成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展第一節(jié)成年早期的基本問(wèn)題●成年早期的年齡規(guī)定成年早期,18-35歲,分為青年早期(18~25),青年晚期(25~35)。阿奈特,把從高中時(shí)期向成年早期的過(guò)度階段,即18~25或者更長(zhǎng)的這段時(shí)期,稱為始成年期。、成年早期的一般特點(diǎn)●1.從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化2.智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期3.戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母4.創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作5困難重重到適應(yīng)生活在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)重大，也是一個(gè)難點(diǎn)。初中教材選用的古詩(shī)，都是經(jīng)典之作。古詩(shī)是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，古詩(shī)對(duì)于陶冶初中生的高尚情操，培養(yǎng)審美情趣有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是名篇佳作?！督虒W(xué)大綱》和教材說(shuō)明清楚地規(guī)定了古詩(shī)文教學(xué)的雙重任務(wù)：一、弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和民族傳統(tǒng)美德;二、能使學(xué)生借助工具書(shū)閱讀淺近的古代詩(shī)文。要在初中課堂教學(xué)中完成這兩項(xiàng)任務(wù)，就必須尋求有效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)效率。長(zhǎng)期以來(lái)，一線語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)的教學(xué)教法進(jìn)行了較多有效的探索，取得了可喜的收獲，但就大面積而言，古詩(shī)文的教學(xué)仍存在著"三不"現(xiàn)象：學(xué)生興趣不濃，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不輕，學(xué)習(xí)效果不佳。下面我結(jié)合自己在初中課堂中對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，談?wù)勗诮虒W(xué)中的體會(huì)及感悟。一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境每一首詩(shī)，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源，白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，因此，必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色，這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了，而且對(duì)情感的把握拿捏得更準(zhǔn)，為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。古詩(shī)朗讀講究節(jié)奏，這樣才能讀起來(lái)上口。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二/二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！保晃逖杂小岸?二/一”節(jié)奏，也有“二/一/二”節(jié)奏；七言有“二/二/三”也有“二/二/二/一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二/二/一/二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。在教學(xué)中我注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。三、品味語(yǔ)言，整體感知講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。運(yùn)用聯(lián)想和想像，用語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面或形象。在朗讀中配以音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境。繪畫(huà)激趣法，利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。１閱讀現(xiàn)狀1.1重架空分析，輕有機(jī)結(jié)合。在閱讀教學(xué)中，有的教師硬是把思想內(nèi)容和表達(dá)思想內(nèi)容的語(yǔ)言分割成“兩張皮”，常常是重視思想內(nèi)容這張“皮”，而拋開(kāi)或忽略了語(yǔ)言這張“皮”，結(jié)果造成了內(nèi)容和形式的脫節(jié)，成了架空分析。重教師講輕學(xué)生練，有的閱讀課，只有教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸，沒(méi)有師生間的雙向交流，只有教師的講，沒(méi)有學(xué)生的練，這樣的閱讀，課堂氣氛沉悶，學(xué)生易厭倦，懈怠，學(xué)生的主體地位被剝奪，主觀能動(dòng)性被扼殺。1.2重公式化模式，輕多樣性。有的教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，幾乎走的是同一條道路，開(kāi)始是介紹時(shí)代背景、注音、解詞、分析段落大意、歸納中心思想、總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)等程序，這種模式化的閱讀教學(xué)思路，往往使學(xué)生昏昏欲睡。1.3重肢解課文，輕整體閱讀。在閱讀教學(xué)中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)字、詞、句、段的分析，而忽略了對(duì)整篇文章的整體分析，結(jié)果把一篇完整的課文，分析得零零亂亂，抓不住文章的上下聯(lián)系和整體脈絡(luò)。1.4重膚淺分析，輕深沉理解思考。有的教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，芝麻綠豆，雞毛蒜皮的問(wèn)題提了一大堆，整個(gè)閱讀一問(wèn)到底。