1、婚姻家庭是社會關(guān)系的特定形式，是人與人之間的一種特定的社會聯(lián)系和交往方式。2、婚姻是為當時社會制度所確認的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。3、家庭是以婚姻、血緣和共同經(jīng)濟為紐帶而形成的親屬團體和生活單位。4、婚姻家庭的法律概念，就法律關(guān)系的角度而言，婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權(quán)利義務為內(nèi)容的合法結(jié)合。5、家庭，是同居一家共同生活，其成員依法互享權(quán)利、互負義務的親屬團體。6、婚姻家庭自然屬性，是指婚姻家庭賴以形成的不可缺少的自然前提或自然因素。7、群婚制是指人們結(jié)成不大的群體共同勞動、共同生活，同一群體的成員在兩性關(guān)系方面是沒有任何限制的。群體之間的關(guān)系，無法用后世的親屬成為加以區(qū)別。11、所謂實際意義上的婚姻家庭法，是一定國家中調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的全部法律規(guī)范的總和。12、婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實，以及婚姻家庭主體之間、其他近親屬之間的權(quán)利和義務的法律規(guī)范的總和。13、婚姻家庭法的基本原則是一定國家的婚姻家庭立法的指導思想，是婚姻家庭制度本質(zhì)和特征在法律上的集中反映。14、婚姻自由在有些法律中亦稱婚姻自主，系指男女公民均有權(quán)依照法律的規(guī)定，自主自愿地決定本人的婚姻問題，不受任何來自外力的強迫或干涉。15、一夫一妻制亦稱單偶制或雙單式婚姻，是一男一女互為配偶的婚姻形式。一夫一妻制的普遍實現(xiàn)，是我國婚姻家庭制度改革的重要成果之一。16、男女平等原則作為婚姻家庭法的基本原則，是指婚姻家庭主體的法律地位和權(quán)利義務，不因性別而異。17、重婚是有配偶者與他人結(jié)婚或以夫妻名義同居生活的行為。在重婚關(guān)系中，一方或雙方的合法婚姻并未終止，故對發(fā)生于后的違法結(jié)合以重婚相稱。18、有配偶者與他人同居是指有配偶者與婚外異性，不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定地共同居住。19、家庭暴力是發(fā)生于家庭內(nèi)部的，即家庭成員之間的暴力行為，是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。21、婚姻家庭法中所說的遺棄，是指法定親屬中依法負有扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務的一方，對需要受扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)的另一方拒不履行其義務的行為，遺棄總是以不作為的形式而出現(xiàn)的。22、親屬是指人們基于婚姻、血緣和法律擬制而形成的社會關(guān)系。23、宗族亦稱宗親、本親或內(nèi)親，在古代親屬制度中居于最重要的地位。宗族以本宗男子為主體，還包括在室女和來歸之婦，前者指本宗尚未外嫁的女性，后者指嫁入本宗的女性。24、外姻亦稱外親，包括己身之母、祖母等的本生親屬，以及己身之女、孫女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的親屬關(guān)系。26血親是指相互之間具有血緣聯(lián)系的親屬，這種血緣聯(lián)系可以是直接的，也可也是間接的。