2023屆高三第一次學業(yè)質(zhì)量評價（T8聯(lián)考）語文試題廣東實驗中學

東北育才中學

石家莊二中

華中師大一附中西南大學附中

南京師大附中

湖南師大附中

福州一中

八?？荚嚂r間：2022年12月15日上午8：00—10：30

試卷滿分150分

考試用時150分鐘注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學家、藝術家的杰出創(chuàng)造活動中。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信。（摘自習近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：如果說中國當代文學前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學中的大眾性、通俗性或民間性文學的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學傳統(tǒng)的接受與轉化；那么到了新時期文學30年中，隨著改革開放和全球化時代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉化近現(xiàn)代西方文化與文學傳統(tǒng)資源的同時，也開始逐步繼承和轉化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學的文學傳統(tǒng)。雖然在新時期文學30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標榜，但隨著閱歷的增長和時代的變遷，眾多以西化相標榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學傳統(tǒng)回歸。這當然不是簡單的文化和文學返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學和文化傳統(tǒng)的再認同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。比如，“先鋒文學”的轉向過程，其實質(zhì)就是中國“先鋒文學”從西洋化或歐化轉向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學”作家，在各自的文學創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。只不過新時期文學30年偏重于從中國古代文人文學傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉化的文學資源，中國文學的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學獎后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉化角度看，陳忠實在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實認為，“盡管我們這個民族在20世紀初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來?！睂嶋H上有些不以“尋根文學”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準的《黃河東流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實主義文學人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準和陳忠實的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說：“《黃河東流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學”的藝術靈魂。（摘編自李遇春《新時代文學的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．只有堅守本民族的歷史文化，堅定對本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨立性，才能使國家興盛進步。B．我國歷史上每一個時期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。C．中國當代文學在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學傳統(tǒng)的影響，而在新時期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。D．對自身母語文學和文化傳統(tǒng)的再認同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們曾與這些傳統(tǒng)有過疏離。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。B．新時期，中國作家都已拋棄卡夫卡、福克納等偶像，開始了在文學上的尋根。C．中國文學的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。D．從《白鹿原》黃河東流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。B．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學我者死?！盋．