有些問(wèn)題一出口，學(xué)生對(duì)答如流，用不著思考只要順著課文往下念，直至連念都不用念，只是回答“是”或“不是”就可以了，而對(duì)文章的深層含義卻缺乏理解和思考，使學(xué)生只能理解文章的皮毛，學(xué)不到真東西。1.5重空泛議論，輕自讀理解。講解議論文時(shí)教師注重空泛議論，大談什么“孔乙己之死”、“如果我是老師”等，不注重學(xué)生的自讀理解，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀課文的方法指導(dǎo)。２閱讀現(xiàn)狀產(chǎn)生原因2.1對(duì)待施教對(duì)象，認(rèn)為學(xué)生低能。持這種觀念的人認(rèn)為教師總比學(xué)生高明得多，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)教師的講述才能理解課文。因此對(duì)學(xué)生總是這也不信任，那也不放心。不但講解課文直講得唇干舌燥，就是自讀課文也講得不厭其煩，這實(shí)在是過(guò)低估計(jì)了學(xué)生。作為教師，要教好學(xué)生，首先要了解、熟知學(xué)生。山東著名特級(jí)教師董衡在《難忘三節(jié)課》一文中說(shuō)：“這些十二三歲的學(xué)生，記憶力強(qiáng)，思想敏捷，活躍，好發(fā)問(wèn)，好討論，喜觀察，善模仿，求知欲強(qiáng)……對(duì)這樣的學(xué)生，我們要善于啟迪其智慧，活躍其思維，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，他們就會(huì)越學(xué)越聰明，創(chuàng)造力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展?！痹S多本來(lái)很活潑聰明的學(xué)生卻越教越笨的事實(shí)，不難看出，低估了學(xué)生，教不得法，滿足不了學(xué)生旺盛的求知欲，勢(shì)必抑制學(xué)生智力的發(fā)展。2.2對(duì)待教學(xué)目標(biāo)，追求講深解透。認(rèn)為講讀課文有別于自讀課文，教學(xué)要求自然高得多，要體現(xiàn)“講”的特點(diǎn)，通過(guò)“講”讓學(xué)生理解得越深越透才越好，即所謂“挖掘要深”，“分析要透”。受此觀念支配，講起來(lái)就很難收?qǐng)?。一篇課文，字詞句章、語(yǔ)修邏文、思想內(nèi)容、寫(xiě)作方法、風(fēng)格技巧，本就包羅萬(wàn)象，加之有的教師總喜歡挖掘所謂“微言大意”，因此課文的內(nèi)容越講越多，過(guò)重地增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。實(shí)際上，課堂教學(xué)，教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，對(duì)講課文內(nèi)容精心取舍、突出重點(diǎn)、合理安排，做到適量、適度，才會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)得更好。2.3對(duì)待教參資料，抱“本本主義”。有的教師認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上的分析、闡釋、解答，都已成定論，是考試擬題的依據(jù)和試題的標(biāo)準(zhǔn)答案。若不將這些內(nèi)容詳加講述，學(xué)生就不可能準(zhǔn)確地理解課文，考試也不會(huì)取得好成績(jī)。這種對(duì)教參抱“本本主義”的態(tài)度，是如今“講風(fēng)太甚”的一個(gè)重要原因。因此，如何看待和使用教參，確有研究的必要。我們認(rèn)為，“教參”只是配合教材的輔導(dǎo)用書(shū)，只能參考，不能照本宣科。教參的內(nèi)容不全適用于每一個(gè)教師，教師只能利用教參的有用價(jià)值，努力挖掘自己的教學(xué)潛力，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，立足教材，即著眼于書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是知識(shí)的運(yùn)用。機(jī)械地搬抄教參并要求學(xué)生為應(yīng)付考試而死記硬背，結(jié)果不僅使語(yǔ)文課堂變成教師的講堂，而且過(guò)重地增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。因此，教師不要把教參的作用看得過(guò)重、過(guò)死，要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，樹(shù)立自己的教學(xué)風(fēng)格。３應(yīng)對(duì)策略3.1增強(qiáng)育人意識(shí)。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育功能，特別要在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教材內(nèi)在的德育功能。教書(shū)和育人是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的，語(yǔ)文教師必須有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，優(yōu)化育人環(huán)境和育人手段。3.2更新教學(xué)思想。這是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先必須端正教學(xué)思想，改變目前普遍存在的唯考是從的非正常局面。其次，必須目中有人，閱讀教學(xué)必須要發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值和潛能，要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生多多實(shí)踐。陶冶情操，豐富知識(shí)，發(fā)展智能，應(yīng)從學(xué)生著眼，從課本著手，創(chuàng)造適宜的條件讓學(xué)生去實(shí)踐。閱讀教學(xué)要發(fā)展人的個(gè)性，既發(fā)展他們的體力，又培養(yǎng)他們的心理能量，包括智力因素和非智力因素，使之形成良好的閱讀品質(zhì)。再次，必須樹(shù)立未來(lái)意識(shí)，閱讀教學(xué)既要溝通字詞句篇與語(yǔ)文修飾與邏輯的關(guān)系，又要加強(qiáng)學(xué)科間的橫向聯(lián)系，更要為未來(lái)著想，使“教文”為“育人”服務(wù)。3.3改進(jìn)閱讀教學(xué)方法。