蘭亭集序王羲之原文：永和九年，歲在癸丑,暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至，少長咸集.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次,雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清,惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣,俯仰之間,已為陳跡，猶不能不以之興懷,況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷.固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作，后之視今,亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人,錄其所述，雖世殊事異,所以興懷，其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。譯文：永和九年，時值癸丑之年，三月上旬，我們匯聚在會稽山陰的蘭亭，做禊事。眾多賢才無論老幼都聚集到這里。蘭亭四周有高聳的峰巒、險峻的山嶺，茂盛的樹木、挺拔的竹子。清澈湍急的溪流，流經(jīng)亭子的左右。引溪水為池,人們端著酒杯列坐于池水（完整word版）蘭亭集序原文及譯文中，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒、作點詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，春風(fēng)悠徐而溫暖。在這里仰首感受宇宙的浩大，俯身觀察萬物的繁多，用來舒展視野，開闊心胸，滿足了視聽歡娛的極限，實在是暢快呀！人所接觸的事物、一生的閱歷，有的儲藏于心中,在室內(nèi)用語言文字表述；有的寄托于物體，體現(xiàn)于外露行為舉止。雖然每個人獲得的感受千差萬別，（表達的方式上）安靜與躁動各不相同但當(dāng)他們?yōu)樗佑|的事物而欣喜時，或自己偶有所獲時,則愉悅而滿足，從不考慮衰老將要到來。（即使）到了對得到或喜愛的事物已經(jīng)厭倦，感情隨著時事的變化而改變，（也）常為之感慨；從前所喜歡的事物，轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為過去,尚且不能不在心中為之感嘆。況且（喜好的情感、或喜好的事物）時間的長短，順從自然，最終必然都要消亡！古人說：“事物的出現(xiàn)和消亡都是重大啊。”怎么能不讓人憂傷呢？每當(dāng)讀到前人引發(fā)感慨的原因，和自己的感受有一些契合，沒有不對著文章嗟嘆和憑悼古人的，久久不能釋之于懷。因此知道把生命的有無等同的說法是荒謬的，把生命的長短等同起來的說法是虛妄的。后人看待今人，也就像今人看待前人。悲痛啊!所以一個一個記下現(xiàn)在與會的人，錄下他們所作的著述.縱使時代變了,事情不同了,但一定會觸發(fā)人們情懷，因為人的思想情趣是一樣的.后世的讀者，也將被這些詩文所感動。譯文：永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山（完整word版）蘭亭集序原文及譯文陰縣（另解：山北水南謂之陰，可以認(rèn)為在會嵇山的北邊）的蘭亭集會，舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會，老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流,如同青羅帶一般映襯在四周，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛,真可以說是人生的一大樂事.人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時，感到欣然自足時，竟然都會忘記衰老即將要到來之事?等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會引發(fā)無限的感慨.以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決于造化，而終究要歸結(jié)于窮盡呢！古人說：“死生是件大事?"這怎么能不讓人痛心??！每當(dāng)看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事.我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人,也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出