原來意義上的血親本為自然血親，即生物學意義上的血親，擴大意義上的血親還包括擬制血親。27、自然血親在血緣上具有同源關(guān)系，他們是共同祖先的后裔，相互之間是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。自然血親的形成是以血緣聯(lián)系為客觀依據(jù)的。28、擬制血親是指相互之間本無該種血親應具有的血緣聯(lián)系，經(jīng)依法擬制后，始具有與該種血親相同的權(quán)利義務的親屬，這種血親不是自然形成的，而是人為地依法創(chuàng)設的，故亦稱法親或準血親。29、姻親是以婚姻為中介而形成的親屬關(guān)系，但配偶本身是除外的。30、親系是親屬間的聯(lián)絡系統(tǒng)。狹義上的親系僅指血親的聯(lián)絡系統(tǒng)，自然血親之間的血緣聯(lián)系是客觀存在的，擬制血親可以比照自然血親認定其也有這種聯(lián)系。廣義上的親系還包括姻親的聯(lián)絡系統(tǒng)，姻親雖以婚姻為中介，但它是配偶一方與另一方血親之間的關(guān)系，配偶雙方與格子的血親間，都是有血緣聯(lián)系，有親系可循的。31、父系親是通過父方的血緣關(guān)系而聯(lián)絡的親屬。母系親是通過母方的血緣關(guān)系而聯(lián)絡的親屬。32、男系親是通過男子的血緣關(guān)系而聯(lián)絡的親屬。女系親是通過女子的血緣關(guān)系而聯(lián)絡的親屬。33、直系血親指互相間具有直接的血緣聯(lián)系的血親。己身所從出和從己身所出的血親（包括生育自己的和自己生育的上下各代），均為直系血親。34、旁系血親指相互間具有間接的血緣聯(lián)系的血親。在血緣上具有同源關(guān)系的，除直系血親外均為旁系血親。35、親等指親屬的等級，是計算親屬關(guān)系親疏遠近的基本單位。在親屬關(guān)系中，它起著類似度量衡的作用。36、喪服制度簡稱服制，它是以服制的不同來表示親屬間的親疏遠近的。喪服制度始創(chuàng)于禮，后入于律，服制的效力不僅及于親屬關(guān)系，而且及于其他諸多領(lǐng)域。37、親屬關(guān)系的重復，系指二人之間具有不止一種的親屬身份，這主要是由婚姻和血親的法律擬制而引起的。38、婚姻的成立亦稱結(jié)婚，是婚姻法律關(guān)系借以發(fā)生的法律事實。39、婚姻家庭法中的結(jié)婚制度，是以婚姻的成立為調(diào)整對象的規(guī)范體系。41、婚姻成立的禁止條件亦稱消極要件或婚姻障礙，當事人只有不具備這些情形始得結(jié)婚，包括重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、有禁止結(jié)婚的疾病。43、互易婚亦稱換婚，指雙方父母互換其女為子婦，或男子互換其姐妹為己妻。44、勞役婚指男方須為女方家庭服一定時期的勞務，以此作為與女方成婚的代價。45、買賣婚指男方向女方家庭給付金錢或其他等價物（中國古代通稱為財貨），以此作為與女方成婚的代價。46、贈與婚指有主婚權(quán)的父母、尊長將女贈與他人為妻，并不索取代價。它不同于買賣婚，但女子仍處于贈與標的物的低下地位。47、聘取婚是中國古代最主要的結(jié)婚方式，盛行于奴隸制社會和封建制社會，在兩三千年中歷久不衰。男家娶婦（男子娶妻）須向女家依禮聘娶。48、六禮系指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔。49、共食婚是古代羅馬的一種宗教婚，婚禮由神官主持，結(jié)婚當事人共食祭神的麥餅后，婚姻始得成立。50、共諾婚亦稱合意婚，依男女雙方的結(jié)婚合意而成立，一般采取民事婚的方式。共諾婚制是在封建主義婚姻家庭制度向資本主義婚姻家庭制度過渡的時期中逐步形成的確立的。