第《菩薩蠻·書江西造口壁》原文、翻譯及賞析〔優(yōu)秀7篇〕

《菩薩蠻·書江西造口壁》原文篇一

宋代：辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！渤钣嘁蛔鳎撼钣琛?/p>

《菩薩蠻·書江西造口壁》題解篇二

“造口〞，即造口鎮(zhèn)，在今江西省萬安縣西南。宋孝宗淳熙三年〔一一七六〕，作者任江西提點刑獄〔掌管刑法獄訟的官吏〕時，途經(jīng)造口。在宋高宗建炎三年〔一一二九〕，金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌倉皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起當時人民的苦難，寫了這首詞，題在墻壁上。

從這首詞里可以看出，作者思念中原故土的感情和廣闊人民是一致的。

它反映了四十年來，由于金兵南侵，祖國南北分裂，廣闊人民妻離子散，流離失所的痛苦生活，也反映了作者始終堅持抗金立場，并為不能實現(xiàn)收復中原的愿望而感到無限痛苦的心情。這種強烈的愛國思想，也正是辛棄疾作品中人民性的具體表現(xiàn)。

上片四句在寫法上，由近及遠，又由遠及近。“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。〞意思是說：郁孤臺下清江里的流水呵！你中間有多少逃難的人們流下的眼淚??！作者把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒馬亂中流下的眼淚聯(lián)系在一起，這就更能夠表現(xiàn)出當時人民受到的極大痛苦。四十年來，廣闊人民多么盼望著能恢復故土、統(tǒng)一祖國??！然而，南宋當局根本不打算收復失地，只想在杭州過茍延殘喘、偷安一時的生活。因此，作者撫今憶昔，感慨很深，在悲憤交集的感情驅(qū)使下，又寫出了“西北望長安，可憐無數(shù)山〞兩句，以抒發(fā)對中原淪陷區(qū)的深切思念?！坝艄屡_〞，古臺名，在今江西省贛州市西南賀蘭山頂?！扒褰暎蹿M江，流經(jīng)贛州市和郁孤臺下，向東北流入鄱陽湖?！伴L安〞，即今陜西省西安市，西漢、隋、唐都建都在此。唐朝李勉曾經(jīng)登上郁孤臺想望長安。這里的“西北望長安〞，是想望北方淪陷區(qū)，反映作者的愛國感情。“可憐無數(shù)山〞意思是說：很可惜被千山萬嶺遮住了視線。“可憐〞，作可惜講。從望不見長安到視線被無數(shù)山遮住，里邊含有收復中原的壯志受到種種阻礙、無法實現(xiàn)的感慨。

下片緊接著上片，繼續(xù)抒發(fā)對中原故土的思念。“青山遮不住，畢竟東流去〞兩句是比喻句，意思是說：滾滾的江水，沖破了山巒疊嶂，在奔騰向前。它象征著抗金的正義事業(yè)，必然會克服一切阻力，取得最后的勝利。這里說明作者對恢復中原充滿了堅決的信心。但是，作者并沒有脫離現(xiàn)實，沉醉于未來理想的夢想之中。十幾年來，他目睹了抗金事業(yè)受到的重重阻力，不禁又愁緒滿懷?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣〞兩句說：黃昏，我在江邊徘徊，正在為了不能實現(xiàn)恢復大計愁苦著呢，可是恰巧，又從山的深處，傳來鷓鴣鳥的哀鳴。這叫聲聽起來，仿佛是“行不得也哥哥〞。從鷓鴣的悲鳴聲中，恰好透露出作者想收復失地，但又身不由己的矛盾心情。

