常見急危重癥的護理1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權力會奴化一切。——塔西佗5、雖然權力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘瘸Ｒ娂蔽Ｖ匕Y的護理常見急危重癥的護理1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗?！ぜs翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權力會奴化一切?！髻?、雖然權力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比第八章20206/12第一節(jié)室息20206/12一、研究背景在我國改革開放的大背景下，經濟落后地區(qū)的大批農民離開家鄉(xiāng)到發(fā)達地區(qū)務工，他們把子女留在家鄉(xiāng)，所以農村學校出現了一個特殊的學生群體――留守學生。留守學生由于長期與父母分離，缺乏父母的情感關愛、監(jiān)管和教育，易受不良社會風氣的影響，產生一些不良的行為問題，同時，心理健康問題發(fā)生率有逐年上升的趨勢。本文通過對某農村中職學校留守學生的心理健康狀況問卷調查進行分析，探討促進農村中職留守學生心理健康成長的策略。二、研究對象與方法1.研究對象本研究對某農村中職校一年級新生進行調查，采取隨機抽樣的方式，發(fā)放調查問卷900份，回收問卷832份，回收率為92.44%。其中有效問卷766份，有效率為92.1%，涉及學前教育、服裝、汽修、機電、數控、高茶農、會計、計算機八個專業(yè)。男女生人數、是否留守學生人數具體見表1。2.研究方法研究工具采用中學生心理健康量表，該量表分為10個分量表，每個分量表都是由6個項目組成的。量表采用五級計分法，即無1分，輕度2分，中度3分，偏重4分，嚴重5分。3.調查方法本調查以班級為單位、由教師配合給予統一指導，利用學生自習時間集體施測。所有數據資料均通過采用SPSS17.0統計軟件對中學生心理健康量表進行分析。三、研究結果與分析1.留守學生心理問題的發(fā)生率根據國內適用標準，項目平均分即可初步判斷哪些因子存在心理健康問題的癥狀。在2分到2.99分之間：表示該因子存在輕度問題；在3分到3.99分之間：表示該因子存在中等程度的癥狀；在4分到4.99分之間：表示該因子存在較重的癥狀；如果均分等于5分：表示該因子存在嚴重的心理癥狀。除用10個內容量表各自的項目平均分進行判斷外，還用總量表項目總均分進行總體的評定?？偩值挠嬎惴椒ǎ喊言摿勘?0項各自的分數加在一起之和被60除，得出的分數便是受試者心理健康的總均分。本研究采用項目平均分及總均分進行判斷，各個項目及總量表的發(fā)生率見表2。2.分析由表2可以看出，總均分在2-2.99之間的人數占了52.3%，這表示大于半數的留守學生存在輕度的心理健康問題；總均分在3或者以上的人數占了4.7%，這表明有小部分留守學生存在中等程度或嚴重的心理問題。在表明存在問題的2-5分值范圍內，出現問題的比例依次是：人際關系敏感71.9%，適應性69.8%，情緒68.5%，焦慮64.6%，強迫60.9%，偏執(zhí)57.0%，敵對41.0%，抑郁54.4%，學習壓力感60.9%，即有上述百分比的留守學生存在輕度的心理健康問題。從統計結果看，沒有心理問題的留守學生比例為43%，存在問題的為57%，這意味著，大約兩個留守學生中就有一個人存在心理問題。四、研究思考1.農村中職留守學生人際交往狀況由表2可以知道，該校留守學生存在的最主要心理問題是人際關系敏感，分別表現在與朋友、同學、教師以及父母交往幾方面。不少學生渴望與異性建立良好的交往關系，但他們正處于情感容易沖動的階段，還分不清友誼和愛情的界限，因而早戀現象比較普遍；農村中職留守學生在初中階段由于成績不好，與教師的關系緊張。到中職學校后，不懂得如何與教師相處，對教師的管理容易出現不滿情緒；由于與父母接觸少、交流少，容易與父母產生矛盾沖突。2.對學校生活的適應情況與初中的學習相比，中職學校學習活動有不同的特點：學科的內容趨向職業(yè)化，在學習方法上，要求理實結合。如何更快地適應新的學習生活，對留守學生來說無疑是一個新的挑戰(zhàn)。大部分留守學生由于中考“失敗”才進入職校，過去的“失敗”和生活經歷使他們產生了一些心理問題。五、實施對策1.