51、結(jié)婚合意，系指結(jié)婚當事人對婚姻成立的意思表示完全一致?；榧s是男女雙方以將來結(jié)婚為目的而作的實現(xiàn)約定。52、事實婚姻是法律婚姻的對稱。它是不符合婚姻成立的形式要件的，以夫妻關(guān)系相對待的兩性結(jié)合。53、夫妻是男女雙方以永久共同生活為目的依法結(jié)合的伴侶。54、夫妻同居義務，指男女雙方婚后以配偶身份共同生活的義務。55、外國立法中的夫妻忠實義務，主要是指貞操義務，即專一的夫妻性生活義務。廣義的解釋還包括不得惡意遺棄配偶，以及不得為第三人的利益而損害或犧牲配偶他方的利益。56、夫妻日常家事代理權(quán)，又稱夫妻相互代理權(quán)，指夫妻因日常家庭事務與第三人為一定法律行為時互為代理的權(quán)利。即夫妻于日常家庭事務范圍內(nèi)互為代理人，互為代理權(quán)。57、夫妻財產(chǎn)制，是指夫妻在夫妻婚前或婚后均未就夫妻財產(chǎn)關(guān)系作出約定，或所作約定無效時，依法律規(guī)定而直接適用的夫妻財產(chǎn)制。58、約定財產(chǎn)制，是相對于法定財產(chǎn)制而言的，指由婚姻當事人以約定的方式，選擇決定夫妻財產(chǎn)制形式的法律制度。59、普通財產(chǎn)制，指在通常情況下，依婚姻當事人雙方的約定或依法律的直接規(guī)定而適用的財產(chǎn)制，包括約定財產(chǎn)制和法定財產(chǎn)制。60、非常財產(chǎn)制，是相對于普通財產(chǎn)制而言的，指在特殊情況下，出現(xiàn)法定事由時，一句法律之規(guī)定或經(jīng)夫妻一方（或夫妻之債權(quán)人）的申請由法院宣告，撤銷原依法定或約定設立的共同財產(chǎn)制，改設為分別財產(chǎn)制。61、共同財產(chǎn)制，是指婚后除特有財產(chǎn)外，夫妻的全部財產(chǎn)或部分財產(chǎn)歸雙方共同所有。62、一般共同制，是指夫妻婚前、婚后的一切財產(chǎn)（包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)）均為夫妻共有的財產(chǎn)制。63、動產(chǎn)及所得共同制，是指夫妻婚前的動產(chǎn)及婚后所得的財產(chǎn)為夫妻共有的財產(chǎn)制。64、所得共同制，是指夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)為夫妻共有的財產(chǎn)制。65、勞動所得共同制，是指夫妻婚后的勞動所得為夫妻共有，非勞動所得的財產(chǎn)，如繼承、受贈所得等，則歸各自所有的財產(chǎn)制。66、法定的特有財產(chǎn)，是依照法律規(guī)定所確認的婚后夫妻雙方各自保留的個人財產(chǎn)。67、約定的特有財產(chǎn)，是夫妻雙方以契約形式約定一定的財產(chǎn)為夫妻一方個人所有的財產(chǎn)。68、分別財產(chǎn)制，指夫妻婚前、婚后所得的財產(chǎn)均歸各自所有，各自獨立行使管理、使用、收益和處分權(quán)；但不排斥妻以契約形式將其個人財產(chǎn)的管理權(quán)交付丈夫行使，也不排斥雙方擁有一部分共同財產(chǎn)。69、剩余共同財產(chǎn)制，指夫妻對于自己的婚前財產(chǎn)及婚后所得財產(chǎn)，各自保留其所有權(quán)、管理權(quán)、使用收益權(quán)及有限制的處分權(quán)，夫妻財產(chǎn)制終止時，以夫妻雙方增值財產(chǎn)（夫妻各自最終財產(chǎn)多于原有財產(chǎn)的增值部分）的差額為剩余財產(chǎn)，歸夫妻雙方分享。