針對(duì)當(dāng)前閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題，必須從整體出發(fā)，改進(jìn)閱讀教學(xué)方法。反對(duì)注入式，提倡啟發(fā)式，這是閱讀教學(xué)方法改革的根本任務(wù)。啟發(fā)式的要點(diǎn)在于，根據(jù)教學(xué)要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選用各種適當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒?，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，把精力集中在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力上。這里關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)能力。啟發(fā)式當(dāng)然要設(shè)疑解惑，而且這是重要的教學(xué)手段，但決不等于滿堂問(wèn)或滿堂練，追求形式上的熱鬧。要提高啟發(fā)質(zhì)量，改善啟發(fā)形式，講求啟發(fā)效果。3.4加強(qiáng)閱讀教學(xué)基本功訓(xùn)練。提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，歸根結(jié)底在于教師的素質(zhì)。只有堅(jiān)持不懈地致力于提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)，閱讀教學(xué)的不良狀況才能從根本上得到改觀。提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)，要有計(jì)劃地采取集中訓(xùn)練與自練，進(jìn)行常規(guī)教學(xué)管理和開(kāi)展教研活動(dòng)相結(jié)合的方式，進(jìn)行閱讀教學(xué)基本功的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，不是短期行為，要貫徹于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。3.5重整體把握，輕過(guò)細(xì)分析。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，整體性強(qiáng)。我們?cè)u(píng)論一堂語(yǔ)文課是從整體性著眼，我們?cè)u(píng)估一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文水平也是從整體上進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)從整體上把握。語(yǔ)文教材中的每篇文章就是一個(gè)整體，因而，我們從研究教材到準(zhǔn)備教案，到實(shí)施教案，再到課后練習(xí)，都要圍繞這篇文章進(jìn)行通盤(pán)考慮。讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練，字詞句章的分析，主題思想的歸納，寫(xiě)作風(fēng)格的提煉，都要結(jié)合課文的整體進(jìn)行。3.6重誦讀訓(xùn)練，輕題海戰(zhàn)術(shù)。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)。古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。”可如今語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀訓(xùn)練不多見(jiàn)了，不僅教師不范讀，學(xué)生更沒(méi)有讀的機(jī)會(huì)，而變成了課內(nèi)講析滿堂灌，課后做題大量練，使學(xué)生對(duì)課文缺少感性認(rèn)識(shí)，相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文連一遍都沒(méi)讀上，這怎能學(xué)好語(yǔ)文呢？要學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)課文的理解首先來(lái)自于對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)，獲得感性認(rèn)識(shí)的最佳方法就是誦讀。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)文的理解運(yùn)用能力，要做到這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，拋棄題海戰(zhàn)術(shù)，必要的練習(xí)是應(yīng)當(dāng)做的，但必須要激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在誦讀基礎(chǔ)上的自我理解能力。3.7重形象塑造，輕詞句的詮注。這里的形象塑造是指對(duì)課文形象材料的再塑造。形象思維是一種不離形象的思維方式，其特點(diǎn)是通過(guò)類比、想象、聯(lián)想等方法進(jìn)行思維活動(dòng)。對(duì)于形象思維語(yǔ)文老師很熟悉，沒(méi)有了形象思維，語(yǔ)文的教與學(xué)也就失去了靈魂。但目前許多語(yǔ)文教師在教學(xué)中卻忽視或丟棄了這種思維方式，而熱衷于詮注式地講解課文中詞句意義，一詞一義，一詞多義，似乎要對(duì)語(yǔ)文講得深，講得透，只有這種詮注詞語(yǔ)的方法。然而，這種查字典的方式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是不適宜的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一種文字游戲，實(shí)則是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展1第一節(jié)成年早期的基本問(wèn)題●成年早期的年齡規(guī)定成年早期,18-35歲,分為青年早期(18~25),青年晚期(25~35)。阿奈特,把從高中時(shí)期向成年早期的過(guò)度階段,即18~25或者更長(zhǎng)的這段時(shí)期,稱為始成年期。第一節(jié)成年早期的基本問(wèn)題●2、成年早期的一般特點(diǎn)●1.從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化2.智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期3.戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母4.