學校要建立起留守學生心理健康監(jiān)控體系，多渠道關愛留守學生為了使留守學生心理健康成長，首先學校要重視留守學生的心理健康教育和維護工作。要配備心理咨詢室和心理健康輔導教師，建立健全一套完善、全面、有效的制度，以便對留守學生實施心理健康質量的評估、預警、干預工作。針對留守學生的父母長期在外務工的現狀，可以構建起農村中職學校“留守學生”學校、家庭、社會“三位一體”的教育模式。如開展豐富多彩的“留守學生”專題教育活動；定期召開家長會，設立家長學校，建立“留守學生”家校聯系卡；加強與社會職能部門聯系，開展關愛“留守學生”活動；多渠道促進學校、家庭、社會之間的密切聯系，形成教育合力，共同關愛、監(jiān)控和維護留守學生的心理健康。2.引導學生正確認識自我，盡快適應職校生活、改善人際關系中考的挫折使不少留守學生給自己貼上了“我不行，我很笨”的標簽。而“我不行”就是對自己消極的評價。培養(yǎng)學生的自信心，首要的就是教育學生正確評價和認識自我，要經常提醒學生思考：我是個什么樣的人、我有哪些優(yōu)點、不足是什么，我打算怎樣度過中職三年的學習生活、我的未來會是怎樣的等問題。通過較全面地認識自己，逐步形成正確的自我評價標準，樹立起自信心，從而能較好地適應中職學校生活和與改善與教師、同學、父母的人際。3.幫助學生樹立心理健康意識，掌握心理調適的方法“每個人都是自己的心理醫(yī)生”，如果學生能有心理健康意識，掌握一些常用的心理調適方法，那么將會使心理健康發(fā)展。比如當學生出現不良心理時，引導其學習宣泄不良情緒的方法：向同學、朋友、心理教師傾訴；聽音樂、看電影、讀書、運動；還可以進行積極自我暗示、日常生活中經常保持微笑、經常想象自己取得成功時的情形等等。六、調查結論總之，此次調查中沒有心理問題的留守學生比例為43%，存在心理問題的為57%，說明農村中職校留守學生心理健康狀況不容樂觀。為此，我們應努力為留守學生創(chuàng)造優(yōu)雅舒適的生活、學習環(huán)境，面對留守學生出現的心理問題，要及時了解、疏導和指引，使他們能正確認識自我，樹立起自信心，從而能較好地適應中職校生活，最終達到身心健康成長的目的。[“感恩作為人類美好品質之一，不僅是對親人朋友的知恩圖報，更是作為社會人的一種責任意識，一種精神追求。我國古代有許多的經典詩詞是對“感恩”的認同與尊崇的，如“滴水之恩，當涌泉相報”“投我以木桃，報之以瓊瑤”“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”“誰言寸草心，報得三春暉”等，說明了作為中華民族優(yōu)秀的傳統文化，感恩理應讓我們進一步繼承和發(fā)揚。然而，隨著市場經濟的發(fā)展和全球多元文化的傳播影響，感恩逐漸被社會淡忘。特別是對處于中學階段的學生，他們的感恩意識正在淡化甚至泯滅，他們只知道一味索取，不會感謝，不愿意感激，甚至不會感動?！案卸鳌笔侨宋木竦闹匾d體，是提高學生道德修養(yǎng)，形成良好品質和健全人格的重要內容?！案卸鳌比笔Ф鴮е碌淖运嚼淠膫€性不僅影響到個人生活態(tài)度和人際關系，而且影響到經濟發(fā)展和社會進步，與社會主義和諧社會的構建初衷相悖。因此，早在2005年，黨中央、國務院下達了《中共中央國務院要求加強未成年人思想道德建設》的文件要求。新課程標準明確提出：“中學生應該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”。語文新課標指出，語文是一門作為工具性與人文性統一的學科。語文教學除了培養(yǎng)學生基本的文學寫作知識外，更重要的一點是在建構起學生的精神世界、提升學生的素質、發(fā)展健康的個性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文課程教學應當與感恩教育結合起來，利用語文課程中特有的人文精神和感恩意識資源，向尚處于萌動而渴求知識的初中學生展示一個純真、美好、善良、文明的世界。一、感恩教育融入語文教學的必要性（一）是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統美德的需要感恩自古以來就是中華民族優(yōu)秀的傳統美德。《詩經?小雅?寥羲》就有提到：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我”，描寫了父母給予兒女生命，并含辛如苦撫養(yǎng)成人，贊揚了父母之恩情深似海，教育我們要“欲報之德，昊天圈極”。