chǎng)星際大戰(zhàn).而爭(zhēng)奪的不過(guò)是一個(gè)其實(shí)連自己都不知道是否喜歡的的愛(ài).雖然圍繞阿當(dāng)?shù)拇髴?zhàn)是作為喜劇橋段出現(xiàn)在片中,但它也體現(xiàn)出了對(duì)文化中觀(guān)念的一種,最明顯的地方就是在鬼族一方旗艦起航前各個(gè)船員的1977哈洛克>,主角為了保護(hù)地球同時(shí)和外星人和的地球戰(zhàn)斗,是個(gè)"按照理想中的方式而生存的--不向任何人屈服,不講理由,除了自己沒(méi)有任何規(guī)則可以指引他前進(jìn)的方向."的孤高戰(zhàn)士)到近乎無(wú)厘頭的"死也要死在一起!哥哥~~~~!",<onlyyou>70到八十年代初大為流行的影射二次的動(dòng)畫(huà),如已成的<宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)>等作品的式回應(yīng).通過(guò)這種描寫(xiě)押井告訴我們一個(gè)人為之戰(zhàn)斗的理由很多時(shí)候其實(shí)并不像其它人所認(rèn)為的那樣合理,甚至可能根本就是毫無(wú)意義的.(這在他日后的<機(jī)動(dòng)劇場(chǎng)版2>和<人狼>中表現(xiàn)得更加明顯).當(dāng)男孩子們被戰(zhàn)前準(zhǔn)備的熱烈氣氛而激動(dòng)不已時(shí),阿忍說(shuō)出了一句意味深長(zhǎng)的話(huà):"真的喜歡這樣的嗎?"在結(jié)尾的部分,押井使用了一種他今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的試驗(yàn)手法,或許可以將之稱(chēng)為的"悟之時(shí)刻",這是出自禪宗的一種觀(guān)念,也就是所謂的"當(dāng)頭",這一段和片頭在紅底白日背景下展開(kāi)的裝飾意味極濃的童年回憶堪稱(chēng)全片唯一兩個(gè)水準(zhǔn)極高的段落.由于一場(chǎng)意外全體角色被送到了埃蘭和阿當(dāng)童年嬉戲的時(shí)空之中,在那里重現(xiàn)了阿當(dāng)對(duì)埃蘭撒謊說(shuō)踩到了的一幕,這對(duì)埃蘭來(lái)說(shuō)是摧毀了她所有計(jì)劃之基礎(chǔ)的時(shí)刻.禪學(xué)家鈴木大拙曾說(shuō):"藝術(shù)的最高境界,在禪宗來(lái)說(shuō),就是"悟"的體驗(yàn).體驗(yàn)"悟"從心理學(xué)角度來(lái)看就是讓自己在清醒狀態(tài)下沉入無(wú)意識(shí)之中(即"無(wú)心")..."悟"是無(wú)法包容在任何邏輯體系之中的..."然后他又說(shuō),"這種自我實(shí)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)片<福星小子>中以"潛入內(nèi)心"的方式出現(xiàn),這也就是"悟"."悟"是一種從夢(mèng)中的狀態(tài).,自我實(shí)現(xiàn),潛入內(nèi)心---它們都是同義詞"所謂"開(kāi)悟"是理解押井的關(guān)鍵,就像這些作品總是會(huì)糾纏在何為真實(shí)何為虛幻的迷宮中一樣.押井曾說(shuō)民眾還沒(méi)有"從現(xiàn)實(shí)中醒悟"并說(shuō)如果他們已經(jīng)做到了,"不會(huì)拍了."而片中的埃蘭就是在開(kāi)悟之后才終于解開(kāi)心結(jié)放棄了阿當(dāng).