創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作5困難重重到適應(yīng)生活、成年早期的一般特點(diǎn)●3從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化●進(jìn)入成年早期后,個(gè)體進(jìn)入穩(wěn)定期,具體表現(xiàn)為:①生理發(fā)展趨于穩(wěn)定②情感過(guò)程趨于成熟,性格特點(diǎn)基本定型③生活方式趨于固定化和習(xí)慣化④建立了較為穩(wěn)定的家庭⑤社會(huì)職業(yè)穩(wěn)定從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化●42、智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期●成年早期個(gè)體智力發(fā)展進(jìn)入全盛時(shí)期。思維方式由形式邏輯思維為主轉(zhuǎn)為以辯證邏輯思維為主,思維更加具有相對(duì)性、變通性、靈活性、整合性和實(shí)用2、智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期●5、戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母、戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母64、創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作994、創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作75困難重重到適應(yīng)生活良好的生活適應(yīng)就成為這個(gè)時(shí)期的主要發(fā)展課題。RILEYS5困難重重到適應(yīng)生活8、成年早期的發(fā)展課題●成年早期的發(fā)展課題更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和熟練過(guò)程。特別是要完成社會(huì)角色的變化:從非公民到公民;從單身到配偶;從為人子女到為人父母;從學(xué)生到職業(yè)人員;從向往職業(yè)道事業(yè)的初步成功林崇德,2002)、成年早期的發(fā)展課題●9第二節(jié)成年早期的認(rèn)知特點(diǎn)●Ⅰ.成年早期智力發(fā)展的外在條件和發(fā)展任務(wù)I.成年早期智力表現(xiàn)的一般特點(diǎn)II.成年早期的思維優(yōu)勢(shì)第二節(jié)成年早期的認(rèn)知特點(diǎn)●10成年早期智力發(fā)展的外在°條件和發(fā)展任務(wù)●◆林崇德將智力定義為成功的解決某種問(wèn)題(或完成任務(wù))所表現(xiàn)的良好適應(yīng)性的個(gè)性心理特點(diǎn)。◆影響成年早期智力發(fā)展的重要因素之是個(gè)體所出的新的客觀環(huán)境及所面臨的新的適應(yīng)任務(wù)。成年早期智力發(fā)展的外在11成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件12成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件13成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件14成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件15成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件16成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件17成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件18成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件19成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件20成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件21成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件22成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件23成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件24成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件25成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件26成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件27成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件28成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件29成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件30成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件31成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件32成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件33成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件34成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件35成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件36成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件37成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件38成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件39成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件40成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件41成早期個(gè)體的心理發(fā)展課件42謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档?/p>