《孝經》提出：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，教育了人們愛護自己，尊敬父母，以立身行道揚名后世報答父母養(yǎng)育之恩；而膾炙人口的蒙學讀本《三字經》就記載了許多感恩父母、孝敬父母的典故：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”。這些都是記載我國傳統優(yōu)秀“感恩”文化的生動事例，說明了知恩圖報、感恩報答一直都是我國優(yōu)秀的傳統美德。語文新課標指出，語文是一門作為工具性與人文性統一的學科。語文教學除了培養(yǎng)學生基本的文學寫作知識外，更重要的一點是在建構起學生的精神世界、提升學生的素質、發(fā)展健康的個性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文教育除了肩負知識技能培養(yǎng)外，還負有德育的功能。因此，把感恩教育同語文教學結合起來，不僅有利于培養(yǎng)學生的愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣，更有利于進一步繼承和弘揚我國優(yōu)秀的民族傳統美德。（二）感恩教育可以健全學生人格品德，提高學生道德素質《全日制義務教育語文課程標準》指出：“在語文學習過程中培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”因此，在中學語文課程中融入感恩教育，是培養(yǎng)學生正確的價值取向，積極的人生態(tài)度，高尚的道德情操和滿懷感恩之心的重要途徑。語文學科作為傳播人類文化、智慧、思想和情感的重要載體，具備著獨特的人文特性。經過層層精選出來的經典文本組成的語文教材，濃縮了上千年文化精華和母語的精髓，向莘莘學子展示祖國語文最為瑰麗之處。第斯多惠認為：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”語文課程可以通過聽、說、讀、寫等形勢，滲透各種情感表達，通過欣賞文質兼美的優(yōu)秀作品，讓學生接受作品中人物高尚道德、偉大人格的熏陶，進而反思自身，影響自己，從而提高自身的道德品質和人格魅力。著名學者魚霞認為，情感教育可以促進學生認知的發(fā)展，提升人與人之間的良好的人際關系，促進學生潛能開發(fā)和審美能力的培養(yǎng)，完善學生人格，促進學生社會化發(fā)展。因此，感恩教育不僅可以健全學生人格品德，還可以提高學生道德素質。（三）感恩教育是全面實施素質教育、進行新課程改革的必然要求實施素質教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。素質教育強調不僅要教給初中生科學文化知識，還要培養(yǎng)初中生的綜合能力和良好的道德品質。綜合能力其中就包括與人和諧相處的能力、團結協作的能力等，一個不懂感恩的人是不可能與人和諧相處的，不懂感恩或者不愿感恩，也是道德品質低下的表現。新一輪的課程改革已經把感恩教育列為思想品德課程教學的基本目標之一。新課程標準明確提出：“中學生應該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”。長期以來的應試教育主要以學習成績?yōu)闃藴屎饬恐R，忽視了對學生的情感教育。新課程改革則提出了知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三個目標，把情感教育提到了與知識同等重要的位置?？梢?，社會的變化、發(fā)展，對初中生的思想道德素質提出了新的要求，也對中學德育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。二、感恩教育在初中語文課程教學中的實踐語文課程中具有豐富的人文精神和感恩意識教學資源，是學生德育教育和感恩教育的重要環(huán)節(jié)。在初中語文教學過程中，應當充分挖掘這類感恩教學題材，在教學的各個環(huán)節(jié)中，不斷滲透感恩教育，積極引導學生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質和健全的人格魅力，學會感謝，學會感激，更學會感恩。（一）充分挖掘語文教材中的教學資源，潛移默化影響學生能夠入選初中語文課本中的作品，都是經過國家教委編寫委員會專家審定的中外優(yōu)秀作家的經典作品。