宋代詩人黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！盌．唐代文學家張說認為：“源浚者流長，根深者葉茂。”4．部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49．3％。請結合材料一談談你對這一做法的理解。（4分）5．新時期，中國作家如何能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結合材料談談你的看法。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。辯才禪師沈祖棻樹林稀疏的地方，露出了一角紅墻，那正是巍峨的永欣寺。紅的墻在落日的光輝里閃著眩目的色彩，當它映入騎在馬上的辯才禪師眼簾的時候，他的心立刻跳動起來。他像一個從戰(zhàn)場上回來的兵士，在一種沒有生還之望的心情中意外地回到了故鄉(xiāng)。他想到立刻就可以回到他住慣了的寺院，看見他心愛的東西——那維系著他全部生命的一卷《蘭亭》，他歡喜得要發(fā)狂了。他想起皇帝三次敕令他入內(nèi)庭，千方百計想騙取他的《蘭亭》，自己如何的不為威勢所屈，排斥了一切奇珍異寶的誘惑，始終不曾將《蘭亭》獻出來。秋漸漸地深了，蕭條的氣象籠罩了大地。辯才禪師近來總感到生活中還缺少了一些什么東西，可以說，是缺少一個人——一個能夠了解《蘭亭》、同時也就是能夠了解他珍愛《蘭亭》的心情的人。他的弟子中，卻沒有一個能夠了解《蘭亭》的，這一點，辯才禪師不能不認為是他生活中的遺憾。有一天，那是一個寂靜的黃昏，辯才禪師剛臨摹過一通《蘭亭》，慢慢地踱出禪室，遠遠地望見有一個生客在院子前面徘徊著，似乎是來廟中觀覽的。“是什么地方的施主光降寒寺？”辯才禪師殷勤地問。客人慢慢地走了進來，是一個三十幾歲書生模樣的人，高高的身材，穿一件寬大的黃袍，頭上戴著巾，巾下覆著一個略瘦而蒼白的臉，他非常合禮地作了一個揖，用清朗而沉著的聲音回答辯才禪師的問話?！暗茏有帐挘潜狈饺?，帶了一些蠶種到南方做買賣；偶爾經(jīng)過寶剎，一些生動的壁畫吸引了我，這偉大的藝術給了我最高的啟示，使我留住了?！鞭q才禪師很高興地邀請來客進了禪室。他們下棋，彈琴，談論文史，立刻非常相得了。有一天，姓蕭的客人帶來了一幅梁元帝《自畫職貢圖》給辯才禪師看，畫是那樣精巧；辯才禪師一見，就深深地贊嘆起來。于是姓蕭的客人說：“弟子最好書畫，的確，好的畫像好的字一樣值得人稱贊?！薄昂玫淖謫幔磕遣挥谜f是二王了！”辯才禪師得意地叫起來?！安徊m禪師說，弟子先世都傳二王的楷書法，弟子也是從幼年就愛好二王書法，用心揣摩過的；現(xiàn)在出門還隨身帶著幾通王帖哩?！闭麄€下午，他們在詳細欣賞和互相贊嘆來客所攜帶的二王法帖中度過。最后，辯才禪師看不過對方的過分夸張和驕傲，終于笑著說：“這幾通固然不錯，但是還不能算怎樣好；老僧有一幅真跡，倒很異乎尋常呢！”“是什么帖呢？”對方似乎不信地問?！啊短m亭》！”用輕快的調(diào)子毫不費力地說出這兩個字，口角上掛著得意的微笑?！敖?jīng)過了多少離亂，哪會有真跡存在；不過是響拓本罷了?！睂Ψ捷p蔑地笑了?！笆裁丛?！智永禪師在世的時候，一直珍藏著，臨死的時候，親手交付給我，哪會有錯呢？”辯才禪師親自從屋梁上取出《蘭亭》，小心地打開了放在客人面前，得意地說：“請看吧！如何？”客人取在手中，細細地看了一會兒，指了幾處地方說：“你看！這筆不得勢，那筆也不得神！果然是響拓本呢！”辯才禪師不答話，揮手將蘭亭奪過來，感到從未受過的侮辱，臉漲得通紅，氣呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不許再和我提蘭亭兩個字?！睂Ψ讲⒉簧鷼?，輕松地笑了！“何必生氣呢？弟子和禪師取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，難道連真?zhèn)味急娌怀鰡?？這的確是稀見的神品，快取過來讓我細細賞鑒一下吧！人間的樂事，還有更勝于此的嗎？”“請原諒我的粗魯吧！你可以細細地欣賞，要知道這機會并不是容易的哩！”辯才禪師立刻轉怒為喜，溫和地說；同時又將《蘭亭》笑嘻嘻地遞過去?？腿肃嵵氐亟恿诉^來，細細地賞玩著，一面笑著對辯才禪師說：“看到這樣的神品，就像見了天人一樣，真是神光四射，令人目眩神迷；它將我們從這污濁的塵世帶到了另一個美的世界，使我們忘記了一切！”“你才是真正能懂得《蘭亭》價值的人啊，同時也是最能了解我心情的人啊！”辯才禪師快活得叫了起來，緊緊握著客人的手，他的眼中流出歡喜的淚了！從此以后，禪師和客人每天在一起鑒賞《蘭亭》，也不再藏在梁上?？腿嗣刻斓接佬浪聛恚q才禪師將他奉為上客，徒弟們也都和他相熟。每逢禪師外出做佛事的時候，就留客人獨自欣賞《蘭亭》；等到禪師回寺之后，兩個人又興高采烈地討論起來。那一天，辯才禪師正在靈記橋南嚴遷家里做佛事，忽然都督派人傳喚他，他不知道什么事，奇怪極了！后來又有差役來催促他，說是御史要見他，叫他趕快就去。辯才禪師感到更糊涂了，就匆匆忙忙隨著來人去見御史。辯才禪師一抬頭，看見那御史就是他的姓蕭的客人，不由得怔住了。御史莊嚴地說：“我是奉旨來取《蘭亭》的，現(xiàn)在《蘭亭》已經(jīng)取得，所以請你來……”辯才禪師沒有聽完他的話，立刻覺得有一個魔鬼伸出鋼鐵一般的指爪，將他的心拉了出來，眼前一黑，天地立刻旋轉起來，他一切都不知道了！寫于一九三五年（有刪改）6．下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．辯才禪師渴望有人能夠了解《蘭亭》，渴望遇到“知音”，這是他最終被客人欺騙的重要原因。B．辯才禪師與客人初次相遇時，客人的答話看似隨意，實則巧妙，目的是引起辯才禪師的興趣。C．客人被辯才禪師罵后卻并不生氣，反而“輕松地笑了”，是因為他得以認定了《蘭亭》確屬真跡。D．