第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

第12課遼宋夏金元的文化教學(xué)目標(biāo)（1）通過對程朱理學(xué)背景的分析，梳理儒學(xué)在不同朝代發(fā)展的情況（時空觀），認(rèn)識一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)的反映（唯物史觀）（2）通過對三大發(fā)明作用的分析，認(rèn)識科技的作用離不開本國的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。（3）通過文字、圖片史料的分析，認(rèn)識少數(shù)民族文化也是中華傳統(tǒng)文化重要組成部分，培養(yǎng)對遼宋夏金元時期中華文明成就的認(rèn)同感（家國情懷）。民族政權(quán)由并立到統(tǒng)一農(nóng)業(yè)先進(jìn)，手工業(yè)繁榮，商業(yè)興盛高轉(zhuǎn)筒車

元代青花瓷問題：通過四幅圖片分析這一時期的經(jīng)濟(jì)特征?

元代紙幣

清明上河圖簡述儒學(xué)發(fā)展過程戰(zhàn)國秦朝西漢魏晉南北朝隋朝明清之際

發(fā)展打擊正統(tǒng)挑戰(zhàn)三教合一批判繼承唐朝三教并行宋明理學(xué)產(chǎn)生春秋

程顥

程頤石刻朱熹自畫像

白鹿洞書院

理學(xué)是以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然(道)和人生命運(yùn)(佛)，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)。

材料1：天道如何?曰:只是理。理便是天道也?！填?、程頤《河南程氏遺書》材料2:宇宙之間，一理而已。.....其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，——《朱文公文集》問題1：二程認(rèn)為天理是什么？問題2：朱熹認(rèn)為天理在社會關(guān)系上體現(xiàn)是什么?天理”是自然界和社會根本原則三綱五常材料3:“人之一心，天理存，則人欲亡;人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是存天理，滅人欲?！薄吨煳墓募凡牧?：飲食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。——《朱子語類》材料5:“物皆有理,窮理格物?！薄填?、程頤《河南程氏遺書》問題3：朱熹的主張是什么？如何看待？問題4：二程認(rèn)為怎樣去探求“天理”？存天理，滅人欲

格物致知“存天理，滅人欲”是指通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對“天理”的充分體驗，達(dá)到“圣人”的精神境界。

朱熹《四書章句集注》問題1：此書有哪些作用？材料1：材料2：理學(xué)是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。由于理學(xué)家將“天理、“人欲”對立起來，進(jìn)而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮義不尚權(quán)謀”的致思趨向，將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應(yīng)該看到理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格?！獜堘纺?、方克立《中國文化概論》問題2：理學(xué)的發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響？南宋推崇，元科考內(nèi)容、明清仍主流束縛思想，重義輕利；強(qiáng)化氣節(jié)、情操，注重社會責(zé)任、使命。材料1：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

——《念奴嬌·赤壁懷古》材料2：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

——《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》材料3：花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》問題：宋詞的代表人物、流派、特點(diǎn)都是什么？材料2表達(dá)詞人怎樣的情感？收回中原的壯志未酬材料4：北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市......“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆”?！显稀稏|京夢華錄序》材料5：民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！~夢得《避暑錄話》問題：分析宋詞鼎盛的原因？材料4：北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市......“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆”?！显稀稏|京夢華錄序》材料5：民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！~夢得《避暑錄話》問題：分析宋詞鼎盛的原因？商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，市民人數(shù)增多，民間娛樂的需要。宋徽宗《芙蓉錦雞圖》米芾的書法蔡襄的書法蘇軾的書法

黃庭堅的書法問題：徽宗的畫與宋四家的書法特點(diǎn)各是什么？畫：重意境、情趣；書法：追求個性材料1：馬克思聯(lián)系歐洲的歷史發(fā)展曾闡述說：“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，總的來說科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！薄恶R克思恩格斯全集》第47卷第427頁沈括《夢溪筆談》問題1：依據(jù)材料1，分析三大發(fā)明對歐洲影響？問題2：結(jié)合圖片、教材介紹《夢溪筆談》，完成表格。材料2:見下圖

宋代的科技成就及作用

三大發(fā)明指南針，用于航海，促進(jìn)歐洲地理大發(fā)現(xiàn)，世界由分散到連成一個整體?；鹚?，歐洲資產(chǎn)階級用它推翻了封建統(tǒng)治。印刷術(shù)，推動了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動，促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步。沈括《夢溪筆談》中國科學(xué)史上的里程碑，記載總結(jié)當(dāng)時許多的科技成果。材料1：元朝的科舉(儒學(xué)傳承)經(jīng)學(xué)的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來,取人專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了....俺如今.....專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內(nèi)“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物、致知、修己、治人之學(xué)。這般取人呵，國家后頭得人材去也!——《通制條格》卷5《學(xué)令科舉》材料2：文學(xué)傳承

《西廂記》小說《西游記》

關(guān)漢卿問題1：閱讀材料結(jié)合所學(xué)，儒學(xué)、文學(xué)在元明清如何傳承的？王禎（元朝）

編撰《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。郭守敬(元朝)制作簡儀，比歐洲同類發(fā)明早300多年;測定黃赤交角值,受到世界天文學(xué)界的推崇;編定歷法《授時歷》，以365.2425日為一歲，距近代觀測值365.2422僅差26秒。在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。材料3：科技傳承《農(nóng)書》中介紹的牛轉(zhuǎn)翻車簡儀材料4：文字的傳承契丹文西夏文

女真文蒙古文八思巴字觀察材料4圖片，結(jié)合教材敘述文字產(chǎn)生的過程及特點(diǎn)?人民幣上印有少數(shù)民族文字的做法說明什么？說明民族平等團(tuán)結(jié)、民族文化認(rèn)同，各族人民共同創(chuàng)造了中華民族的文明。遼、夏、金、元少數(shù)民族的文字，豐富了中華民族的文明，各族人民共同締造了中國文化，從秦朝開始直至今天，我們偉大的祖國生生不息、執(zhí)著前行，各民族兄弟姐妹攜手并進(jìn)，使中華民族的文化源遠(yuǎn)流長、不斷進(jìn)步，走向輝煌！本課小結(jié)：問題：結(jié)合前兩課的學(xué)習(xí)，歸納遼宋夏金元時期的階段特征？政治：民族政權(quán)并立走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)中心南移逐步完成，打破坊市界線，城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，四川地區(qū)出現(xiàn)世界最早的紙幣交子，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。思想文化：形成新儒學(xué)存天理，滅人欲，實(shí)際上是為封建等級制度辯護(hù)。以四大發(fā)明為代表的科技成就突出，為世界文明的進(jìn)步，歐洲的社會轉(zhuǎn)型做出了重要的貢獻(xiàn)。合作討論材料1：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。”——魯迅在《電的利弊》材料2：“中國四大發(fā)明”指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷通過阿拉伯人傳到歐洲后，給歐洲社會產(chǎn)生巨大的影響，從而影響了人類的進(jìn)程。然而，余秋雨卻對“四大發(fā)明”提出了自己的看法。他在電視節(jié)目中表示，中國作為一個具有悠久農(nóng)耕文化的民族，天文歷法理應(yīng)是第一發(fā)明；而中醫(yī)中藥對于中國這個人口最多的民族而言，重要性也非同一般，應(yīng)排在第二位，中國的四大發(fā)明應(yīng)首先考慮這兩項——余秋雨。

問題1：三大發(fā)明為什么在中國沒有產(chǎn)生與歐洲同樣的作用？問題2：你認(rèn)為“質(zhì)疑”流行已久的中國古代四大發(fā)明有何現(xiàn)實(shí)意義？