學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載名著導(dǎo)讀《繁星》《春水》：母愛(ài)?童真?自然《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的詩(shī)集。內(nèi)容包括對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌，對(duì)大自然的崇拜和贊頌，對(duì)人生的思考和感悟等等。相關(guān)練習(xí)：1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家， 她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱(chēng)。2、“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了 ！”這一哲理性名句出自冰心的作品《繁星》。冰心還“為詩(shī)人歌德九十年紀(jì)念”作了一首詩(shī)是《向往》3、總的說(shuō)來(lái)，《繁星》、《春水》大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌；二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感悟。4、 《繁星》、《春水》詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛(ài)、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”。5、 《繁星》、《春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的。6、冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集《繁星》、《春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被茅盾稱(chēng)為“繁星格”、“春水體”。（篇名）7、 “母親啊，天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里”這詩(shī)句出自福建長(zhǎng)樂(lè)（籍貫）的冰心（作家）寫(xiě)的《繁星》（篇名）《伊索寓言》練習(xí)：一、 文學(xué)常識(shí)填空6世紀(jì)埃塞俄比亞（黑人奴隸）人,相傳伊索是公元前，是古希臘、古羅馬時(shí)代傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸6世紀(jì)埃塞俄比亞（黑人奴隸）人,相傳伊索是公元前，是古希臘、古羅馬時(shí)代傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸少部分以受欺凌的下層平民或奴隸為主人公。動(dòng)物寓言2、 《伊索寓言》大部分是動(dòng)物故事，少部分以受欺凌的下層平民或奴隸為主人公。動(dòng)物寓言部分廣泛采用擬人手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性。二、 回答問(wèn)題。1、 《伊索寓言》作為古人智慧的結(jié)晶，包含哪些方面的內(nèi)容？答：寓言主體以擬人化的動(dòng)物.普通人以及神為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。2、 《伊索寓言》在寓言結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？答：《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。3、 《伊索寓言》在藝術(shù)上的特點(diǎn)是什么？答：文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體?！锻辍访鴮?dǎo)讀練習(xí)一、填空三部曲的第一部，其他兩部為《在1、 《童年》是以高爾基的自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)人間》、《我的大學(xué)》。三部曲的第一部，其他兩部為《在生動(dòng)的在現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年生動(dòng)的在現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年3、 《童年》中塑造的阿廖沙的形象是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)者走向革命，走向新生活的具有普遍意義的勞動(dòng)者。4、 《童年》是基本的主題之一是阿廖沙的成長(zhǎng)、贊頌了外祖母這樣勇敢善良正直的人，批評(píng)

學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載_了像舅舅，外祖父那樣丑陋的人格；揭露了俄國(guó)底層市民的自私，殘暴的性格以及社會(huì)的風(fēng)氣。是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。5、作品中，除了外祖母，還有樂(lè)觀(guān)淳樸的小茨岡 ，正直的格里戈里，獻(xiàn)身與科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持， 使他在黑暗和污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載_了像舅舅，外祖父那樣丑陋的人格；揭露了俄國(guó)底層市民的自私，殘暴的性格以及社會(huì)的風(fēng)氣。是作者創(chuàng)作這部作品的第一主題。5、作品中，除了外祖母，還有樂(lè)觀(guān)淳樸的小茨岡 ，正直的格里戈里，獻(xiàn)身與科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持， 使他在黑暗和污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)，有理想，有作為的人。6、 小茨岡是個(gè)棄兒，被外祖父母收養(yǎng)，長(zhǎng)大后成為外公染坊最得力的伙計(jì)。