結尾處御史欲言又止，表明經(jīng)過一段時間的相處，他對騙取《蘭亭》一事心懷愧疚。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文注重鋪墊手法的運用。如對客人外貌的描寫，表明他與眾不同，使后文其真實身份的揭曉不顯突兀。B．本文用大量筆墨寫辯才禪師的“歡喜”，只在結尾處簡略交代他的悲痛，繁筆和簡筆的運用更顯出人物受傷之深。C．本文擅長用細節(jié)描寫塑造人物。如客人初見《蘭亭》后“輕蔑地笑了”，表現(xiàn)了他對得到《蘭亭》真跡穩(wěn)操勝券的心理。D．本文取材歷史故事，通過曲折的情節(jié)來表現(xiàn)主題，暗含對統(tǒng)治者為一己私利巧取豪奪行徑的冷峻批判。8．這篇小說采用了明暗線交織的寫法，請結合文本簡要分析這一寫法的好處。（6分）9．本文依唐代何延之《蘭亭記》改編，《蘭亭記》結尾記載：唐太宗臨終下令，將王羲之的《蘭亭》真跡陪葬。本文刪去這一結尾，這樣的改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：秦攻宜陽，周君謂趙累曰：“子以為何如？”對曰：“宜陽必拔也?！本唬骸耙岁柍欠桨死铮氖渴f，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功?！睂υ唬骸案拭?，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔。”君曰：“子為寡人謀，且奈何？”對曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國，戰(zhàn)而勝，則無加焉矣；不勝，則死，不如背秦援宜陽。公進兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁?，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策一》）材料二：秦伐宜陽。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉?！标愝F對曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸無黠于麋麋知獵者張罔前而驅己也因還走而冒人至數(shù)獵者知其詐偽舉罔而進之麋因得矣今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣。”楚王聽之，宜陽果拔，陳軫先知之也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策三》）材料三：甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽餌王。今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無伐之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）【注】①公仲：韓國相國，又稱公仲侈、韓公仲。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔前／而驅己也／因還走而冒人／至數(shù)／獵者知其詐偽／舉罔而進之／麋因得矣／B．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔／前而驅己也／因還走而冒人／至數(shù)／獵者知其詐／偽舉罔而進之／麋因得矣／C．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔前／而驅己也／因還走而冒人／至數(shù)獵者知其詐偽／舉罔而進之／麋因得矣／D．今山澤之獸／無黠于麋／麋知獵者張罔／前而驅己也／因還走而冒人／至數(shù)／獵者知其詐偽／舉罔而進之／麋因得矣／11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳話。B．圭，古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時拿的玉器，依其大小，以別尊卑。C．三鼓，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。D．郭，古代在城的外圍加筑的一道城墻，即外城。后來城郭多指城邑和城市。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．秦國攻打韓國的宜陽，東周國君認為宜陽內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機援救的楚軍，秦國一定會無功而返。B．秦韓宜陽之戰(zhàn)，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽以施恩于韓，陳軫卻勸說楚王放棄這一打算，事實證明了陳軫的先知。C．趙累勸說楚國大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當時機出兵宜陽，既令秦國害怕，又得韓國感激，最終從兩國獲利。D．甘茂作為宜陽之役的秦軍主帥，面對困境，相信重賞之下必有勇夫，拿出自己的錢財加在公家的賞金里。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）寡人聞韓侈巧士也，習諸侯事，殆能自免也。（2）今攻宜陽而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外。14．請根據(jù)材料，簡要概括秦國最終攻下宜陽的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15—16題。