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，43成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展第一節(jié)成年早期的基本問(wèn)題●成年早期的年齡規(guī)定成年早期,18-35歲,分為青年早期(18~25),青年晚期(25~35)。阿奈特,把從高中時(shí)期向成年早期的過(guò)度階段,即18~25或者更長(zhǎng)的這段時(shí)期,稱為始成年期。、成年早期的一般特點(diǎn)●1.從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化2.智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期3.戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母4.創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作5困難重重到適應(yīng)生活在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)重大，也是一個(gè)難點(diǎn)。初中教材選用的古詩(shī)，都是經(jīng)典之作。古詩(shī)是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，古詩(shī)對(duì)于陶冶初中生的高尚情操，培養(yǎng)審美情趣有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是名篇佳作?！督虒W(xué)大綱》和教材說(shuō)明清楚地規(guī)定了古詩(shī)文教學(xué)的雙重任務(wù)：一、弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神和民族傳統(tǒng)美德;二、能使學(xué)生借助工具書(shū)閱讀淺近的古代詩(shī)文。要在初中課堂教學(xué)中完成這兩項(xiàng)任務(wù)，就必須尋求有效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)效率。長(zhǎng)期以來(lái)，一線語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)的教學(xué)教法進(jìn)行了較多有效的探索，取得了可喜的收獲，但就大面積而言，古詩(shī)文的教學(xué)仍存在著"三不"現(xiàn)象：學(xué)生興趣不濃，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不輕，學(xué)習(xí)效果不佳。下面我結(jié)合自己在初中課堂中對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，談?wù)勗诮虒W(xué)中的體會(huì)及感悟。一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境每一首詩(shī)，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源，白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，因此，必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色，這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了，而且對(duì)情感的把握拿捏得更準(zhǔn)，為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。古詩(shī)朗讀講究節(jié)奏，這樣才能讀起來(lái)上口。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二/二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”；五言有“二/二/一”節(jié)奏，也有“二/一/二”節(jié)奏；七言有“二/二/三”也有“二/二/二/一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二/二/一/二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。在教學(xué)中我注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。三、品味語(yǔ)言，整體感知講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。運(yùn)用聯(lián)想和想像，用語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面或形象。在朗讀中配以音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境。繪畫(huà)激趣法，利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性?？傊?，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。１閱讀現(xiàn)狀1.1重架空分析，輕有機(jī)結(jié)合。在閱讀教學(xué)中，有的教師硬是把思想內(nèi)容和表達(dá)思想內(nèi)容的語(yǔ)言分割成“兩張皮”，常常是重視思想內(nèi)容這張“皮”，而拋開(kāi)或忽略了語(yǔ)言這張“皮”，結(jié)果造成了內(nèi)容和形式的脫節(jié)，成了架空分析。重教師講輕學(xué)生練，有的閱讀課，只有教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸，沒(méi)有師生間的雙向交流，只有教師的講，沒(méi)有學(xué)生的練，這樣的閱讀，課堂氣氛沉悶，學(xué)生易厭倦，懈怠，學(xué)生的主體地位被剝奪，主觀能動(dòng)性被扼殺。1.2重公式化模式，輕多樣性。有的教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，幾乎走的是同一條道路，開(kāi)始是介紹時(shí)代背景、注音、解詞、分析段落大意、歸納中心思想、總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)等程序，這種模式化的閱讀教學(xué)思路，往往使學(xué)生昏昏欲睡。1.3重肢解課文，輕整體閱讀。