他勤勞能干，力大無(wú)窮，雖然被外公和舅舅當(dāng)成牛馬使喚，仍很善良樂(lè)觀(guān)，但沒(méi)人批評(píng)教育他，經(jīng)常在趕集買(mǎi)食物時(shí)小偷小摸，還以此為榮，他很快就死了，是因?yàn)榫司藗兌疾幌矚g他，想將他弄死，后來(lái)，被橡木大十字架砸死了。7、阿廖沙的母親極具堅(jiān)毅，執(zhí)著 的性格。他不顧父親的反對(duì)，和一個(gè)窮木匠結(jié)婚了，阿廖沙的父親死后，母親對(duì)阿廖沙的性格影響很大，使他從小養(yǎng)成了堅(jiān)毅，堅(jiān)強(qiáng)的性格。&“好事情”是外祖父家的一個(gè)房客，是一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子。他是阿廖沙遇到的一個(gè)優(yōu)秀的人物，他在阿廖沙的心靈中留下了難以磨滅的印象。二、 選擇題1、 （B）是阿廖沙的終身朋友，也是他最知心的人?！昂檬虑椤?、 外祖父的童年時(shí)很悲苦的，他從事的行業(yè)是駁船的工頭3、母親死后，十一歲的阿廖沙（繼父收養(yǎng)D、流落街頭4、（A）的身上體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，他唯利是圖，薄情寡義，然而在內(nèi)心深處也有殘存的善良。A、外祖父 B、外祖母 C、兩個(gè)舅舅 D、阿廖沙三、 簡(jiǎn)答題1、 請(qǐng)為這部小說(shuō)寫(xiě)一句推薦語(yǔ)。答；這部小說(shuō)使人受益匪淺，教我們要學(xué)會(huì)善良正義的性格。2、 概括外祖父的典型性格，答：性格：自私，殘暴事例：A、暗中放高利貸D、鼓勵(lì)手下的人去偷東西A、外祖父外祖母C、繼父A）。（C）。A、染坊的學(xué)徒

A、被外公外婆收養(yǎng)并舉例外祖父的五個(gè)典型事例。B、水手C、纖夫D、B、進(jìn)學(xué)校讀書(shū)C、被B、經(jīng)常打孩子以及外祖母 C、.和外祖母分家E、因女兒違背了他的意愿出嫁，扣留了她的嫁妝3、 概括兩個(gè)舅舅的典型性格，并舉例兩個(gè)舅舅的三個(gè)典型事例。答：性格：貪婪，不顧親情事例：A、它們經(jīng)常為分家打架B、不想讓母親得到嫁妝C、用十字架壓死小茨岡4、 概括外祖母的典型性格，并舉例外祖母的五個(gè)典型事例。答：性格：慈祥，勇敢，智慧，冷靜事例A、在發(fā)生大火時(shí)，勇敢去滅火； B、在遇火時(shí)，沒(méi)有慌張，沉著冷靜，指揮別人滅火；C、經(jīng)常幫助眼盲后的格里戈里 D、為了不讓母親擔(dān)心，讓我不要把外祖父打她的事告訴母親；E、和我相依為命，經(jīng)常教導(dǎo)我，善于講故事水滸傳（施耐庵）全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。1、 你知道《水滸傳》中魯提轄在解救了金氏父女之后又在野豬林解救了誰(shuí)嗎？你還能概括一個(gè)與被解救之人有關(guān)的故事情節(jié)的名稱(chēng)嗎？請(qǐng)?jiān)谙旅嫣羁铡＃ㄈ螌?xiě)一個(gè)即被解救的人：林沖（豹子頭林沖、林教頭） ；故事情節(jié)的名稱(chēng)：誤入白虎節(jié)堂。（任寫(xiě)一個(gè)即可）風(fēng)雪山神廟、守護(hù)草料場(chǎng)、被逼上梁山、火并王倫、活捉扈三娘。（姓名）2、 長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸》塑造了眾多的英雄好漢形象，其中你印象最深刻的一個(gè)人物是武松。他醉打蔣門(mén)神、血濺鴛鴦樓等故事家喻戶(hù)曉。（姓名）《水滸傳》中的3、 文學(xué)名著中，一些極富有個(gè)性特點(diǎn)的人物綽號(hào)常給讀者留下深刻的印象?！盎ê蜕小焙汀爸嵌嘈恰狈謩e指的是魯智深和吳用?！端疂G傳》中的“豹子頭”的林4、 《水滸傳》中有108條梁山好漢，其中最能體現(xiàn)出被逼上梁山的人物是人稱(chēng)“豹子頭”的林沖。5、《水滸》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是 吳用。6、 《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的人物是魯智深7、 請(qǐng)用下列古典名著中的故事補(bǔ)全下面的題目。林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)（ 《水滸傳》）&《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》是我國(guó)古代第一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《水滸傳》中的一個(gè)故事，請(qǐng)你寫(xiě)出這部小說(shuō)中其他英雄及其故事的名稱(chēng)，（例：武松打虎；林教頭風(fēng)雪山神廟；花和尚倒拔垂楊柳；宋江三打祝家莊；武松醉打蔣門(mén)神等19、回味《水滸傳》，在這部作品中選出其中你最喜歡的一個(gè)人物并給以簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。?如：魯提轄，嫉惡如仇、剛強(qiáng)勇猛、粗中有細(xì)”10、魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后， “提了一條齊眉短棒，奔出南門(mén)，一道煙走了” 。他走到哪里去了？他在那里又做了什么事？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。答：五臺(tái)山；大鬧五臺(tái)山。11、《水滸傳》中，同樣是殺了人，為什么魯智深殺了鎮(zhèn)關(guān)西，一走了之，而武松殺了西門(mén)慶、潘金蓮后卻投案自首？請(qǐng)結(jié)合兩人的思想性格、經(jīng)歷等方面，談?wù)勀愕睦斫狻?（100字左右）答：魯智深是一個(gè)疾惡如仇、剛強(qiáng)勇猛、率直魯莽、行俠仗義不受清規(guī)戒律約束的人；武松容易被收買(mǎi)、蒙蔽，甚至上當(dāng)受騙，并非一開(kāi)始就想背叛官府，而是對(duì)官府存有幻想的人，如請(qǐng)鄰居作記錄下口供等，以便官府能為自己作主，所以他投案自首。12、 《水滸傳》中有108條好漢，個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。