2023年湖南省張家界市成考專升本大學(xué)語文第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“望洋興嘆”、“高枕無憂”、“移風(fēng)易俗”三個(gè)成語依次出自()A.A.《諫逐客書》、《報(bào)劉一丈書》、《馮諼客孟嘗君》

B.《馮諼客孟嘗君》、《莊子·秋水》、《報(bào)劉一丈書》

C.《報(bào)劉一丈書》、《諫逐客書》、《莊子·秋水》

D.《莊子·秋水》、《馮諼客孟嘗君》、《諫逐客書》

2.下列作品中屬于艾青所著的一組是()

A.《大堰河》、《向太陽》、《北方》

B.《大堰河》、《黎明的通知》、《死水》

C.《北方》、《向太陽》、《爐中煤》

D.《大堰河》、《北方》、《女神》

3.《論快樂》的作者是（）

A.朱光潛B.朱自清C.魯迅D.錢鐘書

4.杜甫的《蜀相》一詩的體裁是（）

A.七言律詩B.七言絕句C.古風(fēng)D.樂府

5.孟子和孔子同屬

A.儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.法家學(xué)派D.名家學(xué)派

6.梁啟超寫《論毅力》，其主要論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.歸謬法D.正反對比法

7.李斯的代表作是

A.《陳情表》

B.《泰山刻石文》

C.《瑯琊臺刻石文》

D.《諫逐客書》

8.下列作品、作家頭銜、朝代對應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是（）

A.《吊屈原賦》——賈誼(辭賦家)——西漢《水經(jīng)注卜酈道元(地理學(xué)家)——北魏

B.《白雪歌送武判官歸京》——岑參(邊塞詩人)——晚唐《虞美人.春花秋月何時(shí)了》——李煜(南唐后主，詞人)——五代南唐

C.《楚辭集注》——朱熹(文藝批評家)——南宋《夢溪筆談》沈括(科學(xué)家)——元代

D.《潼關(guān)懷古》——張養(yǎng)浩(散曲作家)——元代《誠意伯文集》——宋濂(文學(xué)家)——明代

9.《論毅力》一文貫穿始終的論證方法是()

A.演繹法B.歸納法C.對比法D.類比法

10.詞人李清照生活的年代是（）A.A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之間

11.下列選項(xiàng)中，朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于"氣"的是（）

A.積極進(jìn)取B.忠臣直諫C.退隱山林D.處士橫議

12.《論學(xué)問》的作者是()

A.培根B.笛卡爾C.伏爾泰D.狄德羅

13.我國早期文學(xué)成就最高的一部編年體史書是（）

A.《春秋》B.《戰(zhàn)國策》C.《論語》D.《左傳》

14.岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“山回路轉(zhuǎn)不見君，讀上空留馬行處”兩句采用的抒情方式是()

A.直抒胸臆B.借景抒情C.借典故抒情D.借議論抒情

15.辛棄疾的詞集為

A.《漱玉詞》B.《稼軒長短句》C.《樂章集》D.《淮海詞》

二、填空題(10題)16.《燕昭王求士》一文中的“三晉”是指由＿＿國分出的＿＿＿三國。

17.我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。

18.“__________出于柙，__________毀于櫝中?！?/p>

19.張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月，___________，人生代代無窮已，江月年年只相似。

20.李商隱詩歌的風(fēng)格是__________。

21.岑參《白雪歌》“忽如一夜春風(fēng)來，___________。

22.陸游，字__________，自號__________。

23.《管晏列傳》是＿＿二人的合傳。

24.在《論快樂》一文中，錢鐘書認(rèn)為"快樂"是由_________決定的。

25.欲渡黃河冰塞川，_______________。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列試題。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。1、挑出這段文字的排比句，并分析其效果。

32.從這段話來看，《秋水》這篇文章是采用什么方法來講道理的?

33.詩中哪幾句寫人寒冷的感受?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.作者舉出自己幼年逃學(xué)的事例想說明什么問題?

35.閱讀小說《米龍老爹》片段，回答下列小題：

一個(gè)月來，大太陽一直朝著田野噴下灼人的火焰。在這火雨的澆灌下，生命的花朵盛開，欣欣向榮。綠油油的大地一眼望不到邊。藍(lán)湛湛的天空上沒有一絲云。諾曼底人的農(nóng)莊分散在平原上，被又高又細(xì)的山毛櫸圍著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一片一片的小樹林。走到跟前，推開蟲蛀的柵欄門，卻又叫人以為是一座大花園，因?yàn)槟切┫褶r(nóng)民一樣瘦骨嶙峋的老蘋果樹都開了花。黑黝黝的老樹干，歪歪扭扭，成行地排列在院子里，向著晴空撐開它們的圓頂，白的白，紅的紅，光彩奪目。蘋果花的清香，敞開的牲口棚里散發(fā)出的濃烈氣味，還有廄肥堆發(fā)酵冒出來的熱氣摻混在一起。廄肥堆上歇滿了母雞。

這里描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光?

36.沙子龍夜間練槍的活動(dòng)，表現(xiàn)出怎樣的心理?