在講授這類作品時，不僅要把語文的基本知識傳授給學生，還要在此基礎上充分挖掘作品的深刻內涵，結合感恩教育形式，把文章中優(yōu)秀的審美觀點和經典的感恩素材挖掘出來，使學生得到知識熏陶的同時，也提升了思想的境界，學會接受的同時，更學會感激、感謝和感恩。陶行知先生認為：“熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染為更重要?！背踔袑W生正處于生理、身體快速發(fā)育時期，經過2至3年的生長發(fā)育就能達到成熟水平，然而他們的心理發(fā)育卻相對滯后，由此而形成了一種希望盡快進入成人世界擺脫童年時期幼稚不成熟的標志，而心智上的不成熟又往往使得理想與現實脫節(jié)。因此，總是利用批判的眼光對待周圍的人和事，對長輩的教導開始懷疑，甚至反感，往往容易自以為是。因此，在對初中學生進行感恩教育時，應當是通過隱性的、潛移默化式的教育方式，逐步地滲透、熏陶他們，而不是通過灌鴨式的強行灌輸方式。（二）通過多種形式的活動，踐行感恩教育杜威主張：“使兒童認識到他的社會遺產的唯一方法是使他去實踐?！眮喞锸慷嗟乱舱J為，美德是在日常生活中依據理性的指導，通過反復實踐得來的。感恩教育作為一項重要的德育課程，不僅僅只在課堂上由老師說，學生聽，還應當把感恩教學從課堂延伸到課間、課外，從課本拓展到家庭到社會。閱讀是一種生命的活動，是一種感悟，一種體驗。沒有情感體驗的感恩教育是膚淺的，尤其學生的知識面狹窄，情感體驗比較少，比較薄弱。因此，在語文教學中更應加強在朗讀、想象及思維中的情感體驗，讓學生對感恩教育有著刻骨銘心的記憶。寫作是語文教學的重要組成部分，是學生表達自身思想情感，分享心得體會，對自身的精神世界、所思所想進行參照、反思的過程。也是學生與老師交流認知的最重要途徑。因此，語文感恩教學中應當充分利用寫作的形式，進行潛移默化的感恩教育。在初中語文教學中，教師可充分理解課本中的感恩話題來滲透感恩教育，啟發(fā)學生思考，大膽表達自己的觀點與看法，使其在交流與討論過程中對恩情有更深刻的理解與領悟。這樣，既訓練了學生的口語表達能力，也強化了感恩教育，培養(yǎng)了學生的思考能力。此外，語文教學中融合感恩教育應當充分利用課外教學資源，探究實踐，深化感恩教育。語文教師可以結合學校的各種活動，對學生展開教育?？梢猿浞掷眯鄷?、團隊活動，對學生進行感恩教育。比如每周升旗儀式上的國旗下的講話，可選擇有代表性的學生，就感恩這一話題進行專題發(fā)言，結合國旗下的講話，組織學生進行討論，寫出心得體會。語文教師也可以自己組織學生開展辯論賽、演講比賽等，通過辯論、對話、討論等形式，讓學生得到啟迪、受到教育，主動地去接受感恩教育。【常見急危重癥的護理1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵1第八章20206/12第八章2第一節(jié)室息20206/12第一節(jié)3腔氣右支氣左支氣官右左腔4窒息的主要原因中留們盤E,不小口國長國就7用集勁,國期置剄?說一?1在踐忽么物拿魯創(chuàng)中在縮鍵皇,陽手告邯,帶看不陸出朵。物置不行,傳人被到慢性支氣管炎、肺氣腫肺心病有氣道阻塞的疾病?！魵獾雷枞笆軌褐舷⒌闹饕?窒息的主要原因粳阻氣體中毒吸入空氣中氧氣量銳減2020612窒息的主要原因6綜合窒息的發(fā)病因素,有以下幾種機械性室息如呼吸孔道的堵塞、壓迫胸腹部以及患急性喉頭水腫或食物吸入氣管等2、中毒性室息如一氧化碳中毒3、病理性室息如溺水和肺炎等中樞神經系麻痹癥狀20206/12綜合窒息的發(fā)病因素,有以下幾種7202061220206128窒息其他分類方式◆外窒息(異物早期梗阻在喉、氣道聲門和大氣管內)◆內窒息(cO中毒等)firsTaid2020612窒息其他分類方式9窒息的臨床表現及高危人群20206/12窒息的臨床表現及高危人群10窒息的臨床表現機械性窒息的癥狀:如果發(fā)生呼吸道異物梗阻,可從病人的表情、咳嗽、呼吸聲音、面色、胸部呼吸運動和全身反應等表2020612窒息的臨床表現11常見急危重癥的護理課件12常見急危重癥的護理課件13常見急危重癥的護理課件14常見急危重癥的護理課件15常見急危重癥的護理課件16常見急危重癥的護理課件17常見急危重癥的護理課件18常見急危重癥的護理課件19常見急危重癥的護理課件20常見急危重癥的護理課件21常見急危重癥的護理課件22常見急危重癥的護理課件23常見急危重