（1） 請(qǐng)用一句話(huà)寫(xiě)出《水滸傳》中你最熟悉的故事？武松打虎，林教頭風(fēng)雪山神廟等（2） 請(qǐng)寫(xiě)出《水滸傳》中你最喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：花和尚魯智深，不受清規(guī)戒律制約，勇猛剛強(qiáng)，疾惡如仇，行俠仗義。。他與一伙好漢在13、 在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是吳用，也被稱(chēng)為“賽諸葛”。他與一伙好漢在“黃岡泥上巧施功”，干了一件大事是智取生辰綱（花石綱） 。梁山一百單八將中第一個(gè)出場(chǎng)的史進(jìn)，他的綽號(hào)是“九紋龍” ?！端疂G傳》的作者施耐庵、朝代是元末明初 ，它是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)。14、 宋江、魯智深、林沖、武松、李逵這幾個(gè)人物是怎樣的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答：①宋江：人民理想的忠義之士，起義軍中最有威望的領(lǐng)袖。能團(tuán)結(jié)兄弟，網(wǎng)羅人才；多謀善段，有軍事、組織才能；性格既有反抗性，又有妥協(xié)性。魯智深：正直無(wú)畏、見(jiàn)義勇為，豪俠。林沖：逼上梁山前逆來(lái)順受、忍辱負(fù)重、委曲求全，其后變得精明果敢，兇狠潑辣。武松：力、勇和正義的象征。勇士的典型，復(fù)仇的代表，剛正的義士。李逵：淳樸、粗魯、富有反抗性和同情心，是生活在社會(huì)底層的游民的典名著導(dǎo)讀——《傅雷家書(shū)》：苦心孤詣的教子篇一、 作者介紹傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。翻譯作品：法國(guó)作家巴爾扎克的《人間喜劇》的大部分作品《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》等。二、 作品簡(jiǎn)介：《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生 1954年至1966年6月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7000多字，是一本“充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇” ；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露。 傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討。信中論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，。信中學(xué)習(xí)好資料學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載_學(xué)習(xí)好資料學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載_以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等?？梢哉f(shuō)，傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我,獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。讓我們一起感受那份動(dòng)人的舐?tīng)僦?！二、精彩語(yǔ)句以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。可以說(shuō)，傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我,獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。讓我們一起感受那份動(dòng)人的舐?tīng)僦?！二、精彩語(yǔ)句1、人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛(ài)的！2、 人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。3、 一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。4、 赤字孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！《培根隨筆》名著導(dǎo)讀：1、 《培根隨筆》為（英國(guó)）十七世紀(jì)著名（思想家），（政治家）和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家（弗蘭西斯）?培根所著.2、 本書(shū)分為《論求知》多篇隨筆。3、 從《培根隨筆》的哲學(xué)的培根。4、 從《培根隨筆集》,《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè) （熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作）的培根?！罢撚亚椤?、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè) （富有5、 從《培根隨筆》“論愛(ài)情”、生活情趣“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè) （富有“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè) （自強(qiáng)不息“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè) （自強(qiáng)不息）7、 培根隨筆內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。&《培根隨筆》在《論求知》中，培根說(shuō)道 ：”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?”可見(jiàn)（求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)），在我們的一生中是相當(dāng)重要的。