教師招聘考試題庫(kù)《學(xué)習(xí)的基本理論》考點(diǎn)(2018年最新版)(二)1、填空題 是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。參考答案:先行組織者2、簡(jiǎn)答題 新生人學(xué)了，一年級(jí)的同學(xué)興高采烈地學(xué)習(xí)寫(xiě)字，同學(xué)們的積極性極高，可那支小小的鉛筆一點(diǎn)都不聽(tīng)使喚，好不容易才歪歪扭扭地寫(xiě)了幾個(gè)字，可練了一段時(shí)間，進(jìn)步也不明顯，有些同學(xué)就產(chǎn)生了畏難情緒，覺(jué)得自己是寫(xiě)不好字了。請(qǐng)結(jié)合桑代克的有關(guān)學(xué)習(xí)理論對(duì)案例進(jìn)行分析，并說(shuō)明如果你是老師，你會(huì)怎么做。參考答案:【出題思路】本題考查考生對(duì)桑代克學(xué)習(xí)理論中三大定律的理解和運(yùn)用。考生在答題時(shí)首先要全面論述桑代克的學(xué)習(xí)理論，著重對(duì)三大定律進(jìn)行解釋。其次要結(jié)合幼兒學(xué)習(xí)寫(xiě)字的行為，運(yùn)用三大定律進(jìn)行分析。再次提出自己的教學(xué)建議?！緟⒖即鸢浮可４耸敲绹?guó)著名心理學(xué)家，也是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的代表之一。他運(yùn)用“俄貓開(kāi)箱”實(shí)驗(yàn)提出了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)主義理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，無(wú)需觀念作為媒介。學(xué)習(xí)的過(guò)程是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤的漸進(jìn)過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)他提出了學(xué)習(xí)要遵循的三大定律：（1）準(zhǔn)備律，指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而且給予活動(dòng)，他們就會(huì)感到滿足，有準(zhǔn)備但是沒(méi)有活動(dòng)就會(huì)感到煩惱，同時(shí)學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)備但給予活動(dòng)也會(huì)讓他們產(chǎn)生不悅。（2）練習(xí)律，指一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)。即刺激與反應(yīng)間受到的練習(xí)和使用越多，這種聯(lián)結(jié)就會(huì)變得越強(qiáng)。但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)是無(wú)效的，聯(lián)結(jié)只有通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的練習(xí)才會(huì)增強(qiáng)。（3）效果律，即一個(gè)動(dòng)作跟隨一個(gè)滿意的變化，在類似的情境中重復(fù)這個(gè)動(dòng)作的可能性就會(huì)增加，如果跟隨的是一個(gè)不滿意的變化，跟隨這個(gè)動(dòng)作的可能性就會(huì)減少。也就是說(shuō)，一個(gè)人行為的后果對(duì)他們未來(lái)的行為起著關(guān)鍵的作用。本案例中的學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)字的過(guò)程中充分體現(xiàn)了準(zhǔn)備律和效果律。剛?cè)雽W(xué)的他們?cè)谛睦砩弦呀?jīng)準(zhǔn)備好要學(xué)習(xí)寫(xiě)字，所以剛開(kāi)始寫(xiě)字的心情是“興高采烈”的。但是由于肢體的不靈活性導(dǎo)致他們不能很好地完成寫(xiě)字的動(dòng)作，當(dāng)看到“歪歪扭扭”的字時(shí)，給他們呈現(xiàn)的是一個(gè)不能讓他們滿意的結(jié)果，所以當(dāng)這個(gè)結(jié)果在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有變化時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)果，于是就會(huì)不想再寫(xiě)字了。這正符合了效果律中面對(duì)不滿意的結(jié)果所出現(xiàn)的情形。作為教師，我們要注意到學(xué)生的期望與他們本身可能達(dá)到的水平之間的差距，及時(shí)地對(duì)學(xué)生積極寫(xiě)字的行為進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生的寫(xiě)字行為得到一個(gè)讓他們滿意的外部獎(jiǎng)勵(lì)，從而維持他們對(duì)寫(xiě)字的興趣。同時(shí)交給他們一些寫(xiě)字、握筆的技巧，呈現(xiàn)一些結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的字，讓他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不斷看到自己的進(jìn)步。3、單選題一個(gè)學(xué)生上課講話，老師要他寫(xiě)“我上課講話，真丑”1000遍，這屬于A:正強(qiáng)化B:負(fù)強(qiáng)化C:懲罰D:替代強(qiáng)化參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程，稱作懲罰。4、多選題 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)具有 A:主動(dòng)建構(gòu)性BC:情境性D本題解釋:【答案】ABC。解析：本題考查建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三個(gè)方面。5、多選題 桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種 過(guò)程A:漸進(jìn)的BCD:嘗試與錯(cuò)誤的參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種“試誤”的過(guò)程，通過(guò)漸進(jìn)的、盲目的嘗試，在不斷的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。6、單選題“一朝被蛇咬，十年怕草繩”，這種現(xiàn)象屬于。A:刺激泛化BCD參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。7、單選題 有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的行為反應(yīng)，巴甫洛夫稱之為A:刺激泛化B:刺激比較C:刺激分化D:行為強(qiáng)化參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：刺激分化概念的考查8、單選題當(dāng)學(xué)生取得好的成績(jī)后，老師家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的。ABCD本題解釋:【答案】D。解析：效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。9、單選題 桑代克從1896年開(kāi)始，先后用迷津和迷籠研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這一理論屬于 A:刺激—反應(yīng)理論B:認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)理論C:社會(huì)學(xué)習(xí)理論D:頓悟?qū)W習(xí)理論參考答案:A本題解釋:【答案】A。