癥的護理課件24常見急危重癥的護理課件25常見急危重癥的護理課件26常見急危重癥的護理課件27常見急危重癥的護理課件28常見急危重癥的護理課件29常見急危重癥的護理課件30常見急危重癥的護理課件31常見急危重癥的護理課件32常見急危重癥的護理課件33常見急危重癥的護理課件34常見急危重癥的護理課件35常見急危重癥的護理課件36常見急危重癥的護理課件37常見急危重癥的護理課件38常見急危重癥的護理課件39常見急危重癥的護理課件40常見急危重癥的護理課件41常見急危重癥的護理課件42常見急危重癥的護理課件43常見急危重癥的護理課件44常見急危重癥的護理課件45常見急危重癥的護理課件46常見急危重癥的護理課件47常見急危重癥的護理課件48常見急危重癥的護理課件49常見急危重癥的護理課件50常見急危重癥的護理課件51常見急危重癥的護理課件52常見急危重癥的護理課件53常見急危重癥的護理課件54常見急危重癥的護理課件55常見急危重癥的護理課件56常見急危重癥的護理課件57常見急危重癥的護理課件58常見急危重癥的護理課件59常見急危重癥的護理課件60常見急危重癥的護理課件61常見急危重癥的護理課件62常見急危重癥的護理課件63常見急危重癥的護理課件64常見急危重癥的護理課件65謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索?！?/p>

75、內外相應，言行相稱。——韓非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經踏上這條道路，那么，66常見急危重癥的護理1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權力會奴化一切?！髻?、雖然權力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走?！勘瘸Ｒ娂蔽Ｖ匕Y的護理常見急危重癥的護理1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵抗。——塞·約翰遜2、權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德?！?、最大限度地行使權力總是令人反感；權力不易確定之處始終存在著危險?！ぜs翰遜4、權力會奴化一切?！髻?、雖然權力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。——莎士比第八章20206/12第一節(jié)室息20206/12一、研究背景在我國改革開放的大背景下，經濟落后地區(qū)的大批農民離開家鄉(xiāng)到發(fā)達地區(qū)務工，他們把子女留在家鄉(xiāng)，所以農村學校出現了一個特殊的學生群體――留守學生。留守學生由于長期與父母分離，缺乏父母的情感關愛、監(jiān)管和教育，易受不良社會風氣的影響，產生一些不良的行為問題，同時，心理健康問題發(fā)生率有逐年上升的趨勢。本文通過對某農村中職學校留守學生的心理健康狀況問卷調查進行分析，探討促進農村中職留守學生心理健康成長的策略。二、研究對象與方法1.研究對象本研究對某農村中職校一年級新生進行調查，采取隨機抽樣的方式，發(fā)放調查問卷900份，回收問卷832份，回收率為92.44%。其中有效問卷766份，有效率為92.1%，涉及學前教育、服裝、汽修、機電、數控、高茶農、會計、計算機八個專業(yè)。男女生人數、是否留守學生人數具體見表1。2.研究方法研究工具采用中學生心理健康量表，該量表分為10個分量表，每個分量表都是由6個項目組成的。量表采用五級計分法，即無1分，輕度2分，中度3分，偏重4分，嚴重5分。3.調查方法本調查以班級為單位、由教師配合給予統一指導，利用學生自習時間集體施測。所有數據資料均通過采用SPSS17.0統計軟件對中學生心理健康量表進行分析。三、研究結果與分析1.留守學生心理問題的發(fā)生率根據國內適用標準，項目平均分即可初步判斷哪些因子存在心理健康問題的癥狀。在2分到2.99分之間：表示該因子存在輕度問題；在3分到3.99分之間：表示該因子存在中等程度的癥狀；在4分到4.99分之間：表示該因子存在較重的癥狀；如果均分等于5分：表示該因子存在嚴重的心理癥狀。除用10個內容量表各自的項目平均分進行判斷外，還用總量表項目總均分進行總體的評定?？偩值挠嬎惴椒ǎ喊言摿勘?0項各自的分數加在一起之和被60除，得出的分數便是受試者心理健康的總均分。