9、《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說(shuō)道 ：”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁 ?”這說(shuō)明了（朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色），可以為我們的生活增添色彩。10、 《培根隨筆》主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：（1） 、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀(guān)察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀(guān)”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀(guān)念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。（2） 、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。（3） 、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。（4） 、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。對(duì)我們寫(xiě)作議論文有一定的啟發(fā)?！陡窳蟹鹩斡洝芬灰黄娈惖南胂?，辛辣的諷刺一、作品簡(jiǎn)評(píng)《格列佛游記》是英國(guó)作家斯威夫特的一部帶有濃厚幻想色彩的諷刺小說(shuō)。作品通過(guò)格列佛先后漂流到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)等四個(gè)虛擬國(guó)度的經(jīng)歷，對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載_惡習(xí)進(jìn)行了深刻的揭露和辛辣的嘲諷，宣揚(yáng)了作者個(gè)人的政治理想。作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練，整體性、節(jié)奏感強(qiáng)。盡管小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的情景各異，主人公的境遇也不相同，但整部小說(shuō)的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交代，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時(shí)間、空間順序依次描述，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，故事性強(qiáng)。因而長(zhǎng)久以來(lái)，《格列佛游記》在世界各國(guó)廣為傳播，人所公知。善良、正直、無(wú)私、真誠(chéng)、崇高自二、 人物性格格列佛：游歷小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧骃國(guó)。性格：善良、正直、無(wú)私、真誠(chéng)、崇高自然。三、 《格列佛游記》讀書(shū)筆記格列佛游記》的思想性與藝術(shù)性《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)。它的主題思想是：通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國(guó)的奇遇，反映18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一系列矛盾， 揭露批判英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削?！逗?jiǎn)愛(ài)》《簡(jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作，也是英國(guó)文學(xué)史上的一部傳世之作。它成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)都采取獨(dú)立自主、積極進(jìn)取態(tài)度， 敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。小說(shuō)以其真切感人的情節(jié)和細(xì)膩傳神的筆法深受廣大讀者喜愛(ài)一、 人物關(guān)系簡(jiǎn)?愛(ài)（家庭教師）一一追求平等與自主的知識(shí)女性羅切斯特一一貴族，被簡(jiǎn)愛(ài)不平凡的精神所吸引二、 故事概要：（1――（1――4章）（5――10章）11--27章）—35章）（二） 艱難中成長(zhǎng)（三） 體驗(yàn)愛(ài)情（（四） 別后（28（36—（36—38章）《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的純潔感情，它猶如一片白雪，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。三、 簡(jiǎn)愛(ài)的性格特點(diǎn)及具體體現(xiàn)（一） 、自尊自主、叛逆反抗、重視自我（二） 追求精神上的自由、平等（三） 感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛(ài)情（四） 意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧過(guò)人結(jié)語(yǔ)：簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過(guò)人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。這是簡(jiǎn)愛(ài)人格魅力的啟示，也是本文的寫(xiě)作目的所在。學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載初中重點(diǎn)文章譯文一、 《出師表》譯文：先帝創(chuàng)建基業(yè)（建功立業(yè)）還不到一半，卻中途去世了。