雖然一幕本來(lái)應(yīng)該構(gòu)造得非常封閉,但卻不知所謂的穿插進(jìn)了一段童歌,這首歌本身其實(shí)非常好聽(tīng),而且還用小技巧營(yíng)造出了十足的視覺(jué)趣味性,但是堅(jiān)持唱完全曲致使時(shí)間拖得太長(zhǎng)卻成為了致命傷,就和拉姆在星海中遨游感傷的段落一樣,兩個(gè)小鬼無(wú)休無(wú)止的玩鬧歡笑對(duì)于已經(jīng)進(jìn)展到如此地步的故事而言完全就是多余的,不但打亂了節(jié)奏還讓變得模糊.押井曾強(qiáng)調(diào)這種用音樂(lè)暫停敘事的蠢主意并不是他的點(diǎn)子,而且他也為此提出了抗議:"制片人要求我加進(jìn)這個(gè),作為一個(gè)新人導(dǎo)演,我沒(méi)有足夠的權(quán)力去他的要求,雖然我覺(jué)得這些段落真是毫無(wú)意義."謝天謝地,這是押井最后一次在作品中加入類(lèi)似的音樂(lè)廢料,之后的他在配樂(lè)使用上表現(xiàn)得相當(dāng)克制,不過(guò)押井似乎也發(fā)現(xiàn),這種"打斷敘事"的手法如果運(yùn)用得當(dāng)也能夠營(yíng)造出細(xì)膩微妙的氣氛,于是我們就在<攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)>第一和第二部中看到了素子沿河穿過(guò)街道和祭典的段落,這些段落從敘事上來(lái)說(shuō)是多余的,但在暗示和世界觀(guān)的豐富上卻很有幫助. 而言并不是絕對(duì)必須的."盡管被當(dāng)作一種失敗,<onlyyou>在漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)版的者群體中卻評(píng)價(jià)甚高,因?yàn)檫@正是他們眼中理想的福星世界,對(duì)于他們而押井在拍完<onlyyou>后,因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)和觀(guān)眾評(píng)價(jià)的兩級(jí)分化,曾說(shuō)他學(xué)84巨作上映,一部是了當(dāng)時(shí)幾乎所有動(dòng)畫(huà)界一線(xiàn)巨星,從手繪質(zhì)量來(lái)看即使在今天可能也無(wú)法的<超時(shí)空要塞之可曾記得愛(ài)>,還有就是巨匠宮崎俊推1984<福星小子之美夢(mèng)成真,1984>DVD本片的故事是:阿當(dāng)和一眾在熱火朝天地準(zhǔn)備校園文化祭,但是在晚上回家之時(shí)卻出現(xiàn)了種種怪事,最后他們發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法離開(kāi)學(xué)校所在的區(qū).第二天異常情況愈演愈烈,而且時(shí)間的流動(dòng)似乎也出現(xiàn)了,在面堂家用戰(zhàn)斗機(jī)的幫助下他們發(fā)現(xiàn)自己所處的城市居然是在宇宙巨龜?shù)谋成祥_(kāi)始,只剩下了他們?cè)谝黄瑥U墟中生存.面堂在多方求證之后得出了他們?nèi)芰o(wú)邊的夢(mèng)男卻反過(guò)來(lái)將他們,并說(shuō)創(chuàng)造這個(gè)夢(mèng)是為了滿(mǎn)足拉姆的愿望.阿當(dāng)因?yàn)槟玫搅四芟龎?mèng)的喇叭而逃脫控制,并不顧夢(mèng)男破壞了夢(mèng)世界,然后陷入了夢(mèng)男重新編織的多重夢(mèng)境的迷宮之中.最后阿當(dāng)終于了解了拉姆的真實(shí)心意,在做出承諾后回到了現(xiàn)實(shí),原來(lái)一切真的只是一個(gè)午后的夢(mèng)........