果因PPT工作室/guoyinppt沉默

的羔羊

1.背景介紹2.劇情介紹3.精彩場景4.電影分析1、背景介紹之演員《沉默的羔羊》根據(jù)著名小說家托馬斯.哈里斯的同名小說改編而成，是20世紀90年代以來深刻反映美國社會犯罪問題的經(jīng)典之作。影片通過探索人物心理疾患，試圖探尋當代美國社會恐怖的根源，這使得影片的主題得以深化。2、劇情介紹

剛剛受訓(xùn)結(jié)束被分配到聯(lián)邦調(diào)查局工作的見習(xí)特工史黛麗接受了一項艱巨的任務(wù)，尋找并緝捕一名外號叫“野牛比爾”的變態(tài)殺人犯。已經(jīng)有五名年輕女子死在了他手上，并被剝?nèi)チ瞬糠制つw。為了了解兇犯的特殊心理，尋找出隱藏巧妙的兇手，史黛麗不得不去一所戒備森嚴的監(jiān)獄訪問一位曾經(jīng)名噪一時的精神病專家漢尼拔博士。

漢尼拔是一位智商極高，思維敏捷并有些精神變態(tài)的中年男子。他有著食人肉的恐怖嗜好。他沉著、冷靜、知識淵博而又足智多謀。史黛麗的思維能力完全不是博士的對手。漢尼拔要求史黛麗說出個人經(jīng)歷以換取他的協(xié)助。史黛麗為博士的智慧所折服，不由得對他產(chǎn)生了一種即同情又憎恨的奇妙感情。她的真誠和堅定打動了博士。在多次接觸中，他斷斷續(xù)續(xù)地給史黛麗提供了一些線索。

又有一位女子被綁架，這一次的失蹤者是參議員的女兒。漢尼拔以轉(zhuǎn)移到看得見自然風(fēng)景的監(jiān)獄為條件向監(jiān)獄醫(yī)生提供了線索，可是卻受到了欺騙。憤怒的漢尼拔設(shè)法獲得了轉(zhuǎn)移出監(jiān)獄的機會，并逃出了看守極其森嚴的鐵籠。而此時，受到漢尼拔指點的史黛麗也開始越來越接近兇手。在一段驚心動魄的接觸后，史黛麗終于擊斃了“野牛比爾”，救出了參議員的女兒。3、精彩場景影片的開始，史黛琳在去見導(dǎo)師的途中，夾在一群高大威武的FBI中顯得格外瘦小。漢尼拔要求史黛琳說出個人經(jīng)歷以換取他的協(xié)助。史黛琳為博士的智慧所折服，她的真誠和堅定打動了博士。在多次接觸中，他斷斷續(xù)續(xù)地給史黛麗提供了一些線索。因為受到欺騙，漢尼拔提供了錯誤的消息，但是一心想破案的史黛琳找到了漢尼拔，他們做了最后一次信息交換。史黛琳走后，警察來給漢尼拔送飯，鏡頭切換到漢尼拔的桌子上，正是史黛琳的畫像，懷中抱著一只羔羊。漢尼拔利用圓珠筆上的筆帽輕松打開了手銬，殺死了兩個警察。在優(yōu)雅的交響樂的伴奏下，漢尼拔就像是命運的指揮一樣，將警棍一下一下地揮向警察。漢尼拔運用一種極為巧妙的方法逃出了賓館。與此同時，野牛比爾正在自己的房間里縫制人皮。為了達到變性的目的，他不斷的殺死女人是為了為自己做一件人皮衣服。在漢尼拔的提示下，史黛琳找到了野牛比爾的住處，最終在黑暗中擊斃了野牛比爾。有很多人不理解為什么比爾要帶著夜視儀不早點開槍，在小說中曾解釋到比爾看上了史戴琳的頭發(fā)。4.電影分析電影開始于一片叢林，見習(xí)特工史黛麗在其中訓(xùn)練奔跑。叢林在文化象征中是代表人性的潛意識，因為叢林里似乎隱蔽著許多未知，比如每年春天許多植物可以從其中產(chǎn)生，而在冬季你不知道他們在哪里？特別是那種帶有黑色淤泥的叢林，更加象征潛意識的深處。然后她通過跑步而走入一現(xiàn)代辦公樓，這可以視作意識的層面，一些可以被控制的層面。問題總是在意識層面被交代，但它發(fā)生在潛在的層面。這是精神分析的根本觀點。而后，史黛麗被派去和一個以前杰出但后來變態(tài)的心理醫(yī)生漢尼拔會談。這場景來自地下監(jiān)獄。按照榮格心理學(xué)的提示，這些地下的房間總是代表著許多集體無意識中的東西，我們在象征的層面可以將之視作我們每個人的陰影榮格曾經(jīng)提出陰影并不總是壞的，它是我們的本能中的智慧的象征，你如果合適的和它交流，它是可能帶有智慧老人的性質(zhì)告訴你一些什么。

漢尼拔:食人魔或救世主

由于漢尼拔是著名的精神病專家、心理學(xué)家，因而不少學(xué)者、研究人員，甚至是行為科學(xué)部都想搞到關(guān)于他的重要的精神調(diào)查情況?？墒撬救藚s極不合作，無數(shù)的拜訪者都是空手而歸。但是當史黛麗出現(xiàn)在他面前，那雙看似堅定的眼神中隱約閃爍著不安與驚恐引起了他的興趣。他最感興趣的是津津有味地鑒賞別人的痛苦以及細致人微地掠取他人的隱私。他主動提供行為科學(xué)部一直在設(shè)法緝拿卻始終沒有成功的殺人兇手—剝了五張人皮的變態(tài)兇手“野牛比爾”的線索來套取史黛麗埋藏于心中多年的童年記憶。