如今，天下已分三國(guó)之勢(shì)，我們蜀漢地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這的確是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。但是宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈??；疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士，舍身忘死地作戰(zhàn)。這是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)大家的特殊恩遇，想要在陛下身上報(bào)答這份恩情啊。陛下確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，恢復(fù)振奮有志之士的士氣，不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)，以至于堵塞了大臣們盡忠盡善、直言規(guī)勸的道路。皇宮中的近臣和朝廷中的官吏，本來(lái)都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因?yàn)樵趯m中或在府中而有所不同。如果有做奸邪事情犯科條法令，或是盡忠心做善事的人，應(yīng)該一律交給主管部門(mén)判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，不應(yīng)該私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同啊。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等，這都是些品德善良誠(chéng)實(shí)、志向思慮忠貞純正的人，因此先帝才選拔來(lái)輔佐（給予）陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，無(wú)論大小，都可以拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后再去施行。一定能彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，增加成效。將軍向?qū)?，性情德行平和公正（善平），通曉軍事，過(guò)去任用的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他說(shuō)能干，所以大家商議推舉他為中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，如果都能征詢(xún)他的意見(jiàn)，就一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，能力強(qiáng)的和能力弱的都能各得其所。親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞（ning）的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感覺(jué)到痛心和遺憾。侍中，尚書(shū)，長(zhǎng)史，參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不奢求在諸侯中揚(yáng)名做大官。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ?jiàn)識(shí)短淺，委屈自己降低身份，三次到草廬中來(lái)探訪(fǎng)我，拿當(dāng)代國(guó)家大事來(lái)詢(xún)問(wèn)我，因此我感慨激動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到軍事失利， （我）在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受了任命，（我）在危機(jī)患難期間受到委任，從那時(shí)起已有二十一年了。先帝知道我做事嚴(yán)謹(jǐn)慎重，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，唯恐托付（給我的大事）沒(méi)有成效，從而損害先帝的英明。所以我才在（建興三年）五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武器裝備充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并統(tǒng)帥軍隊(duì)，北上去平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室的帝業(yè)，遷回到舊日的都城洛陽(yáng)。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠心于陛下的職責(zé)和本分。至于考慮事情是否可行采取適當(dāng)措施，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。希望陛下把討伐曹魏、興復(fù)漢室的重任委托給我， （如果）不見(jiàn)成效，那就請(qǐng)懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)告慰先帝的神靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）好方法，識(shí)別采納正確的言論，深切的追念先帝遺愿，（這樣）我就受恩感激不盡了。如今（我）就要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這篇奏表，禁不住眼淚就流了下來(lái)，不知說(shuō)了些什么。二、 《曹劌論戰(zhàn)》譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打魯國(guó)，魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求進(jìn)見(jiàn)，他的同鄉(xiāng)對(duì)他說(shuō)：“大官們自會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？”