蝶鞍窩擴大鑒別診斷6、露凝無游氛，天高風景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。蝶鞍窩擴大鑒別診斷蝶鞍窩擴大鑒別診斷6、露凝無游氛，天高風景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。蝶鞍窩擴大的鑒別診新鄭大一附院李樹新蝶鞍·反映顱內(nèi)情況的面“鏡子”縱觀當前語文課堂教學(xué)，“灌、抱、喂”的填鴨式教學(xué)方法還普遍存在，以學(xué)生為學(xué)習主體的教學(xué)思想尚難以落實，“雙基”落實和學(xué)法指導(dǎo)有待提高，目標意識和訓(xùn)練意識尤需加強。學(xué)生似聽非聽、似答非答、似練非練的情況普遍存在，教師有目標，但落實不夠；有訓(xùn)練，但力度不夠；有提問，但設(shè)計不夠；有導(dǎo)讀，但指導(dǎo)不夠。課堂上，學(xué)生累、教師也累；如果有人聽課，那就更累。原因何在?受傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的負面影響，“實”有余而“活”不足。那么，怎樣才能從根本上改變語文課堂教學(xué)的這種沉悶狀況呢?這就要求我們創(chuàng)造靈活的課堂教學(xué)藝術(shù)。一、教學(xué)方法的選擇因內(nèi)容而異倘若總是用諸如根據(jù)小說的特點指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，根據(jù)議論文的特點指導(dǎo)學(xué)生閱讀議論文，學(xué)生豈能不膩？若能從每一篇課文的主要特點入手，然后擬定相應(yīng)的讀文方法，設(shè)計有新意的形式，學(xué)生會因“新”而“奇”，因“樂”而生“趣”，因“趣”而又生“新”。同樣采用“誦讀法”,如學(xué)習《花未眠》，我可以讓學(xué)生屏息默讀，去聆聽，去想象：寂靜的夜里，在日本精致的榻榻米上，面朝“古伊賀”里盛放的海棠,凝視著它輕輕地慢慢地舒展。在那凝眸的一瞬間,人同花，花同人，花的心和人的心一樣在舒展，人和花一樣在呼吸。一點一滴，一絲一縷,緩緩的,柔柔的，血液開始流動了。一個聲音從遠方傳來，挾著雷諾阿和米開朗琪羅，他們說，死神啊，如果靠近你就多一份美，我相信我還在靠近?！懊朗清忮怂茫怯H近所得。美是需要反復(fù)陶冶的?！币欢浠ㄕf。一個人,在時間的荒漠里,訴說著花開的故事……學(xué)習《荷塘月色》可采用情境誦讀法。語言也是有肌膚的，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，用聲音，用口唇來撫摸語言的肌膚，從中感受漢語言的魅力，并獲得語言創(chuàng)造的沖動。課堂上，師生變化著讀：小組分讀、領(lǐng)讀、分讀、男領(lǐng)讀、女領(lǐng)讀……學(xué)生在自己的隨筆里寫道：“讀著，讀著，竟覺得香味從我口中溢出?！彼母杏X多好??！二、教學(xué)方法的選擇因人而異教師在選擇教學(xué)方法時，要根據(jù)自身特點，揚長避短。長于朗讀的，在“聽取蛙聲一片”中讓學(xué)生汲取信息，體會感悟，獲得美的享受；精于寫作的，寫下水作文，現(xiàn)身說法，給學(xué)生當好示范；善于誘導(dǎo)的，巧設(shè)疑問，引生入勝。最重要的依據(jù)，是自己的學(xué)生。例如，讀《荷塘月色》，布置作業(yè)：“學(xué)完后你有哪些感受？跟一兩個同學(xué)一起聊聊，有什么說什么?！备惺苁侵饔^的，可此可彼，沒有標準，不求統(tǒng)一，方法也因之不同。當然感受越豐富越細膩越好。比如，用體驗法，你可以感受朱自清筆下的荷塘月色太美了，自然景物那么美，使人更加熱愛生活。用比較法，你可以感受朱自清的性格和氣質(zhì)是很正直很清真的，當然跟李大釗、魯迅那樣的學(xué)者兼戰(zhàn)士的性格相比，他是很柔弱的，陽剛氣不足，陰柔性有余。用對比法，你可以感受動蕩年代人生多難，即使置身象牙之塔的學(xué)者文人心境也是不得寧靜的，我們今天趕上盛世享太平真幸福。用想象法，你也可以感受古人生活有古人的情趣，尤其是少有封建腐爛之氣的民間百姓，并不像有人想象得那么古板、僵化。課堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時預(yù)測的。教學(xué)過程的真實推進及最終結(jié)果，更多地是由課的具體行進狀態(tài)，以及教師當時處理狀態(tài)的方式?jīng)Q定的。從這個意義上可以說，一個教師盡管教同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：你能否創(chuàng)設(shè)和諧的情境？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？……我們可以列出許多這樣的問題，但卻不可能窮盡一個真正充滿生命活力的課堂可能發(fā)生的一切。三、教學(xué)方法的選擇要因時而異人之所以為人，是因為他是活的，因而時時受心理、身體、環(huán)境等等主客觀因素的影響。如一節(jié)課的前十五分鐘和后十五分鐘，第一節(jié)課和最后一節(jié)課，上午和下午，上半周和下半周，考試前和考試后，學(xué)生的內(nèi)在情緒不一樣，教學(xué)方法就應(yīng)該有所區(qū)別。用不斷變化的活動，讓學(xué)生在既競爭又合作的氣氛里產(chǎn)生對學(xué)習的向往，就能使其于最佳的心理狀態(tài)中學(xué)習。如果我們依據(jù)每篇課文的具體個性確定閱讀方法，根據(jù)不同的課文內(nèi)容設(shè)計不同的活動，在學(xué)生不同心理的學(xué)習時段采取不同的方法，就形成不同的課型，如專題課、朗誦課、鑒賞課、辯論課、語言實踐課等，就能在適當?shù)臅r候形成高潮。就會避免重復(fù)，提高學(xué)習績效。如《荷塘月色》的教學(xué)。