10、多選題 根據(jù)巴甫洛夫的研究，條件反射中涉及的基本事項(xiàng)有 。A:無(wú)條件刺激B:條件刺激C:無(wú)條件反應(yīng)D:條件反應(yīng)參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析：本題考查的是巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。具體內(nèi)容是條件反射中涉及的四個(gè)基本事項(xiàng)，即無(wú)條件刺激、無(wú)條件反應(yīng)、條件刺激和條件反應(yīng)。11、單選題古時(shí)對(duì)“戴罪立功”的犯人一般會(huì)“從輕發(fā)落”是。A:消退B:懲罰C:強(qiáng)化D:分化參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：考生要對(duì)消退、懲罰、強(qiáng)化和分化的含義全面掌握。12、單選題 人本主義者提出，教育的目標(biāo)應(yīng)該是以 為中心已促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮，使他們能夠愉快的、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作。ABCD本題解釋:【答案】C。解析：考查最基本的對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論的理解。13、多選題 依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可以將學(xué)習(xí)分為 A:知識(shí)學(xué)習(xí)BCD:技能學(xué)習(xí)E:社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)參考答案:ADE本題解釋:【答案】ADE。解析：依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)可分為：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)。14、單選題桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的。A:能力B:技能C:興趣D:刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激·反應(yīng)（SR）聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種反應(yīng)之間形D。15、簡(jiǎn)答題 【簡(jiǎn)答2】簡(jiǎn)述布魯納的教學(xué)觀。參考答案:【出題思路】本題考查考生對(duì)布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的教學(xué)觀的識(shí)記程度?！緟⒖即鸢浮坎剪敿{教學(xué)觀的內(nèi)容：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。布魯納學(xué)習(xí)理論教學(xué)觀的教育意義：根據(jù)布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則，為了促進(jìn)中小學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，教師必須全面地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理以及它們之間的相互關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，應(yīng)注意：首先，教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度適當(dāng)，難度不能過(guò)高或過(guò)低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；其次，應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和教學(xué)材料的性質(zhì)特點(diǎn)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)；再次，提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的條件?？陀^條件，學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義主觀條件，學(xué)習(xí)者自身因素。（1）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，以便與新知識(shí)建立聯(lián)系。（2）學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。16、單選題 掌握了“蔬菜”這個(gè)概念，再學(xué)習(xí)蘿卜、白菜等概念，屬于 ABCD參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：將蘿卜、白菜的概念歸屬于原有的“蔬菜”概念當(dāng)中，使之相互聯(lián)系，這顯然是屬于下位學(xué)習(xí)。17、單選題下列屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射的是。A:望而生畏BCDB本題解釋:【答案】B。注意區(qū)分談梅生津、望梅生津和嘗梅生津三者的不同。第二信號(hào)系統(tǒng)就是對(duì)第二信號(hào)（語(yǔ)言、文字）發(fā)生反應(yīng)的皮層機(jī)能系統(tǒng)，將第一信號(hào)系統(tǒng)的單純刺激變?yōu)榫哂谐橄笠饬x的詞語(yǔ)的信號(hào)。望梅止渴，可能說(shuō)得是，曹操跟士兵撒謊，說(shuō)遠(yuǎn)處的樹(shù)木是梅林，大家一定，望梅止渴，其實(shí)不是看到梅，這是第一信號(hào)系統(tǒng)，而是聽(tīng)了操的話，相信那就是梅林，通過(guò)語(yǔ)言引發(fā)的，是第二信號(hào)系統(tǒng)。嘗梅生津是無(wú)條件反射。18、單選題 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的提出者是 A:布魯納BCD:苛勒參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論也被稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探索，從事物和現(xiàn)象的變化中去發(fā)現(xiàn)原理19、單選題 學(xué)習(xí)和教育學(xué)深刻影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，與程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)成為20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)。A:實(shí)用主義B:人本主義C:建構(gòu)主義D:馬克思主義參考答案:B本題解釋:【出題思路】本題考查考生對(duì)學(xué)習(xí)流派社會(huì)影響力的掌握?！緟⒖即鸢浮緽20的主觀能動(dòng)性等。