2022年四川省德陽市中江縣城北中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.法國學(xué)者布羅代爾這樣寫道：“當(dāng)雅典西端的普尼克斯山頂上升起通知召開人民議會的黑煙時，城邦農(nóng)民便拄起拐杖，徒步走向鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)?！边@段話反映了A．雅典公民履行職責(zé)意在避免極少數(shù)人的暴政B．小國寡民狀態(tài)方便了公民參加民主政治C．狹隘的城邦體制制約了雅典民主政治的發(fā)展D．交通落后促使雅典民主制實行直接民主參考答案：B雅典民主制。城邦農(nóng)民前往鄰近的雅典城去履行自己的公民職責(zé)，這說明雅典實行的是直接民主制，小國寡民使得直接民主制有了可能，每個有資格的城邦公民都可以參入城邦的管理，A、C、D三項在材料中沒有反映。2.中國人民的抗日戰(zhàn)爭發(fā)展到全民族抗日的最主要原因是()A．中國社會主要矛盾的變化

B．中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策C．國共兩黨階級立場趨于一致

D．國共兩黨實現(xiàn)了第二次合作，建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線參考答案：A3.伏爾泰曾說：“世界上曾有過的最幸福，最可敬的時代，就是奉行孔子的律法的時代?！泵系滤锅F則認(rèn)為中國皇帝動輒以“大逆罪”處置臣民，是典型的專制主義。這說明的本質(zhì)問題是A．法國啟蒙運(yùn)動思想家和孔子的思想一脈相承B．儒家思想對法國大革命產(chǎn)生根本影響C．法國大革命時期中法之間文化交流頻繁D．兩人觀點相反但本質(zhì)上都為宣傳啟蒙思想?yún)⒖即鸢福篋4.對如表所示的信息理解正確的是史料與考古發(fā)現(xiàn)備注俘殷獻(xiàn)民，遷之九畢（西周的東都成周郊區(qū)之地）；作大邑成周于中土（國土中央）選自《逸周書作洛解》遷“有方（商的方國）多士暨殷多士”至成周選自《尚書周書》成周駐扎有八師（西周軍隊的最高編制單位）青銅器《舀壺》銘文記載在原成周地區(qū)發(fā)掘出一批與殷人習(xí)俗相同的殷周之際墓葬，其中隨葬的青銅禮器種類繁多。考古出土A.親商勢力全部被武力安置在成周B.成周的建成消除了殷商貴族的反抗C.成周對周王朝具有重要戰(zhàn)略意義D.成周被分封給商貴族作祭祀之地參考答案：C【詳解】材料“全部被武力安置在成周”太絕對，排除A；“消除了”的表述太絕對，排除B；由材料“大邑成周于中土”“成周駐扎有八師”，可見成周對周王朝具有重要戰(zhàn)略意義，故選C；材料反映成周周邊遷移有商貴族，以便于監(jiān)視，由于商族的生活，所以有祭祀的遺跡，排除D。5.17世紀(jì)60年代，英國出現(xiàn)了代表不同利益集團(tuán)的政黨——輝格黨和托利黨。但在英國資產(chǎn)階級革命后期，兩個政黨卻聯(lián)合進(jìn)行了“光榮革命”。兩黨聯(lián)合的根本目的是（