整體感知時，采用“點評法”。因為這篇課文語言美、景色美、意蘊美，于是我?guī)е鴮W(xué)生邊讀，邊體驗，邊評點。田田的葉子，縷縷的清香，脈脈的流水，薄薄的青霧，淡淡的云影，荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經(jīng)朱自清先生的細筆渲染，便寓意深刻，竟成了人們心中一道揮之不去的憂傷風景。教學(xué)文章重點時，采用“想象法”。朱自清在描述他構(gòu)想的生活意象時，是以繪畫的線條、色調(diào)作為框架或基點的。這樣，散文便達到“有聲畫”的目標?！逗商猎律酚腥缫环剩谥?，巧于比喻，喚起讀者種種聯(lián)想，我們完全可以根據(jù)散文所提供的語言符號加以繪畫性的想象和描述。例如：“葉子出水很高……出浴的美人”是“近景”，“高處叢生的灌木……畫在荷葉上的”是“中景”，“荷塘的四面……隱隱約約的是一帶遠山”是“遠景”。學(xué)生依據(jù)獨特的感受，憑借豐富的想象力，“回到樸素，回到自然”，進入如詩如畫的意境中去。銀輝薄霧中的荷葉荷花那一番新的意境，潤澤、靜謐、柔美、朦朧，似有千種風情，極富詩意。真是，月朦朧，霧朦朧，月下看荷塘，葉朦朧，花朦朧，光朦朧，影朦朧。何止是一首抒情詩?這是一首“朦朧詩”。何止是一首小夜曲?這是一支“月光奏鳴曲”。思考“作者為什么心情‘不寧靜’”，采用“討論法”。作者的氣質(zhì)是陰柔的平和的纖弱的細膩的，為什么他在那樣一個時代取了這樣一種人生態(tài)度，有這樣一種精神世界，有這樣一種審美情趣？這可能永遠是個謎。有人認為是源于對蔣介石“4.12”反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因為結(jié)尾說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作者作為一個正直的小資產(chǎn)階級知識分子，他不滿現(xiàn)實，但又看不到出路，想超脫，超脫不了，面對人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧，如此等等。有必要規(guī)定一個權(quán)威性的唯一答案？應(yīng)該允許仁者見仁智者見智。也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。正因為這是個謎，所以，它為無數(shù)讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。語文教學(xué)是一門藝術(shù)，這藝術(shù)不是小擺設(shè)，不是隨心所欲，不是華而不實的花架子，它是教師教學(xué)激情和熱情的再現(xiàn)，是教師執(zhí)著追求的教學(xué)生命結(jié)晶。（濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。人的創(chuàng)造力包括創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造個性兩個方面，而創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。所謂創(chuàng)造思維就是與眾不同的思考。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題等思維過程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所未有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。它具有獨特性、求異性、批判性等思維特征，思考問題的突破常規(guī)和新穎獨特是創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。這種思維能力是正常人經(jīng)過培養(yǎng)可以具備的。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力呢?筆者認為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是必須也必能承擔的民族人才素養(yǎng)提高的光榮使命。下面結(jié)合筆者的實踐，談?wù)勎业目捶?。一、指?dǎo)觀察觀察是信息輸入的通道，是思維探索的大門。敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器?？梢哉f，沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。兒童的觀察能力是在學(xué)習過程中實現(xiàn)的，在課堂中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢?首先，在觀察之前，要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。其次，要在觀察中及時指導(dǎo)。比如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對象有順序地進行觀察，要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時地對觀察的結(jié)果進行分析總結(jié)等。第三，要科學(xué)地運用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對研究的問題做仔細、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。例如教學(xué)圓的認識時，我把一根細線的兩端各系一個小球，然后甩動其中一個小球，使它旋轉(zhuǎn)成一個圓。引導(dǎo)學(xué)生觀察小球被甩動時，一端固定不動，另一端旋轉(zhuǎn)一周形成圓的過程。