酬樂天頻夢微之

元

?、?/p>

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。

我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。

夢微之

白居易夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。阿衛(wèi)韓郎相次去②，夜臺茫昧得知不？【注】①元?。禾瞥娙?，字微之，與白居易同科及第，并結為終生詩友。②阿衛(wèi)：微之的小兒子。韓郎：微之的愛婿。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．酬和詩是古代文人間相互應答、酬謝所做的詩，元詩正是對白詩“夢同游”的酬和之作。B．元詩開篇點明二人相隔數(shù)千里，音信難通，好友牽掛詩人，在夢中也關心著他的境遇。C．元詩中“因病”一語雙關，表面指詩人患病的苦悶，實則飽含了精神上的無限凄涼。D．白詩提到兩位晚輩相繼離世，由此感慨人事無常，生命短暫，以問句結情意味深長。16．同樣是寫夢，兩首詩中夢境的內(nèi)容以及因夢而起的情感各有不同，請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白善于描寫想象的世界。他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時穿著的詩句“________________”和出行方式的詩句“________________”，令人驚嘆不已。（2）《答司馬諫議書》中，作者以“________________，_________________”兩句為論證的立

足點，同時強調(diào)了名實關系的重要性。（3）古典詩詞中常用“搗衣”或“砧”來表現(xiàn)游子離婦思人懷鄉(xiāng)的情緒，比如唐人的詩句“________________，_________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。陸元九是中國本土第一批系統(tǒng)學習航空技術的大學生。在戰(zhàn)亂中輾轉求學，繼而遠渡美國，最終沖破阻力回到祖國懷抱，他艱難曲折的足跡訴說著20世紀中國知識分子求索報國的

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。1958年，陸元九大膽提出“回收衛(wèi)星”的概念。經(jīng)過2個多月的實驗研究，陸元九與同事研制出運載火箭結構圖和我國第一個探空火箭儀器艙模型。在他的領導下，中國航天按照先研究國外慣性技術的發(fā)展趨勢，再論證新一代運載火箭慣性制導的合理性，最后確定實施方案的規(guī)劃開展各種測試設備的研制工作。他終于將當時世界上最先進的慣性導航技術深植于中國，這背后離不開他“不失一分”的嚴謹。1996年2月，長征三號乙因飛行姿態(tài)出現(xiàn)問題導致星箭俱毀。當時76歲的陸元九勇挑重擔，立刻趕到西昌發(fā)射場開展調(diào)查工作。他經(jīng)過

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般的層層分析，最終在千絲萬縷的線索中找到了一根小小的“金絲”——雙向可控硅，這就是問題的關鍵。由此，陸元九提出了“99分都是不及格”的觀點，這句“名言”至今在我國航天界

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。他的赤子之情，奉獻之功，創(chuàng)新之道，仁者之風，是老一代科學家的縮影，更是中國騰飛的號角。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20．文中畫橫線的句子運用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成及表達效果。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導和煩惱。

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，特別是網(wǎng)絡上發(fā)布的信息常常會有訛誤?！秴问洗呵铩げ靷鳌酚醒裕骸奥劧粚?，不若無聞矣。”因此，有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，就成為當代人必須具備的媒介素養(yǎng)。傳播過程中信息失真的具體情況比較復雜：有時，信息本身真實，但在傳播過程中產(chǎn)生了損耗和扭曲；有時，真實的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達到某種目的；有時，信息本身就是假的，以訛傳訛……你碰到過這幾種情況嗎？要辨識媒介信息，

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。例如，要了解公共政策、國內(nèi)外大事，就應將電視、廣播、黨報黨刊、政府官網(wǎng)作為首選的信息來源。除了辨識信息真?zhèn)危?/p>