六、作文(1題)37.請談?wù)剬Α澳７?，借鑒，創(chuàng)造”的理解，寫一篇不少于800字的議論文

參考答案

1.D

2.A《爐中煤》、《女神》的作者是郭沫若，《死水》的作者是聞一多，《大堰河》、《向太陽》、《北方》、《黎明的通知》的作者是艾青。

3.D

4.A

5.A

6.D

7.D

8.A解析：B項(xiàng)中岑參生活在唐代盛期，其詩與高適齊名，并稱為“高岑”。岑參不愿以文章?lián)Q取功名，而向往到邊塞去建功立業(yè)，度過了6年艱苦的軍旅生涯。他的許多優(yōu)秀詩篇就是這時(shí)創(chuàng)作的。C項(xiàng)中沈括(1031—1095)是北宋科學(xué)家、政治家，字存中，杭州錢塘(今浙江杭州)人，曾經(jīng)參加王安石變法運(yùn)動(dòng)。晚年居潤州，筑夢溪園(在今江蘇鎮(zhèn)江東郊)，舉平生見聞，撰《夢溪筆談》。D項(xiàng)《誠意伯文集》對應(yīng)的作家應(yīng)該為劉基。劉基(1311—1375)，字伯溫，溫州文成縣南田(舊屬青田縣)人，1以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝而馳名天下。他文與宋濂齊名，詩與高啟并稱，詩文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽，同情民間疾苦之作。著有《郁離子》十卷，《覆瓿集》二十四卷，《寫情集》四卷，《犁眉公集》五卷等，后均收入《誠意伯文集》。

9.C

10.D

11.A

12.A

13.D解析：《春秋》是最早的編年體史書，但對多數(shù)重大歷史事件敘述得不是很詳盡?！蹲髠鳌肥菍Α洞呵铩纷鞯膫鳎诨練v史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工，文學(xué)性非常突出?！稇?zhàn)國策》是國別體史書，《論語》是語錄體散文集。綜上所述，本題應(yīng)選D。

14.B“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，意為：隨著山路回轉(zhuǎn)，望不見遠(yuǎn)去的朋友，只有雪上留下的馬蹄足跡。這兩句，以送別之景寫傷別之情，寓情于景，借景抒情，言盡而意無窮。

15.B

16.晉韓、趙、魏晉韓、趙、魏

17.孔子孔子

18.虎兕龜玉

19.江月何年初照人

20.深情綿邈，綺麗精工

21.千樹萬樹梨花開

22.務(wù)觀;放翁

23.管仲和晏嬰管仲和晏嬰

24.精神精神

25.將登太行雪滿山將登太行雪滿山

26.Y

27.N

28.N

29.Y

30.Y

31.“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等，運(yùn)用排比，相同的句式緊密排列，給人感覺一氣呵成，感情強(qiáng)烈，氣勢充沛。

32.采用具有形象性和故事性寓言的方式講道理，這也是莊子散文的一大特色。

33.狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

34.“時(shí)間難得而易失”的道理雖然簡單，但真正理解并不容易。

35.描繪了一幅豐收在望的田園風(fēng)光。描繪了一幅豐收在望的田園風(fēng)光。

36.體現(xiàn)了沙子龍視武藝為至寶，在內(nèi)心深處和感情上仍留戀往昔拳師生活和舊日的聲名及武藝。

37.模仿，借鑒，創(chuàng)造學(xué)習(xí)繪畫的人都知道，素描臨摹是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)了模仿才能構(gòu)成對物體的清晰認(rèn)識，從中借鑒，繼而用自己的畫筆創(chuàng)造。學(xué)習(xí)樂器的人都知道，指法練習(xí)是基礎(chǔ)，熟練前人譜寫的曲目才能尋找到樂曲的真諦，

從中借鑒，繼而用自己的領(lǐng)悟譜寫新的曲目。不止繪畫與樂器，任何學(xué)習(xí)都是模仿，借鑒，創(chuàng)造的過程，前兩者是基礎(chǔ)，創(chuàng)造則是整個(gè)過程的目的與精華所在，

是高樓光彩熠熠的穹頂，是人們所到達(dá)的成功的彼岸。然而，所有的成功創(chuàng)造都是個(gè)人的輝煌嗎？不，

我認(rèn)為只有建立在社會(huì)利益與道德的基礎(chǔ)上發(fā)揮的創(chuàng)造力才值得肯定。中國人在食品安全中完成了化學(xué)掃盲：

從大米里我們認(rèn)識了石蠟；從銀耳里我們認(rèn)識了硫磺；從豬肉里我們認(rèn)識了瘦肉精；

從海鮮里我們認(rèn)識了孔雀石綠；

從咸鴨蛋，辣椒醬里我們認(rèn)識了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氰胺的化學(xué)作用。將蘇丹紅運(yùn)用到食品之中何嘗不是一種創(chuàng)造？但這種創(chuàng)造卻是消極的，著色后的食品雖然看上去顏色鮮艷，秀色可餐，但卻威脅著人體的健康。將三聚氰胺運(yùn)用到牛奶中增加產(chǎn)量何嘗不是一種創(chuàng)造？而這種有毒食品添加劑的使用只增加片面的利益，對人們的不利影響卻長遠(yuǎn)存在。此類的模仿，借鑒，創(chuàng)造，在上依靠著科學(xué)技術(shù)，在下卻狠狠將道德踩踏于腳下，危害著人們的健康。我們不能認(rèn)可這些與社會(huì)利益與道德背道而馳的創(chuàng)造，

因?yàn)樗鼈儗ι鐣?huì)的發(fā)展與提升只有負(fù)面消極的影響。然而，在中外的歷史上也有著許許多多依靠模仿，借鑒，創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果。在中國的四大發(fā)明中，活字印刷術(shù)就是對雕版印刷術(shù)的模仿與借鑒，

火藥則是從煉丹術(shù)中吸取爆破原理進(jìn)行的創(chuàng)造，

造紙術(shù)的發(fā)明更是經(jīng)歷了許多歲月，

由把文字寫在甲骨上到