人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)20程序化教學(xué)的主要代表人物是斯金納，基本觀點(diǎn)是：把教材分成具有邏輯聯(lián)系的自定步調(diào)的小步子，要求學(xué)生做出積極的反應(yīng)，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)給予及時(shí)的“反饋”和強(qiáng)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以根據(jù)自己的情況自定步調(diào)，使錯(cuò)誤率降低到最小限度；學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的代表人物是布魯納，布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即基本內(nèi)容、原理、方法等，就可以主動(dòng)的進(jìn)行認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。20、單選題 下列哪種理論認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)的理論？ A:皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論B:克勒的完形——頓悟說(shuō)C:布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)論D:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：苛勒的完形——頓悟說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱。建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。21、多選題 奧蘇貝爾認(rèn)為組織學(xué)習(xí)的基本原則和策略包括 A:逐漸分化原則B:整合協(xié)調(diào)原則C:概括性原則D:先行組織者策略E:并列結(jié)合學(xué)習(xí)策略參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：本題考查奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，奧蘇貝爾提出了逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則和先行組織者策略。22、多選題 學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性是 A:變化是持久的B:變化是外顯的行為或是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)C:變化是經(jīng)驗(yàn)引起的而非生理成熟、藥物或疲勞D:學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的獲得過(guò)程E:具有先天遺傳性參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。23、填空題 我國(guó)心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類是 、技能的學(xué)習(xí)和為規(guī)范的學(xué)習(xí)。參考答案:知識(shí)的學(xué)習(xí)、填空題 桑代克的聯(lián)結(jié)論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情景與反應(yīng)之間的 。參考答案:聯(lián)結(jié)25、單選題 根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液是 。A:中性刺激B:無(wú)條件刺激C:條件反應(yīng)D:無(wú)條件反應(yīng)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：條件反射中涉及四個(gè)基本的事項(xiàng)：（l）無(wú)條件刺激，指能引起某種固定反應(yīng)的刺激；（2）無(wú)條件反應(yīng)，指無(wú)條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；（3）條件刺激，指原來(lái)的中性刺激；（4）條件反應(yīng)，指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。因此，答D。26、單選題課上學(xué)習(xí)了新知識(shí)之后，老師布置了一定的課后作業(yè)，這種做法依據(jù)的是學(xué)習(xí)的。A:準(zhǔn)備律B:練習(xí)律C:效果律D:刺激參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：考查桑代克的三條主要學(xué)習(xí)定律。①準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。②練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。③效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。27、填空題 強(qiáng)調(diào)學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)。這是建構(gòu)主義的 。參考答案:學(xué)生觀28、單選題 看見(jiàn)路上的垃圾后繞道走開(kāi)，這種行為是 A:強(qiáng)化BCD:消退參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加，這C。29、單選題 根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是 A:望梅止渴BC:兒童模仿電影中人物的行為D:吃酸的食物流唾液參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)而引起的行為和行為潛能的相對(duì)持久的變化。要理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，需要掌握三點(diǎn)：一是主體身上必須產(chǎn)生某種變化，才能作出學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)生的推論。二是這種變化必須是相對(duì)持久的，由適應(yīng)、疲勞等引起的變化不能叫學(xué)習(xí)。三是主體的變化是由主體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的，是后天習(xí)得的，排除由成熟和先天反應(yīng)傾向所導(dǎo)致的變化。30、單選題 “一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這種現(xiàn)象指 A:消退B:剌激比較C:刺激泛化D:刺激分化參考答案:C本題解釋:【出題思路】本題考查考生對(duì)經(jīng)典條件反射的幾大學(xué)習(xí)規(guī)律的理解和運(yùn)用?！緟⒖即鸢浮緾【名師點(diǎn)晴】在本題中，“蛇”和“繩”是在形態(tài)上比較相似的事物，在涉及經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)規(guī)律的題目中，當(dāng)題干中暗示事物相似時(shí)，選項(xiàng)一定是在“分化”和“泛化”中選，但具體是選“泛化”還是“分化”，要看后面的結(jié)果，如果能夠區(qū)分，則選擇“分化”，如若不能區(qū)分，則選“泛化這個(gè)地方還需要再次跟大家強(qiáng)調(diào)兩者的含義，泛化是指對(duì)特定的反應(yīng)擴(kuò)散到相似刺激上的過(guò)程。而分化是指通過(guò)選擇性擇化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)，即辨別對(duì)相似但不同的刺激做出不同的反應(yīng)。本題中個(gè)體因?yàn)楸簧咭н^(guò)，所以以后看到繩子之類的事物也會(huì)產(chǎn)生恐懼反應(yīng)，這是一種恐懼反應(yīng)的擴(kuò)散。因此本題選C。