任丘一中歷史新授課導(dǎo)學(xué)案班級(jí):小組:姓名:使用時(shí)間:教師評(píng)價(jià):課題：6.4理性之光與浪漫之聲一一啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展編者：龐向南學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力掌握本課涉及到的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，意識(shí)到各自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。二、過(guò)程與方法教師主要通過(guò)講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在困難面前的堅(jiān)強(qiáng)毅力和拼搏精神。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：康德道出啟蒙的真諦。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。■U：學(xué)習(xí)過(guò)程使用說(shuō)明：1、認(rèn)真閱讀課本第114-116頁(yè)重要知識(shí)并記熟，規(guī)范完成自學(xué)案內(nèi)容。2、把學(xué)案中自己的疑難問(wèn)題和易忘、易出錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)，用紅色筆做好疑難標(biāo)記。氣「雀L預(yù)習(xí)部分一、康德道出啟蒙的真諦一一思想自由1、主張：（1）人是、的；（2）提出。（3）批判統(tǒng)治階級(jí)的政策。2、意義:康德對(duì)做了哲學(xué)的探討，確立了，道出了。二、盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑一一浪漫主義思潮1、盧梭的思想：（1）思想對(duì)理性：主張的政治理性，又認(rèn)為把視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。?duì)情感：生活中很多問(wèn)題，依靠，聽(tīng)彳和辦事更可靠、更經(jīng)常。對(duì)知識(shí)：認(rèn)為人類(lèi)，原始社會(huì)最美好，有害于人類(lèi)的幸福。評(píng)價(jià)：盧梭的見(jiàn)解和思想，震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，因此成為之父。2、浪漫主義思潮的評(píng)價(jià)：積極指出了的局限，揭示了對(duì)人類(lèi)的生活是“”的道理。對(duì)人文主義產(chǎn)生巨大貢獻(xiàn)和影響：極大豐富了西方人文精神的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了人的和；使人從冰冷的統(tǒng)治下解放出來(lái)，重新體會(huì)到生命的價(jià)值和生活的意義;拉近了的關(guān)系，幫助我們重新確立了對(duì)的尊重態(tài)度；讓人們對(duì)不同的文明保持一種的心態(tài)。⑵消極：使膨脹，為而造成混亂和無(wú)序；排斥和拒;三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展1、表現(xiàn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)發(fā)展的結(jié)果。人們已從的崇拜發(fā)展到對(duì)崇拜，認(rèn)為人類(lèi)憑借對(duì)人理性就能完美地了解。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義以為前提，指出人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿(mǎn)足人對(duì)的要求。這些思想主張廣泛地反映在當(dāng)時(shí)的等方面。它為批判提供了有力的思想武器，為創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人的。啟蒙運(yùn)動(dòng)給人類(lèi)留下深遠(yuǎn)影響的還有充滿(mǎn)個(gè)性的。啟蒙運(yùn)動(dòng)使得到了深刻圓滿(mǎn)的體現(xiàn)。2、影響：是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，為批判封建專(zhuān)制制度提供了有力的思想武器。對(duì)后來(lái)的歷史和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。:御探究部分1、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義同文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何區(qū)別?2、浪漫主義對(duì)西方人文精神的影響有哪些?佳作欣賞《西風(fēng)頌》（英）雪萊請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話(huà)語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，

如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？《假如生活欺騙了你》（俄）普希金假如生活欺騙了你，

不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！

不順心時(shí)，暫且克制自己

相信吧，快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)

我們的心兒憧憬著未來(lái)現(xiàn)今總是令人悲哀，

一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝

而那逝去的，將變?yōu)榭蓯?ài)。

o當(dāng)堂檢測(cè)1、美國(guó)1787年憲法第二條第二款規(guī)定：“總統(tǒng)有權(quán)締訂條約，但須爭(zhēng)取參議院的意見(jiàn)和同意，……；他有權(quán)提名，并于取得參議院的意見(jiàn)和同意后，任命大使、公使及領(lǐng)事、最高法院的法官?！边@主要體現(xiàn)了這部憲法的自由原則B.制衡原則C.分權(quán)原則D.平等原則2、“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。穿越時(shí)空，輕拂史塵，我們不難發(fā)現(xiàn)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》和美國(guó)“1787年憲法”都是民主與封建專(zhuān)制斗爭(zhēng)的結(jié)果B.都使本國(guó)走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路C.都是：工業(yè)近代化的產(chǎn)物D.都深受法國(guó)啟蒙思想的影響3、下列按圖片順序?qū)?yīng)的信息，不正確的一組是.普羅泰格拉彼特拉克伏爾泰前5世紀(jì)中葉、15世紀(jì)、17世紀(jì)希臘、意大利、法國(guó)智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)“人文主義之父”、“人是萬(wàn)物的尺度”、“君主立憲”4、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰十分推崇中國(guó)文化。伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國(guó)家”，“在道德上歐洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國(guó)人“沒(méi)有侮辱理性和曲解”。這足以說(shuō)明A、當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)制度比歐洲各國(guó)優(yōu)越B、伏爾泰對(duì)中國(guó)文化的高度評(píng)價(jià)表達(dá)了歐洲啟蒙思想家的共同看法C、儒學(xué)和歐洲啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D、中國(guó)文化在歐洲啟蒙思想家中產(chǎn)生過(guò)影響5、雕塑家羅丹（1840—1917年）在博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)地說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指尊崇人文主義，否定天主教規(guī)B.傾向自由、平等、建立共和政體C-自由探討思想學(xué)術(shù)的創(chuàng)新精神D.以理性的方法思考人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象