）A．反對詹姆士二世恢復(fù)天主教

B．反對查理一世的專制統(tǒng)治C．抵制查理二世的反攻倒算

D．保護(hù)各自的既得利益參考答案：D6.右邊漫畫提供了豐富的歷史信息，其中不能讀出的是A.“霸王行動”開始，歐洲第二戰(zhàn)場開辟B.盟軍登陸西西里島，墨索里尼政府垮臺C.被困于突尼斯的德意軍隊投降，北非戰(zhàn)爭結(jié)束D.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)和庫爾斯克戰(zhàn)役沉重打擊德國參考答案：7.名著充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)發(fā)展和社會變遷的互動關(guān)系。下表中名著和社會特征對應(yīng)有誤的是（）選項名著社會特征A孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼禮崩樂壞，諸侯割據(jù)B顧炎武認(rèn)為“引古籌今，亦吾儒經(jīng)世之用”而作《天下郡國利病書》理學(xué)虛浮，脫離實際C魏源“師夷長技以制夷”而作《海國圖志》內(nèi)憂外患，求變圖強(qiáng)D嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，倡導(dǎo)“物競天擇，適者生存”列強(qiáng)環(huán)伺，民族危機(jī)A．A B．B C．C D．D參考答案：考點：B1：新思想的萌發(fā)．分析：本題考查新思想的萌發(fā)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新思想萌發(fā)的原因1．隨著民族危機(jī)的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)的日益加深，龔自珍、林則徐、魏源等封建士大夫開始面對現(xiàn)實，提倡“經(jīng)世致用”，引導(dǎo)人們掙脫程朱理學(xué)的枷鎖，為新思想的萌發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)．2．鴉片戰(zhàn)爭使一些愛國的知識分子開始注目世界，關(guān)心時局，探索新知．解答：根據(jù)所學(xué)，A反映了分封制的破壞，諸侯割據(jù)，故A正確，不符合題意；顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用，故B正確，不符合題意；而嚴(yán)復(fù)在19世紀(jì)后期倡導(dǎo)進(jìn)化思想，這與民族危機(jī)加深相關(guān)，故D正確，不符合題意；魏源的著作出現(xiàn)于19世紀(jì)40年代，而內(nèi)憂外患，求變圖強(qiáng)出現(xiàn)于19世紀(jì)后期，故C錯誤，符合題意．故選C．8.傅高義在《鄧小平時代》一書中記載，鄧小平1975年開創(chuàng)性的5天訪法為中國樹立了一個先例，從1977—1980年，中國派出很多高層官員出訪，其中1978年一年里13名副總理一級的干部出訪約20次，共訪問50多個國家。數(shù)百名部長、省長、書記及其部下也加入了出國考察的行列。這些考察的主要意義是A．為開放奠定基礎(chǔ)

B．為改革提供支持

C．?dāng)U大在世界影響

D．為三中全會造勢參考答案：B考點：改革開放。從材料時間可以看出這是在改革開放之前，向國外大規(guī)模的派遣官員進(jìn)行學(xué)習(xí)說明是為改革開放提供支持，故選B。9.《梁書儒林傳序》記載，曹魏開始，“鄉(xiāng)里莫或開館，公卿罕通經(jīng)術(shù)。朝廷大儒，獨學(xué)而弗肯養(yǎng)眾；后生孤陋，擁經(jīng)而無所講習(xí)。三德六藝，其廢久矣”。這表明魏晉時期A.儒學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)B.崇學(xué)風(fēng)氣的衰退C.朝廷不重視辦學(xué)D.經(jīng)學(xué)為世人詬病參考答案：A【詳解】通過材料明顯可以看出，在曹魏時期儒學(xué)在民間的教育荒廢了，而且朝廷的大儒也不再肯接受別人，而是自己獨立的學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致了儒家的三德六藝被荒廢，在整體上反映出當(dāng)時儒學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)，難以繼續(xù)適應(yīng)時代要求，故選A。材料只是提到人們不再怎么學(xué)習(xí)儒學(xué)，這不代表崇學(xué)風(fēng)氣的衰退，當(dāng)時玄學(xué)可是非常盛行的，排除B；儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，歷代統(tǒng)治者、學(xué)者對儒學(xué)教育都非常重視，排除C；材料沒有提及經(jīng)學(xué)的弊端，排除D。10.孔子自述身世時嘗稱：“而丘也，殷人也”。（《禮記檀弓上》）后人也以“殷湯之后”、“微子之后”等稱呼孔子。由此推斷，西周時孔子先祖可能受封于下圖中A.①B.②C.③D.④參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)，微子啟乃是商紂王的庶兄,因為耿直忠正,在周朝建立后仍然被分封土地，建立宋國，故④符合，選D；①③屬于分封王族，②屬于分封功臣，排除ABC。11.恩格斯說：“羅馬法……包含著資本主義時期的大多數(shù)法律關(guān)系?！毕铝斜硎龇隙鞲袼拐摂嗟氖茿．羅馬法是第一部資產(chǎn)階級成文法典B．羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱C．羅馬法維護(hù)了羅馬的共和制D．羅馬法是近代歐美國家的立法基礎(chǔ)參考答案：D12.下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）A.唐太宗通過玄武門之變繼位 B.宋太宗繼承兄長宋太祖之位C.明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位 D.清康熙帝死后皇四子繼位參考答案：C西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位。13.嚴(yán)復(fù)在1913年發(fā)表的《思古篇》中寫道：“……且諸公所以醉心于他族者，約而言之，什八九皆其物質(zhì)文明已耳。不知疇國種之階級，要必以國性民質(zhì)為之先，而形而下者非所重也。中國之國性民質(zhì)，根源盛大，豈可厚誣？”材料表明嚴(yán)復(fù)A.重拾“中體西用”思想B.批評晚清以來的西潮澎湃C.主張學(xué)習(xí)西方政治文明D.質(zhì)疑中國之“國性民質(zhì)”參考答案：B本題主要考查維新變法思想?！爸畜w西用”是洋務(wù)派的思想，嚴(yán)復(fù)是維新變法時期的思想家，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)“諸公所以醉心于他族…皆其物質(zhì)文明已耳”“中國…豈可厚誣”，可知嚴(yán)復(fù)在批評“西潮澎湃”，故B正確；“主張學(xué)習(xí)西方政治文明”與材料無關(guān)，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)了劃分國家民族的層次要以“國性民質(zhì)為之先”，“中國之國性民質(zhì)，根源盛大”，D項錯誤。點睛：本題主要考查嚴(yán)復(fù)的維新思想，要求學(xué)生結(jié)合近代中國向西方學(xué)習(xí)思想文化的發(fā)展歷程和階段特征來分析材料。14.“初稅畝，初者始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也。”對這段材料的認(rèn)識正確的是A．以法律形式確立了封建土地私有制

