第四章寫作活動中的受體因素導(dǎo)引1.識記“受體”、“受體意識”的含義。2.理解“受體意識”表現(xiàn)，受體的心理特征。3.掌握受體對寫作活動的影響。4.學(xué)習(xí)重點是受體的心理特征，受體對寫作活動的影響。第一節(jié)寫作主體的“受體意識”

一、受體的含義及受體意識的作用

（一）“受體”的含義1、含義

寫作受體即寫作行為活動的接受對象，也就是讀者。

從信息傳播的角度來看，受體是信息傳遞的必要組成部分。一個信息傳遞過程是以預(yù)先設(shè)定的交際雙方作為前提和基礎(chǔ)的。信息傳遞的主體把信息置入一定的載體傳遞出去，直到受體把信息從一定的載體和載體符號中轉(zhuǎn)換出來，傳遞過程才算完成。寫作受體是指從寫作這種活動中接受信息的人。它的存在與否關(guān)系到寫作活動能否最終完成，因此寫作受體是寫作系統(tǒng)中不可或缺的一個要素。英國文豪約翰生甚至說：“寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受生活?！保ㄞD(zhuǎn)引自《余光中散文》）（二）寫作受體在寫作中的地位和作用1、寫作受體是寫作的參與者和推動者

從信息傳播的角度來看，如果沒有寫作受體“接力”，寫作行為就不可能達到終點。縱觀寫作活動的全過程，寫作受體一直在直接或間接地起著調(diào)節(jié)、修正、激勵的作用。在寫作感知階段，寫作受體影響寫作主體對描述對象和寫作體式的選擇。在寫作構(gòu)思階段，寫作受體是寫作主體在構(gòu)思過程中有意無意關(guān)注的一個側(cè)面，從而間接影響寫作構(gòu)思。在寫作外化階段，寫作受體通過寫作載體干預(yù)外化的進行。因此，讀者實際上以隱蔽或公開的身份參與了寫作，不斷推動著寫作，并最后促使寫作活動順利完成。2、寫作受體是文章價值的實現(xiàn)者

作品是作者與讀者接受雙向作用的結(jié)果。被人誦讀的詩才是詩，被人接受的小說才是小說，否則它們僅僅是一堆印刷符號。這些印刷符號具有潛在價值，當(dāng)它與讀者的意識共同作用，被讀者感知并引起反應(yīng)時，其中潛在的寫作主體的思想感情才會得以顯現(xiàn)和激活，從而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的價值和效果。3、寫作受體是文章的再生產(chǎn)者

接受理論的創(chuàng)始人之一伊瑟爾認(rèn)為寫作受體的接受活動不是一種簡單的還原、再現(xiàn)、復(fù)制的活動，不是被動地接受寫作主體的觀點，而是一種積極、能動、建設(shè)性的活動。寫作受體用自己的方式去理解文本，憑自己的經(jīng)驗去還原并豐富原文的含義，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識。所以，通過讀者的閱讀，文章的價值不僅沒有損耗，反而不斷出新。所謂“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，正是豐富了原作的底蘊。二、受體意識的表現(xiàn)形式（一）傳輸有益的知識信息1、直接傳授知識

寫作主體借助寫作，將科學(xué)文化知識直接以文字形式傳輸給受體，令受體“開卷有益”，通過閱讀學(xué)習(xí)和掌握其中的相關(guān)知識。從廣義上說，任何文章都具有傳輸知識的功能，從狹義上說，諸如科普文（包括人文社會科學(xué)、自然科學(xué)方面的科學(xué)普及文章）、學(xué)術(shù)論文、調(diào)查報告、實驗報告等實用文章的寫作，最直接的功效就是傳授知識，傳輸信息。EP：《自殺行為》2、間接傳授知識、趣味

寫作的過程也就是知識的展示過程，但支持寫作行為發(fā)生與完成的不是單一的知識，而是各種知識的綜合作用對寫作主體發(fā)生影響，諸如政治、歷史、科學(xué)、文化、美學(xué)、邏輯、語言等。寫作主體不僅可以直接地將某種內(nèi)容或某個觀點訴諸文字，而且可以隱性地將自己掌握的其他知識滲透在文章的字里行間，因此文章一旦與受體見面，受體在閱讀過程中自然能夠從中獲得教益。EP:陳白塵《我的故鄉(xiāng)》