70、統(tǒng)一財產(chǎn)制，指婚后除特有財產(chǎn)外，將妻的婚前財產(chǎn)估定價額，轉(zhuǎn)歸丈夫所有，妻則保留在婚姻關(guān)系終止時，對此項財產(chǎn)原物或價金的返還請求權(quán)。71、聯(lián)合財產(chǎn)制，又稱管理共同制，指婚后夫妻的婚前財產(chǎn)和婚后所得財產(chǎn)仍歸各自所有，但除特有財產(chǎn)外，將夫妻財產(chǎn)聯(lián)合在一起，有夫管理。72、夫妻共同財產(chǎn)，是指夫妻雙方或一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的，除另有約定或法定夫妻個人特有財產(chǎn)以外的共有財產(chǎn)。73、廣義的扶養(yǎng)是指一定親屬間的相互供養(yǎng)和扶助的法定義務。扶養(yǎng)請求權(quán)具有人身專屬性，不得繼承、轉(zhuǎn)讓、抵押、抵銷等。74、親子關(guān)系，即父母子女關(guān)系，在法律上是指父母和子女之間的權(quán)利、義務關(guān)系。父母子女是血親關(guān)系中最近的直系血親，為家庭法律關(guān)系的核心。75、親權(quán)是指父母對未成年子女身份上及財產(chǎn)上的監(jiān)督和保護為內(nèi)容的權(quán)利義務的總稱。76、所謂婚生子女的推定，是指子女婚生性的法律強制規(guī)定，即在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，妻子受胎所生的子女，推定為婚生子女。77、子女婚生性的否認是指丈夫證明在受胎期間內(nèi)，未與妻子有同居行為，依法否認子女是自己的親生子女的制度，即當事人依法享有否認婚生子女是自己親生子女的訴訟請求權(quán)的制度。78、贍養(yǎng)，是指子女對父母的供養(yǎng)，即在物質(zhì)上和經(jīng)濟上為父母提供必要的生活條件。扶助，是指子女對父母在精神上和生活上的關(guān)心、幫助和照料。79、非婚生女子是婚生子女的對稱，是指沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。80、非婚生子女的認領(lǐng)，是指非婚生子女的生父母承認非婚生子女是自己的子女。81、自愿認領(lǐng)，又稱任意認領(lǐng)，是指生父母承認該非婚生子女是自己所生，并自愿承擔撫養(yǎng)責任，無需他人或法律的強制。82、強制認領(lǐng)，是指當非婚生子女的生父或生母不主動地自愿認領(lǐng)時，由有關(guān)當事人訴請法院予以判決強制認領(lǐng)的方式。83、非婚生子女的準正，是指因生父母結(jié)婚或司法宣告使非婚生子女取得婚生子女資格的制度。84、繼父母子女，是指夫與前妻或妻與前夫所生的子女。繼父母，是指父之后妻或母之后夫。85、人工生育子女是指根據(jù)生物遺傳工程理論，采用人工方法取出精子或卵子，然后用人工方法將精子或受精卵胚胎注入婦女子宮內(nèi)，使其受孕所生育的子女。86、婚姻終止，是指合法有效的婚姻關(guān)系因發(fā)生一定的法律事實而歸于消滅。87、離婚是在夫妻雙方生存期間，依照法定的條件和程序解除婚姻關(guān)系的法律行為。88、別居，又稱分居，是指通過司法裁判或當事人協(xié)議的方式解除夫妻雙方的同居義務，因婚姻所產(chǎn)生的其他夫妻權(quán)利義務亦有所變更，但婚姻關(guān)系仍然存續(xù)的法律制度。89、禁止離婚主義，是指夫妻在生存期間無論出于何種原因，均不得離婚。90、許可離婚主義，是指允許夫妻基于法定事由，解除婚姻關(guān)系的立法主張。91、專權(quán)離婚主義，是指夫家或夫本人單方面享有較多的離婚權(quán)，而妻本人或者沒有離婚權(quán)或者離婚權(quán)受到極為嚴格的限制，故又稱男子專權(quán)離婚主義。