B．公開承認(rèn)私田主人對土地的所有權(quán)C．初稅畝廢除世卿世祿制度

D．標(biāo)志著井田制的徹底結(jié)束參考答案：B15.蘇俄（蘇聯(lián)）新經(jīng)濟(jì)政策實施后，相對于租讓企業(yè)，租借企業(yè)比較多，僅1924年就由國家租出6488個。但是它們多是磨粉廠，碾米廠、榨油廠、制革廠甚至是一些小作坊，承租人多是原來的業(yè)主，另外大約還有1/4的承租人是合作社。這表明當(dāng)時蘇俄（蘇聯(lián)）A.借助本國資本建立工業(yè)體系B.準(zhǔn)備對社會主義制度進(jìn)行改革C.利用國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.舉借內(nèi)債來解決民生方面問題參考答案：C根據(jù)題干材料信息“蘇俄（蘇聯(lián)）新經(jīng)濟(jì)政策實施后”和“租借企業(yè)比較多，僅1924年就由國家租出6488個”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，該信息所處時代特征是蘇俄（蘇聯(lián)）實施新經(jīng)濟(jì)政策，利用國家資本主義（國家控制下的私人資本主義，可以是本國資本家，也可以是外國資本家）發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故選C項。蘇俄（蘇聯(lián)）實施新經(jīng)濟(jì)政策是為了恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并向社會主義過渡，而非借助本國資本建立工業(yè)體系，故排除A項。當(dāng)時蘇俄（蘇聯(lián)）的社會主義制度還沒有建立，談不上改革，排除B項。材料沒有體現(xiàn)舉借內(nèi)債來解決民生方面問題，故排除D項。16.“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)．”與這句話的理念一致的說法是（）A．“信仰即可得救”B．“人是萬物的尺度”C．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”D．“我們茫然予新事物，并對未來充滿了恐懼”參考答案：考點：87：啟蒙運(yùn)動．分析：依據(jù)題干來看，本題考查的知識點是啟蒙運(yùn)動，并且考查學(xué)生對材料信息的解讀與知識遷移能力．解答：依據(jù)材料““經(jīng)驗證”，“一步推演”可以看出，要運(yùn)用你自已的理智去發(fā)現(xiàn)真理，這是啟蒙運(yùn)動的理性主義的體現(xiàn)，故選C．A為宗教改革思想，強(qiáng)調(diào)信仰自由；D認(rèn)為世界不可知；B“人是萬物的尺度”強(qiáng)調(diào)個人的感覺，A、B、D三選項都與題意不符．故選C．17.17——18世紀(jì)促使人類視野不斷拓寬、思想文化更加開放的因素有：①地理大發(fā)現(xiàn)