在閱讀教學(xué)中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)字、詞、句、段的分析，而忽略了對(duì)整篇文章的整體分析，結(jié)果把一篇完整的課文，分析得零零亂亂，抓不住文章的上下聯(lián)系和整體脈絡(luò)。1.4重膚淺分析，輕深沉理解思考。有的教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，芝麻綠豆，雞毛蒜皮的問(wèn)題提了一大堆，整個(gè)閱讀一問(wèn)到底。有些問(wèn)題一出口，學(xué)生對(duì)答如流，用不著思考只要順著課文往下念，直至連念都不用念，只是回答“是”或“不是”就可以了，而對(duì)文章的深層含義卻缺乏理解和思考，使學(xué)生只能理解文章的皮毛，學(xué)不到真東西。1.5重空泛議論，輕自讀理解。講解議論文時(shí)教師注重空泛議論，大談什么“孔乙己之死”、“如果我是老師”等，不注重學(xué)生的自讀理解，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀課文的方法指導(dǎo)。２閱讀現(xiàn)狀產(chǎn)生原因2.1對(duì)待施教對(duì)象，認(rèn)為學(xué)生低能。持這種觀念的人認(rèn)為教師總比學(xué)生高明得多，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)教師的講述才能理解課文。因此對(duì)學(xué)生總是這也不信任，那也不放心。不但講解課文直講得唇干舌燥，就是自讀課文也講得不厭其煩，這實(shí)在是過(guò)低估計(jì)了學(xué)生。作為教師，要教好學(xué)生，首先要了解、熟知學(xué)生。山東著名特級(jí)教師董衡在《難忘三節(jié)課》一文中說(shuō)：“這些十二三歲的學(xué)生，記憶力強(qiáng)，思想敏捷，活躍，好發(fā)問(wèn)，好討論，喜觀察，善模仿，求知欲強(qiáng)……對(duì)這樣的學(xué)生，我們要善于啟迪其智慧，活躍其思維，培養(yǎng)其良好的習(xí)慣，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，他們就會(huì)越學(xué)越聰明，創(chuàng)造力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展?！痹S多本來(lái)很活潑聰明的學(xué)生卻越教越笨的事實(shí)，不難看出，低估了學(xué)生，教不得法，滿足不了學(xué)生旺盛的求知欲，勢(shì)必抑制學(xué)生智力的發(fā)展。2.2對(duì)待教學(xué)目標(biāo)，追求講深解透。認(rèn)為講讀課文有別于自讀課文，教學(xué)要求自然高得多，要體現(xiàn)“講”的特點(diǎn)，通過(guò)“講”讓學(xué)生理解得越深越透才越好，即所謂“挖掘要深”，“分析要透”。受此觀念支配，講起來(lái)就很難收?qǐng)?。一篇課文，字詞句章、語(yǔ)修邏文、思想內(nèi)容、寫(xiě)作方法、風(fēng)格技巧，本就包羅萬(wàn)象，加之有的教師總喜歡挖掘所謂“微言大意”，因此課文的內(nèi)容越講越多，過(guò)重地增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。實(shí)際上，課堂教學(xué)，教師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，對(duì)講課文內(nèi)容精心取舍、突出重點(diǎn)、合理安排，做到適量、適度，才會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)得更好。2.3對(duì)待教參資料，抱“本本主義”。有的教師認(rèn)為教學(xué)參考書(shū)上的分析、闡釋、解答，都已成定論，是考試擬題的依據(jù)和試題的標(biāo)準(zhǔn)答案。若不將這些內(nèi)容詳加講述，學(xué)生就不可能準(zhǔn)確地理解課文，考試也不會(huì)取得好成績(jī)。這種對(duì)教參抱“本本主義”的態(tài)度，是如今“講風(fēng)太甚”的一個(gè)重要原因。因此，如何看待和使用教參，確有研究的必要。我們認(rèn)為，“教參”只是配合教材的輔導(dǎo)用書(shū)，只能參考，不能照本宣科。教參的內(nèi)容不全適用于每一個(gè)教師，教師只能利用教參的有用價(jià)值，努力挖掘自己的教學(xué)潛力，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，立足教材，即著眼于書(shū)中的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是知識(shí)的運(yùn)用。機(jī)械地搬抄教參并要求學(xué)生為應(yīng)付考試而死記硬背，結(jié)果不僅使語(yǔ)文課堂變成教師的講堂，而且過(guò)重地增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。因此，教師不要把教參的作用看得過(guò)重、過(guò)死，要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，樹(shù)立自己的教學(xué)風(fēng)格。３應(yīng)對(duì)策略3.1增強(qiáng)育人意識(shí)。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育功能，特別要在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教材內(nèi)在的德育功能。教書(shū)和育人是有機(jī)地統(tǒng)一在一起的，語(yǔ)文教師必須有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，優(yōu)化育人環(huán)境和育人手段。3.2更新教學(xué)思想。這是提高閱讀教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先必須端正教學(xué)思想，改變目前普遍存在的唯考是從的非正常局面。其次，必須目中有人，閱讀教學(xué)必須要發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值和潛能，要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生多多實(shí)踐。陶冶情操，豐富知識(shí)，發(fā)展智能，應(yīng)從學(xué)生著眼，從課本著手，創(chuàng)造適宜的條件讓學(xué)生去實(shí)踐。閱讀教學(xué)要發(fā)展人的個(gè)性，既發(fā)展他們的體力，又培養(yǎng)他們的心理能量，包括智力因素和非智力因素，使之形成良好的閱讀品質(zhì)。