③

。有些信息本身是真實的，但導向不正或格調(diào)不高，對此類信息，要有明確的認識，恰當應對。這就需要我們加強學習，確立正確的人生觀、價值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識媒介信息的能力。21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（3分）A．上次區(qū)里開會的時候，我非常榮幸認識了你校王老師。B．小朋友們玩著相互追逐的游戲，你追我趕，滿頭大汗。C．高中三年，他淵博的才學讓同桌的你佩服得五體投地。D．當你大笑時，神經(jīng)會產(chǎn)生相應的激素，引發(fā)一連串消除壓力的反應。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）過去20多年，中國的芯片處理器發(fā)展主要有兩種模式：一是北斗模式。以龍芯為代表的企業(yè)，獨立構建技術體系，獨立建設產(chǎn)業(yè)生態(tài)，通過完全自主來實現(xiàn)產(chǎn)品可控。二是高鐵模式。以海思為代表的企業(yè)，通過“引進—消化—吸收—再創(chuàng)新”的模式，研發(fā)出有競爭力的產(chǎn)品。近年來，出現(xiàn)了第三種模式——5G模式，國內(nèi)越來越多的企業(yè)參與全球生態(tài)建設，通過融入國際生態(tài)，打造具有國際優(yōu)勢的產(chǎn)品。這三種模式都需要重視，都對當前中國的處理器發(fā)展有推動作用。以上材料對我們具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023屆高三第一次學業(yè)質(zhì)量評價(T8聯(lián)考語文試題參考答案及多維細目表1,C《中國當代文學前30年是受蘇聯(lián)文化和文學傳統(tǒng)影響.)2,B(并不是所有當代作家都已拋棄西方作家開始文化尋根.)3.DCA現(xiàn)是談借鑒我國的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。B.C兩項是談要創(chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。D項是談有夠的文化根基才能更好地發(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化的思想一致.可以作為材料一的論據(jù)，)4.D選人的古詩文體現(xiàn)了中華民族精神展現(xiàn)了中華民族強大的文藝創(chuàng)適力。留將大量的古詩文迷入教材.更有助于學生增強文化自信,凝聚民族力量:讓學生更多地接受聲代文學作品的積極影響。(每點2分，共4分)5.D要有文化自信，創(chuàng)作心理上認同母語文學和文化傳統(tǒng)，作品反映中華民族精神及力量，在文學創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和意識:圖注重創(chuàng)新性轉化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉化的文學資源?！?點1分,2點3分,3點4分》6,D("欲言又止”表述錯誤，不是御史徽言又止，話沒說完,而是“禪師沒有聽完他的話而昏倒”“心懷愧疚”也于文無據(jù)。)7.C《“穩(wěn)操勝券的心理”錯誤?？腿恕陛p藍地笑了是他故弄玄虛.激怒.述惑辯才障師的手段。8.D明線是辯才禪師拒絕帝同到寺廟后認識客人丟失《蘭亭》的過程;暗線是皇宿直接騙取蘭亭》未果后，派御史用計謀騙得蘭亭》D明線表現(xiàn)了辯才禪師的淳樸善良，和線皇帝巧取奪的險惡形成對比，使主題豐富深刻，心雙線交織呼應，使故事情節(jié)更加集中,緊湊(每點2分有其他答案言之成理即可。9,D主旨更集中明確。本文側重批判統(tǒng)治者為一已私利巧取暗奪的陰險:原作結尾則是突出帝對《蘭亭》的喜愛，與本文的批判主題無關。@情節(jié)更加合乎邏輯，前后貫穿。本文皇帝是以略線方式存在，未正面出場,刪去原作中的結尾,情節(jié)更加合理，粉人物形象更突出。刪去原作結尾以解才禪師昏倒收束，與前文誼染的人物的“歡喜"形成巨大反差,更能突出人物的悲劇性。(每點2分,有其他答案言之成理亦可。)10.B11.A(周公不是三王之一。三王是指夏禹、商湯、周武王.)12.C(不是趙累直接動說景翠，而是給周君的建議。)13.(1)我聽說韓國國相仲侈是個聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情。大慢能夠群免宜陽的危亡(“馬”“殆"各1分.大意2分)(2)現(xiàn)在攻打宜陽如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫銜阻撓《毀敗)我，在外有韓公仲用韓國的力量來使我窘迫。(“拔”“窮”各1分，大意2分)14.D秦國君臣同心，求勝意志強。恩韓相國韓仲侈的較詐多智被諸侯識破。留其他諸侯各國如楚國,東周持觀望態(tài)度?！赌更c1分共3分)15.A(“元詩正是對自詩“夢同游”的酬和之作”錯誤.依據(jù)夢微之》頸聯(lián)的內(nèi)容，白居易寫作“夢同游”時元模已經(jīng)去世八年之久。)16.D夢境內(nèi)容:元詩”惟夢閑人不夢君”,夢見的是不相干的閑人，而沒有夢到友人:白詩”夜來攜手夢同游”,夢見與友人重逢,二人攜手同游(2分)國因夢生情:元詩運用白描,先寫好友夢已再可自已沒有夢到友人的悵，表現(xiàn)對友人的恩念之情。(2分)白詩先以夢中相會的愉悅與醒后的失落對比.再由夢引出下文凄苦的現(xiàn)實抒發(fā)了和好友天人水隔的真?zhèn)?，同時也流露出對生命無常的感嘆?！?分)17.(1寬為衣號風為馬虎鼓瑟兮彎回車(2)名實已明而天下之理得矣(3)示例一;玉戶簾中卷不去搗衣酷上拂還來(張若虛&春江花月夜》示例二:長安一片月萬戶搞衣聲(李自子夜吳歌3)示例三:賽衣處處催刀尺白帝城高急慕貼(村南《秋興八首·其一)《銀空1分，共6分)18.D赤子之心/拳拳之心圓抽絲剝繭@廣為流傳(每空1分，共3分)19.D中國航天按照規(guī)劃開展各種測試設備的研制工作，@第一步研究國外慣性技術的發(fā)展趨勢第二步論證新一代運載火箭慣性制導的合理性,圍第三步確定實施方案。(每1分,共420.D構成:連用四個”之”字偏正短語構成排比，從不同方面展示了陸元久等老一代科學家愛國舉獻、創(chuàng)新、仁愛的光輝形象。@效果;形式整齊.節(jié)泰感強.表達對老一代科學家的贊頌和崇敬之情。(每點2分,共4分)21.D(文中畫橫線處的“你”與D項中的“你”用法相同,均屬于泛指任何一個人。A,C兩項都特指說話對象。B項”你”跟”我”配合，表示許多人一起參加，共同活動.)22.D我們獲取的信息并不都是真實的@就要選擇能獲取真實信息的信息源@我們還要學習分辨信息的良葬(好壞)(每空2分共6分)23.[寫