②大機(jī)器生產(chǎn)的應(yīng)用

③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

④進(jìn)化論的誕生A、①②③

B、②③④

C、①②③④

D、②③參考答案：D18.“創(chuàng)新”是一個國家，一個民族不斷發(fā)展的靈魂。下列措施屬于秦始皇首創(chuàng)的有:①確立皇帝制度

②推行郡縣制

③修筑長城

④統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡A．①②④

B．①④

C．①③④

D．①②③④參考答案：B19.馬克思曾說過：“一切真正的危機(jī)的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們有限的消費”二戰(zhàn)后資本主義國家為緩解這一現(xiàn)象采取的措施有A．采取“混合經(jīng)濟(jì)”模式 B．推動新經(jīng)濟(jì)的興起C．減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．建立福利國家制度參考答案：答案：D試題分析：“一切真正的危機(jī)的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們有限的消費”可見馬克思認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注民生，減少貧富差距，以穩(wěn)定社會秩序。采取“混合經(jīng)濟(jì)”模式是西方國家應(yīng)對滯漲危機(jī)的措施，與此無關(guān)，排除A；新經(jīng)濟(jì)的興起是第三次科技革命的影響，也與此無關(guān)，排除B；二戰(zhàn)后西方國家曾廣泛應(yīng)用國家壟斷資本主義模式，加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除C；二戰(zhàn)后為了縮小貧富差距，緩和社會矛盾，保障社會安全，促進(jìn)國家的繁榮和發(fā)展，福利國家發(fā)展起來，故選D.考點：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·當(dāng)代資本主義的新變化·建立“福利國家”。

20.太平天國運(yùn)動發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后一個新舊交替的時代，時代賦予了它新的內(nèi)容和新的意義，也顯示出農(nóng)民起義的局限性。這里“新的內(nèi)容”是指（）A．反封建 B．反官僚 C．反侵略 D．反滿清參考答案：考點：93：太平天國運(yùn)動．分析：本題主要考查的是太平天國運(yùn)動的特點和歷史意義．太平天國革命發(fā)生在中國進(jìn)入近代社會的初期，它既是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，又帶有舊資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，可以說是中國近代史上舊民主主義革命的序幕．解答：由已學(xué)知識可知太平天國運(yùn)動具有兩大時代特征，一是肩負(fù)著反封建和反侵略的雙重任務(wù)，一是向西方學(xué)習(xí)救國真理，而且反侵略這是以往農(nóng)民戰(zhàn)爭所不曾遇到的新情況，綜合分析可知C符合題意．故選C．21.下列言論中，與“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”相類似的是A.“僇力本業(yè)，耕織致栗帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收弩”（商鞅）B.“使農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末”（明太祖）C.“商不得通有無以利農(nóng)，則農(nóng)??；農(nóng)不得力本穡以資商，則商病。故商農(nóng)之勢，常若權(quán)衡?！盌.“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”（雍正）參考答案：答案：C分析：試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料強(qiáng)調(diào)了工商皆本的主張，ABD均主張重農(nóng)抑商，不符合題意要求，只有C強(qiáng)調(diào)了商農(nóng)同等重要，與工商皆本思想內(nèi)涵相吻合，故答案選C?？键c：重農(nóng)抑商政策點評：重農(nóng)抑商政策是中國古代經(jīng)濟(jì)政策中最突出也是歷時最長，影響最為深遠(yuǎn)的一項經(jīng)濟(jì)壓迫政策，高考對其的考查角度主要涉及以下幾個方面：①重農(nóng)抑商的原因：根本原因：以農(nóng)業(yè)為核心的自然經(jīng)濟(jì)是封建政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，維護(hù)封建統(tǒng)治；直接原因：確保賦役的征派和地租的征收；具體原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力；影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；危及封建政權(quán)②重農(nóng)抑商的發(fā)展過程，商鞅變法首創(chuàng)，以后歷代均堅持執(zhí)行；③重農(nóng)抑商的影響：有利于穩(wěn)定農(nóng)業(yè)人口,推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而鞏固封建國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；有利于安定人心和對農(nóng)民的控制,進(jìn)而保障國家安全,維護(hù)封建國家的政治穩(wěn)定。但與此同時也存在著消極影響：人為割裂農(nóng)、工、商之間聯(lián)系，不利于商業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)也受到限制。阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展,阻礙社會進(jìn)步。22.與“農(nóng)為天下本務(wù)，而工賈皆其末也”的觀點不一致的是A.“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”B.“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”C.“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”D.“舍本逐末，賢者所非”參考答案：A題干中的觀點是主張農(nóng)本商末；A的大意是說：士儒們不體察國情民情，認(rèn)為工業(yè)和商業(yè)是所有產(chǎn)業(yè)中最不重要的，妄加批判壓制工商業(yè)，很明顯這個材料的觀點是反對抑制工商業(yè)的，故與題干觀點不一致，所以選A；B主張抑制商人和商業(yè)的發(fā)展，C主張農(nóng)本，D反對舍本逐末，故主張重本抑末，所以BCD均不符合題意，所以排除。點睛：本題重點是文言文的閱讀理解能力。文言文閱讀是考生學(xué)習(xí)古代歷史的一個重要難點，需要平時注意積累，因為缺乏上下語境，一般就是從史料中截取其中的一句或幾句，來考查考生從中獲取信息的能力，這種情況下，考生不必非要追求將材料像語文學(xué)習(xí)一樣逐字逐句的翻譯，只要明白大概意思即可，然后與所學(xué)相關(guān)知識或者通過選項尋找蛛絲馬跡，建立起材料與所學(xué)之間的聯(lián)系，從而準(zhǔn)確作答。23.下列思想家中，提出分權(quán)主張的有：①斯賓諾莎