31、單選題 羅杰斯所提倡的教學(xué)目標(biāo)觀指出 A:重視學(xué)生學(xué)習(xí)行為的訓(xùn)練B:促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C:培養(yǎng)情感和認(rèn)知雙方面發(fā)展的“全人”D:促進(jìn)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”，應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”，培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造力，能適應(yīng)時(shí)代變化的人。因此基礎(chǔ)教育課程改革在目標(biāo)上發(fā)生了變化，如重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生不但有知識(shí)，而且還有良好的人文修養(yǎng)，這在價(jià)值取向?qū)用嫔?，確立了以人為本的思想，把學(xué)生的身心全面發(fā)展置于課程目標(biāo)的核心位置，打破了傳統(tǒng)的課程目標(biāo)過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的局面。32、單選題 20世紀(jì)“程序教育與機(jī)器教學(xué)”風(fēng)靡全球，其心理學(xué)理論基礎(chǔ)是 A:經(jīng)典條件作用理論BC:目的認(rèn)知理論D:認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：程序教學(xué)是基于操作性條件反射和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，并以此設(shè)計(jì)了教學(xué)機(jī)器。33、填空題 班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可分 、 、自我強(qiáng)化參考答案:直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化34、多選題加涅按不同的學(xué)習(xí)水平，把智慧技能依次分為。A:符號(hào)學(xué)習(xí)B:辨別C:概念D:規(guī)則E:高級(jí)規(guī)則參考答案:BCDE本題解釋:【答案】BCDE。解析：加涅按不同的學(xué)習(xí)水平，把智慧技能依次分為辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則(解決問(wèn)題)等，而辨別技能是最基本的智慧技能。因此，答案選BCDE。35、單選題 頓悟說(shuō)的重要代表人物是 A:桑代克BCD:苛勒參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：頓悟說(shuō)是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論格式塔學(xué)派的代表觀點(diǎn)之一，其重要代表人物是苛勒。36、多選題奧蘇貝爾認(rèn)為，先行組織者可分為。A:陳述性組織者BCDE參考答案:AB本題解釋:【答案】AB。解析：本題考查對(duì)奧蘇貝爾的認(rèn)知觀的掌握。奧蘇貝爾認(rèn)為組織者可分為陳述性組織者和比較性組織者。37、簡(jiǎn)答題 【簡(jiǎn)答4】什么是有意義的學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)的條件有哪些？參考答案:【參考答案】有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件有：新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。38、多選題 經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律包括 A:操作性行為B:條件刺激CDCD本題解釋:【答案】CD。解析：經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律有：獲得與消退、刺激泛化與分化。39、單選題 學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中相似的單詞不能加以正確指出的現(xiàn)象屬于 AB:泛化CD參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：刺激泛化指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。40、單選題提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等的學(xué)習(xí)觀的是。A:羅杰斯B:布魯納C:班杜拉D:斯金納參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：羅杰斯是人民主義學(xué)習(xí)理論的代表人物。41、單選題 羅杰斯所提倡的學(xué)習(xí)觀是 A:觀察學(xué)習(xí)BDD本題解釋:【答案】D。解析：人本主義者倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀，有意義學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系，它不僅是理解記憶的學(xué)習(xí)，而且是學(xué)習(xí)者所作出的一種自主、自覺(jué)地學(xué)習(xí)，能夠在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料，自己安排適合于自己的學(xué)習(xí)情境。42、單選題托爾曼提出的有關(guān)強(qiáng)化的公式是。A:S‐O‐RB:S‐RC:R‐RD:S‐S參考答案:A本題解釋:【答案】A。43、簡(jiǎn)答題 【論述3】試述布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷?gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐的啟示。參考答案:【參考答案】第一，建構(gòu)主義理論主要包括：知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀1.知識(shí)觀知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。學(xué)生觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問(wèn)題面前，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程，這一過(guò)程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者提出了情境性的認(rèn)知的觀點(diǎn)。知識(shí)存在于具體、情境性的、課感知的活動(dòng)之中，不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào)，只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等，形成相應(yīng)的知識(shí)。第二，建構(gòu)主義理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們，知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀告訴我們，學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、情境性。建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們，學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。44、填空題 布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和 三過(guò)程。參考答案:評(píng)價(jià)45、單選