我們淮陰產(chǎn)生不少知名之士，是否也可以讓我們沾沾光輝？這很多，比如那位袁術(shù)，曾當(dāng)了兩年短命皇帝，但即位于壽春，在淮陰不過是過路客，而且名聲很壞。又比如南宋的抗金名將韓世忠，曾在淮陰的清河口抗拒金兵，但他有名的抗金戰(zhàn)役是在黃天蕩，硬拉關(guān)系，也不妥切。想來想去，最為確切而且是如今婦孺皆知的，莫過于我們敬愛的周總理了。淮陰河北十里長街西頭陳家花園有他讀書的書房，書房的窗外，有株古臘梅，淮陰人曾請植物學(xué)家來鑒定，說她已逾百年，確是總理當(dāng)年讀書時的舊侶！而從那時起，就有一位退休老工人，當(dāng)起義務(wù)的“護梅使者”來。他終年守護著這株臘梅，不使任何人攀折、傷害，還為她修剪枝葉，鋤草施肥，使她每年嚴(yán)冬中怒放飄香！如今我書案旁墻壁上就有一幅她的“倩影”，花枝布滿畫面，背景就是那古老的書房，這是淮陰人送我的珍寶！可惜它是張黑白片，看不出那朵朵的嫩黃。但這也好，當(dāng)年“四·五運動”中朵朵小花不也都是白色的么？即使讀書處不開放，就憑這張照片，還有那“護梅使者”退休工人，不也足以為我的故鄉(xiāng)夸耀了么？

（三）以高尚的寫作陶冶受體的情操

情操：以某一或某類事物為中心的一種復(fù)雜的、有組織的情感傾向。如求知欲、愛國心等。在心理學(xué)中曾有人把情操分為求知、審美、道德、信仰四種;在現(xiàn)代心理學(xué)中常把人的復(fù)雜情感稱為高級情感,并分為道德感、理智感、美感等三種。作為一般語調(diào)時,情操指情感和操守的結(jié)合。寫作是一項高尚的精神勞動，是寫作主體按照美的規(guī)律進行的創(chuàng)造性的勞動。一個具有高尚情操的寫作主體，一定會通過文本傳達對真、善、美的發(fā)現(xiàn)與頌揚，對假、丑、惡的揭露和鞭笞。對各種是非曲直愛僧分明，對各種悲歡離合感同身受。縱使自已身處逆境，遭遇不幸，也向讀者宣示樂觀精神和美好愿望。這就能使受體在閱讀接受的過程中潛移默化地得到情操上的陶冶。2、獵奇探秘心理（1）好奇心人皆有之。好奇心是推動人類社會不斷探索、發(fā)展的強大動力的元素之一。（2）懸念是藝術(shù)欣賞過程中一種緊張與期待的心理。作為一種寫作技巧，則是指作者有意設(shè)置的一些模糊元素來激活受體的緊張與期待的心理的方法，屬于結(jié)構(gòu)性技巧。懸念分為置懸、墊疑和釋懸三個層次。弗里蒂克布朗曾說：“地球上最后一個人獨自坐在房間里，這時，忽然響起了敲門聲。（3）對受體的獵奇探秘心理的掌握和利用，在不同類型的寫作中的表現(xiàn)和方式是不同的，不能一概而論。小說與影視文本，人們最關(guān)心的人物的命運（三角戀愛），結(jié)果如何。調(diào)查報告，人們最關(guān)心的是事實表象后的“內(nèi)幕”；領(lǐng)導(dǎo)講話，最關(guān)心的是人們的切身利益；藥物說明書，最關(guān)心的是服用方法、用量和主治。3、平等對話心理