本研究采用項目平均分及總均分進行判斷，各個項目及總量表的發(fā)生率見表2。2.分析由表2可以看出，總均分在2-2.99之間的人數占了52.3%，這表示大于半數的留守學生存在輕度的心理健康問題；總均分在3或者以上的人數占了4.7%，這表明有小部分留守學生存在中等程度或嚴重的心理問題。在表明存在問題的2-5分值范圍內，出現問題的比例依次是：人際關系敏感71.9%，適應性69.8%，情緒68.5%，焦慮64.6%，強迫60.9%，偏執(zhí)57.0%，敵對41.0%，抑郁54.4%，學習壓力感60.9%，即有上述百分比的留守學生存在輕度的心理健康問題。從統計結果看，沒有心理問題的留守學生比例為43%，存在問題的為57%，這意味著，大約兩個留守學生中就有一個人存在心理問題。四、研究思考1.農村中職留守學生人際交往狀況由表2可以知道，該校留守學生存在的最主要心理問題是人際關系敏感，分別表現在與朋友、同學、教師以及父母交往幾方面。不少學生渴望與異性建立良好的交往關系，但他們正處于情感容易沖動的階段，還分不清友誼和愛情的界限，因而早戀現象比較普遍；農村中職留守學生在初中階段由于成績不好，與教師的關系緊張。到中職學校后，不懂得如何與教師相處，對教師的管理容易出現不滿情緒；由于與父母接觸少、交流少，容易與父母產生矛盾沖突。2.對學校生活的適應情況與初中的學習相比，中職學校學習活動有不同的特點：學科的內容趨向職業(yè)化，在學習方法上，要求理實結合。如何更快地適應新的學習生活，對留守學生來說無疑是一個新的挑戰(zhàn)。大部分留守學生由于中考“失敗”才進入職校，過去的“失敗”和生活經歷使他們產生了一些心理問題。五、實施對策1.學校要建立起留守學生心理健康監(jiān)控體系，多渠道關愛留守學生為了使留守學生心理健康成長，首先學校要重視留守學生的心理健康教育和維護工作。要配備心理咨詢室和心理健康輔導教師，建立健全一套完善、全面、有效的制度，以便對留守學生實施心理健康質量的評估、預警、干預工作。針對留守學生的父母長期在外務工的現狀，可以構建起農村中職學?！傲羰貙W生”學校、家庭、社會“三位一體”的教育模式。如開展豐富多彩的“留守學生”專題教育活動；定期召開家長會，設立家長學校，建立“留守學生”家校聯系卡；加強與社會職能部門聯系，開展關愛“留守學生”活動；多渠道促進學校、家庭、社會之間的密切聯系，形成教育合力，共同關愛、監(jiān)控和維護留守學生的心理健康。2.引導學生正確認識自我，盡快適應職校生活、改善人際關系中考的挫折使不少留守學生給自己貼上了“我不行，我很笨”的標簽。而“我不行”就是對自己消極的評價。培養(yǎng)學生的自信心，首要的就是教育學生正確評價和認識自我，要經常提醒學生思考：我是個什么樣的人、我有哪些優(yōu)點、不足是什么，我打算怎樣度過中職三年的學習生活、我的未來會是怎樣的等問題。通過較全面地認識自己，逐步形成正確的自我評價標準，樹立起自信心，從而能較好地適應中職學校生活和與改善與教師、同學、父母的人際。3.幫助學生樹立心理健康意識，掌握心理調適的方法“每個人都是自己的心理醫(yī)生”，如果學生能有心理健康意識，掌握一些常用的心理調適方法，那么將會使心理健康發(fā)展。比如當學生出現不良心理時，引導其學習宣泄不良情緒的方法：向同學、朋友、心理教師傾訴；聽音樂、看電影、讀書、運動；還可以進行積極自我暗示、日常生活中經常保持微笑、經常想象自己取得成功時的情形等等。六、調查結論總之，此次調查中沒有心理問題的留守學生比例為43%，存在心理問題的為57%，說明農村中職校留守學生心理健康狀況不容樂觀。為此，我們應努力為留守學生創(chuàng)造優(yōu)雅舒適的生活、學習環(huán)境，面對留守學生出現的心理問題，要及時了解、疏導和指引，使他們能正確認識自我，樹立起自信心，從而能較好地適應中職校生活，最終達到身心健康成長的目的。[“感恩作為人類美好品質之一，不僅是對親人朋友的知恩圖報，更是作為社會人的一種責任意識，一種精神追求。我國古代有許多的經典詩詞是對“感恩”的認同與尊崇的，如“滴水之恩，當涌泉相報”“投我以木桃，報之以瓊瑤”“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”“誰言寸草心，報得三春暉”等，說明了作為中華民族優(yōu)秀的傳統文化，感恩理應讓我們進一步繼承和發(fā)揚。然而，隨著市場經濟的發(fā)展和全球多元文化的傳播影響，感恩逐漸被社會淡忘。