提問:“你發(fā)現(xiàn)了什么?”學(xué)生們紛紛發(fā)言:“小球旋轉(zhuǎn)形成了一個圓”小球始終繞著中心旋轉(zhuǎn)而不跑到別的地方去。“我還看見好像有無數(shù)條線”……從這些學(xué)生樸素的語言中，其實蘊含著豐富的內(nèi)涵，滲透了圓的定義:到定點的距離相等的點的軌跡。看到“無數(shù)條線”則為理解圓的半徑有無數(shù)條提供了感性材料。二、引導(dǎo)想象想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說:“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙?！痹诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會，鍛煉數(shù)學(xué)思維。想象不同于胡思亂想。數(shù)學(xué)想象一般有以下幾個基本要素。第一，因為想象往往是一種知識飛躍性的聯(lián)結(jié)，因此要有扎實的基礎(chǔ)知識和豐富的經(jīng)驗的支持。第二，是要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳的洞察力和豐富的想象力。第三，要有執(zhí)著追求的情感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識。其次，新知識的產(chǎn)生除去推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。三、鼓勵求異求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎(chǔ)。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同角度，不同方向，去想別人沒想不到，去找別人沒有找到的方法和竅門。要求異必須富有聯(lián)想，好于假設(shè)、懷疑、幻想，追求盡可能新，盡可能獨特，即與眾不同的思路。課堂教學(xué)要鼓勵學(xué)生去大膽嘗試，勇于求異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。例如:教學(xué)“分數(shù)應(yīng)用題”時，有這么一道習題:“修路隊修一條3600米的公路，前4天修了全長的1/6，照這樣的速度，修完余下的工程還要多少天?”就要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考，用不同方法去解答。用上具體量，解1；3600÷（3600×1/6÷4）-4；解2：（3600-3600×1/6）÷（3600×1/6÷4）；解3：4×［（3600-3600×1/6）］÷（3600×1/6÷4）。思維較好的同學(xué)將本題與工程問題聯(lián)系起來，拋開3600米這個具體量，將全程看作單位“1”，解4：1÷（1/6÷4）-4；解5：（1-1/6）÷（1/6÷4）；解6：4×（1÷1/6-1）；此時學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)，又有同學(xué)想出解7：4÷1/6-4；解8：4×（1÷1/6）-4；解9：4×（6-1）。學(xué)生在求異思維中不斷獲得解決問題的簡捷方法，有利于各層次的同學(xué)參與，有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。四、誘發(fā)靈感靈感是一種直覺思維。它大體是指由于長期實踐，不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認識上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習中出現(xiàn)的靈感，對于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點點的新意，都應(yīng)及時給予肯定。同時，還應(yīng)當運用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感，促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。總之，人貴在創(chuàng)造，創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的人才是中華民族振興的需要，讓我們共同從課堂做起。蝶鞍窩擴大鑒別診斷6、露凝無游氛，天高風景澈。蝶鞍窩擴大鑒別1蝶鞍窩擴大的鑒別診新鄭大一附院李樹新蝶鞍窩擴大的鑒別診新2蝶鞍·反映顱內(nèi)情況的面“鏡子”蝶鞍·3解剖學(xué)解剖學(xué)4蝶鞍懸在中顱寓內(nèi)的骨性結(jié)枸垂體的容器蝶鞍懸在中顱寓內(nèi)的骨性結(jié)枸垂體的容器5蝶鞍的正常影像學(xué)表現(xiàn)蝶鞍的正常影像學(xué)表現(xiàn)6正常蝶鞍Ⅹ線解剖ACP一DJs05LaminaduraAvP7/6mmM//7mmDEP7x/4mmM9.5mm正常蝶鞍Ⅹ線解剖7薄背厚背部分氣化蝶竇完全氣化蝶竇韌帶鈣化幾未氣化蝶竇薄背8蝶鞍擴大的Ⅹ線解剖■鞍背后倒與斜坡成角■雙鞍背雙鞍底側(cè)前床突翹起兩側(cè)前床突呈“剪刀”狀分離■鞍窩呈氣球樣擴張蝶鞍擴大的Ⅹ線解剖9蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件10蝶鞍擴大的鑒別診新蝶鞍擴大的鑒別診新11蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件12蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件13蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