這首詞寫得非常質(zhì)樸、自然、流暢。尤其“青山遮不住，畢竟東流去〞

兩句，十分含蓄，耐人尋味。

創(chuàng)作背景篇三

這首詞為公元1176年〔宋孝宗淳熙三年〕作者任江西提點刑獄，駐節(jié)贛州、途經(jīng)造口時所作。關(guān)于此詞之發(fā)端，羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中有幾句話非常重要?！耳Q林玉露·辛幼安詞》條云：“蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還。幼安自此起興。〞《宋史》高宗紀及后妃傳載：1129年〔建炎三年〕八月，“會防秋迫，命劉寧止制置江浙，衛(wèi)太后往洪州，騰康、劉玨權(quán)知三省樞密院事從行。閏八月，高宗亦離建康〔今南京市〕赴浙西。時金兵分兩路大舉南侵，十月，西路金兵自黃州〔今湖北黃岡〕渡江，直奔洪州追隆祐太后?！翱?、玨奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。〞《三朝北盟會編》〔建炎三年十一月二十三日〕載：“質(zhì)明，至太和縣〔去吉州八十里?！短涂h志》〕，又進至萬安縣〔去太和一百里。《萬安縣志》〕，兵衛(wèi)不滿百人，滕康、劉玨皆竄山谷中。金人追至太和縣，太后乃自萬安縣至皂口，舍舟而陸，遂幸虔州〔去萬安凡二百四十里。《贛州府志》〕。〞《宋史·后妃傳》：“太后及潘妃以農(nóng)夫肩輿而行。〞《宋史·胡銓傳》：“銓募鄉(xiāng)兵助官軍捍御金兵，太后得脫幸虔。〞史書所記金兵追至太和，與羅氏所記追至造口稍有不合。但羅氏為南宋廬陵人，又曾任江西撫州軍事推官，其所記信實與否，尚不妨存疑。況且金兵既至太和，其前鋒追至南一百六十里之造口，也未始無此可能。無論金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口時情勢危急，以致舍舟以農(nóng)夫肩輿而行，此是鐵案，史無異辭。尤要者，應知隆祐其人并建炎年間形勢。當公元1127年〔北宋靖康二年〕金兵入汴擄徽欽二宗北去，北宋滅亡之際，隆祐以廢后幸免，垂簾聽政，迎立康王，是為高宗。有人請立皇太子，隆祐拒之?！端问贰ず箦鷤鳌酚浧溲栽唬骸敖駨姅吃谕?，我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？〞其告天下手詔曰：“雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心。〞又曰：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在。〞《鶴林玉露·建炎登極》條云：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也。〞陳寅恪《論再生緣》亦謂：“維系人心，抵御外侮〞，“所以為當時及后世所傳誦。〞故史稱隆祐：“國有事變，必此人當之。〞建炎三年，西路金兵窮追隆祐，東路金兵那么渡江陷建康、臨安，高宗被迫浮舟海上。此誠南宋政權(quán)出存亡危急之秋。故當作者身臨造口，懷想隆祐被追至此，“因此感興〞，題詞于壁，實情理之所必然。羅氏所記大體可信，詞題六字即為本證。

公元1175至1176年〔淳熙二、三年〕間，辛棄疾任江西提點刑獄，經(jīng)常巡回往復于湖南、江西等地。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

《菩薩蠻·書江西造口壁》譯文篇四

郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少苦難之人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋住？浩浩江水終于還是向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣悲鳴。

《菩薩蠻·書江西造口壁》賞析篇五

辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。

詞題“書江西造口壁〞，起寫郁孤臺與清江。造口一名皂口，在江西萬安縣西南六十里。詞中的郁孤臺在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈〞得名。“唐李勉為虔州〔即贛州〕剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I。〞清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至郁孤臺下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬安、太和、吉州〔治廬陵，今吉安〕、隆興府〔即洪州，今南昌市〕，入鄱陽湖注入長江。

“郁孤臺下清江水。〞起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調(diào)動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜。〞寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。

“中間多少行人淚。〞行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。

在“西北望長安，可憐無數(shù)山。〞中，長安指汴京。本句是詩人因記起朋友被追而向汴京望去，然而卻有無數(shù)的青山擋住了詩人。境界就變?yōu)榫哂蟹忾]式之意味，頓與挫級有力。這兩句詩表達了詩人滿懷忠憤的情感。

“青山遮不住，畢竟東流去。〞贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數(shù)青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，假設言有寄托，那么似難以指實。假設言無寄托，那么遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟云：“借水怨山。〞可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味“遮不住〞三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，“畢竟〞二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，那么東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，那么其所喻當指敵人。在詞人潛意識中，當并指投降派?！皷|流去〞三字尤可體味?！渡袝び碡暋吩疲骸敖瓭h朝宗于海。〞在中國文化傳統(tǒng)中，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健〞之表達，故“君子以自強不息〞。杜甫《長江二首》云：“朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？〞“浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。〞故必言寄托，那么換頭托意，當以江水東流喻正義所向也。然而時局并不樂觀，詞人心情并不輕松。

“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。〞詞情詞景又做一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封建式意味境界，無疑為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應上闋開頭之郁孤臺景象。。

此詞寫作者登郁孤臺〔今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂〕遠望，“借水怨山〞，抒發(fā)國家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國淪亡之創(chuàng)痛和收復無望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達了蘊藉深沉的愛國情思，藝術(shù)水平高超，堪稱詞中瑰寶。

譯文及注釋篇六

譯文

郁孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋?。拷吘惯€會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

注釋

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵造口：一名皂口，在江西萬安縣南六十里。

⑶郁孤臺：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈〞得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。

⑷長安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。

⑸愁余：使我發(fā)愁。

〔6〕無數(shù)山：很多座山。

〔7〕鷓鴣：鳥名。傳說其叫聲如云“行不得也哥哥〞，啼聲凄苦。

《菩薩蠻·書江西造口壁》賞析篇七

辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發(fā)他的報國之志和悲憤之情。公元1129年〔建