②洛克

③孟德斯鳩

④盧梭A．③

B．②③C．②③④

D．①②③④參考答案：B24.近現(xiàn)代某一文學(xué)流派反映了工業(yè)化進(jìn)程中個人普遍的陌生感和孤獨感，揭示了示物質(zhì)文明的殘酷和冷漠無情，集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒。下列屬于該流派的作品是A.《悲慘世界》B.《戰(zhàn)爭與和平》C.《母親》D.《等待戈多》參考答案：D《悲慘世界》屬于浪漫主義文學(xué)作品，想象力豐富，通過心理描寫揭露內(nèi)心世界，給人以巨大鼓舞，故A項錯誤；《戰(zhàn)爭與和平》屬于現(xiàn)實主義文學(xué)，通過再現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物，剖析社會問題，抨擊社會現(xiàn)實具有震撼力，故B項錯誤；《母親》屬于無產(chǎn)階級革命文學(xué)，反映了俄國工人階級不畏強(qiáng)暴，堅持斗爭的大無畏精神，故C項錯誤；《等待戈多》是荒誕派開山之作，用夸張怪誕的手法，渲染了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條后苦悶迷惘的氛圍，與材料“集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒”相符，故D項正確。點睛：材料“集中體現(xiàn)了西方世界帶普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒”體現(xiàn)出現(xiàn)代主義文學(xué)的特點；根據(jù)所學(xué)知識分析四個選項即可。25.中世紀(jì)的女人們認(rèn)為，在私人領(lǐng)域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護(hù)起來。文藝復(fù)興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過。這表明文藝復(fù)興的重要特征是()A．寬容的心態(tài)