再次，必須樹(shù)立未來(lái)意識(shí)，閱讀教學(xué)既要溝通字詞句篇與語(yǔ)文修飾與邏輯的關(guān)系，又要加強(qiáng)學(xué)科間的橫向聯(lián)系，更要為未來(lái)著想，使“教文”為“育人”服務(wù)。3.3改進(jìn)閱讀教學(xué)方法。針對(duì)當(dāng)前閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題，必須從整體出發(fā)，改進(jìn)閱讀教學(xué)方法。反對(duì)注入式，提倡啟發(fā)式，這是閱讀教學(xué)方法改革的根本任務(wù)。啟發(fā)式的要點(diǎn)在于，根據(jù)教學(xué)要求，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選用各種適當(dāng)?shù)姆绞?、方法，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，把精力集中在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力上。這里關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)能力。啟發(fā)式當(dāng)然要設(shè)疑解惑，而且這是重要的教學(xué)手段，但決不等于滿堂問(wèn)或滿堂練，追求形式上的熱鬧。要提高啟發(fā)質(zhì)量，改善啟發(fā)形式，講求啟發(fā)效果。3.4加強(qiáng)閱讀教學(xué)基本功訓(xùn)練。提高閱讀教學(xué)質(zhì)量，歸根結(jié)底在于教師的素質(zhì)。只有堅(jiān)持不懈地致力于提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)，閱讀教學(xué)的不良狀況才能從根本上得到改觀。提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)，要有計(jì)劃地采取集中訓(xùn)練與自練，進(jìn)行常規(guī)教學(xué)管理和開(kāi)展教研活動(dòng)相結(jié)合的方式，進(jìn)行閱讀教學(xué)基本功的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，不是短期行為，要貫徹于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。3.5重整體把握，輕過(guò)細(xì)分析。語(yǔ)文不同于其他學(xué)科，整體性強(qiáng)。我們?cè)u(píng)論一堂語(yǔ)文課是從整體性著眼，我們?cè)u(píng)估一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文水平也是從整體上進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)從整體上把握。語(yǔ)文教材中的每篇文章就是一個(gè)整體，因而，我們從研究教材到準(zhǔn)備教案，到實(shí)施教案，再到課后練習(xí)，都要圍繞這篇文章進(jìn)行通盤(pán)考慮。讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練，字詞句章的分析，主題思想的歸納，寫(xiě)作風(fēng)格的提煉，都要結(jié)合課文的整體進(jìn)行。3.6重誦讀訓(xùn)練，輕題海戰(zhàn)術(shù)。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)。古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。”可如今語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀訓(xùn)練不多見(jiàn)了，不僅教師不范讀，學(xué)生更沒(méi)有讀的機(jī)會(huì)，而變成了課內(nèi)講析滿堂灌，課后做題大量練，使學(xué)生對(duì)課文缺少感性認(rèn)識(shí)，相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文連一遍都沒(méi)讀上，這怎能學(xué)好語(yǔ)文呢？要學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)課文的理解首先來(lái)自于對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)，獲得感性認(rèn)識(shí)的最佳方法就是誦讀。語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)文的理解運(yùn)用能力，要做到這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練，拋棄題海戰(zhàn)術(shù)，必要的練習(xí)是應(yīng)當(dāng)做的，但必須要激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在誦讀基礎(chǔ)上的自我理解能力。3.7重形象塑造，輕詞句的詮注。這里的形象塑造是指對(duì)課文形象材料的再塑造。形象思維是一種不離形象的思維方式，其特點(diǎn)是通過(guò)類比、想象、聯(lián)想等方法進(jìn)行思維活動(dòng)。對(duì)于形象思維語(yǔ)文老師很熟悉，沒(méi)有了形象思維，語(yǔ)文的教與學(xué)也就失去了靈魂。但目前許多語(yǔ)文教師在教學(xué)中卻忽視或丟棄了這種思維方式，而熱衷于詮注式地講解課文中詞句意義，一詞一義，一詞多義，似乎要對(duì)語(yǔ)文講得深，講得透，只有這種詮注詞語(yǔ)的方法。然而，這種查字典的方式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是不適宜的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一種文字游戲，實(shí)則是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展成早期個(gè)體的心理發(fā)展44第一節(jié)成年早期的基本問(wèn)題●成年早期的年齡規(guī)定成年早期,18-35歲,分為青年早期(18~25),青年晚期(25~35)。阿奈特,把從高中時(shí)期向成年早期的過(guò)度階段,即18~25或者更長(zhǎng)的這段時(shí)期,稱為始成年期。第一節(jié)成年早期的基本問(wèn)題●45、成年早期的一般特點(diǎn)●1.從成長(zhǎng)期到穩(wěn)定期的變化2.智力發(fā)展到達(dá)全盛時(shí)期3.戀愛(ài)、結(jié)婚到為人父母4.創(chuàng)立事業(yè)到緊張工作5困難重重到適應(yīng)生活、成年早期的一般特點(diǎn)●46