傳統(tǒng)寫作的環(huán)境里，主體與受體是不平等的。受體在閱讀的過程中的身份與話語權(quán)沒有得到尊重。原因之一是社會文化水準(zhǔn)不高，大眾的對話能力尚未開發(fā)出來，貴族化的精英寫作觀很普遍，讀者往往成了被訓(xùn)誡的一方，被動接受作者的道德判斷與教誨，而不是誠懇的平等的交流。朱光潛說，誠懇親切是人與人相交接的無上美得，也是作者對讀者最好的態(tài)度，朱先生把作者對讀者的態(tài)度分為四種：不視；仰視；俯視；平視。所謂平視，就是以平等的心態(tài)對待讀者。因而作者要換位思考，要留“空白”讓讀者去考慮。要留下空間否則讓人“無話可說”。不要怕讀者看不懂，把話說盡，沒有余味可嚼。不要讓人看膩了。要相信和尊敬受體。4、介入互動心理閱讀中，受體希望自已也能發(fā)揮一點主觀能動性，能與寫作主體對話，而不是純粹處于被動閱讀的地位。一方面他們希望自已是被關(guān)注者，完成對自已的關(guān)照，另一方面他們也希望自已是審視者和關(guān)注者，而文本中的形象或事物則是們所關(guān)注的對象。這就是所謂的介于互動心理。他們對人物的運命同情、憐憫乃至批判。有的寫作主體有意在文本中不作出明確斷語，向受體的心智挑戰(zhàn)，讓受體介入文本中去發(fā)現(xiàn)。第三節(jié)

受體對寫作活動的影響

一、媒介傳播方式改變著受體與寫作活動的關(guān)系

受體與寫作活動之間是靠媒介建立互動關(guān)系。因而媒介的變革與發(fā)展導(dǎo)致受體與主體之間的聯(lián)系與互動關(guān)系發(fā)生質(zhì)的改變。文化傳播歷經(jīng)了（口傳（口頭文學(xué)）——印刷——電子）不同階段?？陬^文學(xué)必須”面對面”交流互動，即時狀態(tài)下交換，容易樹起某種“權(quán)威”。印刷階段交流者“不在場”的交流變成可能，讀者與作者不在同一時空中，因而作者可能忽視甚至無視受者（讀者）“自說自話”。讀者的意見無法獲得及時的反饋。“權(quán)威”要么被仰視，被神圣化，要么被懷疑乃至批判的可能。受者對寫作的影響也只能通過事后的書信、評說而曲折地發(fā)生作用。二、電子媒介文化顛覆和動搖了紙質(zhì)媒介對時空的限制。借助電子技術(shù)，人們（受者與作者）可以輕而易舉地同時在場（在線）交流，技術(shù)保障讓人們對互動交流重新向“面對面”（原始口頭文學(xué)）方向回歸。也可不在場面對面。而絕質(zhì)媒介的跨時空傳遞（離線文件、留言）充分得到了發(fā)揮。作者和受者的關(guān)系發(fā)生了奇妙的變化，受者對作者的影響愈加明顯，其互動交流及時化，這使得作者不得不重視受者的存在。2、追求超前介入

寫作受體對寫作主體寫作活動施加影響的時機提前。（傳統(tǒng)是滯后的，并非不好。）現(xiàn)在則把他們的需要、愛好提前告知主體。廣大讀者希望作家關(guān)注自已所關(guān)注的問題。有些網(wǎng)絡(luò)寫手寫一段，然后看讀者反應(yīng)。3、追求可讀性。作家歷來把可讀性作為自已的追求。但“市場性包裝”、“炒作”，所以作家應(yīng)有的堅持打了折扣。（二）受體的可接受性原則受體的可接受性原則：是指寫作主體的文本（內(nèi)容、方法、技巧）要適合受體的心理、思維、文化、教養(yǎng)，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進受體對文本的再創(chuàng)造和介入?？山邮苄栽瓌t，是指寫作主體要與受體的接受特性相吻合，使寫作文本傳導(dǎo)的知識能夠為讀者（受體）所能接受的原則。方向性與思想性的統(tǒng)一的原則；精神性與實踐統(tǒng)一的原則；主導(dǎo)性與主體性統(tǒng)一的原則。雅俗共賞，曲直相宜。受體的可接受性，包括：第一，樂于接受。（合口味）第二，能夠接受并獲得最佳效應(yīng)。（伏筆、懸念）

信息就是消除或減少接受一方認(rèn)識上的不確定性——勞德申農(nóng)《書寫城市》（三）職業(yè)與文化差異的影響