特別是對處于中學階段的學生，他們的感恩意識正在淡化甚至泯滅，他們只知道一味索取，不會感謝，不愿意感激，甚至不會感動。“感恩”是人文精神的重要載體，是提高學生道德修養(yǎng)，形成良好品質和健全人格的重要內容?！案卸鳌比笔Ф鴮е碌淖运嚼淠膫€性不僅影響到個人生活態(tài)度和人際關系，而且影響到經濟發(fā)展和社會進步，與社會主義和諧社會的構建初衷相悖。因此，早在2005年，黨中央、國務院下達了《中共中央國務院要求加強未成年人思想道德建設》的文件要求。新課程標準明確提出：“中學生應該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”。語文新課標指出，語文是一門作為工具性與人文性統一的學科。語文教學除了培養(yǎng)學生基本的文學寫作知識外，更重要的一點是在建構起學生的精神世界、提升學生的素質、發(fā)展健康的個性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文課程教學應當與感恩教育結合起來，利用語文課程中特有的人文精神和感恩意識資源，向尚處于萌動而渴求知識的初中學生展示一個純真、美好、善良、文明的世界。一、感恩教育融入語文教學的必要性（一）是繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統美德的需要感恩自古以來就是中華民族優(yōu)秀的傳統美德?！对娊?小雅?寥羲》就有提到：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我”，描寫了父母給予兒女生命，并含辛如苦撫養(yǎng)成人，贊揚了父母之恩情深似海，教育我們要“欲報之德，昊天圈極”?！缎⒔洝诽岢觯骸吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，教育了人們愛護自己，尊敬父母，以立身行道揚名后世報答父母養(yǎng)育之恩；而膾炙人口的蒙學讀本《三字經》就記載了許多感恩父母、孝敬父母的典故：“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”。這些都是記載我國傳統優(yōu)秀“感恩”文化的生動事例，說明了知恩圖報、感恩報答一直都是我國優(yōu)秀的傳統美德。語文新課標指出，語文是一門作為工具性與人文性統一的學科。語文教學除了培養(yǎng)學生基本的文學寫作知識外，更重要的一點是在建構起學生的精神世界、提升學生的素質、發(fā)展健康的個性、完善健全的人格方面起著重要的作用。因此，語文教育除了肩負知識技能培養(yǎng)外，還負有德育的功能。因此，把感恩教育同語文教學結合起來，不僅有利于培養(yǎng)學生的愛國主義感情，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣，更有利于進一步繼承和弘揚我國優(yōu)秀的民族傳統美德。（二）感恩教育可以健全學生人格品德，提高學生道德素質《全日制義務教育語文課程標準》指出：“在語文學習過程中培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”因此，在中學語文課程中融入感恩教育，是培養(yǎng)學生正確的價值取向，積極的人生態(tài)度，高尚的道德情操和滿懷感恩之心的重要途徑。語文學科作為傳播人類文化、智慧、思想和情感的重要載體，具備著獨特的人文特性。經過層層精選出來的經典文本組成的語文教材，濃縮了上千年文化精華和母語的精髓，向莘莘學子展示祖國語文最為瑰麗之處。第斯多惠認為：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！闭Z文課程可以通過聽、說、讀、寫等形勢，滲透各種情感表達，通過欣賞文質兼美的優(yōu)秀作品，讓學生接受作品中人物高尚道德、偉大人格的熏陶，進而反思自身，影響自己，從而提高自身的道德品質和人格魅力。著名學者魚霞認為，情感教育可以促進學生認知的發(fā)展，提升人與人之間的良好的人際關系，促進學生潛能開發(fā)和審美能力的培養(yǎng)，完善學生人格，促進學生社會化發(fā)展。因此，感恩教育不僅可以健全學生人格品德，還可以提高學生道德素質。（三）感恩教育是全面實施素質教育、進行新課程改革的必然要求實施素質教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。