對(duì)人身自由和思想自由的探討做出過(guò)重大理論貢獻(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家有①英國(guó)的莎士比亞②法國(guó)的盧梭③德國(guó)的康德④法國(guó)的康德①②B.①②④C.②④D.②③在關(guān)于自由問(wèn)題上，康德比盧梭更加進(jìn)了一步，在于A.提出了人生而平等的觀點(diǎn)B.指出了理性的局限性C.提出了思想自由的觀點(diǎn)D.指出了人民主權(quán)的重要性下列不屬于浪漫主義積極意義的是指出人類(lèi)理性的有限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類(lèi)生活是一把雙刃劍的道理極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵，突出了人的情感和個(gè)性把人從冰冷的理性原則統(tǒng)治下解放出來(lái)，讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義文學(xué)作品充滿(mǎn)了無(wú)病呻吟，生活中情感泛濫步，“保護(hù)人首先是使他們的牲口愚蠢，并且小心提防這些溫順的畜生不要竟敢冒險(xiǎn)從鎖著他們的搖車(chē)?yán)锩孢~出一步，”這段材料步，具有個(gè)性的浪漫主義思想尖銳地指出了統(tǒng)治階級(jí)阻撓人民運(yùn)用自己的理智，實(shí)行愚民政策宣揚(yáng)人的感情至上是盧梭的言論盧梭的浪漫主義主張是①把理性視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康蘑谠既耸恰案哔F的野蠻人”③社會(huì)契約A.①②③B.②③C.①②D.①③浪漫主義思潮中的人文精神也是西方人文主義的重要組成部分，它的最大特點(diǎn)是B.指出人類(lèi)理性的局限D(zhuǎn).B.指出人類(lèi)理性的局限D(zhuǎn).注重生命體驗(yàn)C.倡導(dǎo)人與自然的密切關(guān)系浪漫主義思潮的積極意義在于B.指出了人類(lèi)理性的局限性D.B.指出了人類(lèi)理性的局限性D.描寫(xiě)人的業(yè)績(jī)C.謳歌人的情感浪漫主義對(duì)西方人文精神的貢獻(xiàn)和積極影響是①豐富了人文精神的內(nèi)涵②讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義③密切了人與自然的關(guān)系④生活中情感泛濫A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)：“我們的時(shí)代是一個(gè)批判的時(shí)代，一切事物都必須接受批判?！边@里的“批判”是指B.用理性分析D.軍事沖突A.宗教審判C.政體更替啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在將反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到①反對(duì)封建專(zhuān)制制度②建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”③按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治B.用理性分析D.軍事沖突A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④11.1789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬(wàn)歲!”是因?yàn)楸R梭提出了哪一學(xué)說(shuō)A.三權(quán)分立說(shuō)B.人民主權(quán)說(shuō)C.人文主義說(shuō)D.人民自治說(shuō)說(shuō)康德又為人們打開(kāi)了一扇智慧的大門(mén)，是因?yàn)樗岢隽恕叭嗣裰鳈?quán)”的口號(hào)對(duì)理性做了更徹底的哲學(xué)探討，強(qiáng)調(diào)人非工具推動(dòng)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮認(rèn)為一切存在物都有它們的法閱讀下列材料：材料一伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！辈牧隙?guó)諺語(yǔ)：我的破茅屋“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)?！辈牧先档抡f(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！薄氨Ｗo(hù)人首先是使他們的牲口愚蠢，并且小心提防這些溫馴的畜生不要竟敢冒險(xiǎn)從鎖著他們的搖車(chē)?yán)锩孢~出一步；然后就向他們指出他們企圖單獨(dú)行走時(shí)會(huì)威脅他們的那種危險(xiǎn)。可是這種危險(xiǎn)實(shí)際上并不那么大，因?yàn)樗麄兊^(guò)幾交之后就終于能學(xué)會(huì)走路的。”請(qǐng)回答：(1)材料一表達(dá)了什么原則？(2分)依據(jù)材料二，分析作者要說(shuō)明什么問(wèn)題？(2分)根據(jù)材料一