B．人性的復(fù)蘇

C．高雅的追求

D．理性的崇拜參考答案：B依據(jù)材料“中世紀(jì)的女人們認(rèn)為，在私人領(lǐng)域以外，必須把頭發(fā)藏好，要用帽子、頭巾保護(hù)起來”信息可知，中世紀(jì)基督教會及神學(xué)思想束縛、壓抑人性。依據(jù)材料“文藝復(fù)興時期的女人們則用白色或黃色的蠶絲做成假發(fā)裝飾品，在陽光燦爛的日子里整天在露天中度過”信息可知，文藝復(fù)興時期頭發(fā)是美麗的象征，充分追求并展示美，這與文藝復(fù)興時期人性的復(fù)蘇，追求現(xiàn)世幸福有關(guān)，選擇B項符合題意。26.孔子曾有短暫的從政生涯，其后他帶領(lǐng)弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。主要是由于A.孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力B.儒家思想不適應(yīng)當(dāng)時各國諸侯的需要C.諸子百家的宣傳使各諸侯國無所適從D.孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力參考答案：答案：B分析：儒家思想在當(dāng)時是顯學(xué)，這也就說明有一定的影響力，但是其沒有得到統(tǒng)治者重視，主要是由于不符合戰(zhàn)爭的環(huán)境，也就不適應(yīng)各諸侯國的需要，所以答案選B，排除C。是孔子的思想的問題，并不是孔子個人的問題，排除A。D不是主要原因。27.新文化運(yùn)動時期，有人提出文言文、漢字等是封建時代的舊文化，應(yīng)予以廢除。這種觀點產(chǎn)生的原因是A.白話文運(yùn)動的興起B(yǎng).新文化思潮中的偏激傾向C.社會主義思潮的傳播D.“詩界革命”的負(fù)面影響參考答案：B新文化運(yùn)動存在著對西方文化絕對肯定和對中國傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性，是新文化思潮中的偏激傾向，材料中的觀點是這種局限性的表現(xiàn)。故答案為B項。廢除漢字與白話文運(yùn)動的興起無關(guān)，排除A項；C、D項與這種觀點無關(guān)，排除。28.荷蘭人從葡萄牙和西班牙那里裝載香料、絲綢和黃金，然后把它們運(yùn)銷到歐洲各地。16世紀(jì)末，他們幾乎壟斷了歐洲的海運(yùn)貿(mào)易。到17世紀(jì)中葉，荷蘭聯(lián)省共和國的全球商業(yè)霸權(quán)已經(jīng)牢固地建立起來。此時，荷蘭東印度公司的貿(mào)易額占到全世界總貿(mào)易額的一半。下列選項中能夠全面反映上述材料信息的是（

）①處于大西洋沿岸，海外貿(mào)易便利

②造船業(yè)發(fā)達(dá)，被稱為“海上馬車夫”③已初步形成了資本主義世界市場

④建立商業(yè)壟斷公司，成為貿(mào)易中心A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C29.西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)是A．塞內(nèi)卡

B．蘇格拉底

C．普羅塔戈拉

D．芝諾參考答案：C30.在經(jīng)世致用的思想中，最具有現(xiàn)實意義的是A．土地賦稅制度的改革

B．整頓吏治

C．司法制度的改革

D．工商皆本參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料從文化比較上來看，中國文化蓋具有極強(qiáng)度之個性，此可于下列各層見之：一中國文化獨自創(chuàng)發(fā)，慢慢形成，非從他受。二中國文化自具特征，自成體系，與其他文化差異較大。三、惟中國能以其自創(chuàng)之文化錦永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。四、中國文化上同化他人之力最為偉大。對于外來文化，亦能包容吸收。五、由其偉大的同化力，故能吸收若干鄰邦外族，而融成后來之廣大中華民族。六、中國文化在其綿長之壽命中，后二千余年殆不復(fù)有何改變與進(jìn)步。似顯示其自身內(nèi)部具有高度之妥當(dāng)性調(diào)和性，已臻于文化成熟之境者。七中國文化放射于四周之影響，既遠(yuǎn)且大?！幾粤菏椤吨袊幕x》依據(jù)材料中觀點（任意點或整體），自擬論劇，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題不能照抄材料，表述明確，論證充分，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）