素質教育強調不僅要教給初中生科學文化知識，還要培養(yǎng)初中生的綜合能力和良好的道德品質。綜合能力其中就包括與人和諧相處的能力、團結協作的能力等，一個不懂感恩的人是不可能與人和諧相處的，不懂感恩或者不愿感恩，也是道德品質低下的表現。新一輪的課程改革已經把感恩教育列為思想品德課程教學的基本目標之一。新課程標準明確提出：“中學生應該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自己所能孝敬父母和長輩”。長期以來的應試教育主要以學習成績?yōu)闃藴屎饬恐R，忽視了對學生的情感教育。新課程改革則提出了知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三個目標，把情感教育提到了與知識同等重要的位置?？梢?，社會的變化、發(fā)展，對初中生的思想道德素質提出了新的要求，也對中學德育工作者提出了新的挑戰(zhàn)。二、感恩教育在初中語文課程教學中的實踐語文課程中具有豐富的人文精神和感恩意識教學資源，是學生德育教育和感恩教育的重要環(huán)節(jié)。在初中語文教學過程中，應當充分挖掘這類感恩教學題材，在教學的各個環(huán)節(jié)中，不斷滲透感恩教育，積極引導學生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質和健全的人格魅力，學會感謝，學會感激，更學會感恩。（一）充分挖掘語文教材中的教學資源，潛移默化影響學生能夠入選初中語文課本中的作品，都是經過國家教委編寫委員會專家審定的中外優(yōu)秀作家的經典作品。在講授這類作品時，不僅要把語文的基本知識傳授給學生，還要在此基礎上充分挖掘作品的深刻內涵，結合感恩教育形式，把文章中優(yōu)秀的審美觀點和經典的感恩素材挖掘出來，使學生得到知識熏陶的同時，也提升了思想的境界，學會接受的同時，更學會感激、感謝和感恩。陶行知先生認為：“熏染和督促兩種力量比較起來，尤以熏染為更重要。”初中學生正處于生理、身體快速發(fā)育時期，經過2至3年的生長發(fā)育就能達到成熟水平，然而他們的心理發(fā)育卻相對滯后，由此而形成了一種希望盡快進入成人世界擺脫童年時期幼稚不成熟的標志，而心智上的不成熟又往往使得理想與現實脫節(jié)。因此，總是利用批判的眼光對待周圍的人和事，對長輩的教導開始懷疑，甚至反感，往往容易自以為是。因此，在對初中學生進行感恩教育時，應當是通過隱性的、潛移默化式的教育方式，逐步地滲透、熏陶他們，而不是通過灌鴨式的強行灌輸方式。（二）通過多種形式的活動，踐行感恩教育杜威主張：“使兒童認識到他的社會遺產的唯一方法是使他去實踐。”亞里士多德也認為，美德是在日常生活中依據理性的指導，通過反復實踐得來的。感恩教育作為一項重要的德育課程，不僅僅只在課堂上由老師說，學生聽，還應當把感恩教學從課堂延伸到課間、課外，從課本拓展到家庭到社會。閱讀是一種生命的活動，是一種感悟，一種體驗。沒有情感體驗的感恩教育是膚淺的，尤其學生的知識面狹窄，情感體驗比較少，比較薄弱。因此，在語文教學中更應加強在朗讀、想象及思維中的情感體驗，讓學生對感恩教育有著刻骨銘心的記憶。寫作是語文教學的重要組成部分，是學生表達自身思想情感，分享心得體會，對自身的精神世界、所思所想進行參照、反思的過程。也是學生與老師交流認知的最重要途徑。因此，語文感恩教學中應當充分利用寫作的形式，進行潛移默化的感恩教育。在初中語文教學中，教師可充分理解課本中的感恩話題來滲透感恩教育，啟發(fā)學生思考，大膽表達自己的觀點與看法，使其在交流與討論過程中對恩情有更深刻的理解與領悟。這樣，既訓練了學生的口語表達能力，也強化了感恩教育，培養(yǎng)了學生的思考能力。此外，語文教學中融合感恩教育應當充分利用課外教學資源，探究實踐，深化感恩教育。語文教師可以結合學校的各種活動，對學生展開教育?？梢猿浞掷眯?、班會、團隊活動，對學生進行感恩教育。比如每周升旗儀式上的國旗下的講話，可選擇有代表性的學生，就感恩這一話題進行專題發(fā)言，結合國旗下的講話，組織學生進行討論，寫出心得體會。語文教師也可以自己組織學生開展辯論賽、演講比賽等，通過辯論、對話、討論等形式，讓學生得到啟迪、受到教育，主動地去接受感恩教育?！境Ｒ娂蔽Ｖ匕Y的護理1、合法而穩(wěn)定的權力在使用得當時很少遇到抵67第八章20206/12第八章68第一節(jié)室息20206/12第一節(jié)69腔氣右