直接的神話(huà)是原作慣用的技巧,象是部分外星角色名字的含義如拉姆(鬼),阿雪(雪女),允天(允財(cái)天),克拉瑪(鞍馬,鴉天狗),或者天照大神和桃太郎等神話(huà)人物的直接出場(chǎng)等,雖然都會(huì)對(duì)其進(jìn)行大幅度的現(xiàn)代性改造,但是觀(guān)眾對(duì)這些的耳熟能詳使得他們并不會(huì)產(chǎn)生理解.這也使得押井守能夠非常自然地把浦島太郎(空間巨龜)和食夢(mèng)貘(豬?)的加入到<美夢(mèng)成真>中.而這兩個(gè)本來(lái)分別出現(xiàn)在v版動(dòng)畫(huà)的<噩夢(mèng)醒來(lái)>和<拉姆舉辦的大忘年會(huì)!>中,前者是關(guān)于夢(mèng)男(這基本是個(gè)角色)和夢(mèng)貘的鬧劇故事,后者則出現(xiàn)了浦島太郎和角色陷入周期性循環(huán)的情節(jié).本作可以看作是把這兩集加以雜糅改造的產(chǎn)物,而后來(lái)押井又用類(lèi)似的手法把機(jī)動(dòng)ova中的兩集<二科之最長(zhǎng)的一日>改造成了<機(jī)動(dòng) 劇場(chǎng)版2>大凡長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)系列的劇場(chǎng),觀(guān)眾在前都會(huì)把自己從原作中得到的關(guān)于角色故事的印象代入期待之中,而如果在這種期待得到滿(mǎn)足的同時(shí)還能獲得在tv>就是完全符合這一要求的作品,而<美夢(mèng)成真>卻走進(jìn)了無(wú)視原作基調(diào)的領(lǐng)域,不讓角色受縛于原始設(shè)定的性格,而是試圖挖掘他們內(nèi)心更的想法.例如阿當(dāng)這個(gè)角色一貫都是除了好色到堪稱(chēng)悲壯的毅力之外就再無(wú)其它特征的平面形象,在本片中他的基本性格雖然沒(méi)變,但卻表現(xiàn)出了更復(fù)雜的人性,在夢(mèng)男提供給阿當(dāng)一個(gè)他一直夢(mèng)想的女性后宮以說(shuō)服他留在夢(mèng)世界時(shí),阿當(dāng)卻大聲喊出"沒(méi)有拉姆的世界根本沒(méi)有意義!"然后強(qiáng)行破壞了夢(mèng)世界的平衡.和劇場(chǎng)版1相比本片的另一進(jìn)步就是刪除了那些人氣很高但不在關(guān)系圈中的角色,如克拉瑪,阿雪,小蘭等外星角色,而是集中展現(xiàn)了那些拉姆希望"大家能這樣在一起"的人類(lèi)角色,那些角色沒(méi)有出現(xiàn)的原因之一就是拉姆在現(xiàn)實(shí)中不想他們來(lái)爭(zhēng)奪阿當(dāng)?shù)膼?ài),更加不會(huì)希望他們出現(xiàn)在自己的夢(mèng)里,而這一設(shè)定不但讓故事更為緊湊,也為夢(mèng)世界的提供了重要線(xiàn)索.除此之外,真正讓本片和<福星>系列的其它作品拉開(kāi)距離的還是其凝重的風(fēng)格,配合音樂(lè)的沉思和空鏡頭以及大段大段的獨(dú)白和,情節(jié)是由而不是畫(huà)面來(lái)推tv素,例如模糊簡(jiǎn)化的事物輪廓或者是通過(guò)水和玻璃反射出的形象等,這些元素通常對(duì)臺(tái)詞的含義做出暗示性的補(bǔ)充并就其自身喻意而言常常凌駕于情節(jié)之上,所以晦澀獨(dú)白和視覺(jué)象征這押井今后作品的兩寶可以說(shuō)悉數(shù)出現(xiàn)在了本作中,這在夢(mèng)男在出租車(chē)?yán)飳?duì)諸星當(dāng)解釋時(shí)間的特性,以及溫泉和櫻花老師的討論段落表現(xiàn)得最為明顯,而夢(mèng)男和拉姆在水族箱前談話(huà)的失真場(chǎng)景則幾乎原樣搬到了<機(jī)動(dòng)劇場(chǎng)版>中.