曹劌說(shuō)： “大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨雽m進(jìn)見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)魯莊公： “您憑什么條件同齊國(guó)打仗？”莊公說(shuō)： “衣食這類(lèi)用來(lái)養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自亨用，一定把它分給別人。 ”曹劌回答說(shuō)：“這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的?！鼻f公說(shuō)：“祭祀用的牛羊、玉帛之類(lèi)，我不敢虛報(bào)，一定對(duì)神誠(chéng)實(shí)?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這是小信用，還不能使神信任您，神是不會(huì)保佑您的。 ”莊公說(shuō)：“對(duì)于大大小小的訴訟案件，我雖不能一一明察，一定誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)處理。 ”曹劌回答說(shuō)：“這是忠于職守的一種表現(xiàn)，可以憑這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟從您去。 ”魯莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。一開(kāi)始，魯莊公就要擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)： “還不行?！饼R軍擊鼓三次后，曹劌說(shuō)：“可學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載_“還不行?！辈軇ハ萝?chē)“可以追擊了?！薄斑€不行?！辈軇ハ萝?chē)“可以追擊了。”戰(zhàn)勝以后，魯莊公問(wèn)取勝的原因。曹劌回答說(shuō)： “打仗是靠勇氣的，第一次擊鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗完了。他們的勇氣已經(jīng)完了，我們的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。但大國(guó)難以捉摸，恐怕有埋伏，我看到他們戰(zhàn)車(chē)的車(chē)輪痕跡很亂，望見(jiàn)他們的軍旗也已經(jīng)倒下了，所以下令追擊他們。 ”三、 《鄒忌諷齊王納諫》譯文：鄒忌身高八尺多一些，并且容貌光艷美麗。 （一天）早晨穿戴好衣帽，照了照鏡子（里自己的形象），對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北的徐公比，誰(shuí)更美呢？”他的妻子說(shuō)：“您美極了，徐公哪能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己 （比徐公美），又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我與徐公相比，誰(shuí)更美呢？”妾說(shuō)：“徐公怎能比得上您呀?！钡诙欤ㄓ校┮晃豢腿藦耐饷鎭?lái)（拜訪(fǎng)），（鄒忌）與（他）相坐而談，（鄒忌）問(wèn)客人：“我和徐公比，誰(shuí)更美呢？”客人說(shuō)：“徐公及不上您的美麗啊?！钡诙?，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地觀(guān)察他，自認(rèn)為 （自己的樣貌）不如（徐公）美；（又）對(duì)著鏡子審視自己（的形象），更（感覺(jué)）遠(yuǎn)不如（徐公美）。晚上，他躺在床上休息時(shí)思考這件事，說(shuō) ：“我的妻子認(rèn)為我美，（是因?yàn)椋┢珢?ài)我；妾認(rèn)為我美，（是因?yàn)椋┪窇治?；客認(rèn)為我美，（是因?yàn)椋┫胍星笥谖摇！保ㄠu忌）于是入朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美。 （可是）我的妻子偏愛(ài)我，我的妾畏懼我，我的客人有事情想要求助于我，都認(rèn)為 （我）比徐公美。現(xiàn)在齊國(guó)土地方圓千里，有一百二十座城”齊威王說(shuō)：“好！”齊威王說(shuō)：“好！”于是；上書(shū)勸誡我的，授予”命令剛剛下；幾個(gè)月以后，有時(shí)候偶爾有人來(lái)進(jìn)

燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，中等的獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所議論指責(zé)我并能使我的耳朵聽(tīng)聞的，授予下等的獎(jiǎng)賞。達(dá)時(shí)，大臣們都來(lái)進(jìn)諫，宮門(mén)前，庭院內(nèi)，人多得像集市一樣諫；；幾個(gè)月以后，有時(shí)候偶爾有人來(lái)進(jìn)

燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這件事，四、 《孟子二章》譯文：《得道多助，失道寡助》：有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境 ；有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 （比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良， 糧食供給也并不是不充足，但是，（守城一方）棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、 內(nèi)部團(tuán)結(jié).所以說(shuō)，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能依靠山川的險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力的強(qiáng)大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，自己的親屬也會(huì)背叛他 ；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>