件14蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件15蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件16蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件17蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件18蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件19蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件20蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件21蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件22蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件23蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件24蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件25蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件26蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件27蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件28蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件29蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件30蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件31蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件32蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件33蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件34蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件35蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件36蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件37蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件38蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件39蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件40蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件41蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件42蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件43蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件44蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件45蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件46蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件47蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件48蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件49蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件50蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件51蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件52蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件53蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件54蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件55蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件56蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件57蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件58蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件59蝶鞍窩擴大鑒別診斷課件60謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒。——培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。——馬克思

24、意志命運往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞

25、學(xué)習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基供婁浪頹藍辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕61蝶鞍窩擴大鑒別診斷6、露凝無游氛，天高風景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。蝶鞍窩擴大鑒別診斷蝶鞍窩擴大鑒別診斷6、露凝無游氛，天高風景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。蝶鞍窩擴大的鑒別診新鄭大一附院李樹新蝶鞍·反映顱內(nèi)情況的面“鏡子”縱觀當前語文課堂教學(xué)，“灌、抱、喂”的填鴨式教學(xué)方法還普遍存在，以學(xué)生為學(xué)習主體的教學(xué)思想尚難以落實，“雙基”落實和學(xué)法指導(dǎo)有待提高，目標意識和訓(xùn)練意識尤需加強。學(xué)生似聽非聽、似答非答、似練非練的情況普遍存在，教師有目標，但落實不夠；有訓(xùn)練，但力度不夠；有提問，但設(shè)計不夠；有導(dǎo)讀，但指導(dǎo)不夠。課堂上，學(xué)生累、教師也累；如果有人聽課，那就更累。原因何在?受傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的負面影響，“實”有余而“活”不足。那么，怎樣才能從根本上改變語文課堂教學(xué)的這種沉悶狀況呢?這就要求我們創(chuàng)造靈活的課堂教學(xué)藝術(shù)。一、教學(xué)方法的選擇因內(nèi)容而異倘若總是用諸如根據(jù)小說的特點指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說，根據(jù)議論文的特點指導(dǎo)學(xué)生閱讀議論文，學(xué)生豈能不膩？若能從每一篇課文的主要特點入手，然后擬定相應(yīng)的讀文方法，設(shè)計有新意的形式，學(xué)生會因“新”而“奇”，因“樂”而生“趣”，因“趣”而又生“新”。同樣采用“誦讀法”,如學(xué)習《花未眠》，我可以讓學(xué)生屏息默讀，去聆聽，去想象：寂靜的夜里，在日本精致的榻榻米上，面朝“古伊賀”里盛放的海棠,凝視著它輕輕地慢慢地舒展。在那凝眸的一瞬間,人同花，花同人，花的心和人的心一樣在舒展，人和花一樣在呼吸。一點一滴，一絲一縷,緩緩的,柔柔的，血液開始流動了。一個聲音從遠方傳來，挾著雷諾阿和米開朗琪羅，他們說，死神啊，如果靠近你就多一份美，我相信我還在靠近。“美是邂逅所得，是親近所得。美是需要反復(fù)陶冶的?！币欢浠ㄕf。一個人,在時間的荒漠里,訴說著花開的故事……學(xué)習《荷塘月色》可采用情境誦讀法。語言也是有肌膚的，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，用聲音，用口唇來撫摸語言的肌膚，從中感受漢語言的魅力，并獲得語言創(chuàng)造的沖動。課堂上，師生變化著讀：小組分讀、領(lǐng)讀、分讀、男領(lǐng)讀、女領(lǐng)讀……學(xué)生在自己的隨筆里寫道：“讀著，讀著，竟覺得香味從我口中溢出?！彼母杏X多好??！二、教學(xué)方法的選擇因人而異教師在選擇教學(xué)方法時，要根據(jù)自身特點，揚長避短。長于朗讀的，在“聽取蛙聲一片”中讓學(xué)生汲取信息，體會感悟，獲得美的享受；精于寫作的，寫下水作文，現(xiàn)身說法，給學(xué)生當好示范；善于誘導(dǎo)的，巧設(shè)疑問，引生入勝。最重要的依據(jù)，是自己的學(xué)生。例如，讀《荷塘月色》，布置作業(yè)：“學(xué)完后你有哪些感受？跟一兩個同學(xué)一起聊聊，有什么說什么?！备惺苁侵饔^的，可此可彼，沒有標準，不求統(tǒng)一，方法也因之不同。當然感受越豐富越細膩越好。比如，用體驗法，你可以感受朱自清筆下的荷塘月色太美了，自然景物那么美，使人更加熱愛生活。用比較法，你可以感受朱自清的性格和氣質(zhì)是很正直很清真的，當然跟李大釗、魯迅那樣的學(xué)者兼戰(zhàn)士的性格相比，他是很柔弱的，陽剛氣不足，陰柔性有余。用對比法，你可以感受動蕩年代人生多難，即使置身象牙之塔的學(xué)者文人心境也是不得寧靜的，我們今天趕上盛世享太平真幸福。用想象法，你也可以感受古人生活有古人的情趣，尤其是少有封建腐爛之氣的民間百姓，并不像有人想象得那么古板、僵化。課堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時預(yù)測的。教學(xué)過程的真實推進及最終結(jié)果，更多地是由課的具體行進狀態(tài)，以及教師當時處理狀態(tài)的方式?jīng)Q定的。從這個意義上可以說，一個教師盡管教同一門課，面對同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：你能否創(chuàng)設(shè)和諧的情境？你能否用不同的語言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？你能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？……我們可以列出許多這樣的問題，但卻不可能窮盡一個真正充滿生命活力的課堂可能發(fā)生的一切。