除了何謂真實(shí)這一押井常用的外(按照夢(mèng)男的說(shuō)法,唯一可以確定的真實(shí)就是眼前的真實(shí)）,阿當(dāng)在打破原初夢(mèng)世界后陷入的多重夢(mèng)世界把這一展現(xiàn)得淋漓盡致,阿當(dāng)一次又一次地被自己感觀(guān)所,醒悟之后又再次被騙,直到最力交悴。迷宮也是本片的之一.在本作里阿當(dāng)?shù)囊蝗喝司褪潜魂P(guān)在了一個(gè)循環(huán)而閉鎖的迷宮之中,他們?cè)诳雌茣r(shí)間循環(huán)之后又發(fā)現(xiàn)城市也無(wú)法離開(kāi),乘坐飛上高空,卻發(fā)現(xiàn)自己所在的城市竟然身處漂浮在無(wú)盡虛空中的巨龜背甲之上(這也和埃及的創(chuàng)世相符),這一驚人畫(huà)面在當(dāng)時(shí)給觀(guān)眾帶來(lái)了極大的沖擊.從牛頭怪米諾陶到博爾赫斯的<小徑分岔的花園>,迷宮在人類(lèi)文化中一直是個(gè)非常重要的象征元素,而在本片中循環(huán)與閉鎖這兩大迷宮元素被分別賦予了時(shí)間與空間,循環(huán)的時(shí)間從精神上束縛人,閉鎖的空間從上束縛人,面堂終太郎在試圖離開(kāi)城市時(shí)說(shuō):"可以離開(kāi),這個(gè)城市又沒(méi)有設(shè)計(jì)成一座迷宮.",但事實(shí)上他卻錯(cuò)了,這里就是拉姆的夢(mèng)之迷宮.042>中巴特和陀古薩陷入的電腦駭客的思成真>的某些元素還和07年的著名人類(lèi)學(xué)家瑪麗.道格拉斯的名言:"matteroutofplace"正好相合,雖然這個(gè)詞道格拉斯主要是用來(lái)闡釋他的骯臟和清潔理論,但是卻也能夠引申到更廣的范圍.當(dāng)事物離開(kāi)了它們本來(lái)所處的位置,可能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N精神和物質(zhì)的污染,從而擾亂和破壞它所處的環(huán)境和環(huán)境中的其它存在.本片前段阿當(dāng)在深夜的路口看到的流浪樂(lè)隊(duì)就是例證,他們顯得如此詭異正因?yàn)樗麄兺耆粦?yīng)該在此時(shí)此地以此面貌出現(xiàn),而在片頭出現(xiàn)的,噴氣滑板,冰箱和城市廢墟等所有不應(yīng)該共處一處的事物更是從開(kāi)始就提醒觀(guān)眾現(xiàn)實(shí)已經(jīng)陷入了無(wú)可救藥的之中,隨著無(wú)法回家,不通等異常情況的不斷出現(xiàn),押井就像狡猾的釣手一樣把的餌食慢慢投給觀(guān)眾.女>,另兩種表現(xiàn)手法分別是是狂歡和挽歌.片中的友引町在眾人發(fā)現(xiàn)后就開(kāi)始逐漸崩壞,但是這個(gè)過(guò)程和那些嚴(yán)肅作品中而啟示錄般的場(chǎng)景不阿當(dāng)和他的同伴們?cè)诔鞘械膹U墟中玩耍嬉戲,終太郎駕駛著四處開(kāi)摧毀樓房,眾人甚至還一起在已經(jīng)半坍塌的院哥斯拉城市的科幻片的人類(lèi)社會(huì)的造物主的長(zhǎng)篇大論,其故作嚴(yán)肅和自稱(chēng)摘自"友引史前史"的作風(fēng)實(shí)在搞笑到讓人連吐槽的力氣都沒(méi)有.但是這種末期將近時(shí)的狂歡卻也可以看作押井對(duì)自己遭到的不公正待遇的一種發(fā)泄,因?yàn)?/p>