這個角色象征陰影，具有救世情結(jié)（逃離時將警察綁成耶穌的樣子）。

他的吃人可能和一種原始的力量感有關(guān)，在南太平洋上以前所流傳的曼納信仰象征一類意思。當一個人試圖去獲得力量時，那些原始人就去殺另一個強壯的人。這樣他可以獲得那個強壯的人身上的力量和智慧，這種力量在宗教學(xué)上就稱為曼納。

史黛麗——羔羊自小失去父親的她，發(fā)奮成為一名優(yōu)秀的FBI。史黛麗以為她足夠勇敢、足夠堅強，這些都是弗洛伊德所說的“意識”，它處于表層，是一個人多直接感知的內(nèi)容。而漢尼拔一眼就能看出她眼中的脆弱，他斷定她出身卑微，而且有個不堪入目的童年。這就是史黛麗的“前意識”心理，它處于中層，是指那些此刻并不在一個人的意識中，但可以通過集中注意力或在沒有干擾的情況下回憶起來的過去的經(jīng)驗。史黛麗的童年陰影相當于處于海平面的那一部分，它隨著海水的波動時而露出水面，時而末入水里。

根據(jù)弗洛伊德對人格發(fā)展階段的解釋，幼年的史塔琳曾經(jīng)寄人籬下，在一個清晨被待宰羔羊的尖叫聲驚醒。她試圖拯救它們，抱起其中一只拔腿就逃，可結(jié)果卻是她被送往孤兒院，那只羔羊也遭屠宰。從那以后，這一經(jīng)歷成為史塔琳的夢魘，使她“常常在黑暗中驚醒，聽到羔羊在慘叫”。也許史塔琳本人并沒有發(fā)覺，但在潛意識里，她卻是對“羔羊”形成了某種身份認同，羔羊的尖叫聲成了一種弱者、受害者的象征。所以羔羊的尖叫聲常常潛入史黛麗的夢魘。成為她的潛意識。

當人在童年喪失了親密感時，她和所親密的客體的過早分離會產(chǎn)生力比多的未完全釋放。不過似乎這里這力量被升華成另一種具有建設(shè)性的事情。這可能和史黛麗的心理和特工職業(yè)有關(guān)。一個人關(guān)心自己的內(nèi)心有可能反映出她內(nèi)心有問題需要被關(guān)注。

綽號：野牛比爾經(jīng)歷：他有異裝癖，一度認為是自己小時候受到過性虐待（事實上他并沒有受到過類似的影響），在繼承了一筆豐厚的遺產(chǎn)后，就開始著手自己的變性計劃，結(jié)果三次被醫(yī)院拒絕，從此便走上了殺人之路。

野牛比爾:破蛹化蝶

變態(tài)殺人魔野牛比爾，這是一個亞男人的形象，比爾幼時受到繼母的虐待，這使他討厭自己的身份，所以他一直夢想著自己能夠變成女人，為此，他接連三次到醫(yī)院去請求做變性手術(shù)，但每次都被醫(yī)院拒絕了。

格拉夫把精神病態(tài)者看成是在超我形成的早期階段發(fā)生固著的人,這種固著涉及到對父母雙方的敵對性認同。當與不能滿足兒童依賴需要的親子關(guān)系經(jīng)歷相結(jié)合時,就會發(fā)生自戀固著,導(dǎo)致自我中心和濫用傾向。（摘自高維儉《弗洛伊德本能論之犯罪學(xué)思考—兼論其哲學(xué)評價》）。而整個社會制度的缺陷,使他三次想變性的要求都被拒絕,所以他采取了反社會的行動來實現(xiàn)自己的夢想。

早年親情的剝奪會影響日后的犯罪行為。心理學(xué)家鮑爾比認為，母親和兒童之間依戀關(guān)系的中斷，是以后的越軌行為的一種重要征兆。晚近對精神病態(tài)的解釋強調(diào)了這種內(nèi)容，在這些解釋中，把敵意和明顯缺乏焦慮看成是對依賴和無力感這些痛苦感情的一種防衛(wèi)反應(yīng)。這些痛苦感情是在早年的母親的遺棄和母親的反復(fù)無常中產(chǎn)生的。

蟲蛹的含義是蛻變，比爾在被害者嘴里所放的蛹充分說明了他希望自己變成女性的一種愿望。其實變成女性是他自己希望獲得母親之愛的象征，他通過自己變成女性來滿足其自體意象的需要，而這假設(shè)自己是女性的自體意象則來自更早期的心理發(fā)育未成熟。在他的意象中，他和被害人是一體的或者至少是無法清楚區(qū)分的，所以當他殺害那些被害人時他的主觀中可能是覺得在處理他自己的問題。

弗洛伊德認為，人在本質(zhì)上是反社會的。他把本能分為1、生的本能,包括自我本能和性本能死的本能；2、死的本能，它代表著人類潛伏在生命中的一種破壞性,攻擊性和自毀性的沖動。他認為,人類社會中犯罪的根源在于與生俱來的本能,死的本能和性本能都會導(dǎo)致人犯罪?！耙芭１葼枴保肴プ鲎冃允中g(shù)，但三家醫(yī)院