三、教學(xué)方法的選擇要因時而異人之所以為人，是因為他是活的，因而時時受心理、身體、環(huán)境等等主客觀因素的影響。如一節(jié)課的前十五分鐘和后十五分鐘，第一節(jié)課和最后一節(jié)課，上午和下午，上半周和下半周，考試前和考試后，學(xué)生的內(nèi)在情緒不一樣，教學(xué)方法就應(yīng)該有所區(qū)別。用不斷變化的活動，讓學(xué)生在既競爭又合作的氣氛里產(chǎn)生對學(xué)習的向往，就能使其于最佳的心理狀態(tài)中學(xué)習。如果我們依據(jù)每篇課文的具體個性確定閱讀方法，根據(jù)不同的課文內(nèi)容設(shè)計不同的活動，在學(xué)生不同心理的學(xué)習時段采取不同的方法，就形成不同的課型，如專題課、朗誦課、鑒賞課、辯論課、語言實踐課等，就能在適當?shù)臅r候形成高潮。就會避免重復(fù)，提高學(xué)習績效。如《荷塘月色》的教學(xué)。整體感知時，采用“點評法”。因為這篇課文語言美、景色美、意蘊美，于是我?guī)е鴮W(xué)生邊讀，邊體驗，邊評點。田田的葉子，縷縷的清香，脈脈的流水，薄薄的青霧，淡淡的云影，荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經(jīng)朱自清先生的細筆渲染，便寓意深刻，竟成了人們心中一道揮之不去的憂傷風景。教學(xué)文章重點時，采用“想象法”。朱自清在描述他構(gòu)想的生活意象時，是以繪畫的線條、色調(diào)作為框架或基點的。這樣，散文便達到“有聲畫”的目標。《荷塘月色》有如一幅淡墨水彩，精于著色，巧于比喻，喚起讀者種種聯(lián)想，我們完全可以根據(jù)散文所提供的語言符號加以繪畫性的想象和描述。例如：“葉子出水很高……出浴的美人”是“近景”，“高處叢生的灌木……畫在荷葉上的”是“中景”，“荷塘的四面……隱隱約約的是一帶遠山”是“遠景”。學(xué)生依據(jù)獨特的感受，憑借豐富的想象力，“回到樸素，回到自然”，進入如詩如畫的意境中去。銀輝薄霧中的荷葉荷花那一番新的意境，潤澤、靜謐、柔美、朦朧，似有千種風情，極富詩意。真是，月朦朧，霧朦朧，月下看荷塘，葉朦朧，花朦朧，光朦朧，影朦朧。何止是一首抒情詩?這是一首“朦朧詩”。何止是一首小夜曲?這是一支“月光奏鳴曲”。思考“作者為什么心情‘不寧靜’”，采用“討論法”。作者的氣質(zhì)是陰柔的平和的纖弱的細膩的，為什么他在那樣一個時代取了這樣一種人生態(tài)度，有這樣一種精神世界，有這樣一種審美情趣？這可能永遠是個謎。有人認為是源于對蔣介石“4.12”反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因為結(jié)尾說“這令我到底惦著江南了”；還有人認為源于作者作為一個正直的小資產(chǎn)階級知識分子，他不滿現(xiàn)實，但又看不到出路，想超脫，超脫不了，面對人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧，如此等等。有必要規(guī)定一個權(quán)威性的唯一答案？應(yīng)該允許仁者見仁智者見智。也正因為如此，《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。正因為這是個謎，所以，它為無數(shù)讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。語文教學(xué)是一門藝術(shù)，這藝術(shù)不是小擺設(shè)，不是隨心所欲，不是華而不實的花架子，它是教師教學(xué)激情和熱情的再現(xiàn)，是教師執(zhí)著追求的教學(xué)生命結(jié)晶。（濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）世紀將是一個知識創(chuàng)新的世紀，新世紀正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。人的創(chuàng)造力包括創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造個性兩個方面，而創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。所謂創(chuàng)造思維就是與眾不同的思考。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問題等思維過程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所未有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。它具有獨特性、求異性、批判性等思維特征，思考問題的突破常規(guī)和新穎獨特是創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。這種思維能力是正常人經(jīng)過培養(yǎng)可以具備的。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力呢?筆者認為，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是必須也必能承擔的民族人才素養(yǎng)提高的光榮使命。下面結(jié)合筆者的實踐，談?wù)勎业目捶?。一、指?dǎo)觀察觀察是信息輸入的通道，是思維探索的大門。敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器?？梢哉f，沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。兒童的觀察能力是在學(xué)習過程中實現(xiàn)的，在課堂中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢?首先，在觀察之前，要給學(xué)生提出明確而又具體的目的、任務(wù)和要求。其次，要在觀察中及時指導(dǎo)。比如要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對象有順序地進行觀察，要指導(dǎo)學(xué)生選擇適當?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時地對觀察的結(jié)果進行分析總結(jié)等。第三，要科學(xué)地運用直觀教具及現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對研究的問題做仔細、深入的觀察。第四，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。例如教學(xué)圓的認識時，我把一根細線的兩端各系一個小球，然后甩動其中一個小球，使它旋轉(zhuǎn)成一個圓。引導(dǎo)學(xué)生觀察小球被甩動時，一端固定不動，另一端旋轉(zhuǎn)一周形成圓的過程。提問:“你發(fā)現(xiàn)了什么?”學(xué)生們紛紛發(fā)言:“小球旋轉(zhuǎn)形成了一個圓”小球始終繞著中心旋轉(zhuǎn)而不跑到別的地方去?！拔疫€看見好像有無數(shù)條線”……從這些學(xué)生樸素的語言中，其實蘊含著豐富的內(nèi)涵，滲透了圓的定義:到定點的距離相等的點的軌跡?？吹健盁o數(shù)條線”則為理解圓的半徑有無數(shù)條提供了感性材料。二、引導(dǎo)想象想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說:“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙?！痹诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機會，鍛煉數(shù)學(xué)思維。想象不同于胡思亂想。數(shù)學(xué)想象一般有以下幾個基本要素。第一，因為想象往往是一種知識飛躍性的聯(lián)結(jié)，因此要有扎實的基礎(chǔ)知識和豐富的經(jīng)驗的支持。第二，是要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳的洞察力和豐富的想象力。第三，要有執(zhí)著追求的情感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識。其次，新知識的產(chǎn)生除去推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。三、鼓勵求異求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎(chǔ)。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同角度，不同方向，去想別人沒想不到，去找別人沒有找到的方法和竅門。要求異必須富有聯(lián)想，好于假設(shè)、懷疑、幻想，追求盡可能新，盡可能獨特，即與眾不同的思路。課堂教學(xué)要鼓勵學(xué)生去大膽嘗試，勇于求異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。例如:教學(xué)“分數(shù)應(yīng)用題”時，有這么一道習題:“修路隊修一條3600米的公路，前4天修了全長的1/6，照這樣的速度，修完余下的工程還要多少天?”就要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考，用不同方法去解答。用上具體量，解1；3600÷（3600×1/6÷4）-4；解2：（3600-3600×1/6）÷（3600×1/6÷4）；解3：4×［（3600-3600×1/6）］÷（3600×1/6÷4）。思維較好的同學(xué)將本題與工程問題聯(lián)系起來，拋開3600米這個具體量，將全程看作單位“1”，解4：1÷（1/6÷4）-4；解5：（1-1/6）÷（1/6÷4）；解6：4×（1÷1/6-1）；此時學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)，又有同學(xué)想出解7：4÷1/6-4；解8：4×（1÷1/6）-4；解9：4×（6-1）。學(xué)生在求異思維中不斷獲得解決問題的簡捷方法，有利于各層次的同學(xué)參與，有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。四、誘發(fā)靈感靈感是一種直覺思維。它大體是指由于長期實踐，不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。它是認識上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習中出現(xiàn)的靈感，對于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點點的新意，都應(yīng)及時給予肯定。同時，還應(yīng)當運用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感，促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口?？傊速F在創(chuàng)造，創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的人才是中華民族振興的需要，讓我們共同從課堂做起。蝶鞍窩擴大鑒別診斷6、露凝無游氛，天高風景澈。蝶鞍窩擴大鑒別62蝶鞍窩擴大的鑒別診新鄭大一附院李樹新蝶鞍窩