參考答案：論文題示例示例論題1：中國文化善于包容吸收外來文化。論證；中國文化發(fā)展至今，一方面有本土智慧的創(chuàng)造，另方面也有外部來源的養(yǎng)分。西漢末年，佛教進(jìn)入中國魏晉南北朝時期，佛教文化盛行一時，嚴(yán)重沖擊儒學(xué)的正統(tǒng)地位。隨脊儒釋道“三教合一”，在唐宋明歷代士人的努力下，佛教文化逐漸被包容、吸收到中國文化當(dāng)中。方面，儒學(xué)吸收了佛教、道教的思想，儒家的倫理綱常被上升到天理的高度，理學(xué)形成：另一方面，佛教在與中國文化融合之后，也形成了不同于原始佛教的漢傳佛教，并成為中國文化的重要組成部分。綜上所述，中國文化偉大之處就在于能夠包容、吸收外來文化，并不斷創(chuàng)造、發(fā)展。示例論題2：中國文化高度成熟。論證：中國文化在漫長的發(fā)展歷程中，逐步完善，臻于成熟。僅就政治文化而言，秦始皇時就已建立起統(tǒng)一的多民族國家、專制主義中央集權(quán)制度，以官僚政治取代貴族政治：及全階唐，三省六部制分工明確，行之有效，科舉制促進(jìn)了階層流動，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。相比較而言，西方世界直到近代，才逐漸形成絕對君主制、中央集權(quán)的民族國家、文官政治等類似的事物。（若從經(jīng)濟(jì)、文化方面展開闡述，可以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、儒家思想為例。）綜上所述，中國文化自身內(nèi)部具有高度之妥當(dāng)性、調(diào)和性，已臻于成熟之境。示例論題3：中國文化自本土發(fā)生、發(fā)展、成熟。示例論題4：中國文化獨具特色，自成體系。示例論題5：中國文化歷四千年至今，未曾中斷。示例論題6：中華民族多元體。示例論題7：中國文化的發(fā)展度停滯。示例論題8：中國文化具有世界性的影響?！驹斀狻恳罁?jù)問題，先行了解題目層次，明確本題在解答過程中，需要自擬論題，不能抄材料，回答類型屬于結(jié)合史實，對所擬命題進(jìn)行闡述。通過閱讀材料，可知材料是用比較法，多層次強(qiáng)調(diào)中國文化的個性，即民族特點的，在回答過程中，可以聯(lián)系中國古代史內(nèi)容，從任意層次或?qū)Σ牧险w提出論點，結(jié)合三個左右的史例，論證自定論點，論證時注意明確嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)服務(wù)論點，說理明白，邏輯嚴(yán)密。32.家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閱讀材料回答問題。材料一：魏晉時期，門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng)，政事規(guī)為”。唐代士人階層編撰家訓(xùn)的風(fēng)氣日盛，如王方慶《王氏訓(xùn)誡》，柳玭《戒子孫》，唐太宗作《帝范》也可視為帝王之家的家訓(xùn)。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教育為主，“名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐代家訓(xùn)開啟中國古代“詩書傳家”的文化傳統(tǒng)，富貴、財產(chǎn)不再恒久，“讀書便是隨身寶，高官卿相在朝廷”成為人們的最高追求?！馂]坤《中國童蒙文化研究》材料二：明清時期許多家境殷實的民間大家庭，因“累世同居…‘孝義持家’”而受到最高統(tǒng)治者的旌表。如浙江浦江鄭氏，在官方倡導(dǎo)下，經(jīng)過多次修訂、增刪，最終完成《鄭氏規(guī)范》，凡168條，在全國發(fā)行，成為明代社會教化的重要教本?！多嵤弦?guī)范》內(nèi)容龐雜，除倡導(dǎo)忠孝、積善、行德等傳統(tǒng)倫理，還有《勸懲簿》，按月記錄族人功過，規(guī)定“荒廢學(xué)業(yè)、賭博無賴，鞭二十”，“既仕，贓墨枉法，死后不入祖宗祠堂”?！┛藸N《明清之際江南地區(qū)家訓(xùn)研究》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代家訓(xùn)的特點，并分析原因。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，指出與唐代家訓(xùn)相比，《鄭氏規(guī)范》有哪些變化，并分析其影響。參考答案：（1）特點：以士人群體為主；以儒家忠孝思想為主要內(nèi)容；詩書傳家的文化傳統(tǒng)。原因：大一統(tǒng)局面的形成；受魏晉門閥政治的影響；科舉制的實行；門閥士族的衰落。（2）變化：家訓(xùn)編撰的家族范圍擴(kuò)大，內(nèi)容豐富；操作性更強(qiáng)；統(tǒng)治者的支持；社會教化功能日益顯著；突出懲戒功能。