92、限制離婚主義，是指夫妻雙方均享有離婚請求權(quán)，但法律對離婚條件嚴加限制的立法主張，即法律明確規(guī)定離婚的理由，只有符合法律規(guī)定的理由，始準許離婚，故又稱“有因離婚”。93、自由離婚主義，是指根據(jù)夫妻雙方或一方當事人請求離婚的意愿，無論當事人有無過錯，只要婚姻關(guān)系破裂的，均準予離婚的立法主張。94、登記離婚，是指夫妻雙方自愿離婚，并就離婚的法律后果達成協(xié)議，經(jīng)過婚姻登記機關(guān)認可即可以解除婚姻關(guān)系的一種離婚方式。95、虛假離婚，或稱假離婚，是指夫妻一方或者雙方本無離婚的真實意思而受對方欺詐或雙方通謀作出離婚的意思表示。96、通謀離婚，是指婚姻當事人雙方為了共同的或各自的目的，串通暫時離婚，等目的達到后再復婚的離婚行為。97、欺詐離婚，是指一方當事人為了達到離婚的真正目的，采取欺詐手段向?qū)Ψ皆S諾先離婚再復婚，以騙取對方同意暫時離婚的行為。98、訴訟離婚，又稱裁判離婚，是指夫妻一方基于法定離婚原因，向人民法院提起離婚訴訟，人民法院依法通過調(diào)節(jié)或判決解除當事人之間的婚姻關(guān)系的一種離婚方式。99訴訟外調(diào)解，是指由婚姻當事人所在單位、群眾團體、居民或村民委員會、人民調(diào)解委員會等部門主持，在自愿合法的基礎(chǔ)上，當事人就保持或解除婚姻關(guān)系及其連帶的法律問題達成協(xié)議的糾紛解決方式。100、離婚原因，是指引起離婚的最根本因素，亦即引起夫妻糾紛的主要矛盾或夫妻雙方政治的焦點與核心問題。101、探望權(quán)是指離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務。祖孫和兄弟姐妹關(guān)系（第七章）102、由兄、姐扶養(yǎng)長大的弟、妹是指長期依靠兄、姐提供全部或主要扶養(yǎng)費用直到以自己的收入作為主要生活來源的弟、妹。103、弟、妹有負擔能力是指以自己的勞動收入和其他收入和自己配偶（如已婚）的勞動收入和其他收入滿足自己和需要扶養(yǎng)的第一順序繼承人的合理生活、教育、醫(yī)療等需要后，仍有剩余或降低生活水平后有剩余。收養(yǎng)（第八章）104、收養(yǎng)，是公民（自然人）依法領(lǐng)養(yǎng)他人子女為己之子女，使本無親子關(guān)系的當事人之間發(fā)生法律擬制的親子關(guān)系的民事法律行為。105、收養(yǎng)協(xié)議，是收養(yǎng)關(guān)系當事人之間，依照法律規(guī)定的條件訂立的，關(guān)于同意成立收養(yǎng)關(guān)系的協(xié)議。106、收養(yǎng)公正，是根據(jù)收養(yǎng)關(guān)系當事人各方或者一方的要求由公證機關(guān)對其訂立的收養(yǎng)協(xié)議依法作出的公正證明。救助措施與法律責任（第十章）107、本章所說的救助措施是狹義的，專指有關(guān)組織對妨害婚姻家庭行為的受害人提供的援助。108、本章所說的法律責任，專指行為人對于其實施的違反婚姻家庭法律行為應當承擔的帶有強制性的法律后果。附論109、涉外婚姻在廣義上是指，中國境內(nèi)，中國公民與外國人，或者外國人與外國人；以及在外國境內(nèi)，中國公民與外國人，或者中國公民與中國公民的結(jié)婚、離婚或復婚。在狹義上，涉外婚姻專指中國公民與外國人，或者外國人與外國人在中國按照中國法律結(jié)婚、離婚或復婚?；橐黾彝シ▽W中的涉外婚姻，通常指的是狹義的涉外婚姻。110、“七出”又稱“七棄”，是指禮法規(guī)定的丈夫“出妻”、夫家“出婦”的七條理由。其起源于我國的奴隸社會末期，起初為禮制的內(nèi)容，以后由