影響：對明清家訓(xùn)文化的發(fā)展意義重大；維護(hù)封建統(tǒng)治；穩(wěn)定社會秩序（具有社會教化的功能）；鞏固儒家思想的主導(dǎo)地位?！驹斀狻浚?）第一小問“特點”，根據(jù)材料“唐代士人階層編撰家訓(xùn)的風(fēng)氣日盛”得出：以士人群體為主；根據(jù)材料“家訓(xùn)內(nèi)容多以‘忠孝’教育為主”得出：以儒家忠孝思想為主要內(nèi)容；根據(jù)材料“開啟中國古代‘詩書傳家’的文化傳統(tǒng)”得出：詩書傳家的文化傳統(tǒng)。第二小問“原因”，根據(jù)所學(xué)得出：大一統(tǒng)局面的形成；根據(jù)材料“魏晉時期，門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn)”得出：受魏晉門閥政治的影響；根據(jù)所學(xué)得出：科舉制的實行；門閥士族的衰落。（2）第一小問“變化”，根據(jù)材料“許多家境殷實的民間大家庭……受到最高統(tǒng)治者的旌表”“《鄭氏規(guī)范》內(nèi)容龐雜”得出：家訓(xùn)編撰的家族范圍擴(kuò)大，內(nèi)容豐富；根據(jù)材料“按月記錄族人功過”得出：操作性更強(qiáng)；根據(jù)材料“受到最高統(tǒng)治者的旌表”“在官方倡導(dǎo)下……最終完成”得出：統(tǒng)治者的支持；根據(jù)材料“成為明代社會教化的重要教本”得出：社會教化功能日益顯著；根據(jù)材料“荒廢學(xué)業(yè)、賭博無賴，鞭二十”“既仕，贓墨枉法，死后不入祖宗祠堂”得出：突出懲戒功能。第二小問“影響”，主要從家訓(xùn)文化本身的發(fā)展、維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定社會秩序角度分析，同時注意結(jié)合第（1）問中的“特點”突出儒家思想的地位。33.閱讀下列材料：材料一（英國）皇家學(xué)會會長湯姆遜致辭說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一，也許就是最偉大的成就?！薄?921年，愛因斯坦獲得了諾貝爾獎。這獎來得十分不易。當(dāng)時有不少德國的諾貝爾獎獲得者威脅說，如果給相對論授獎，他們就要退回已獲的獎?wù)?，結(jié)果評選委員會找到了一個辦法，讓愛因斯坦作為光電效應(yīng)理論的建立者而得獎，相對論始終沒有獲得諾貝爾獎——吳國盛《科學(xué)的歷程》材料二能量子鉆進(jìn)物體的表面層……把它的全部能量給予了單個電子……一個在物體內(nèi)部具有動能的電子當(dāng)它到達(dá)物體表面時已經(jīng)失去了它的一部分能量。此外還必須假設(shè)，每個電子在離開物體時還必須為它脫離物體做一定量的功P（這是物體的特性值——即逸出功）。那些表面上朝著垂直方向被激發(fā)的電子，將以最大法線速度離開物體?！稅垡蛩固刮募氛埢卮穑海?）材料一為什么說相對論是“最偉大的成就之一”？“相對論始終沒有獲得諾貝爾獎”說明了什么問題？（2）根據(jù)材料二回答，愛因斯坦這一研究的理論基礎(chǔ)是什么。在這方面他有何貢獻(xiàn)？（3）為什么說相對論和量子論使人類對自然世界的科學(xué)探索又躍上了一個新的高度？

參考答案：（1）原因：相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性，提出了全新的時空觀、運(yùn)動觀和物質(zhì)觀；發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，將物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。問題：相對論脫離人們的正常思維和感受，不被人們理解和接受。（2）理論基礎(chǔ)：普朗克提出的量子假說，量子論宣告誕生。貢獻(xiàn)：用量子理論成功解釋了光電效應(yīng)。（3）相對論和量子論彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足，開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識可以從相對論對物理學(xué)發(fā)展的作用、對人類思維方式的改變等方面來分析出第一小問的答案。根據(jù)所學(xué)知識可以從相對論的內(nèi)容不被人們所接受和理解等方面分析出第二小問的答案。（2）從材料“能量子鉆進(jìn)物體的表面層……把它的全部能量給予了單個電子”中可以分析出愛因斯坦這一研究是指光的量子理論，這一理論是以普朗克提出的量子假說為基礎(chǔ)的；根據(jù)所學(xué)知識可知這，愛因斯坦用量子理論成功解釋了光電效應(yīng)。（3）根據(jù)所學(xué)知識可以從相對論